Papa Símaco

El Papa Símaco (fallecido el 19 de julio de 514) fue obispo de Roma desde el 22 de noviembre de 498 hasta su muerte. Su mandato estuvo marcado por un grave cisma sobre quién sería elegido Papa por la mayoría del clero romano.

Primeros años de vida

Nació en la isla mediterránea de Cerdeña (entonces bajo el dominio vándalo), hijo de Fortunatus; Jeffrey Richards señala que nació pagano y "quizás el forastero más rancio" de todos los papas ostrogodos, la mayoría de los cuales eran miembros de familias aristocráticas. Symmachus fue bautizado en Roma, donde se convirtió en Archidiácono de la Iglesia Romana bajo el Papa Anastasio II (496–498).

Papado

Symmachus fue elegido Papa el 22 de noviembre de 498 en la basílica de Constantino (San Juan de Letrán). El arcipreste de Santa Prassede, Laurentius, fue elegido Papa el mismo día en la Basílica de Santa María (presumiblemente Santa María la Mayor) por una facción disidente con simpatías bizantinas, que fue apoyada por el emperador romano oriental Anastasio. Ambas facciones acordaron permitir que el rey godo Teodorico el Grande actuara como árbitro. Decretó que el que fuera elegido primero y cuyos partidarios fueran más numerosos debería ser reconocido como Papa. Esta fue una decisión puramente política. Una investigación favoreció a Symmachus y su elección fue reconocida como adecuada. Sin embargo, un documento antiguo conocido como el "Fragmento Laurentiano" afirma que Symmachus obtuvo la decisión mediante el pago de sobornos.mientras que el diácono Magnus Felix Ennodius de Milán escribió más tarde que se distribuyeron 400 solidi entre personajes influyentes, a quienes sería indiscreto nombrar.

Sínodo Romano I

Symmachus procedió a convocar un sínodo, que se celebraría en Roma el 1 de marzo de 499, al que asistieron 72 obispos y todo el clero romano. Laurentius asistió a este sínodo. Posteriormente se le asignó la diócesis de Nuceria en Campania. Según el relato del Liber Pontificalis, Symmachus otorgó la Sede a Laurentius "guiado por simpatía", pero el "Fragmento de Laurentian" afirma que Laurentius "fue severamente amenazado y engatusado, y enviado por la fuerza" a Nuceria (ahora Nocera Inferiore, en el siglo XIX). Provincia de Salerno). El sínodo también ordenó que cualquier clérigo que buscara ganar votos para un sucesor del papado durante la vida del Papa, o que convocara conferencias y celebrara consultas con ese propósito, debería ser depuesto y excomulgado.

II Sínodo de Ariminum

En 501, el senador Rufius Postumius Festus, partidario de Laurentius, acusó a Symmachus de varios delitos. La acusación inicial fue que Symmachus celebró la Pascua en la fecha equivocada. El rey Teodorico lo convocó a Ariminum para responder a la acusación. El Papa llegó solo para descubrir una serie de otros cargos, incluida la falta de castidad y el mal uso de la propiedad de la iglesia, que también se presentarían en su contra. Symmachus entró en pánico y huyó de Ariminum en medio de la noche con un solo compañero. Su huida resultó ser un error de cálculo, ya que se consideró una admisión de culpabilidad. Laurentius fue llevado de regreso a Roma por sus partidarios, pero un grupo considerable del clero, incluida la mayoría de los clérigos más importantes, se retiró de la comunión con él. Un obispo visitante, Pedro de Altinum,fue designado por Teodorico para celebrar la Pascua de 502 y asumir la administración de la Sede, pendiente de la decisión de un sínodo que se convocaría después de la Pascua.

Presidido por los otros metropolitanos italianos, Pedro II de Rávena, Laurencio de Milán y Marceliano de Aquilea, el sínodo se inauguró en la Basílica de Santa María (Maggiore). Resultó tumultuoso. La sesión se estancó rápidamente por la presencia de un obispo visitante, Pedro de Altina, que había sido enviado por Teodorico como Visitador Apostólico, a petición de los senadores Festo y Probino, los opositores de Símaco.Symmachus argumentó que la presencia de un obispo visitante implicaba que la Sede de Roma estaba vacante, y la Sede solo podía estar vacante si él era culpable, lo que significaba que el caso ya se había decidido antes de que se escucharan las pruebas. Aunque la mayoría de los obispos reunidos estuvo de acuerdo con esto, no se podía hacer que el Visitador Apostólico se retirara sin el permiso de Teodorico; esto no llegó. En respuesta a este punto muerto, aumentaron los disturbios de los ciudadanos de Roma, lo que provocó que varios obispos huyeran de Roma y el resto solicitara a Teodorico que trasladara el sínodo a Rávena.

Sínodo Romano III

El rey Teodorico rechazó su solicitud de mover el sínodo y les ordenó que se reunieran el 1 de septiembre. El 27 de agosto, el rey escribió a los obispos que enviaba a dos de los Majores Domus nostrae, Gudila y Bedeulphus, para asegurarse de que el sínodo se reuniera con seguridad y sin miedo. Al volver a reunirse, las cosas no fueron menos enconadas. Primero, los acusadores introdujeron un documento que incluía una cláusula que decía que el rey ya sabía que Symmachus era culpable y, por lo tanto, el sínodo debería asumir la culpabilidad, escuchar las pruebas y luego dictar sentencia. Más trascendental fue un ataque de una turba contra el partido del Papa Símaco cuando se disponía a hacer su aparición en el Sínodo: muchos de sus partidarios resultaron heridos y varios, incluidos los sacerdotes Gordiano y Dignissimus, asesinados. Symmachus se retiró a San Pedro y se negó a salir, a pesar de las insistencias de las diputaciones del sínodo.La "Vida de Símaco", sin embargo, presenta estos asesinatos como parte de las peleas callejeras entre los partidarios de los senadores Festo y Probino por un lado, y el senador Fausto por el otro. Los ataques estaban dirigidos particularmente contra los clérigos, incluidos Dignissimus, un sacerdote de San Pietro in Vincoli, y Gordianus, un sacerdote de Santi Giovanni e Paolo, aunque la retórica del pasaje extiende la violencia a cualquiera que fuera partidario de Symmachus, hombre o mujer. mujer, clérigo o laico. No era seguro para un clérigo caminar por Roma de noche.

IV Sínodo de Palmaris

En este punto, el sínodo solicitó al rey Teodorico una vez más, pidiendo permiso para disolver la reunión y regresar a casa. Theodoric respondió, en una carta fechada el 1 de octubre, que debían llevar el asunto a una conclusión. Así que los obispos se reunieron de nuevo el 23 de octubre de 502 en un lugar conocido como Palma, y ​​después de revisar los acontecimientos de las dos sesiones anteriores decidieron que como el Papa era el sucesor de San Pedro, no podían juzgarlo, y dejaron el asunto a Dios para decidir. Se instó a todos los que habían abandonado la comunión con él a reconciliarse con él, y que cualquier clero que celebrara misa en Roma sin su consentimiento en el futuro debería ser castigado como cismático. Las resoluciones fueron firmadas por 76 obispos, encabezados por Laurencio de Milán y Pedro de Rávena.

Fin del papado

A pesar del resultado del sínodo, Laurentius regresó a Roma y durante los siguientes cuatro años, según el "Fragmento de Laurentian", ocupó sus iglesias y gobernó como Papa con el apoyo del senador Festus. La lucha entre las dos facciones se llevó a cabo en dos frentes. Uno fue a través de la violencia de las turbas cometida por los partidarios de cada campo religioso, y se describe vívidamente en el Liber Pontificalis. El otro fue a través de la diplomacia, que produjo un montón de documentos falsificados, las llamadas "falsificaciones de Symmachian", de juicios en la ley eclesiástica para respaldar la afirmación de Symmachus de que, como Papa, no podía ser llamado a rendir cuentas. Se especula que las falsificaciones surgieron durante el Sínodo Romano III y sirvieron para proporcionar la conclusión proporcionada en Palmaris.Un logro más productivo en el frente diplomático fue convencer al rey Teodorico de que interviniera, realizado principalmente por dos partidarios no romanos, el diácono milanés Enodio y el diácono exiliado Dióscoro. Finalmente, Teodorico retiró su apoyo a Laurencio en 506 y dio instrucciones a Festo para que entregara las iglesias romanas a Símaco.

En 513, Cesáreo, obispo de Arles, visitó a Símaco mientras estaba detenido en Italia. Esta reunión condujo a que Caesarius recibiera un palio. Sobre la base de esta introducción, Caesarius escribió más tarde a Symmachus pidiéndole ayuda para establecer su autoridad, que Symmachus dio con entusiasmo, según William Klingshirn, "para reunir apoyo externo para su primacía".

El Papa Symmachus proporcionó dinero y ropa a los obispos católicos de África y Cerdeña que habían sido exiliados por los gobernantes de los vándalos arrianos. También rescató prisioneros de la alta Italia y les dio obsequios de ayuda.

A pesar de que Laurentius está clasificado como antipapa, es su retrato el que sigue colgado en la galería papal de la iglesia de San Pablo, no el de Símaco.

Muerte

Symmachus murió el 19 de julio de 514 y fue enterrado en la Basílica de San Pedro. Había reinado durante quince años, siete meses y veintisiete días.