Papa Pío X

El Papa Pío X (en italiano: Pio X; nacido Giuseppe Melchiorre Sarto; 2 de junio de 1835 - 20 de agosto de 1914) fue jefe de la Iglesia Católica desde el 4 de agosto de 1903 hasta su muerte en 1914. Pío X es conocido por oponerse enérgicamente a las interpretaciones modernistas de la doctrina católica., y por promover las reformas litúrgicas y la teología escolástica. Inició la preparación del Código de Derecho Canónico de 1917, la primera obra integral y sistémica de este tipo. Es venerado como santo en la Iglesia Católica y es homónimo de la tradicionalista Fraternidad Sacerdotal Católica de San Pío X.

Pío X se dedicó a la Santísima Virgen María bajo la advocación de Nuestra Señora de la Confianza; mientras que su encíclica papal Ad diem illum adquirió un sentido de renovación que quedó reflejado en el lema de su pontificado. Promovió el Movimiento Litúrgico al formular el principio de participatio actuosa (participación activa de los fieles) en su motu proprio, Tra le sollecitudini (1903). Fomentó la recepción frecuente de la Sagrada Comunión y redujo la edad para la Primera Comunión, lo que se convirtió en una innovación duradera de su papado.

Al igual que sus predecesores, promovió el tomismo como el principal método filosófico a ser enseñado en las instituciones católicas. Se opuso con vehemencia a varias filosofías del siglo XIX que consideraba una intrusión de errores seculares incompatibles con el dogma católico, especialmente el modernismo, al que criticaba como la síntesis de todas las herejías.

Pío X fue conocido por su comportamiento firme y sentido de pobreza personal, reflejado por su pertenencia a la Tercera Orden de San Francisco. Regularmente daba sermones desde el púlpito, una práctica rara en ese momento. Después del terremoto de Messina de 1908, llenó el Palacio Apostólico de refugiados, mucho antes de que actuara el gobierno italiano. Rechazó cualquier tipo de favores para su familia, y sus allegados optaron por permanecer en la pobreza, viviendo cerca de Roma.

También emprendió una reforma de la Curia romana con la Constitución Apostólica Sapienti consilio en 1908.

Después de su muerte, un fuerte culto de devoción siguió a su reputación de piedad y santidad. Fue beatificado en 1951 y canonizado en 1954 por el Papa Pío XII. Una estatua que lleva su nombre se encuentra dentro de la Basílica de San Pedro; y su ciudad natal pasó a llamarse Riese Pio X después de su muerte.

Vida temprana y ministerio

Giuseppe Melchiorre Sarto nació en Riese, Reino de Lombardía-Venecia, Imperio austríaco (ahora en la provincia de Treviso, Véneto, Italia), en 1835. Fue el segundo de diez hijos de Giovanni Battista Sarto (1792-1852), el cartero del pueblo y Margherita Sanson (1813–1894). Fue bautizado el 3 de junio de 1835. Aunque eran pobres, sus padres valoraban la educación y Giuseppe caminaba 6 kilómetros (3,7 millas) a la escuela todos los días.

Giuseppe tenía tres hermanos y seis hermanas: Giuseppe Sarto (nacido en 1834; muerto a los seis días), Angelo Sarto (1837–1916), Teresa Parolin-Sarto (1839–1920), Rosa Sarto (1841–1913), Antonia Dei Bei- Sarto (1843–1917), Maria Sarto (1846–1930), Lucia Boschin-Sarto (1848–1924), Anna Sarto (1850–1926), Pietro Sarto (nacido en 1852; muerto a los seis meses). Como Papa, rechazó cualquier tipo de favores para su familia: su hermano siguió siendo empleado de correos, su sobrino predilecto se quedó como cura del pueblo, y sus tres hermanas solteras vivían juntas cerca de la pobreza en Roma, al igual que otras personas de Roma. antecedentes humildes.

Giuseppe, a menudo apodado como "Beppi" por su madre, poseía una disposición vivaz y su exuberancia natural era tan grande que su maestro a menudo tenía que controlar sus impulsos animados con un bastón en el trasero. A pesar de esto, era un excelente estudiante que se enfocaba en su tarea antes de dedicarse a cualquier pasatiempo o recreación. Por las noches, después de los deportes o juegos con amigos, pasaba diez minutos en oración antes de regresar a casa.Sarto también se desempeñó como monaguillo. A la edad de diez años, había completado las dos clases primarias de la escuela de su pueblo, así como estudios de latín con un sacerdote local; en adelante, Sarto tuvo que caminar cuatro millas hasta el gimnasio en Castelfranco Veneto para recibir más clases. Durante los siguientes cuatro años, asistiría a Misa antes del desayuno y de su larga caminata a la escuela. A menudo cargaba sus zapatos para que duraran más. Cuando era un niño pobre, a menudo se burlaban de él por sus escasos almuerzos y su ropa andrajosa, pero nunca se quejó de esto con sus maestros.

"En 1850 recibió la tonsura del obispo de Treviso y recibió una beca [de] la Diócesis de Treviso" para asistir al Seminario de Padua, "donde terminó sus estudios clásicos, filosóficos y teológicos con distinción".

El 18 de septiembre de 1858, Sarto fue ordenado sacerdote por Giovanni Antonio Farina (más tarde canonizado) y se convirtió en capellán en Tombolo. Mientras estuvo allí, Sarto amplió sus conocimientos de teología, estudiando tanto a Tomás de Aquino como al derecho canónico, mientras desempeñaba la mayor parte de las funciones del párroco Constantini, que estaba bastante enfermo. A menudo, Sarto buscó mejorar sus sermones siguiendo el consejo de Constantini, quien se refirió a uno de sus primeros como "basura". En Tombolo, la reputación de santidad de Sarto creció tanto entre la gente que algunos sugirieron el apodo de "Don Santo".

En 1867 fue nombrado arcipreste de Salzano. Aquí restauró la iglesia y amplió el hospital, los fondos provenían de su propia mendicidad, riqueza y trabajo. Se ganó el cariño de la gente cuando trabajó para ayudar a los enfermos durante la plaga de cólera de principios de la década de 1870. Fue nombrado canónigo de la catedral y canciller de la diócesis de Treviso, ocupando también cargos como director espiritual y rector del seminario de Treviso, y examinador del clero. Como canciller hizo posible que los estudiantes de las escuelas públicas recibieran instrucción religiosa. Como sacerdote y más tarde obispo, a menudo luchó por resolver los problemas de llevar la instrucción religiosa a los jóvenes rurales y urbanos que no tenían la oportunidad de asistir a las escuelas católicas. En un momento, una gran pila de heno se incendió cerca de una cabaña, y cuando llegó Sarto se dirigió a la gente desesperada: "¡No tengan miedo, el fuego se apagará y su casa se salvará!" En ese momento, las llamas giraron en otra dirección, dejando la cabaña sola.A pesar de sus muchos deberes, Sarto a menudo hacía tiempo para una caminata nocturna con niños pequeños que preparaban su Primera Comunión.

En 1879 murió el obispo Federico Maria Zinelli y Sarto fue elegido vicario capitular para cuidar de la diócesis hasta la ascensión de un nuevo obispo en junio de 1880.

Después de 1880, Sarto enseñó teología dogmática y teología moral en el seminario de Treviso. El 10 de noviembre de 1884 fue nombrado obispo de Mantua por León XIII. Fue consagrado seis días después en Roma en la iglesia de Sant'Apollinare alle Terme Neroniane-Alessandrine, Roma, por el cardenal Lucido Parocchi, asistido por Pietro Rota, y por Giovanni Maria Berengo. Fue designado para el cargo honorario de asistente al trono pontificio el 19 de junio de 1891. Sarto requirió la dispensa papal del Papa León XIII antes de la consagración episcopal porque carecía de doctorado, lo que lo convirtió en el último Papa sin doctorado hasta el Papa Francisco.

Cuando Sarto viajó de regreso a su ciudad natal desde Roma después de su consagración, inmediatamente fue a visitar a su madre. Allí, besó repetidamente su anillo y le dijo: "Pero no tendrías este anillo tan fino, hijo, si yo no tuviera esto", mostrándole su anillo de bodas.

Cardinalato y patriarcado

El Papa León XIII lo nombró cardenal de la orden de cardenales presbíteros en un consistorio secreto el 12 de junio de 1893. Tres días después en un consistorio público el 15 de junio, el Papa León XIII le entregó su galero cardenalicio rojo, le asignó la iglesia titular de San Bernardo alle Terme, y lo nombró patriarca de Venecia.Sin embargo, esto causó dificultades, ya que el gobierno de la Italia reunificada reclamó el derecho de nombrar al Patriarca, ya que el soberano anterior, el Emperador de Austria, había ejercido ese poder. Las malas relaciones entre la Curia romana y el gobierno civil italiano desde la anexión de los Estados Pontificios en 1870 ejercieron una presión adicional sobre el nombramiento. El número de sedes vacantes pronto aumentó a 30. Finalmente, a Sarto se le permitió asumir el cargo de patriarca en 1894. Con respecto a ser nombrado cardenal, Sarto dijo a un periódico local que se sentía "ansioso, aterrorizado y humillado".

Tras ser nombrado cardenal y antes de partir hacia Venecia, visitó a su madre. Abrumada por la emoción y entre lágrimas, pidió: “Hijo mío, dale una última bendición a tu madre”, intuyendo que sería la última vez que se verían. Al llegar a Venecia, fue entronizado formalmente el 24 de noviembre de 1894.

Como cardenal-patriarca, Sarto evitó la política, dedicando su tiempo a obras sociales y fortaleciendo los bancos parroquiales. Sin embargo, en su primera carta pastoral a los venecianos, Sarto argumentó que en asuntos relacionados con el Papa, "no debe haber preguntas, ni sutilezas, ni oposición de los derechos personales a sus derechos, sino solo obediencia".

En abril de 1903, el Papa León XIII habría dicho a Lorenzo Perosi: "Tenle mucho cariño, Perosi, ya que en el futuro podrá hacer mucho por ti. Creemos firmemente que será nuestro sucesor". Como cardenal, fue considerado en el momento de su elección papal como uno de los predicadores más destacados de la Iglesia a pesar de su menor fama a nivel mundial. En su papel como cardenal, Sarto fue miembro de las congregaciones de Obispos y Regulares, Ritos e Indulgencias y Sagradas Reliquias.

Elección papal de 1903

León XIII murió el 20 de julio de 1903, ya finales de ese mes se reunió el cónclave para elegir a su sucesor. Antes del cónclave, según los informes, Sarto había dicho "más bien muerto que papa", cuando la gente discutía sus posibilidades de elección. En una de las reuniones celebradas justo antes del cónclave, el cardenal Victor-Lucien-Sulpice Lécot habló con Sarto en francés, sin embargo, Sarto respondió en latín: "Me temo que no hablo francés". Lécot respondió: "Pero si Su Eminencia no habla francés, no tiene ninguna posibilidad de ser elegido porque el Papa debe hablar francés", a lo que Sarto dijo: "¡Deo Gratias! No tengo ningún deseo de ser Papa".

Según los historiadores, el favorito era el secretario de Estado del difunto Papa, el cardenal Mariano Rampolla. En la primera vuelta, Rampolla obtuvo 24 votos, Gotti 17 votos y Sarto 5 votos. En la segunda vuelta, Rampolla había obtenido cinco votos, al igual que Sarto. Al día siguiente, parecía que Rampolla sería elegido. Sin embargo, el cardenal polaco Jan Puzyna de Kosielsko de Cracovia, en nombre del emperador Francisco José (1848-1916) de Austria-Hungría, proclamó un veto (jus exclusivae) contra la elección de Rampolla. Muchos en el cónclave protestaron e incluso se sugirió ignorar el veto.

Sin embargo, ya había comenzado la tercera votación, sin un ganador claro pero con un apoyo cada vez mayor a Sarto, con 21 votos. La cuarta votación mostró a Rampolla con 30 votos ya Sarto con 24. Parecía claro que los cardenales se estaban moviendo hacia Sarto.

A la mañana siguiente, la quinta votación dio 10 votos a Rampolla, 2 a Gotti y 50 a Sarto. Así, el 4 de agosto de 1903, Sarto fue elegido pontificado. Esto marcó el último ejercicio conocido de un veto papal por parte de un monarca católico.

Al principio, se informa, Sarto rechazó la nominación, sintiéndose indigno. Se había entristecido profundamente por el veto austrohúngaro y prometió rescindir estos poderes y excomulgar a cualquiera que comunicara tal veto durante un cónclave. Con los cardenales pidiéndole que reconsiderara, se aisló en la capilla Paulina y después de una profunda oración aceptó el puesto. El cardenal Luigi Macchi anunció la elección de Sarto alrededor de las 12:10 horas.

Sarto tomó como nombre papal Pío X, por respeto a sus predecesores recientes del mismo nombre, en particular el Papa Pío IX (1846–1878), que había luchado contra los liberales teológicos y por la supremacía papal. Explicó: "Como sufriré, tomaré el nombre de aquellos Papas que también sufrieron". La tradicional coronación de Pío X tuvo lugar el domingo siguiente, 9 de agosto de 1903. Como Papa, se convirtió ex officio en Gran Maestre de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén, prefecto de la Suprema Sagrada Congregación del Santo Oficio y prefecto de la Sagrada Congregación Consistorial.

Pontificado

El pontificado de Pío X se destacó por la teología conservadora y las reformas en la liturgia y la ley de la Iglesia. En lo que se convirtió en su lema, el Papa en 1903 dedicó su papado a Instaurare Omnia in Christo, "para restaurar todas las cosas en Cristo". En su primera encíclica (E supremi apostolatus, 4 de octubre de 1903), declaró su política primordial: "Defendemos la autoridad de Dios. Su autoridad y Mandamientos deben ser reconocidos, diferidos y respetados".

Continuando con sus orígenes sencillos, lució una cruz pectoral de metal dorado el día de su coronación; y cuando su séquito estaba horrorizado, el nuevo Papa declaró que siempre lo usaba y no había traído otro con él. Era bien conocido por reducir las ceremonias papales. También abolió la costumbre de que el Papa comiera solo, desde la época del Papa Urbano VIII, e invitaba a sus amigos a comer con él.

Cuando los líderes sociales de Roma lo reprendieron por negarse a hacer condesas papales a sus hermanas campesinas, respondió: "Las he hecho hermanas del Papa; ¿qué más puedo hacer por ellas?".

Desarrolló una reputación de ser muy amigable con los niños. Llevaba caramelos en los bolsillos para los pilluelos de las calles de Mantua y Venecia, y les enseñaba el catecismo. Durante las audiencias papales, reunía a los niños a su alrededor y hablaba de cosas que les interesaban. Sus lecciones semanales de catecismo en el patio de San Dámaso en el Vaticano siempre incluyeron un lugar especial para los niños, y su decisión de exigir la Cofradía de la Doctrina Cristiana en cada parroquia estuvo motivada en parte por el deseo de salvar a los niños de la ignorancia religiosa.

Destacado por su humildad y sencillez, declaró que no había cambiado personalmente salvo por su sotana blanca. Los asistentes constantemente necesitaban recordarle que no limpiara su pluma en la sotana blanca, como lo había hecho anteriormente en su sotana negra que escondía las manchas. El horario del nuevo Papa era bastante similar cada día. Se levantó a las 4:00 am antes de celebrar la Misa a las 6:00 am. Estaba en su escritorio a las 8:00 am para recibir audiencias privadas. En su escritorio había estatuas de Juan Vianney y Juana de Arco, a quienes beatificó en su papado. Al mediodía, condujo una audiencia general con los peregrinos, luego almorzó a la 1:00 p. m. con sus dos secretarios o con quien fuera que invitara a cenar con él. Descansando un poco después del almuerzo, Pío X luego regresaba al trabajo antes de cenar a las 9:00 p. m. y un último período de trabajo antes de dormir.

Reformas de la iglesia y teología

Restauración en Cristo y Mariología

En su encíclica de 1904 Ad diem illum, ve a María en el contexto de "restaurar todo en Cristo".

El escribio:

Espiritualmente todos somos sus hijos y ella es la madre de nosotros, por lo tanto, debe ser reverenciada como una madre. Cristo es el Verbo hecho Carne y el Salvador de la humanidad. Tenía un cuerpo físico como cualquier otro hombre: y como salvador de la familia humana, tenía un cuerpo espiritual y místico, la Iglesia. Esto, argumenta el Papa, tiene consecuencias para nuestra visión de la Santísima Virgen. Ella no concibió al Hijo Eterno de Dios sólo para que se hiciera hombre tomando de ella su naturaleza humana, sino también, dándole su naturaleza humana, para que Él pudiera ser el Redentor de los hombres. María, llevando en sí al Salvador, llevó también a todos aquellos cuya vida estaba contenida en la vida del Salvador. Por tanto, todos los fieles unidos a Cristo, son miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesosdel vientre de María como un cuerpo unido a su cabeza. De manera espiritual y mística, todos son hijos de María, y ella es su Madre. Madre, espiritualmente, pero verdaderamente Madre de los miembros de Cristo (S. Aug. L. de S. Virginitate, c. 6).

Durante el pontificado de Pío X, muchas imágenes marianas famosas recibieron una coronación canónica: Nuestra Señora de Aparecida, Nuestra Señora del Pilar, Nuestra Señora del Cabo, Nuestra Señora de Chiquinquirá de Colombia, Nuestra Señora de San Juan de los Lagos, Nuestra Señora de La Naval de Manila, la Virgen del Auxilio de Venezuela, Nuestra Señora del Carmen de Nueva York y la Inmaculada Concepción dentro de la Capilla del Coro dentro de la Basílica de San Pedro recibieron este prestigioso honor.

Tra le sollecitudini y el canto gregoriano

A los tres meses de su coronación, Pío X publicó su motu proprio Tra le sollecitudini. Durante mucho tiempo, las composiciones clásicas y barrocas habían sido favorecidas sobre el canto gregoriano en la música eclesiástica. El Papa anunció un regreso a estilos musicales anteriores, defendidos por Lorenzo Perosi. Desde 1898, Perosi había sido Director del Coro de la Capilla Sixtina, título que Pío X elevó a "Director perpetuo". La elección del Papa de Joseph Pothier para supervisar las nuevas ediciones del canto condujo a la adopción oficial de la edición de Solesmes del canto gregoriano.

Reformas litúrgicas y comunión

Pío X trabajó para aumentar la devoción entre el clero y los laicos, particularmente en el Breviario, que reformó considerablemente, y la Misa.

Además de restaurar la prominencia del canto gregoriano, puso un énfasis litúrgico renovado en la Eucaristía, diciendo: "La Sagrada Comunión es el camino más corto y más seguro al cielo". Con este fin, alentó la recepción frecuente de la Sagrada Comunión. Esto también se extendió a los niños que habían alcanzado la "edad de la discreción", aunque no permitió la antigua práctica oriental de la comunión infantil. También enfatizó el recurso frecuente al Sacramento de la Penitencia para recibir dignamente la Sagrada Comunión. La devoción de Pío X a la Eucaristía eventualmente le valdría el título honorífico de "Papa del Santísimo Sacramento", por el cual todavía es conocido entre sus devotos.

En 1910, promulgó el decreto Quam singulari, que cambiaba la edad en que se podía recibir la Comunión de los 12 a los 7 años, la edad de discreción. El Papa bajó la edad porque deseaba grabar el evento en la mente de los niños y estimular a sus padres a una nueva observancia religiosa; este decreto no fue bien recibido en algunos lugares debido a la creencia de que los padres retirarían temprano a sus hijos de las escuelas católicas, ahora que la Primera Comunión se llevó a cabo antes. Pío X incluso distribuyó personalmente la Primera Comunión a un niño de cuatro años el día después de que se le presentara el niño y demostró una comprensión excepcional del significado del sacramento.Cuando la gente criticaba a Pío X por bajar la edad de recepción, simplemente citaba las palabras de Jesús, "dejen que los niños vengan a mí".

Pío X dijo en su motu proprio Tra le sollecitudini de 1903: "La fuente primaria e indispensable del verdadero espíritu cristiano es la participación en los santísimos misterios y en la oración pública y oficial de la Iglesia".

También buscó modificar las ceremonias papales para subrayar su significado religioso eliminando ocasiones para aplausos. Por ejemplo, cuando entró en su primer consistorio público para la creación de cardenales en noviembre de 1903, no fue llevado por encima de la multitud en la sedia gestatoria como era tradicional. Llegó a pie con capa pluvial y mitra al final de la procesión de prelados "casi oculto tras la doble línea de Guardias Palatinas por la que pasaba".

Anti-modernismo

El Papa León XIII había tratado de revivir la herencia de Tomás de Aquino, "el matrimonio de la razón y la revelación", como respuesta a la "ilustración" secular. Bajo Pío X, el neotomismo se convirtió en el anteproyecto de la teología.

Lo más controvertido fue que Pío X condenó enérgicamente el movimiento teológico que denominó "Modernismo", al que consideraba una herejía que ponía en peligro la fe católica. El movimiento se vinculó especialmente a ciertos eruditos católicos franceses como Louis Duchesne, quien cuestionó la creencia de que Dios actúa de manera directa en los asuntos de la humanidad, y Alfred Loisy, quien negó que algunas partes de la Escritura fueran literalmente más que metafóricamente verdaderas.. En contradicción con Tomás de Aquino, argumentaron que había una brecha infranqueable entre el conocimiento natural y el sobrenatural. Sus efectos no deseados, desde el punto de vista tradicional, fueron el relativismo y el escepticismo.El modernismo y el relativismo, en cuanto a su presencia en la Iglesia, fueron corrientes teológicas que intentaron asimilar a filósofos modernos como Immanuel Kant y al racionalismo a la teología católica. Los modernistas argumentaron que las creencias de la Iglesia han evolucionado a lo largo de su historia y continúan evolucionando.

Los antimodernistas vieron estas nociones como contrarias a los dogmas y tradiciones de la Iglesia Católica. En el decreto titulado Lamentabili sane exitu ("Una partida verdaderamente lamentable") del 3 de julio de 1907, Pío X condenó formalmente 65 proposiciones, extraídas principalmente de las obras de Alfred Loisy y relativas a la naturaleza de la Iglesia, la revelación, la exégesis bíblica, los sacramentos, y la divinidad de Cristo. A esto le siguió la encíclica Pascendi dominici gregis (o "Apacentar el rebaño del Señor"), que caracterizó al Modernismo como la "síntesis de todas las herejías". Después de estos, Pío X ordenó que todos los clérigos hicieran el juramento antimodernista, Sacrorum antistitum. La postura agresiva de Pío X contra el Modernismo causó cierta perturbación dentro de la Iglesia. Aunque solo unos 40 clérigos se negaron a prestar juramento, se desalentó sustancialmente la erudición católica con tendencias modernistas. Los teólogos que deseaban seguir líneas de investigación en línea con el secularismo, el modernismo o el relativismo tenían que detenerse o enfrentar conflictos con el papado y posiblemente incluso la excomunión.

La actitud de Pío X hacia los modernistas fue intransigente. Hablando de los que aconsejan compasión, dijo: "Quieren que los traten con aceite, jabón y caricias. Pero que los golpeen con los puños. En un duelo, los golpes no se cuentan ni se miden, se golpean como pueden." También instituyó el Sodalitium Pianum (o Liga de Pío V), una red de informantes antimodernista, que fue muy criticada por sus acusaciones de herejía sobre la evidencia más endeble. Esta campaña estuvo a cargo de Umberto Benigni en el Departamento de Asuntos Extraordinarios de la Secretaría de Estado, que distribuyó propaganda antimodernista y recopiló información sobre los "culpables". En el código secreto de Benigni, Pío X era conocido como Mama.

Catecismo de San Pío X

En 1905, Pío X en su carta Acerbo nimis ordenó el establecimiento de la Cofradía de la Doctrina Cristiana (clase de catecismo) en todas las parroquias del mundo.

El Catecismo de Pío X es su realización de un catecismo popular sencillo, sencillo, breve, para uso uniforme en todo el mundo; se usó en la provincia eclesiástica de Roma y durante algunos años en otras partes de Italia; sin embargo, no fue prescrito para su uso en toda la Iglesia universal. Las características de Pío X eran "la sencillez de exposición y la profundidad de contenido. También por esto, el catecismo de Pío X podría tener amigos en el futuro". El catecismo fue ensalzado como método de enseñanza religiosa en su encíclica Acerbo nimis de abril de 1905.

El Catecismo de San Pío X se publicó en 1908 en italiano, como Catechismo della dottrina Cristiana, Pubblicato per Ordine del Sommo Pontifice San Pio X. Una traducción al inglés tiene más de 115 páginas.

Cuando se le preguntó en 2003 si el Catecismo de San Pío X, de casi 100 años, todavía era válido, el Cardenal Joseph Ratzinger dijo: "La fe como tal es siempre la misma. Por lo tanto, el Catecismo de San Pío X siempre conserva su valor. Mientras que las formas de en cambio, puede cambiar la transmisión de los contenidos de la fe. Y por lo tanto uno puede preguntarse si el Catecismo de San Pío X puede, en ese sentido, todavía ser considerado válido hoy".

Reforma del derecho canónico

El derecho canónico en la Iglesia Católica variaba de una región a otra sin prescripciones generales. El 19 de marzo de 1904, el Papa Pío X nombró una comisión de cardenales para redactar un conjunto universal de leyes. Dos de sus sucesores trabajaron en la comisión: Giacomo della Chiesa, quien se convirtió en el Papa Benedicto XV, y Eugenio Pacelli, quien se convirtió en el Papa Pío XII. Este primer Código de Derecho Canónico fue promulgado por Benedicto XV el 27 de mayo de 1917, con fecha efectiva el 19 de mayo de 1918, y permaneció en vigor hasta el Adviento de 1983.

Reforma de la administración de la Iglesia

Pío X reformó la Curia romana con la constitución Sapienti Consilio (29 de junio de 1908) y especificó nuevas reglas que hacían cumplir la supervisión de los seminarios por parte de un obispo en la encíclica Pieni l'animo. Estableció seminarios regionales (cerrando algunos más pequeños) y promulgó un nuevo plan de estudios de seminario. También prohibió al clero administrar organizaciones sociales.

Políticas de la iglesia hacia los gobiernos seculares

Pío X revirtió el enfoque acomodaticio de León XIII hacia los gobiernos seculares, nombrando a Rafael Merry del Val como Cardenal Secretario de Estado (Merry del Val más tarde tendría su propia causa abierta para canonización en 1953, pero aún no ha sido beatificado).). Cuando el presidente francés Émile Loubet visitó al monarca italiano Victor Emmanuel III (1900-1946), Pío X, todavía negándose a aceptar la anexión de los territorios papales por parte de Italia, reprochó al presidente francés la visita y se negó a reunirse con él. Esto condujo a una ruptura diplomática con Francia y a la Ley de Separación entre Iglesia y Estado de 1905, por la cual la Iglesia perdió la financiación del gobierno en Francia. El Papa denunció esta ley y destituyó a dos obispos franceses por reconocer la Tercera República. Finalmente, Francia expulsó a los jesuitas y rompió relaciones diplomáticas con el Vaticano.

El Papa adoptó una posición similar hacia los gobiernos seculares en Portugal, Irlanda, Polonia, Etiopía y en otros estados con grandes poblaciones católicas. Su oposición a las relaciones internacionales con Italia enfureció a los poderes seculares de estos países, así como a algunos otros como el Reino Unido y Rusia. En Irlanda, a los protestantes les preocupaba cada vez más que un gobierno autónomo propuesto por un parlamento irlandés que representara a la mayoría católica (en lugar del statu quo del gobierno de Westminster desde la Unión de Irlanda y Gran Bretaña de 1800) resultara en el gobierno de Roma debido a la postura intransigente de Pío X. siendo seguido por los católicos irlandeses (ultramontanismo).

En 1908 entró en vigor el decreto papal Ne Temere que complicaba los matrimonios mixtos. Los matrimonios no realizados por un sacerdote católico fueron declarados legales pero sacramentalmente inválidos, lo que preocupaba a algunos protestantes de que la Iglesia aconsejaría la separación de las parejas casadas en una iglesia protestante o por el servicio civil. A los sacerdotes se les dio discreción para rechazar los matrimonios mixtos o para imponerles condiciones, incluido comúnmente el requisito de que los niños fueran criados como católicos. El decreto resultó particularmente divisivo en Irlanda, que tiene una gran minoría protestante, lo que contribuyó indirectamente al posterior conflicto político allí y provocó debates en la Cámara de los Comunes británica. El efecto a largo plazo de Ne Temereen Irlanda fue ese unionismo irlandés que había tenido bastiones en Dublín así como en el Ulster, pero existió hasta cierto punto en toda la isla de Irlanda, declinó en general y se convirtió virtualmente en un fenómeno exclusivo de lo que hoy es Irlanda del Norte. Además, si bien históricamente existieron tanto los nacionalistas irlandeses protestantes como los unionistas católicos, la división sobre quién debería gobernar Irlanda del Norte eventualmente llegó a coincidir casi exactamente con la división confesional.

Cuando la autoridad secular desafió al papado, Pío X se volvió más agresivo. Suspendió la Opera dei Congressi, que coordinaba el trabajo de las asociaciones católicas en Italia, además de condenar a Le Sillon, un movimiento social francés que intentaba reconciliar a la Iglesia con puntos de vista políticos liberales. También se opuso a los sindicatos que no fueran exclusivamente católicos.

Pío X levantó parcialmente los decretos que prohibían votar a los católicos italianos, pero nunca reconoció al gobierno italiano.

Relaciones con el Reino de Italia

Inicialmente, Pío mantuvo su postura de prisionero en el Vaticano, pero con el ascenso del socialismo comenzó a permitir que se relajara el Non Expedit, que prohibía a los católicos votar. En 1905 autorizó a los obispos en su encíclica Il fermo proposito [de; eso; la] para ofrecer una dispensa que permitiera a sus feligreses ejercer sus derechos legislativos cuando estaba en juego "el bien supremo de la sociedad".

Relaciones con Polonia y Rusia

Bajo Pío X, la situación tradicionalmente difícil de los católicos polacos en Rusia no mejoró. Aunque Nicolás II de Rusia emitió un decreto el 22 de febrero de 1903, prometiendo libertad religiosa para la Iglesia Católica, y en 1905 promulgó una constitución que incluía la libertad religiosa, la Iglesia Ortodoxa Rusa se sintió amenazada e insistió en interpretaciones rígidas. No se permitieron los decretos papales y se prohibieron los contactos con el Vaticano.

Actividades para los Estados Unidos

En 1908, Pío X sacó a los Estados Unidos de su estatus misionero, en reconocimiento al crecimiento de la Iglesia americana. Durante su pontificado se crearon quince diócesis nuevas en Estados Unidos y nombró a dos cardenales estadounidenses. Era muy popular entre los católicos estadounidenses, a menudo representado como un hombre común de una familia pobre, elevado por Dios al trono papal.

En 1910, el Papa rechazó una audiencia con el ex vicepresidente Charles W. Fairbanks, quien se había dirigido a la asociación metodista en Roma, así como con el ex presidente Theodore Roosevelt, quien pretendía dirigirse a la misma asociación.

El 8 de julio de 1914, el Papa Pío X aprobó la solicitud del Cardenal James Gibbons de invocar el patrocinio de la Inmaculada Concepción para la construcción del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington, DC.

Milagros en vida del Papa

Además de las historias de milagros realizados por intercesión del Papa después de su muerte, también hay historias de milagros realizados por el Papa durante su vida. En una ocasión, durante una audiencia papal, Pío X sostenía a un niño paralítico que se soltó de sus brazos y luego corrió por la habitación. En otra ocasión, una pareja (que se había confesado con él cuando era obispo de Mantua) con un niño de dos años con meningitis escribió al Papa y Pío X les respondió para esperar y orar. Dos días después, el niño estaba curado.

El cardenal Ernesto Ruffini (más tarde arzobispo de Palermo) había visitado al Papa después de que a Ruffini le diagnosticaran tuberculosis, y el Papa le había dicho que volviera al seminario y que estaría bien. Ruffini entregó esta historia a los investigadores de la causa de canonización del pontífice.

Una vez, un hombre que sufría de un brazo paralizado le rogó a Pío X su ayuda. Tomando su brazo en la mano, el Papa simplemente dijo: "ten confianza en el Señor... solo ten fe y el Señor te sanará". En ese momento, el hombre pudo realmente mover su brazo, llamando al Papa con alegría, quien simplemente se llevó un dedo a los labios para no llamar la atención sobre lo que había sucedido, indicando que el hombre simplemente callara.En otro caso, una niña irlandesa cubierta de llagas fue llevada a ver al Papa por su madre. Cuando Pío X la vio, puso su mano sobre su cabeza y las llagas desaparecieron por completo. En otro caso, una colegiala romana contrajo una grave enfermedad en los pies que la dejó lisiada desde que tenía solo un año. A través de una amiga logró adquirir uno de los calcetines del Papa y le dijeron que se curaría si lo usaba, lo cual hizo. En el momento en que se puso el calcetín, el pie enfermo se curó instantáneamente. Cuando Pío X se enteró de esto, se rió y dijo: "¡Qué broma! ¡Uso mis propios calcetines todos los días y todavía sufro de dolor constante en los pies!"

Otras actividades

Además de la defensa política de la Iglesia, las reformas litúrgicas, el antimodernismo y el comienzo de la codificación del derecho canónico, el papado de Pío X vio la reorganización de la Curia romana. También buscó actualizar la educación de los sacerdotes, se reformaron los seminarios y sus planes de estudio. En 1904, el Papa Pío X concedió permiso para que los seminaristas diocesanos asistieran al Colegio de Santo Tomás. Elevó el colegio a la categoría de Pontificium el 2 de mayo de 1906, haciendo así que sus títulos fueran equivalentes a los de otras universidades pontificias del mundo. Por Carta Apostólica del 8 de noviembre de 1908, firmada por el Sumo Pontífice el 17 de noviembre, el colegio se transformó en el Collegium Pontificium Internationale Angelicum. Se convertiría en la Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino, Angelicum en 1963.

Pío X publicó 16 encíclicas; entre ellos estaba Vehementer nos el 11 de febrero de 1906, que condenó la ley francesa de 1905 sobre la separación del Estado y la Iglesia. Pío X también confirmó, aunque no infaliblemente, la existencia del Limbo en la teología católica en su Catecismo de 1905, diciendo que los no bautizados "no tienen el gozo de Dios pero tampoco sufren... no merecen el Paraíso, pero tampoco merecen el Infierno o el Purgatorio". El 23 de noviembre de 1903, Pío X emitió una directiva papal, un motu proprio, que prohibía a las mujeres cantar en los coros de las iglesias (es decir, el coro arquitectónico).

En la Profecía de San Malaquías, la colección de 112 profecías sobre los papas, Pío X aparece como Ignis Ardens o "Fuego Ardiente".

Declarado el Tango "Prohibido"

En noviembre de 1913, el Papa Pío X declaró que el baile del tango era inmoral y prohibido para los católicos. Más tarde, en enero de 1914, cuando el tango demostró ser demasiado popular como para declararlo prohibido, el Papa Pío X probó una táctica diferente, burlándose del tango como "una de las cosas más aburridas que se pueden imaginar", y recomendando a la gente que bailara la furlana, una danza veneciana. bailar, en cambio.

Canonizaciones y beatificaciones

Pío X beatificó a un total de 131 personas (incluidos grupos de mártires y aquellos por reconocimiento de "cultus") y canonizó a cuatro. Entre los beatificados durante su pontificado se encuentran Marie-Geneviève Meunier (1906), Rose-Chrétien de la Neuville (1906), Valentin Faustino Berri Ochoa (1906), Clara de Nantes (1907), Zdislava Berka (1907), Juan Bosco (1907), Juan de Ruysbroeck (1908), Andrew Nam Thung (1909), Agatha Lin (1909), Agnes De (1909), Juana de Arco (1909) y Juan Eudes (1909). Los canonizados por él fueron Alexander Sauli (1904), Gerard Majella (1904), Clement Mary Hofbauer (1909) y Joseph Oriol (1909).

Consistorios

Pío X creó 50 cardenales en siete consistorios celebrados durante su pontificado que incluían figuras destacadas de la Iglesia durante ese tiempo como Désiré-Joseph Mercier (1907) y Pietro Gasparri (1907). En 1911, aumentó la representación estadounidense en el cardenalato basándose en el hecho de que Estados Unidos se estaba expandiendo; el Papa también nombró a un cardenal in pectore (António Mendes Belo, sobre quien los medios especularon con precisión) en 1911, cuyo nombre reveló más tarde en 1914. Pío X también nombró cardenal a Giacomo della Chiesa, su sucesor inmediato, el Papa Benedicto XV.

Entre los cardenales que nombró se encontraban el primer nacido en Brasil (y el primer nacido en América Latina; Arcoverde) y el primero de los Países Bajos (van Rossum) desde 1523. El consistorio de 1911 fue el mayor número de cardenales elevados a un solo cargo. consistorio en aproximadamente un siglo.

En 1911, según los informes, el Papa deseaba elevar a Diomede Panici al cardenalato, sin embargo, Panici murió antes de que se llevara a cabo la promoción. Además, esto se produjo después de que Panici fuera considerado originalmente, pero pasó a ser elevado por el Papa León XIII, quien incluso había considerado elevar al hermano de Panici. En el consistorio de 1914, Pío X consideró nombrar cardenalicio al fraile capuchino Armando Pietro Sabadel, sin embargo, Sabadel rechazó la invitación del Papa.

Muerte y entierro

En 1913, el Papa Pío X sufrió un infarto y, posteriormente, vivió a la sombra de una mala salud. En 1914, el Papa enfermó en la fiesta de la Asunción de María (15 de agosto de 1914), enfermedad de la que no se recuperaría, y se informó que padecía fiebre y complicaciones pulmonares. Su condición empeoró por los acontecimientos que condujeron al estallido de la Primera Guerra Mundial (1914-1918), que, según se informa, sumió al hombre de 79 años en un estado de melancolía. Murió el jueves 20 de agosto de 1914, solo unas horas después de la muerte del líder jesuita Franz Xavier Wernz, y el mismo día en que las fuerzas alemanas marcharon hacia Bruselas.

Si bien la condición del Papa fue clasificada como grave, los síntomas alarmantes no se desarrollaron hasta el 19 de agosto. Si bien Pío X pasó la mayor parte de ese día inconsciente, dijo en un momento: "En la antigüedad, el Papa con una palabra podría haber detenido la matanza, pero ahora es impotente". Poco después, el Papa recibió los Últimos Ritos y, finalmente, volvió una antigua infección bronquial que el Papa había tenido anteriormente, lo que aceleró aún más su declive.

Pío X murió a la 1:20 am del 20 de agosto de 1914 y en un momento de lucidez momentos antes de morir, se dice que Pío X dijo: "Ahora empiezo a pensar que se acerca el final. El Todopoderoso en Su inagotable bondad desea ahórrame los horrores que sufre Europa". Su hermana, Anna, estaba rezando junto a su cama cuando murió Pío X. El último acto de vida del Papa fue besar el pequeño crucifijo que tenía en sus manos alrededor de la 1:15 am.

Pío X fue enterrado en una tumba sencilla y sin adornos en la cripta debajo de la Basílica de San Pedro. Su cuerpo fue enterrado el 21 de agosto con vestimentas pontificias rojas y luego enterrado después de la Misa de Réquiem después de que su ataúd yaciera en un gran catafalco en la Capilla Sixtina. Su lápida original llevaba la inscripción: "Papa Pío X, pobre y sin embargo rico, manso y humilde de corazón, campeón invencible de la fe católica, cuyo esfuerzo constante fue renovar todas las cosas en Cristo". Los médicos papales tenían la costumbre de extraer órganos para ayudar en el proceso de embalsamamiento. Pío X lo prohibió expresamente en su entierro y los sucesivos Papas han continuado esta tradición. La tumba de Pío X se encuentra cerca de las tumbas del Papa Juan XXIII y del Papa Juan Pablo II debajo del altar de la Presentación.

Exhumación

El 19 de mayo de 1944, el cuerpo de Pío X fue exhumado para su inspección como parte del proceso de beatificación, durante el cual se encontraron los restos milagrosamente incorruptos. En 1959, los restos del difunto Papa fueron enviados, con el permiso del Papa Juan XXIII (él mismo ex Patriarca de Venecia), a Venecia en 1959. Antes de que los restos fueran llevados a Venecia en tren el 11 de abril, el Papa Juan XXIII dirigió un pequeño servicio de oración junto con otros cardenales. El cuerpo fue expuesto para la veneración de los fieles en la Basílica de San Marcos durante un mes (del 12 de abril al 10 de mayo) antes de devolverlos al lugar de descanso original del difunto Papa, con el cardenal Giovanni Urbani actuando como legado papal durante el mes. -evento largo.

Canonización

Aunque la canonización de Pío X tuvo lugar en 1954, los acontecimientos que la llevaron a ella comenzaron inmediatamente con su muerte. Una carta del 24 de septiembre de 1916 de Monseñor León, obispo de Nicotera y Tropea, se refiere a Pío X como "un gran santo y un gran Papa". Para dar cabida a la gran cantidad de peregrinos que buscaban acceso a su tumba, más de lo que cabe en la cripta, "se colocó una pequeña cruz de metal en el suelo de la basílica", que decía Pius Papa X, "para que los fieles pudieran arrodillarse directamente". sobre la tumba". Cerca de su tumba se celebraron misas hasta 1930.

La devoción a Pío X entre las dos guerras mundiales se mantuvo alta. El 14 de febrero de 1923, en honor al vigésimo aniversario de su acceso al papado, se iniciaron los primeros pasos hacia su canonización con el nombramiento formal de quienes llevarían a cabo su causa. El evento estuvo marcado por la erección de un monumento en su memoria en la Basílica de San Pedro. El 19 de agosto de 1939, el Papa Pío XII (1939-1958) rindió homenaje a Pío X en Castel Gandolfo. El 12 de febrero de 1943 se logró un mayor desarrollo de la causa de Pío X, cuando se declaró que había exhibido virtudes heroicas, ganando así el título de "Venerable".

El 19 de mayo de 1944, el ataúd de Pío X fue exhumado y llevado a la Capilla del Santo Crucifijo en la Basílica de San Pedro para el examen canónico. Al abrir el ataúd, los examinadores encontraron el cuerpo de Pío X notablemente bien conservado, a pesar de que había muerto 30 años antes y había pedido no ser embalsamado. Según Jerome Dai-Gal, "todo el cuerpo" de Pío X "estaba en un excelente estado de conservación". En el reconocimiento canónico de su cuerpo mortal estuvieron presentes los cardenales italianos Alfredo Ottaviani y Nicola Canali.

Después del examen y de la finalización del proceso apostólico hacia la causa de Pío X, Pío XII concedió a Pío X el título de Venerable Siervo de Dios. Su cuerpo estuvo expuesto durante 45 días (Roma fue liberada por los aliados durante este tiempo), antes de ser colocado de nuevo en su tumba.

A continuación, se inició el proceso de beatificación y se iniciaron las investigaciones de la Sagrada Congregación de Ritos (SCR) sobre los milagros realizados por obra de intercesión de Pío X. El SCR finalmente reconocería dos milagros. El primero involucró a Marie-Françoise Deperras, una monja que tenía cáncer de huesos y se curó el 7 de diciembre de 1928 durante una novena en la que se colocó una reliquia de Pío X en su pecho. El segundo involucró a la monja Benedetta De Maria, que tenía cáncer, y en una novena que comenzó en 1938, finalmente tocó una estatua reliquia de Pío X y se curó.

El Papa Pío XII aprobó oficialmente los dos milagros el 11 de febrero de 1951; y el 4 de marzo, Pío XII, en su De Tuto, declaró que la Iglesia podía continuar en la beatificación de Pío X. Su beatificación tuvo lugar el 3 de junio de 1951 en San Pedro ante 23 cardenales, cientos de obispos y arzobispos, y un multitud de 100.000 fieles. Durante su decreto de beatificación, Pío XII se refirió a Pío X como "Papa de la Eucaristía", en honor a la expansión del rito de Pío X a los niños.

Tras su beatificación, el 17 de febrero de 1952, el cuerpo de Pío X fue trasladado de su tumba a la basílica vaticana y colocado bajo el altar de la capilla de la Presentación. El cuerpo del pontífice yace dentro de un sarcófago de vidrio y bronce para que los fieles lo vean.

El 29 de mayo de 1954, menos de tres años después de su beatificación, Pío X fue canonizado, tras el reconocimiento por parte de la SCR de dos milagros más. El primero involucró a Francesco Belsami, un abogado de Nápoles que tenía un absceso pulmonar, que se curó al colocar una imagen del Papa Pío X sobre su pecho. El segundo milagro involucró a Sor María Ludovica Scorcia, una monja que estaba afligida por un grave virus neurotrópico y que, después de varias novenas, se curó por completo. La Misa de canonización fue presidida por Pío XII en la Basílica de San Pedro ante una multitud de alrededor de 800.000 fieles y funcionarios de la Iglesia en la Basílica de San Pedro. Pío X se convirtió en el primer Papa en ser canonizado desde Pío V en 1712.

Su ceremonia de canonización fue grabada y grabada por las primeras emisoras de noticias de televisión, incluida NBC.

Las tarjetas de oración a menudo representan al pontífice santificado con instrumentos de la Sagrada Comunión. Además de ser celebrado como el "Papa del Santísimo Sacramento", Pío X es también el santo patrón de los emigrantes de Treviso. Es honrado en numerosas parroquias de Italia, Alemania, Bélgica, Canadá y los Estados Unidos.

El número de parroquias, escuelas, seminarios y casas de retiro que llevan su nombre en los países occidentales es muy grande, en parte porque era muy conocido, y su beatificación y canonización a principios de la década de 1950 fue durante un período posterior a la Segunda Guerra Mundial cuando había hubo una gran cantidad de nuevas construcciones en las ciudades y crecimiento de la población en la era del baby boom, lo que condujo a una expansión institucional católica que se correlacionó con el crecimiento de la sociedad.

La fiesta de Pío X se asignó en 1955 al 3 de septiembre, para celebrarse como Doble. Así permaneció durante 15 años. En el calendario de 1960, el rango se cambió a Banquete de tercera clase. El rango en el Calendario General Romano desde 1969 es el de Memorial y la fiesta se celebra obligatoriamente el 21 de agosto, más cercano al día de su muerte (20 de agosto, impedido por la fiesta de San Bernardo).

La Cofradía de la Doctrina Cristiana fue una gran partidaria de su canonización, en parte porque había ordenado la necesidad de su existencia en cada diócesis y porque había recibido muchas críticas episcopales, y se pensaba que al canonizar al Papa que les dio su mandato, esto ayudaría a inocular contra esta crítica. Iniciaron una cruzada de oración por su canonización que logró la participación de más de dos millones de nombres.

Después de la canonización del Papa, se dice que ocurrió otro milagro cuando un activista de la familia cristiana llamado Clem Lane sufrió un infarto grave y fue colocado en una tienda de oxígeno, donde se le dio la extremaunción. Se colocó una reliquia del Papa sobre su tienda, y se recuperó con gran sorpresa de sus médicos. Una hermana de Loretto en Webster College en St Louis, Missouri, afirmó que su hermano sacerdote también se había curado por intercesión del Papa.

Escudo papal

Las armas papales personales de Pío X están compuestas por los elementos tradicionales de toda la heráldica papal ante el Papa Benedicto XVI: el escudo, la tiara papal y las llaves. La tiara y las llaves son símbolos típicos utilizados en los escudos de armas de los pontífices, que simbolizan su autoridad.

El escudo del escudo de armas de Pío X se carga en dos partes básicas, ya que es per fess. En jefe (la parte superior del escudo) muestra las armas del Patriarca de Venecia, que fue Pío X de 1893 a 1903. Está formado por el León de San Marcos propiamente dicho y aureolado en plata sobre fondo blanco plateado, mostrando un libro con la inscripción PAX TIBI MARCE en la página izquierda y EVANGELISTA MEUS en la página derecha.

"Pax tibi Marce Evangelista Meus" (inglés: Paz a ti, Marcos, mi evangelista) es el lema de Venecia que se refiere al lugar de descanso final del evangelista Marcos. Esto difería de las armas de la República de Venecia al cambiar el color de fondo de rojo a plateado, aunque eso no se ajustaba a las reglas heráldicas. Los patriarcas de Venecia anteriores habían combinado sus armas personales con estas armas del Patriarcado. El mismo jefe se puede ver en los brazos de los papas posteriores que fueron Patriarcas de Venecia al ser elegidos para la Sede de Roma, Juan XXIII y Juan Pablo I. Las versiones de esta parte de los brazos de Pío X representan al león con o sin espada. y, a veces, solo se escribe en un lado del libro.

El escudo muestra las armas que tomó Pío X como obispo de Mantua: un ancla propiamente dicha echada en un mar tormentoso (las líneas onduladas azules y plateadas), iluminada por una única estrella dorada de seis puntas. Estos se inspiraron en Hebreos Capítulo 6, Versículo 19, (en inglés: "La esperanza que tenemos es el ancla segura y firme del alma"). Como obispo Sarto, afirmó que "la esperanza es el único compañero de mi vida, el mayor apoyo en la incertidumbre, el poder más fuerte en situaciones de debilidad".

Aunque no está presente en sus brazos, el único lema atribuido al Papa Pío X es por el que más se le recuerda: Instaurare omnia in Christo (inglés: "Restaurar todas las cosas en Cristo"), supuestamente sus últimas palabras antes de su muerte.

En ficción

La vida del Papa Pío X se representa en la película de 1951 Gli uomini non-guardano il cielo de Umberto Scarpelli. La película se centra en el año 1914, cuando el Papa se aflige por la amenaza que le incumbe y es consolado por su sobrino.

Una representación satírica del Papa Pío X se presenta en la novela The Hard Life de Flann O'Brien, mientras los personajes irlandeses viajan de Dublín a Roma y obtienen una entrevista personal con el Papa, que termina muy mal.

En poesía

En el poema "Zone" de Guillaume Apollinaire, se hace referencia al Papa Pío X como "L'Européen le plus moderne", traducido al inglés como "el europeo más moderno".