Papa Pío IX

El Papa Pío IX (en italiano: Pio IX, Pio Nono; nacido Giovanni Maria Mastai Ferretti; 13 de mayo de 1792 - 7 de febrero de 1878) fue la cabeza de la Iglesia Católica desde 1846 hasta 1878, el reinado papal verificado más largo. Se destacó por convocar el Concilio Vaticano I en 1868 y por perder permanentemente el control de los Estados Pontificios en 1870 ante el Reino de Italia. A partir de entonces se negó a abandonar la Ciudad del Vaticano, declarándose "prisionero del Vaticano".

En el momento de su elección, fue visto como un campeón del liberalismo y la reforma, pero las revoluciones de 1848 revirtieron decisivamente sus políticas. Tras el asesinato de su primer ministro Rossi, Pío escapó de Roma y excomulgó a todos los participantes en la República romana de corta duración. Tras su represión por el ejército francés y su regreso en 1850, sus políticas y pronunciamientos doctrinales se hicieron cada vez más conservadores, buscando frenar la ola revolucionaria.

En su encíclica Ubi primum de 1849, enfatizó el papel de María en la salvación. En 1854, promulgó el dogma de la Inmaculada Concepción, articulando una creencia católica de larga data de que María, la Madre de Dios, fue concebida sin pecado original. Su plan de estudios de errores de 1864fue una fuerte condena contra el liberalismo, el modernismo, el relativismo moral, la secularización, la separación de iglesia y estado, y otras ideas de la Ilustración. Pío reafirmó definitivamente la enseñanza católica a favor del establecimiento de la fe católica como la religión del estado donde sea posible. Su pedido de apoyo financiero resultó en la reactivación exitosa de las donaciones conocidas como Peter's Pence. Centralizó el poder en la iglesia en la Santa Sede y la Curia Romana, al mismo tiempo que definía claramente la autoridad doctrinal del Papa. Su principal legado es el dogma de la infalibilidad papal. El Papa Juan Pablo II lo beatificó en 2000.

Vida temprana y ministerio

Giovanni Maria Mastai Ferretti nació el 13 de mayo de 1792 en Senigallia. Fue el noveno hijo nacido en la noble familia de Girolamo dai Conti Ferretti y fue bautizado el mismo día de su nacimiento con el nombre de Giovanni Maria Battista Pietro Pellegrino Isidoro. Se educó en el Colegio Escolapio de Volterra y en Roma. Cuando era joven en la Guardia Nobile, el joven conde Mastai estaba comprometido para casarse con una mujer irlandesa, la señorita Foster (la hija del obispo de Kilmore), y se hicieron arreglos para que la boda tuviera lugar en la iglesia de San Luigi Dei. Francesi. Los padres de Mastai se opusieron al matrimonio y, finalmente, él no se presentó en la iglesia el día señalado.

En 1814, siendo estudiante de teología en su ciudad natal de Sinigaglia, conoció al Papa Pío VII, que había regresado del cautiverio francés. En 1815, ingresó en la Guardia Noble Papal, pero pronto fue despedido después de un ataque epiléptico. Se arrojó a los pies de Pío VII, quien lo elevó y apoyó en la continuación de sus estudios teológicos.

El Papa originalmente insistió en que otro sacerdote debería ayudar a Mastai durante la Santa Misa, una estipulación que luego fue rescindida, luego de que los ataques de incautación se volvieron menos frecuentes. Mastai fue ordenado sacerdote el 10 de abril de 1819. Inicialmente trabajó como rector del Instituto Tata Giovanni en Roma.

Poco antes de su muerte, Pío VII -siguiendo el deseo del líder chileno Bernardo O'Higgins de que el Papa reorganizara la Iglesia Católica de la nueva república- lo nombró Auditor para asistir al Nuncio Apostólico, Monseñor Giovanni Muzi en la primera misión a la posrevolucionaria. Sudamerica. La misión tenía como objetivo trazar el papel de la Iglesia Católica en Chile y su relación con el Estado, pero cuando finalmente llegó a Santiago en marzo de 1824, O'Higgins había sido derrocado y reemplazado por el General Freire, quien estaba menos bien -dispuesto hacia la Iglesia y ya había tomado medidas hostiles como la incautación de la propiedad de la Iglesia. Habiendo terminado en fracaso, la misión regresó a Europa.Sin embargo, Mastai había sido el primer futuro Papa en haber estado en América. A su regreso a Roma, el sucesor de Pío VII, el Papa León XII, lo nombró director del hospital de San Michele en Roma (1825-1827) y canónigo de Santa María en Via Lata.

El Papa León XII nombró a Mastai Ferretti, de 35 años, arzobispo de Spoleto en 1827. En 1831, la revolución abortada que había comenzado en Parma y Módena se extendió a Spoleto; el arzobispo obtuvo un indulto general después de que fue suprimido, lo que le ganó una reputación de liberal. Durante un terremoto, se ganó la reputación de ser un organizador eficiente de ayuda y gran caridad. Al año siguiente fue trasladado a la diócesis más prestigiosa de Imola, fue nombrado cardenal in pectore en 1839 y en 1840 fue anunciado públicamente como cardenal-presbítero de Santi Marcellino e Pietro. Como en Spoleto, sus prioridades episcopales fueron la formación de sacerdotes a través de una mejor educación y obras de caridad. Se hizo conocido por visitar a los presos en la cárcel y por programas para niños de la calle. El cardenal Mastai Ferretti fue considerado liberal durante su episcopado en Spoleto e Imola porque apoyó los cambios administrativos en los Estados Pontificios y simpatizó con el movimiento nacionalista en Italia.

Papado

El cardenal Mastai Ferretti ingresó al papado en 1846, en medio de expectativas generalizadas de que sería un campeón de la reforma y la modernización en los Estados Pontificios, que gobernaba directamente, y en toda la Iglesia Católica. Los admiradores querían que liderara la batalla por la independencia italiana. Su giro posterior hacia el conservadurismo profundo conmocionó y consternó a sus partidarios originales, mientras sorprendía y deleitaba a la vieja guardia conservadora.

Elección

El cónclave de 1846, tras la muerte del Papa Gregorio XVI (1831-1846), tuvo lugar en un clima político inestable dentro de Italia. El cónclave estuvo inmerso en una división faccional entre derecha e izquierda. Los conservadores de derecha favorecieron las posturas de línea dura y el absolutismo papal del pontificado anterior, mientras que los liberales apoyaron reformas moderadas. Los conservadores apoyaron a Luigi Lambruschini, el cardenal secretario de Estado del difunto Papa. Los liberales apoyaron a dos candidatos: Pasquale Tommaso Gizzi y Mastai Ferretti, que entonces tenía 54 años.

Durante la primera votación, Mastai Ferretti recibió 15 votos, el resto fue para Lambruschini y Gizzi. Lambruschini recibió la mayoría de los votos en las primeras votaciones, pero no logró la mayoría requerida de dos tercios. Gizzi fue favorecido por el gobierno francés, pero no logró obtener más apoyo de los cardenales, y el cónclave terminó finalmente como una competencia entre Lambruschini y Mastai Ferretti. Mientras tanto, el cardenal Tommaso Bernetti habría recibido información de que el cardenal Karl Kajetan von Gaisruck, arzobispo austríaco de Milán, se dirigía al cónclave para vetar la elección de Mastai Ferretti. El gobierno del Imperio de Austria representado por el príncipe Metternich en sus asuntos exteriores se opuso incluso a la posible elección de Mastai Ferretti.Según la historiadora Valérie Pirie, Bernetti se dio cuenta de que si se iba a detener a Lambruschini y se iba a elegir a Mastai Ferretti, tenía que convencer a los cardenales en unas pocas horas o aceptar la elección de Lambruschini. Bernetti persuadió a la mayoría de los electores para que cambiaran su apoyo a Mastai Ferretti.

Enfrentados a un punto muerto y persuadidos por Bernetti para evitar la elección de Lambruschini, los liberales y los moderados decidieron votar por Mastai Ferretti en un movimiento que contradecía el estado de ánimo general en toda Europa. El segundo día del cónclave, el 16 de junio de 1846, durante una votación vespertina, Mastai Ferretti fue elegido Papa. "Era un candidato glamoroso, ardiente, emocional con un don para la amistad y un historial de generosidad incluso con los anticlericales y carbonarios. Era un patriota, conocido por ser crítico con Gregorio XVI". Debido a que era de noche, no se dio ningún anuncio formal, solo la señal de humo blanco.

A la mañana siguiente, el Cardenal Protodiácono, Tommaso Riario Sforza, anunció la elección de Mastai-Ferretti ante una multitud de fieles católicos. Cuando Mastai Ferretti apareció en el balcón, el ambiente se volvió alegre. Mastai Ferretti eligió el nombre de Pío IX en honor al Papa Pío VII (1800-1823), quien había alentado su vocación al sacerdocio a pesar de su epilepsia infantil. Sin embargo, Mastai Ferretti, ahora Papa Pío IX, tenía poca experiencia diplomática y ninguna experiencia curial en absoluto, un hecho que generó cierta controversia. Pío IX fue coronado el 21 de junio de 1846.

La elección del liberal Pío IX generó mucho entusiasmo en Europa y en otros lugares. "Durante los siguientes veinte meses después de la elección, Pío IX fue el hombre más popular en la península italiana, donde a menudo se escuchaba la exclamación "¡Larga vida a Pío IX!". Los protestantes ingleses lo celebraron como un "amigo de la luz" y un reformador de Europa hacia la libertad y el progreso. Fue elegido sin influencias políticas externas y en los mejores años de su vida. Fue piadoso, progresista, intelectual, decente, amable y abierto a todos.

Gobernando la iglesia

Centralización

El final de los Estados Pontificios en medio de la "bota italiana" en torno a la zona central de Roma no fue el único acontecimiento importante en el largo pontificado de Pío. Su liderazgo de la iglesia contribuyó a una creciente centralización y consolidación del poder en Roma y el papado. Si bien sus opiniones y políticas políticas fueron objeto de acalorados debates, su estilo de vida personal estuvo por encima de cualquier crítica; fue considerado un modelo de sencillez y pobreza en sus asuntos cotidianos. Más que sus predecesores, Pío usó el púlpito papal para dirigirse a los obispos del mundo. El Concilio Vaticano I (1869-1870), que convocó para consolidar aún más la autoridad papal, fue considerado un hito no solo en su pontificado sino también en la historia eclesiástica al definir el dogma de la infalibilidad papal.

Disputa con la Iglesia greco-católica melquita

Después de que concluyó el Concilio Vaticano I, se envió un emisario de la Curia romana para obtener las firmas del patriarca Gregorio II Youssef y el resto de la delegación melquita que había votado non placet en la congregación general y abandonó Roma antes de la adopción de la dogmática. constitución Pastor aeternus sobre la infalibilidad papal. Gregorio y los obispos melquitas finalmente lo suscribieron, pero agregaron la cláusula calificativa utilizada en el Concilio de Florencia: "excepto los derechos y privilegios de los patriarcas orientales". Esto le ganó a Gregorio la enemistad de Pío IX; en su próxima visita al pontífice, antes de salir de Roma, cuando Gregorio estaba arrodillado, Pío colocó su rodilla sobre el hombro del patriarca, diciéndole simplemente: ¡Testa dura! (testarudo! ). A pesar de este acontecimiento, Gregorio y la Iglesia greco-católica melquita permanecieron comprometidos con su unión con la Santa Sede.

Derechos eclesiásticos

Las políticas eclesiásticas de Pío IX estuvieron dominadas por la defensa de los derechos de la iglesia y el libre ejercicio de la religión para los católicos en países como Rusia y el Imperio Otomano. También luchó contra lo que percibía como filosofías anticatólicas en países como Italia, Alemania y Francia. El Imperio alemán buscó restringir y debilitar a la Iglesia durante una década después de la guerra franco-prusiana.

Jubileos

Pío IX celebró varios jubileos, incluido el 300 aniversario del Concilio de Trento. Pío celebró el 1.800 aniversario del martirio del apóstol Pedro y el apóstol Pablo el 29 de junio de 1867 con 512 obispos, 20.000 sacerdotes y 140.000 laicos en Roma. En 1871 se organizó una gran reunión para conmemorar el 25 aniversario de su papado. Aunque el gobierno italiano en 1870 prohibió muchas peregrinaciones populares, los fieles de Bolonia organizaron una "peregrinación espiritual" a nivel nacional al Papa y las tumbas de los apóstoles en 1873.En 1875, Pío declaró un Año Santo que se celebró en todo el mundo católico. En el 50 aniversario de su consagración episcopal, personas de todas partes del mundo vinieron a ver al anciano pontífice del 30 de abril de 1877 al 15 de junio de 1877. Era un poco tímido, pero valoraba la iniciativa dentro de la iglesia y creó varios títulos nuevos, recompensas y órdenes de elevar a quienes a su juicio merecían mérito.

Consistorios

Pío IX creó 122 nuevos cardenales, de los cuales 64 estaban vivos a su muerte, en comparación con el límite de 70 miembros vivos permitido en el Colegio Cardenalicio. Las elevaciones notables al "sombrero rojo" incluyeron a Vincenzo Pecci, su eventual sucesor León XIII; Nicolás Wiseman de Westminster; el converso Henry Edward Manning; y John McCloskey, el primer estadounidense en ser elevado al Colegio Cardenalicio.

Según el obispo Cipriano Calderón, el Papa pretendía nombrar al obispo de Michoacán, Juan Cayetano José María Gómez de Portugal y Solís, al Sacro Colegio en 1850 e incluso hizo que el cardenal Giacomo Antonelli le enviara una carta para expresarle sus intenciones. Sin embargo, el obispo murió poco antes de que Morelia recibiera la carta y, de haber vivido, habría sido el primer cardenal latinoamericano elevado cinco meses después. Según el monje benedictino Guy-Marie Oury, una carta dirigida por Prosper-Louis-Pascal Guéranger a su colega benedictino Léandre Fonteinne el 6 de marzo de 1856 indica que Guéranger se había enterado de que Pío IX quería nombrarlo cardenal en noviembre de 1855, pero él rechazó el honor porque no quería vivir en Roma. Como resultado, Pío IX incluyó al obispo de La Rochelle Clément Villecourt en su selección.

El 22 de agosto de 1861, el Papa informó al patriarca de Venecia Angelo Ramazzotti que lo nombraría cardenal, sin embargo, Ramazzoti murió tres días antes del consistorio. También en 1861, el deán de la Sagrada Rota Ignazio Alberghini rechazó la oferta del Papa de nominación al Sagrado Colegio. En diciembre de 1863, Pío IX pretendía elevar al cardenalato al arzobispo de Gniezno y Poznań Leon Michał Przyłuski, pero murió antes de que se celebrara el consistorio. En 1866, Pío IX quiso nombrar a un Barnabita para el Colegio Cardenalicio antes de abrir el Concilio Vaticano I. Si bien el Papa decidió originalmente nombrar a Carlo Giuseppe Vercellone, un destacado erudito bíblico, Vercellone se negó debido a su precaria salud, y en su lugar propuso que Pío IX nombrase a Luigi Bilio. En 1868, Pío IX nominó a Andre Pila al cardenalato, sin embargo, murió el día antes de que hubiera sido elevado como la única persona para la elevación en ese consistorio de abril. También en 1868, Pío IX ofreció el cardenalato al obispo de Concepción José Hipólito Salas y Toro a quien había conocido durante el Concilio Vaticano I, invitándolo a unirse a la Curia romana. Sin embargo, el obispo prefirió vivir en Chile y declinó la oferta, mientras que Pío IX no la volvió a ofrecer en el futuro.

En 1875, Pío IX tenía la intención de nombrar al limosnero papal Frédéric-François-Xavier Ghislain de Mérode para el Sacro Colegio, sin embargo, murió solo ocho meses antes de la celebración del consistorio. Pío IX también decidió nominar a Augusto Negroni, pero él se negó y en su lugar se unió a la Compañía de Jesús a mediados de 1874.

Canonizaciones y beatificaciones

El Papa Pío IX canonizó a 52 santos durante su pontificado. Canonizó a santos notables como los Mártires de Japón (8 de junio de 1862), Josaphat Kuntsevych (29 de junio de 1867) y Nicholas Pieck (29 de junio de 1867). Pío IX beatificó además a 222 personas a lo largo de su papado, incluidos Benedicto Joseph Labre, Peter Claver y sus dos predecesores, el Papa Eugenio III y el Papa Urbano V.

Doctores de la iglesia

Pío IX nombró a tres nuevos Doctores de la Iglesia: Hilario de Poitiers (13 de mayo de 1851, nombrándolo como " Doctor divinitatem Christi " o "Doctor de la Divinidad de Cristo"), Alphonsus Liguori (23 de marzo de 1871, nombrándolo como " Doctor zelantissimus " o "Doctor Celoso"), y Francisco de Sales (19 de julio de 1877, nombrándolo como " Doctor caritatis " o "Doctor de la Caridad").

Soberanía de los Estados Pontificios

Pío IX no solo fue Papa, sino hasta 1870 también el último Gobernante Soberano de los Estados Pontificios. Como gobernante secular, ocasionalmente se le llamaba "rey". Sin embargo, no está claro si este fue alguna vez un título aceptado por la Santa Sede. Ignaz von Döllinger, un ferviente crítico del dogma de la infalibilidad de Pío, consideró el régimen político del Papa en los Estados Pontificios "sabio, bien intencionado, apacible, frugal y abierto a las innovaciones". Sin embargo, hubo controversia. En el período anterior a las revoluciones de 1848, Pío fue un reformador muy ardiente asesorado por pensadores innovadores como Antonio Rosmini-Serbati (1797-1855), quien reconcilió el nuevo pensamiento "libre" sobre los derechos humanos con la tradición clásica de la ley natural de la iglesia. enseñanza política y económica sobre la justicia social.Después de la revolución, sin embargo, sus reformas políticas y mejoras constitucionales se consideraron minimalistas, manteniéndose en gran medida dentro del marco de las leyes de 1850 mencionadas anteriormente.

Reformas en los Estados Pontificios

Las políticas liberales de Pío IX inicialmente lo hicieron muy popular en toda Italia. Nombró a un ministro capaz e ilustrado, Rossi, para administrar los Estados Pontificios. También se mostró hostil a las influencias austriacas, deleitando a los patriotas italianos, quienes lo aclamaron como el próximo redentor de Italia. "Quieren hacer de mí un Napoleón que no soy más que un pobre párroco rural", declaró una vez.

En los primeros años de Pío como Papa, el gobierno de los Estados Pontificios mejoró la tecnología y la productividad agrícolas a través de la educación de los agricultores en los institutos agrícolas científicos recién creados. Abolió los requisitos para que los judíos asistieran a los servicios y sermones cristianos y abrió las caridades papales a los necesitados entre ellos. El nuevo Papa liberó a todos los presos políticos al otorgar amnistía a los revolucionarios, lo que horrorizó a las monarquías conservadoras del Imperio austríaco y de otros lugares. "Fue celebrado en la ciudad de Nueva York, Londres y Berlín como un gobernante modelo".

Estructura gubernamental

En 1848, Pío IX publicó una nueva constitución titulada "Estatuto fundamental para el gobierno secular de los Estados de la Iglesia". La estructura gubernamental de los Estados Pontificios reflejaba el carácter dual espiritual-secular del papado. Los seglares o laicos eran fuertemente mayoritarios con 6.850 personas frente a 300 miembros del clero. Sin embargo, el clero tomó decisiones clave y cada solicitante de empleo tenía que presentar una evaluación de carácter de su párroco para ser considerado.

Finanzas

La administración financiera en los Estados Pontificios bajo Pío IX se puso cada vez más en manos de los laicos. El presupuesto y la administración financiera en los Estados Pontificios habían sido objeto de críticas durante mucho tiempo, incluso antes de Pío IX. En 1850, creó un organismo de finanzas del gobierno ("congregación") compuesto por cuatro laicos con experiencia en finanzas para las 20 provincias.

Comercio y negocio

A Pío IX se le atribuyen esfuerzos sistemáticos para mejorar la fabricación y el comercio otorgando ventajas y premios papales a los productores nacionales de lana, seda y otros materiales destinados a la exportación. Mejoró el sistema de transporte mediante la construcción de carreteras, viaductos, puentes y puertos marítimos. Una serie de nuevos enlaces ferroviarios conectaron los Estados Pontificios con el norte de Italia. Pronto se hizo evidente que los italianos del norte eran más expertos en la explotación económica de los medios de comunicación modernos que los habitantes del centro y sur de Italia.

Justicia

El sistema de justicia de los Estados Pontificios fue objeto de muchas críticas, no muy diferente de los sistemas de justicia del resto de Italia. Los libros legales eran escasos, los estándares inconsistentes y los jueces a menudo eran acusados ​​de favoritismo. En los Estados Pontificios y en toda Italia, bandas criminales organizadas amenazaron el comercio y los viajeros, cometiendo robos y asesinatos a voluntad.

Militar

El ejército papal en 1859 contaba con 15.000 soldados. Un cuerpo militar separado, la Guardia Suiza de élite, sirvió como guardaespaldas personal del Papa.

Universidades

Las dos universidades papales de Roma y Bolonia sufrieron mucho por las actividades revolucionarias de 1848, pero sus estándares en las áreas de ciencia, matemáticas, filosofía y teología se consideraron adecuados. Pío reconoció que había mucho por hacer e instituyó una comisión de reforma en 1851.

Durante su mandato, católicos y protestantes colaboraron para fundar una escuela en Roma para estudiar derecho internacional y formar mediadores internacionales comprometidos con la resolución de conflictos.

Había un periódico, Giornale di Roma, y ​​una publicación periódica, Civilta Cattolica, dirigida por jesuitas.

Letras

Como la mayoría de sus predecesores, Pío IX fue mecenas de las artes. Apoyó la arquitectura, la pintura, la escultura, la música, los orfebres, los caldereros y más, y entregó numerosas recompensas a los artistas. Gran parte de sus esfuerzos se destinaron a renovar y mejorar las iglesias en Roma y los Estados Pontificios.

Ordenó fortalecer el Coliseo, que se temía al borde del colapso. Se gastaron enormes sumas en la excavación de las catacumbas cristianas, para lo cual Pío creó una nueva comisión arqueológica en 1853.

Judios

Los Estados Pontificios eran una teocracia en la que la Iglesia Católica y sus miembros tenían muchos más derechos que otras religiones. Las políticas religiosas de Pío IX se volvieron cada vez más reaccionarias con el tiempo. Al comienzo de su pontificado, junto con otras medidas liberales, Pío abrió el gueto judío en Roma. En 1850, después de que las tropas francesas derrotaran a la revolucionaria República Romana y lo devolvieran del exilio, el Papa revocó las leyes de libertad religiosa de la República y emitió una serie de medidas antiliberales, incluida la reinstitución del gueto judío.

En un caso muy publicitado de 1858, la policía de los Estados Pontificios se apoderó de un niño judío de 6 años, Edgardo Mortara, de sus padres. Según los informes, una sirvienta cristiana no relacionada con la familia lo había bautizado informalmente durante una enfermedad seis años antes, por temor a que muriera. Esto había convertido al niño legalmente en un cristiano convertido, y la ley del Estado Papal prohibía que los cristianos fueran criados por judíos, incluso por sus propios padres. El incidente provocó una indignación generalizada entre los liberales, tanto católicos como no católicos, y contribuyó al creciente sentimiento antipapal en Europa. El niño se crió en la casa papal y finalmente fue ordenado sacerdote a los 21 años.

Políticas hacia otras naciones

Pío IX fue el último Papa que también funcionó como gobernante secular y monarca de los Estados Pontificios, y gobernó sobre unos 3 millones de súbditos entre 1846 y 1870. En 1870, el recién fundado Reino de Italia se apoderó por la fuerza de las áreas restantes de los Estados Pontificios. de armas La disputa entre Italia y el Papado solo se resolvió en el derecho internacional por el Tratado de Letrán de 1929 (Pactos de Letrán o Acuerdos de Letrán) entre el Reino de Italia bajo Mussolini y la Santa Sede, recibiendo esta última compensación financiera por la pérdida de los Estados Pontificios y la reconocimiento del Estado de la Ciudad del Vaticano como territorio soberano e independiente de la Santa Sede.

Italia

Aunque era muy consciente de las presiones políticas dentro de los Estados Pontificios desde su acceso, el primer acto de amnistía general de Pío IX para los presos políticos no consideró las posibles consecuencias. Los revolucionarios liberados reanudaron sus actividades políticas anteriores, y sus concesiones solo provocaron mayores demandas, ya que los grupos patrióticos italianos buscaban no solo un gobierno constitucional, con el que simpatizaba, sino también la unificación de Italia bajo su liderazgo y una guerra de liberación para liberar a los provincias del norte de Italia del dominio de la Austria católica.

A principios de 1848, toda Europa occidental comenzó a convulsionarse en diversos movimientos revolucionarios. El Papa, alegando estar por encima de los intereses nacionales, se negó a ir a la guerra con Austria, lo que revirtió la popularidad de Pío en su Italia natal. En un movimiento calculado y bien preparado, el primer ministro Rossi fue asesinado el 15 de noviembre de 1848 y, en los días siguientes, la Guardia Suiza fue desarmada, haciendo prisionero al Papa en su palacio. Sin embargo, logró escapar de Roma varios días después.

Se declaró una República Romana en febrero de 1849. Pío respondió desde su exilio excomulgando a todos los participantes. Después de la supresión de la república ese mismo año, Pío nombró un gobierno conservador de tres cardenales conocido como el Triunvirato Rojo para administrar los Estados Pontificios hasta su regreso a Roma en abril de 1850.

Visitaba los hospitales para consolar a los heridos y enfermos, pero parecía haber perdido tanto sus gustos liberales como su confianza en los romanos, que se habían vuelto contra él en 1848. Pío decidió trasladar su residencia del Palacio del Quirinal dentro de Roma a la Vaticano, donde los papas han vivido desde entonces.

Fin de los Estados Pontificios

Después de derrotar al ejército papal el 18 de septiembre de 1860 en la batalla de Castelfidardo y el 30 de septiembre en Ancona, Víctor Emmanuel II de Cerdeña tomó todos los territorios papales excepto Lacio con Roma y tomó el título de Rey de Italia. La propia Roma fue invadida el 20 de septiembre de 1870 tras un asedio de unas horas. Italia instituyó la Ley de Garantías (13 de mayo de 1871) que otorgaba al Papa el uso del Vaticano pero le negaba la soberanía sobre este territorio, otorgándole sin embargo el derecho de enviar y recibir embajadores y un presupuesto de 3,25 millones de liras anuales. Pío IX rechazó oficialmente esta oferta (encíclica Ubi nos, 15 de mayo de 1871), ya que se trataba de una decisión unilateral que no otorgaba reconocimiento internacional al papado y podía ser modificada en cualquier momento por el parlamento secular.

Pío IX se negó a reconocer el nuevo reino italiano, al que denunció como una creación ilegítima de la revolución. Excomulgó a los líderes de la nación, incluido el rey Víctor Emmanuel II, a quien denunció como "olvidador de todo principio religioso, despreciador de todo derecho, pisoteador de toda ley", cuyo reinado sobre Italia fue, por tanto, "una usurpación sacrílega".

México

En respuesta a los trastornos que enfrentaron los Estados Pontificios durante las revoluciones de 1848, el gobierno mexicano ofreció asilo al Papa Pío IX, a lo que el Papa respondió considerando la creación de un cardenal mexicano y otorgando un premio al presidente Herrera.

Con la intervención militar del emperador francés Napoleón III en México y el establecimiento del Segundo Imperio Mexicano bajo Maximiliano I en 1864, la iglesia buscó el alivio de un gobierno amigo después de las acciones anticlericales de Benito Juárez, quien suspendió el pago de la deuda externa y se apoderó de los bienes eclesiásticos. propiedad.

Pío bendijo a Maximiliano y su esposa Carlota de Bélgica antes de partir hacia México para comenzar su reinado. Pero la fricción entre el Vaticano y México continuaría con el nuevo Emperador cuando Maximiliano insistió en la libertad de religión, a lo que Pío se opuso. Las relaciones con el Vaticano solo se reanudarían cuando Maximiliano envió al sacerdote católico estadounidense recientemente convertido, el padre Agustín Fischer, a Roma como su enviado.

Contrariamente a los informes de Fischer a Maximiliano, las negociaciones no fueron bien y el Vaticano no cedió. Maximiliano envió a su esposa Charlotte a Europa para suplicar a Napoleón III que no retirara las tropas francesas de México. Después de reuniones infructuosas con Napoleón III, Charlotte viajó a Roma para suplicar a Pío en 1866. A medida que pasaban los días, el estado mental de Charlotte se deterioró. Ella buscó refugio con el Papa, y comía y bebía solo lo que se le preparaba, temerosa de que todo lo demás pudiera ser envenenado. El Papa, aunque alarmado, la acomodó e incluso accedió a dejarla quedarse en el Vaticano una noche después de que expresara su preocupación por su seguridad. Ella y su asistente fueron las primeras mujeres en pasar la noche dentro del Vaticano.

Inglaterra y Gales

Inglaterra durante siglos fue considerada territorio misionero para la Iglesia Católica. A raíz de la emancipación católica en el Reino Unido (que incluía a toda Irlanda), Pío IX cambió eso con la bula Universalis Ecclesiae (29 de septiembre de 1850). Restableció la jerarquía católica en Inglaterra y Gales, bajo el recién nombrado arzobispo y cardenal Nicholas Wiseman con 12 escaños episcopales adicionales: Southwark, Hexham, Beverley, Liverpool, Salford, Shrewsbury, Newport, Clifton, Plymouth, Nottingham, Birmingham y Northampton.Algunas protestas callejeras violentas contra la "agresión papal" resultaron en la aprobación de la Ley de Títulos Eclesiásticos de 1851, que prohibía a cualquier obispo católico usar un título episcopal "de cualquier ciudad, pueblo o lugar, o de cualquier territorio o distrito (bajo cualquier designación o descripción alguna), en el Reino Unido". La ley nunca se hizo cumplir y fue derogada veinte años después.

Irlanda

Pius donó dinero a Irlanda durante la Gran Hambruna. En 1847 se dirigió al sufrido pueblo irlandés en la encíclica Praedecessores nostros.

Países Bajos

El gobierno holandés instituyó la libertad religiosa para los católicos en 1848. En 1853, Pío erigió la Arquidiócesis de Utrecht y cuatro diócesis en Haarlem, Den Bosch, Breda y Roermond bajo ella. Al igual que en Inglaterra, esto resultó en un breve estallido popular de sentimiento anticatólico. Después de los controvertidos decretos del Concilio Vaticano I en 1870, la archidiócesis de Utrecht se separó de la Iglesia Católica, iniciando el movimiento Viejo Católico.

España

La España tradicionalmente católica ofreció un desafío a Pío IX cuando los gobiernos anticlericales llegaron al poder a partir de 1832, lo que resultó en la expulsión de las órdenes religiosas; el cierre de conventos, escuelas católicas y bibliotecas; la incautación y venta de iglesias y propiedades religiosas; y la incapacidad de la iglesia para llenar las diócesis vacantes. En 1851, Pío IX concluyó un concordato con la reina Isabel II estipulando que las propiedades eclesiásticas no vendidas debían ser devueltas, mientras que la iglesia renunciaba a las propiedades que ya habían pasado a nuevos propietarios. Esta flexibilidad de Pío llevó a España a garantizar la libertad de la iglesia en la educación religiosa.

Estados Unidos

El Papa Pío IX aprobó el 7 de febrero de 1847 la petición unánime de los obispos americanos de que se invocara a la Inmaculada Concepción como Patrona de los Estados Unidos de América.

A partir de octubre de 1862, el Papa comenzó a enviar cartas públicas a los obispos católicos de los Estados Unidos pidiendo el fin de la "Guerra Civil destructiva". El Vaticano nunca reconoció a los Estados Confederados de América ni les envió diplomáticos. Sin embargo, en 1863 el Papa se reunió en privado con un enviado confederado y enfatizó la necesidad de la emancipación. Una carta de Pío IX a Jefferson Davis en diciembre de 1863, dirigiéndose a él como "Praesidi foederatorum Americae regionum" (presidente de una federación regional estadounidense), no fue vista como un reconocimiento de la Confederación, ni siquiera por sus propios funcionarios: Secretario de Estado confederado Judah P. Benjamin lo interpretó como “un mero reconocimiento inferencial, ajeno a la acción política o al establecimiento regular de relaciones diplomáticas”

Pío IX elevó al arzobispo John McCloskey de Nueva York como el primer estadounidense al Colegio Cardenalicio el 15 de marzo de 1875.

Canadá

Pío IX aumentó el número de diócesis canadienses de 4 a 21, con 1340 iglesias y 1620 sacerdotes en 1874.

Concordatos

Pío IX firmó concordatos con España, Austria, Toscana, Portugal, Haití, Honduras, Ecuador, Nicaragua, El Salvador y Rusia.

Austria

La revolución de 1848 tuvo resultados mixtos para la Iglesia Católica en Austria-Hungría. Liberó a la iglesia de la mano dura del estado en sus asuntos internos, lo que fue aplaudido por Pío IX. Al igual que otros países, Austria-Hungría tuvo importantes movimientos políticos anticatólicos, principalmente liberales, que obligaron al emperador Francisco José I en 1870 a renunciar al concordato de 1855 con el Vaticano. Austria ya había anulado en 1866 varias de sus secciones relativas a la libertad de las escuelas católicas y la prohibición de los matrimonios civiles. Después de que fracasaran los enfoques diplomáticos, Pío respondió con una encíclica el 7 de marzo de 1874, exigiendo libertad religiosa y libertad de educación.A pesar de estos desarrollos, no había equivalente a la Kulturkampf alemana en Austria, y Pío creó nuevas diócesis en toda Austria-Hungría.

Imperio Alemán

En Alemania, el estado de Prusia, bajo el liderazgo de Otto von Bismarck, vio el catolicismo como una peligrosa influencia extranjera y en 1872-1878 luchó duramente para reducir el poder del Papa y los obispos. Después de años de lucha en la Kulturkampf, los católicos contraatacaron movilizando a sus votantes en Prusia y en toda Alemania. Después de la muerte de Pío, Bismarck llegó a un acuerdo con el nuevo Papa. Abandonó su alianza con los liberales anticatólicos y en su lugar formó una coalición política con el Partido del Centro Católico.

Imperio ruso

El pontificado de Pío IX comenzó en 1847 con un "Accomodamento", un acuerdo generoso, que permitió a Pío llenar las sedes episcopales vacantes de rito latino tanto en Rusia (específicamente en los países bálticos) como en las provincias polacas de Rusia. Las libertades de corta duración fueron socavadas por la Iglesia Ortodoxa Rusa, las aspiraciones políticas polacas en las tierras ocupadas y la tendencia de la Rusia imperial a actuar contra cualquier disidencia. Pío primero trató de posicionarse en el medio, oponiéndose fuertemente a la oposición revolucionaria y violenta contra las autoridades rusas y apelando a ellas por más libertad eclesiástica.Después del fracaso del levantamiento polaco en 1863, Pío se puso del lado de los polacos perseguidos, protestando contra sus persecuciones y enfureciendo al gobierno zarista hasta el punto de que todas las diócesis católicas fueron eliminadas en 1870. Pío criticó al zar, sin nombrarlo, por expatriar comunidades enteras a Siberia, exiliando a los sacerdotes, condenándolos a campos de trabajo y aboliendo las diócesis católicas. Señaló las aldeas siberianas de Tounka e Irkout, donde en 1868, 150 sacerdotes católicos esperaban la muerte.

Planes para salir de Roma

Varias veces durante su pontificado, Pío IX consideró mudarse de Roma. El 24 de noviembre de 1848, frente a una rebelión de los nacionalistas italianos, huyó a Gaeta en Nápoles, regresando en 1850.

Otro hecho fue en 1862, cuando Giuseppe Garibaldi estaba en Sicilia reuniendo voluntarios para una campaña para tomar Roma bajo el lema Roma o Morte (Roma o Muerte). El 26 de julio de 1862, antes de que Garibaldi y sus voluntarios fueran detenidos en Aspromonte, Pío IX le preguntó al enviado británico Odo Russell si se le otorgaría asilo político en Inglaterra después de la entrada de las tropas italianas. Russell le aseguró asilo si surgiera la necesidad. pero dijo que estaba seguro de que los temores del Papa eran infundados.En 1870, después de la Toma de Roma y la suspensión del Concilio Vaticano I, Otto von Bismarck confió que Pío IX había preguntado si Prusia podía concederle asilo. Bismarck no se opuso y agregó que "nos sería muy útil ser reconocidos por los católicos como lo que realmente somos, es decir, el único poder ahora existente que es capaz de proteger a la cabeza de su Iglesia... Pero el rey [Guillermo I] no lo consentirá. Tiene un miedo terrible. Piensa que toda Prusia se pervertiría y él mismo se vería obligado a convertirse al catolicismo. Sin embargo, le dije que si el Papa pedía asilo, no podía negarse. eso."

Teología

Pío se mantuvo firme en su papel como máxima autoridad docente en la iglesia, como se expresa en el dogma de la infalibilidad papal definido por el Concilio Vaticano I en 1870.

Mariología

Las doctrinas marianas ocuparon un lugar destacado en la teología del siglo XIX, especialmente el tema de la Inmaculada Concepción de María. Durante su pontificado aumentaron las peticiones solicitando la dogmatización de la Inmaculada Concepción. En 1848 Pío nombró una comisión teológica para analizar la posibilidad de un dogma mariano. El 8 de diciembre de 1854 promulgó la constitución apostólica Ineffabilis Deus, definiendo el dogma de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María.

Encíclicas

Pío emitió un récord de 38 encíclicas. Incluyen:

• Qui pluribus 1846 sobre la fe y la religión
• Praedecessores nostros 1847 sobre la ayuda a Irlanda
• Ubi primum 1848 sobre La Inmaculada Concepción
• Nostis et nobiscum 1849 sobre la iglesia en los Estados Pontificios
• Neminem vestrum 1854 sobre la sangrienta persecución de los armenios
• Cum nuper 1858 sobre el cuidado de los clérigos
• Amantissimus 1862 sobre el cuidado de las iglesias
• Ad universalis Ecclesiae 1862 sobre las condiciones de admisión a las órdenes religiosas masculinas en las que se prescriben los votos solemnes
• Quanta cura 1864, con su apéndice el Syllabus of Errors
• Meridionali Americae 1865 sobre el Seminario para el Clero Nativo
• Omnem sollicitudinem 1874 sobre el rito griego-ruteno
• Quod nunquam 1875 sobre la Iglesia en Prusia

A diferencia de los papas del siglo XX, Pío IX no usó encíclicas para explicar la fe, sino para condenar lo que consideraba errores. Fue el primer Papa en popularizar encíclicas a gran escala para fomentar sus puntos de vista.

Concilio Vaticano I

Después de consultar previamente a la jerarquía en Ubi primum (ver arriba), Pío actuó decisivamente sobre el desacuerdo de un siglo entre dominicos y franciscanos con respecto a la Inmaculada Concepción de María, decidiendo a favor de la visión franciscana.

Sin embargo, su definición de este dogma infalible planteó una pregunta: ¿Puede un Papa tomar tales decisiones sin la autoridad de los obispos? Esta doctrina de la infalibilidad papal, que realza el papel del papado y disminuye el papel de los obispos, se convirtió en un tema del Concilio Vaticano I convocado en 1869.

Instituciones

Pío IX aprobó 74 nuevas congregaciones religiosas solo para mujeres. En Francia, creó más de 200 nuevas diócesis y creó nuevas jerarquías en varios países.

Para ayudar a convertir a los no católicos, Pío promovió la fundación de universidades católicas en Bélgica y Francia. Apoyó a asociaciones católicas como el Círculo Ambrosiano en Italia, la Unión de Trabajadores Católicos en Francia, y Pius Verein y Deutsche Katholische Gesellschaft en Alemania, cuyo propósito era llevar la plenitud de la fe católica a personas fuera de la iglesia.

Años posteriores y muerte

Desde 1868, el Papa padecía primero erisipela facial y luego llagas abiertas en las piernas. Sin embargo, insistió en celebrar Misa diaria. El extraordinario calor del verano de 1877 agravó las llagas al punto de que hubo que cargarlo. Se sometió a varios procedimientos médicos dolorosos con una paciencia notable. Pasó la mayor parte de sus últimas semanas en su biblioteca, donde recibió cardenales y celebró audiencias papales. El 8 de diciembre, festividad de la Inmaculada Concepción, su situación mejoró notablemente hasta el punto de que pudo volver a caminar.

Para febrero, pudo volver a decir misa solo de pie, disfrutando de la celebración popular del 75 aniversario de su Primera Comunión. La bronquitis, una caída al suelo y el aumento de la temperatura empeoraron su situación después del 4 de febrero de 1878. Continuó bromeando sobre sí mismo: cuando el cardenal vicario de Roma ordenó tocar las campanas y rezar sin parar por su recuperación, el Papa preguntó: "¿Por qué ¿Quieres evitar que vaya al cielo?" Le dijo a su médico que había llegado su momento.

Pío IX vivió lo justo para presenciar la muerte de su antiguo adversario, Víctor Emmanuel II de Italia, en enero de 1878. Tan pronto como se enteró de la gravedad de la situación del rey, lo absolvió de todas las excomuniones y demás castigos eclesiásticos.. Pío IX murió un mes después, el 7 de febrero de 1878 a las 17.40 horas, a los 85 años, mientras rezaba el rosario con su bastón. La causa de la muerte fue la epilepsia, que le provocó una convulsión y un infarto repentino. Sus últimas palabras fueron: "Guarda la Iglesia que amé tan bien y sagradamente", como lo registraron los cardenales arrodillados junto a su cama. Su muerte concluyó el segundo pontificado más largo en la historia papal, después del de San Pedro, quien, según la tradición, reinó durante 37 años.

Su cuerpo fue enterrado originalmente en la gruta de San Pedro, pero fue trasladado en una procesión nocturna el 13 de julio de 1881 a la Basílica de San Lorenzo extramuros. Cuando el cortejo se acercó al río Tíber, un grupo de romanos anticlericales gritaba "¡Viva Italia! ¡Muerte al Papa! ¡Muerte a los sacerdotes!" amenazó con tirar el ataúd al río pero llegó un contingente de milicianos para impedirlo. La tumba simple de Pío IX fue cambiada por su sucesor Juan Pablo II después de su beatificación.

Beatificación

El proceso para su beatificación, que en las primeras etapas contó con la fuerte oposición del gobierno italiano, se inició el 11 de febrero de 1907 y se reanudó tres veces. El gobierno italiano se había opuesto enérgicamente desde 1878 a la beatificación de Pío IX. Sin oposición italiana, el Papa Juan Pablo II declaró Venerable a Pío IX el 6 de julio de 1985 (al confirmar su vida de virtud heroica) y lo beatificó el 3 de septiembre de 2000 (su conmemoración litúrgica anual es el 7 de febrero, fecha de su muerte).

La beatificación de Pío IX fue controvertida y criticada por algunos judíos y cristianos por lo que se percibía como su política autoritaria y reaccionaria; la acusación de abuso de los poderes episcopales; y antisemitismo (más específicamente el caso de Edgardo Mortara, pero también su reinstitución del gueto romano).

Legado

Pío IX celebró su jubileo de plata en 1871, pasando a tener el reinado más largo en la historia del papado postapostólico, 31 años, 7 meses y 23 días. Al perder su soberanía temporal, la Iglesia se unió a él y el papado se volvió más centralizado, alentado por sus hábitos personales de sencillez. El pontificado de Pío IX marca el comienzo del papado moderno: desde su tiempo en adelante, se ha convertido cada vez más en una autoridad espiritual más que temporal.

Habiendo comenzado como liberal, Pío IX se volvió conservador después de ser expulsado de Roma. A partir de entonces, se le consideró políticamente conservador, pero un reformador e innovador inquieto y radical de la vida y las estructuras de la Iglesia. La vida eclesial, las vocaciones religiosas, las nuevas fundaciones y el entusiasmo religioso, todo floreció al final de su pontificado. Políticamente, sufrió el aislamiento del papado de la mayoría de las principales potencias mundiales: "el prisionero del Vaticano" tenía malas relaciones con Rusia, Alemania, Estados Unidos y Francia, y abierta hostilidad con Italia. Sin embargo, era más popular entre los fieles católicos restantes en todos estos países, en muchos de los cuales se formaron asociaciones del Papa Pío en su apoyo.Hizo una historia eclesiástica duradera con su decisión infalible de 1854 de la Inmaculada Concepción, que fue la base del dogma posterior sobre la Asunción. Su otra contribución duradera es la invocación del concilio ecuménico Vaticano Uno, que promulgó la definición de la infalibilidad papal. Con sus consejos ayudó a Juan Bosco a fundar la Sociedad Salesiana, por lo que también se le llama "el Papa de don Bosco".

• Dos noches después de su indulto de 1846 que liberó a todos los presos políticos, miles de romanos con antorchas deambularon por el Palacio del Quirinal, donde vivió Pío IX, celebrando al Papa con Evvivas, discursos y música durante ambas noches. El Papa se acercó varias veces al balcón para dar su bendición. Al tercer día, cuando su carruaje tirado por caballos salió de Palacio para trasladarse al Vaticano, los romanos desengancharon los caballos y tiraron solos del carruaje papal.
• El 16 de noviembre de 1848, una multitud de revolucionarios se trasladó al Quirinal y al Parlamento para presentar al Papa sus demandas, en especial la guerra contra Austria. Según los informes, el Papa respondió que su dignidad como jefe de estado y de la iglesia no le permite cumplir con las condiciones de los rebeldes. A continuación, el Quirinal fue cubierto por cañonazos que provocaron varios muertos. Después de eso, para salvar vidas, el Papa accedió a una lista de ministros propuestos, aunque afirmó que se abstendría de cooperar con ellos.
• Después de que las tropas francesas, que anteriormente habían protegido los Estados Pontificios, abandonaran Roma, un ejército italiano con 60.000 hombres se acercó a la ciudad, que estaba defendida por solo 10.000 soldados papales. El Papa instruyó a sus soldados irremediablemente superados en número para que solo ofrecieran una resistencia simbólica y entraran en un armisticio después de la primera derrota porque el Diputado de Cristo no derrama sangre. Cuando la antigua Porta Pia fue bombardeada, abriendo un enorme agujero para los invasores, el Papa pidió que se mostrara la bandera blanca. Fue su último acto como Rey de los Estados Pontificios. El último disparo papal a la Porta Pia lo disparó un ex alumno austriaco de la Stella Matutina.
• Pío IX fue satirizado en un juego de palabras con la versión italiana de su nombre (Pio Nono - Nono que significa "noveno"), como Pio No No.
• Sus cambios de humor ocasionales y arrebatos emocionales se han interpretado como síntomas de su epilepsia.
• Un toque popular perdurable radica en el legado artístico de Pío IX como autor de la letra en italiano del villancico indígena más conocido de Italia, "Tu scendi dalle stelle" ("Descendió del cielo estrellado"), originalmente una canción en napolitano escrita por Alfonso Liguori.
• Durante su estancia en el Reino de las Dos Sicilias, el 8 de septiembre de 1849, el Papa Pío IX tuvo la experiencia de un viaje en tren de Portici a Pagani, por lo que se entusiasmó con este moderno invento. Cuando regresó a su asiento en Roma, promovió el crecimiento de una red ferroviaria, comenzando en 1856 con el Ferrocarril de Roma y Frascati. Para 1870, la longitud de las líneas ferroviarias construidas en los Estados Pontificios era de 317 kilómetros (197 millas). También introdujo la iluminación de gas y el telégrafo en los Estados Pontificios.
• Para conmemorar su mandato como Papa, una calle de Montreal se llama Pie-IX Boulevard (Pie-Neuf). También hay una parada en el sistema de metro de Montreal llamada Pie-IX que da servicio al Estadio Olímpico, que se encuentra junto a Pie-IX Boulevard. Además, las calles de Santiago, Chile y Macon, Georgia, se llaman Pío Nono, italiano para Pío IX, y una escuela secundaria tiene el mismo nombre (Pío IX) en Buenos Aires, Argentina. Varios dulces en España, América Latina y Filipinas también se denominan piononos.
• En la película de Luigi Magni En el nombre del pueblo soberano (1990), Gianni Bonagura interpreta a Pío IX.

Linaje episcopal

El linaje episcopal del Papa, o sucesión apostólica fue:

• Cardenal Scipione Rebiba
• Cardenal Julio Antonio Santorio
• Cardenal Girolamo Bernerio
• Monseñor Galeazzo Sanvitale
• Cardenal Ludovico Ludovisi
• Cardenal Luigi Caetani
• Cardenal Ulderico Carpegna
• Cardenal Paluzzo Paluzzi Altieri degli Albertoni
• Papa Benedicto XIII
• Papa Benedicto XIV
• Cardenal Enrico Enríquez
• Monseñor Manuel Quintano Bonifaz
• Cardenal Buenaventura Fernández de Córdoba Spínola
• Cardenal Giuseppe Doria Pamphili
• Papa Pío VIII
• Papa Pío IX