Papa Paulo V

El Papa Pablo V o Paulo V (latín: Paulus V; italiano: Paolo V) (17 de septiembre de 1550 - 28 de enero de 1621), nacido Camillo Borghese, fue jefe de la Iglesia Católica y gobernante de los Estados Pontificios desde el 16 de mayo de 1605 hasta su muerte. En 1611, honró a Galileo Galilei como miembro de la Pontificia Accademia dei Lincei y apoyó sus descubrimientos.En 1616, el Papa Pablo V instruyó al cardenal Belarmino para que le informara a Galileo que la teoría copernicana no podía enseñarse como un hecho, pero el certificado de Bellarmino permitió a Galileo continuar sus estudios en busca de evidencia y usar el modelo geocéntrico como dispositivo teórico. Ese mismo año, Pablo V aseguró a Galileo que estaba a salvo de la persecución mientras él, el Papa, viviera. El certificado de Belarmino fue utilizado por Galileo para su defensa en el juicio de 1633.

Primeros años de vida

Camillo Borghese nació en Roma el 17 de septiembre de 1550 en la familia Borghese de Siena que se había establecido recientemente en Roma. Era el hijo mayor de siete hijos del abogado y patricio sienés Marcantonio Borghese y su esposa Flaminia Astalli, una mujer noble romana.

Cardenal

En junio de 1596 Camilo fue nombrado Cardenal-Presbítero de Sant'Eusebio y Cardenal Vicario de Roma por el Papa Clemente VIII, y tuvo como secretario a Niccolò Alamanni. Durante este tiempo, optó por otras iglesias titulares como San Crisogono y Santi Giovanni e Paolo.

Clemente VIII también le otorgó la consagración episcopal en 1597 después de su nombramiento como obispo de Iesi; los co-consagradores fueron el cardenal Silvio Savelli (ex patriarca latino de Constantinopla) y el cardenal Francesco Cornaro (ex obispo de Treviso). El obispo Borghese retuvo la diócesis de Iesi hasta 1599.

Papado

Elección

Cuando murió el Papa León XI, en 1605, el Cardenal Borghese se convirtió en Papa por encima de varios candidatos, incluidos César Baronio y el Cardenal Roberto Belarmino; su neutralidad en los tiempos de las facciones lo convirtió en un candidato de compromiso ideal. De carácter muy severo e inflexible, abogado más que diplomático, que defendió al máximo los privilegios de la Iglesia. Su primer acto fue enviar a casa a sus sedes a los obispos que estaban de paso en Roma, porque el Concilio de Trento había insistido en que cada obispo residiera en su diócesis. Poco después de su ascenso como Papa Pablo V, Borghese decidió humillar a Venecia, como había hecho su predecesor, por intentar preservar su independencia del papado en la administración de su gobierno.

Teología

Paul se reunió con Galileo Galilei en 1616 después de que el cardenal Belarmino, por orden suya, advirtiera a Galileo que no sostuviera ni defendiera las ideas heliocéntricas de Copérnico. Si también hubo una orden de no enseñar esas ideas de ninguna manera ha sido motivo de controversia. Una carta de Belarmino a Galileo establece solo el mandato de que las ideas heliocéntricas no pueden defenderse ni sostenerse; esta carta fue escrita expresamente para permitir a Galileo defenderse de los rumores sobre lo que había sucedido en el encuentro con Belarmino.

Canonizaciones y beatificaciones

Pablo V canonizó a Carlos Borromeo el 1 de noviembre de 1610 y a Francisca de Roma el 29 de mayo de 1608. También canonizó a Pompejanus en 1615 y canonizó al cardenal Alberto de Lovaina el 9 de agosto de 1621.

También beatificó a varias personas, entre las que se encontraban Ignacio de Loyola (27 de julio de 1609), Felipe Neri (11 de mayo de 1615), Teresa de Ávila (24 de abril de 1614), Aloysius Gonzaga (10 de octubre de 1605) y Francisco Javier (25 de octubre de 1619).

Consistorios

El Papa creó 60 cardenales en diez consistorios celebrados durante su pontificado. Nombró cardenal a su sobrino Scipione Borghese (continuando la tendencia del nepotismo) y también nombró cardenal a Alessandro Ludovisi, quien se convertiría en su sucesor inmediato, el Papa Gregorio XV.

Relaciones Extranjeras

Jurisdicción eclesiástica

La insistencia de Pablo en la jurisdicción eclesiástica dio lugar a una serie de disputas entre la Iglesia y los gobiernos seculares de varios estados, en particular Venecia, donde los patricios, como Ermolao Barbaro (1548-1622), de la noble familia Barbaro, argumentaron a favor de la exención de el clero de la jurisdicción de los tribunales civiles. Venecia aprobó dos leyes que desagradaban a Pablo, una que prohibía la enajenación de bienes inmuebles a favor del clero, la segunda exigía la aprobación del poder civil para la construcción de nuevas iglesias (en esencia, una postura veneciana de que los poderes de la iglesia deben permanecer separadas de las del Estado). Dos sacerdotes acusados ​​por el estado veneciano de crueldad, envenenamiento al por mayor, asesinato y libertinaje, fueron arrestados por el Senado y puestos en calabozos para ser juzgados. Habiendo sido declarados culpables, fueron enviados a prisión.

Pablo V insistió en que fueran entregados a la Iglesia. Exigió la liberación de los sacerdotes por no estar sujetos a la ley secular. Cuando esto fue rechazado, el Papa amenazó con un interdicto a causa de las leyes de propiedad y el encarcelamiento de los eclesiásticos, amenaza que fue presentada al Senado en la Navidad de 1605. La posición veneciana fue hábilmente defendida por un abogado canónico, Paolo Sarpi, quien extendió la materia a principios generales que definen esferas seculares y eclesiásticas separadas. En abril de 1606, el Papa excomulgó a todo el gobierno de Venecia y prohibió la ciudad. El padre Sarpi aconsejó encarecidamente al gobierno veneciano que se negara a recibir el interdicto del Papa y que razonara con él mientras se oponía fuerza por fuerza. El Senado veneciano aceptó de buena gana este consejo y Fra Paolo presentó el caso a Pablo V, insistiendo en la historia que la pretensión del Papa de entrometerse en asuntos civiles era una usurpación; y que en estos asuntos la República de Venecia no reconocía más autoridad que la de Dios. El resto del clero católico se puso del lado de la ciudad, a excepción de los jesuitas, los teatinos y los capuchinos. El clero disidente fue inmediatamente expulsado de los territorios venecianos. Se siguieron celebrando misas en Venecia, y la fiesta del Corpus Christi se celebró con muestras de pompa pública y "magnificencia", en desafío al Papa. Dentro de un año (marzo de 1607) el desacuerdo fue mediado por Francia y España. La Serenísima República se negó a retractarse de las leyes, pero afirmó que Venecia se comportaría "con su y que en estos asuntos la República de Venecia no reconocía más autoridad que la de Dios. El resto del clero católico se puso del lado de la ciudad, a excepción de los jesuitas, los teatinos y los capuchinos. El clero disidente fue inmediatamente expulsado de los territorios venecianos. Se siguieron celebrando misas en Venecia, y la fiesta del Corpus Christi se celebró con muestras de pompa pública y "magnificencia", en desafío al Papa. Dentro de un año (marzo de 1607) el desacuerdo fue mediado por Francia y España. La Serenísima República se negó a retractarse de las leyes, pero afirmó que Venecia se comportaría "con su y que en estos asuntos la República de Venecia no reconocía más autoridad que la de Dios. El resto del clero católico se puso del lado de la ciudad, a excepción de los jesuitas, los teatinos y los capuchinos. El clero disidente fue inmediatamente expulsado de los territorios venecianos. Se siguieron celebrando misas en Venecia, y la fiesta del Corpus Christi se celebró con muestras de pompa pública y "magnificencia", en desafío al Papa. Dentro de un año (marzo de 1607) el desacuerdo fue mediado por Francia y España. La Serenísima República se negó a retractarse de las leyes, pero afirmó que Venecia se comportaría "con su El clero disidente fue inmediatamente expulsado de los territorios venecianos. Se siguieron celebrando misas en Venecia, y la fiesta del Corpus Christi se celebró con muestras de pompa pública y "magnificencia", en desafío al Papa. Dentro de un año (marzo de 1607) el desacuerdo fue mediado por Francia y España. La Serenísima República se negó a retractarse de las leyes, pero afirmó que Venecia se comportaría "con su El clero disidente fue inmediatamente expulsado de los territorios venecianos. Se siguieron celebrando misas en Venecia, y la fiesta del Corpus Christi se celebró con muestras de pompa pública y "magnificencia", en desafío al Papa. Dentro de un año (marzo de 1607) el desacuerdo fue mediado por Francia y España. La Serenísima República se negó a retractarse de las leyes, pero afirmó que Venecia se comportaría "con supiedad acostumbrada ". Los jesuitas, que Venecia consideraba agentes papales subversivos, permanecieron prohibidos. No se podía esperar más. Pablo retiró su censura.

La República de Venecia premió a Fra Paulo Sarpi, su exitoso canonista, con la distinción de consejero de estado en jurisprudencia y la libertad de acceso a los archivos estatales, lo que enfureció al Papa Pablo. En septiembre de 1607, después de intentar sin éxito atraer al padre Sarpi a Roma, el Papa respondió firmando un contrato por su vida. El padre Sarpi fue objeto de al menos dos planes de asesinato en septiembre y octubre. Apuñalado quince veces con un estilete, Fra Sarpi de alguna manera logró recuperarse, mientras que los asesinos encontraron refugio en los territorios papales.

Relaciones con Inglaterra

La dura diplomacia católica de Pablo V abrió el camino a los católicos moderados en Inglaterra. Su carta del 9 de julio de 1606 para felicitar a Jaime I por su acceso al trono se retrasó tres años y pareció a ojos ingleses un mero preámbulo de lo que siguió, y su referencia a la Conspiración de la Pólvora, hecha contra la vida del monarca y de todos los miembros del Parlamento el noviembre anterior, fue desafortunado para la causa papal, ya que los ingleses consideraron que los agentes papales habían estado involucrados (la efigie del Papa Pablo V todavía se quema todos los años durante las celebraciones de la hoguera de Lewes). Sin embargo, el Papa en esa carta suplicaba a Santiago que no hiciera sufrir a los católicos inocentes por el crimen de unos pocos, y Pablo V también prometió exhortar a todos los católicos del reino a ser sumisos y leales a su soberano, sin oponerse en nada al honor de Dios. El juramento de lealtad que James exigió de sus súbditos, sin embargo, contenía cláusulas que ningún católico del siglo XVII podía suscribir en conciencia: el juramento de lealtad fue condenado solemnemente en un breve publicado unas semanas después (22 de septiembre de 1606, extendido el 23 de agosto de 1607).). Esta condena sólo sirvió para dividir a los católicos ingleses. El otro irritante (para el papado) en las relaciones inglesas fue la carta del cardenal Belarmino al arcipreste inglés George Blackwell, reprochándole haber hecho el juramento de lealtad en aparente desprecio de su deber hacia el Papa. La carta recibió suficiente circulación para ser mencionada en uno de los ensayos teológicos de James (1608),

Relaciones con Japón

En noviembre de 1615, Pablo V acogió en Roma la embajada del samurái japonés Hasekura Tsunenaga.

Hasekura entregó al Papa una carta (de Date Masamune) en la que solicitaba un tratado comercial entre Japón y Nueva España. La carta también pedía que se enviaran misioneros cristianos a Japón. El Papa accedió al envío de misioneros, pero dejó la decisión del comercio al Rey de España.

Construcciones

En Roma, el Papa financió la finalización de la Basílica de San Pedro y mejoró la Biblioteca del Vaticano. Restaura el Aqua Traiana, un antiguo acueducto romano (llamado así por él Acqua Paola), llevando agua a los rioni situados en la margen derecha del Tíber (Trastevere y Borgo) utilizando materiales de su demolición del Foro de Nerva. Siempre había alentado a Guido Reni. Como muchos Papas de la época, también fue supuestamente culpable de nepotismo, y su sobrino Scipione Borghese ejerció un enorme poder en su nombre, consolidando el ascenso de la familia Borghese.

Pablo V también estableció el Banco del Espíritu Santo en 1605.

Muerte

Pablo V murió el 28 de enero de 1621 de un derrame cerebral en el Palacio del Quirinal y fue sucedido como Papa por el Papa Gregorio XV. El Papa había estado enfermo durante más de tres meses después de una serie de derrames cerebrales y murió seis horas después de su último derrame cerebral la mañana de su muerte.

Sucesión episcopal

Mientras era obispo, fue el consagrador principal de:

• Valeriano Muti, obispo de Bitetto (1599);
• Marco Agrippa Dandini, obispo de Jesi (1599);
• Sebastiano Ghislieri, obispo de Strongoli (1601);
• Peter Lombard, arzobispo de Armagh (1601);
• Alessandro Petrucci, obispo de Massa Marittima (1602);
• Fausto Malari (Molari, Mellari), obispo de Chiusi (1602);
• Simone Lunadori, obispo de Nocera de' Pagani (1602);
• Giovanni Giovenale Ancina, obispo de Saluzzo (1602);
• Fabrizio Campani (Capanus), obispo de Ferentino (1603);
• Pirro Imperoli, obispo de Jesi (1604);
• Taddeo Sarti, obispo de Nepi e Sutri (1604);
• Giuseppe Saladino, obispo de Siracusa (1604);
• Alessandro di Sangro, Patriarca titular de Alejandría (1604);
• Ascanio Colonna, Cardenal-Obispo de Palestrina (1606);
• Marcello Lante della Rovere, obispo de Todi (1607);
• Pompeio Arrigoni, arzobispo de Benevento (1607);
• Anselmo Marzato, arzobispo de Chieti (1607);
• Giovanni Doria (Giannettino), arzobispo titular de Tesalónica (1608);
• Francesco Vendramin, patriarca de Venecia (1608);
• Lanfranco Margotti, obispo de Viterbo e Tuscania (1609);
• Scipione Caffarelli-Borghese, arzobispo de Bolonia (1610);
• Felice Centini, obispo de Mileto (1611);
• Gregorio Petrocchini, Cardenal-Obispo de Palestrina (1611);
• Benedetto Giustiniani, Cardenal-Obispo de Palestrina (1612);
• Agostino Galamini, obispo de Recanati e Loreto (1613);
• Francesco Maria Bourbon Del Monte Santa Maria, Cardenal-Obispo de Palestrina (1615);
• Ferdinando Taverna, obispo de Novara (1615);
• Francesco Sforza, Cardenal-Obispo de Albano (1618);
• Alessandro Damasceni Peretti, Cardenal-Obispo de Albano (1620);

y co-consagrador principal de:

• Franz Seraph von Dietrichstein, arzobispo de Olomouc (1599);
• Fernando Niño de Guevara, arzobispo titular de Filipos (1599);
• Pedro de Deza Manuel, Cardenal-Obispo de Albano (1600);
• Paolo Emilio Zacchia, obispo de Corneto e Montefiascone (1601);
• Roberto Francesco Romolo Bellarmino, arzobispo de Capua (1602);
• Bonviso Bonvisi, arzobispo de Bari-Canosa (1602); y
• Simeone Tagliavia d'Aragonia, Cardenal-Obispo de Albano (1602).