Papiro de Ipuwer
El Papiro Ipuwer (oficialmente Papiro Leiden I 344 recto) es un antiguo papiro hierático egipcio elaborado durante la XIX Dinastía de Egipto, y ahora se lleva a cabo en el Rijksmuseum van Oudheden en Leiden, Países Bajos. Contiene las Admoniciones de Ipuwer, una obra literaria incompleta cuya composición original no está fechada antes de finales de la XII Dinastía de Egipto (c. 1991–1803 a.C.).
Descubrimiento
Durante la primera mitad del siglo XIX, eruditos o comerciantes que intentaron obtener ganancias rápidas descubrieron en Egipto muchos artefactos antiguos egipcios. El papiro de Ipuwer fue descubierto por comerciantes poco profesionales que lo vendieron a Giovanni Anastasi, que se desempeñaba como cónsul en Egipto para Suecia y Noruega. En 1828, Anastasi vendió el papiro al gobierno holandés.
Contenido
En el poema, Ipuwer –un nombre típico del período 1850-1450 a.C.– se queja de que el mundo se ha puesto patas arriba: una mujer que no tenía ni una sola caja ahora posee muebles, una niña que solía mirar su cara en el agua ahora tiene un espejo, mientras que el hombre que alguna vez fue rico ahora está vestido con harapos. Exige que el Señor de Todo (un título que podría referirse tanto al rey como al dios sol creador) destruya a sus enemigos y recuerde sus deberes religiosos. A esto le sigue una vívida descripción de los desórdenes: ya no se respeta la ley e incluso el entierro del rey dentro de la pirámide ha sido profanado. La historia continúa con el recuerdo de días mejores hasta que termina abruptamente debido a la falta de la parte final del papiro. Es probable que el poema concluyera con una respuesta del Señor de Todo, o profetizando la venida de un rey poderoso que restablecería el orden.
Discusión
El papiro de Ipuwer no ha sido fechado antes de la Dinastía XIX, alrededor del año 1250 a. C., pero el texto en sí es mucho más antiguo y no data de antes de finales de la Dinastía XII del Reino Medio egipcio. Las Admoniciones se consideran el tratado más antiguo conocido sobre ética política y sugieren que un buen rey es aquel que controla a los funcionarios injustos, cumpliendo así la voluntad de los dioses. Es un lamento textual, cercano a los Lamentos de la ciudad sumeria y a los lamentos egipcios por los muertos, que utiliza el pasado (la destrucción de Menfis al final del Reino Antiguo) como telón de fondo sombrío para un futuro ideal.
Anteriormente se pensaba que las Admoniciones de Ipuwer presentan un retrato objetivo de Egipto en el Primer Período Intermedio. En tiempos más recientes, se descubrió que las Admoniciones, junto con las Quejas de Khakheperraseneb, son probablemente obras de propaganda real, ambas inspiradas en la Profecía anterior. de Neferti: las tres composiciones tienen en común el tema de una nación sumida en el caos y el desorden y la necesidad de un rey intransigente que derrote el caos y restablezca el maat. Toby Wilkinson sugirió que las Admoniciones y el Khakheperresenb pueden haber sido compuestos durante el reinado de Senusret III, un faraón muy conocido por su uso de propaganda. Ian Shaw no considera que las Admoniciones sean un relato confiable de la historia egipcia temprana, debido al largo intervalo de tiempo entre su composición original y la redacción del Papiro de Leiden.
Ipuwer y el Libro del Éxodo
Ipuwer se ha presentado a menudo en la literatura popular como confirmación del relato bíblico del Éxodo, sobre todo por su afirmación de que "el río es sangre" y sus frecuentes referencias a sirvientes que huyen. Esta afirmación no ha ganado aceptación entre la mayoría de los estudiosos. Hay disparidades entre Ipuwer y la narrativa del Libro del Éxodo, como que el papiro describe a los asiáticos como llegando a Egipto en lugar de irse. El papiro' afirmación de que el "río es sangre" La frase puede referirse al sedimento rojo que colorea el Nilo durante inundaciones desastrosas, o simplemente ser una imagen poética de la agitación.