Papa Pablo VI

El Papa Pablo VI (latín: Paulus VI; italiano: Paolo VI; nacido Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini; 26 de septiembre de 1897 - 6 de agosto de 1978) fue jefe de la Iglesia Católica y soberano de el Estado de la Ciudad del Vaticano desde el 21 de junio de 1963 hasta su muerte en 1978. Sucediendo a Juan XXIII, continuó el Concilio Vaticano II, que cerró en 1965, implementando sus numerosas reformas. Fomentó mejores relaciones ecuménicas con las iglesias ortodoxa oriental y protestante, lo que resultó en muchas reuniones y acuerdos históricos.

Montini sirvió en la Secretaría de Estado de la Santa Sede de 1922 a 1954. Mientras estuvo en la Secretaría de Estado, Montini y Domenico Tardini fueron considerados los asesores más cercanos e influyentes del Papa Pío XII. En 1954, Pío nombró a Montini Arzobispo de Milán, la diócesis italiana más grande. Montini más tarde se convirtió en el Secretario de la Conferencia Episcopal Italiana. Juan XXIII lo elevó al Colegio Cardenalicio en 1958, y tras la muerte de Juan XXIII, Montini fue considerado uno de sus sucesores más probables. Tras su elección al papado, Montini tomó el nombre de Pablo VI.

Volvió a convocar el Concilio Vaticano II, que se había cerrado automáticamente con la muerte de Juan XXIII. Después de que el concilio hubo concluido su trabajo, Pablo VI se hizo cargo de la interpretación e implementación de sus mandatos, a menudo caminando por una delgada línea entre las expectativas en conflicto de varios grupos dentro del catolicismo. La magnitud y profundidad de las reformas que afectaron todos los campos de la vida de la iglesia durante su pontificado excedieron los programas de reforma similares de sus predecesores y sucesores. Pablo VI habló repetidamente en convenciones marianas y reuniones mariológicas, visitó santuarios marianos y emitió tres encíclicas marianas. Siguiendo a Ambrosio de Milán, nombró a María Madre de la Iglesia durante el Concilio Vaticano II.Pablo VI se describió a sí mismo como un humilde servidor de una humanidad que sufre y exigió cambios significativos de los ricos de América del Norte y Europa a favor de los pobres del Tercer Mundo. Sus posiciones sobre el control de la natalidad, famosamente promulgadas en la encíclica Humanae vitae de 1968, fueron cuestionadas a menudo, especialmente en Europa Occidental y América del Norte. La misma oposición surgió como reacción a los aspectos políticos de algunas de sus enseñanzas.

Siguiendo los procedimientos estándar que conducen a la santidad, el Papa Benedicto XVI declaró que el difunto pontífice había vivido una vida de virtud heroica y le confirió el título de Venerable el 20 de diciembre de 2012. El Papa Francisco lo beatificó el 19 de octubre de 2014 tras el reconocimiento de un milagro atribuido a su intercesión. Su fiesta litúrgica se celebró en la fecha de su nacimiento el 26 de septiembre hasta 2019 cuando se cambió a la fecha de su ordenación sacerdotal el 29 de mayo. El Papa Francisco canonizó a Pablo VI el 14 de octubre de 2018.

Primeros años de vida

Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini nació en el pueblo de Concesio, en la Provincia de Brescia, Lombardía, Italia, en 1897. Su padre, Giorgio Montini, era abogado, periodista, director de la Acción Católica y miembro de la Parlamento. Su madre, Giudetta Alghisi, era de una familia de la nobleza rural. Tenía dos hermanos, Francesco Montini, que se convirtió en médico, y Lodovico Montini, que se convirtió en abogado y político. El 30 de septiembre de 1897 fue bautizado con el nombre de Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini. Asistió a la escuela Cesare Arici, dirigida por los jesuitas, y en 1916 recibió un diploma de la escuela pública Arnaldo da Brescia en Brescia. Su educación a menudo se vio interrumpida por episodios de enfermedad.

En 1916 ingresó al seminario para convertirse en sacerdote católico. Fue ordenado sacerdote el 29 de mayo de 1920 en Brescia y celebró su primera Misa en la Basílica de Santa Maria delle Grazie en Brescia. Montini concluyó sus estudios en Milán con un doctorado en derecho canónico en el mismo año. Más tarde estudió en la Universidad Gregoriana, la Universidad de Roma La Sapienza y, a petición de Giuseppe Pizzardo, la Accademia dei Nobili Ecclesiastici. En 1922, a la edad de veinticinco años, nuevamente a pedido de Giuseppe Pizzardo, Montini ingresó a la Secretaría de Estado, donde trabajó a las órdenes de Pizzardo junto con Francesco Borgongini-Duca, Alfredo Ottaviani, Carlo Grano, Domenico Tardini y Francis Spellman.En consecuencia, nunca tuvo un nombramiento como párroco. En 1925 ayudó a fundar la editorial Morcelliana en Brescia, enfocada en promover una 'cultura de inspiración cristiana'.

Carrera vaticana

Servicio diplomático

Montini solo tuvo un puesto en el extranjero en el servicio diplomático de la Santa Sede como secretario en la oficina del nuncio papal en Polonia en 1923. Del nacionalismo que experimentó allí, escribió: "Esta forma de nacionalismo trata a los extranjeros como enemigos, especialmente a los extranjeros con uno tiene fronteras comunes. Entonces uno busca la expansión del propio país a expensas de los vecinos inmediatos. La gente crece con un sentimiento de estar cercado. La paz se convierte en un compromiso transitorio entre guerras ". Describió su experiencia en Varsovia como "útil, aunque no siempre alegre". Cuando se convirtió en Papa, el gobierno comunista de Polonia le negó el permiso para visitar Polonia en una peregrinación mariana.

Curia romana

Sus habilidades organizativas lo llevaron a hacer carrera en la Curia romana, el servicio civil papal. El 19 de octubre de 1925, fue nombrado chambelán papal con el rango de chambelán privado supernumerario de Su Santidad. En 1931, Pacelli lo nombró profesor de historia en la Academia Pontificia para Diplomáticos; fue ascendido a Prelado Doméstico de Su Santidad el 8 de julio del mismo año. El 24 de septiembre de 1936 fue nombrado Prelado Referendario del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica.

El 16 de diciembre de 1937, después de que su mentor Giuseppe Pizzardo fuera nombrado cardenal y fuera sucedido por Domenico Tardini, Montini fue nombrado Suplente para Asuntos Ordinarios del Cardenal Pacelli, Secretario de Estado. Su supervisor inmediato fue Domenico Tardini, con quien se llevaba bien. Además, fue nombrado Consultor de la Sagrada Congregación Suprema del Santo Oficio y de la Sagrada Congregación Consistorial el 24 de diciembre, y fue ascendido a Protonotario Apostólico (ad instar participante), la clase más antigua de prelado papal, el 10 de mayo de 1938.

Pacelli se convirtió en Papa Pío XII en 1939 y confirmó el nombramiento de Montini como Sustituto del nuevo Cardenal Secretario de Estado Luigi Maglione. En ese papel, más o menos el de jefe de gabinete, se reunió con el Papa todas las mañanas hasta 1954 y desarrolló una relación bastante estrecha con él. De su servicio a dos papas escribió:

Es verdad, mi servicio al Papa no se limitó a los asuntos políticos o extraordinarios según el lenguaje vaticano. La bondad del Papa Pío XII me abrió la oportunidad de mirar en los pensamientos, incluso en el alma de este gran pontífice. Podría citar muchos detalles de cómo Pío XII, siempre con un discurso mesurado y moderado, fue ocultando, más aún, revelando una noble posición de gran fuerza y ​​coraje intrépido.

Cuando estalló la guerra, Maglione, Tardini y Montini eran las figuras principales de la Secretaría de Estado de la Santa Sede. Montini era el encargado de cuidar los "asuntos ordinarios" de la Secretaría de Estado, que ocupaban gran parte de las mañanas de todos los días laborables. Por la tarde se trasladó al tercer piso a la Oficina del Secretario Privado del Pontífice. Pío XII no tenía secretario personal. Al igual que varios papas antes que él, delegó las funciones de secretaría que necesitaba en la Secretaría de Estado.Durante los años de la guerra, llegaron al escritorio del Papa miles de cartas de todas partes del mundo, la mayoría de ellas pidiendo comprensión, oración y ayuda. La tarea de Montini fue formular las respuestas en nombre de Pío XII, expresando su empatía, y comprendiendo y brindando ayuda, en lo posible.

A petición del Papa, Montini creó una oficina de información sobre prisioneros de guerra y refugiados, que desde 1939 hasta 1947 recibió casi diez millones de solicitudes de información sobre personas desaparecidas y produjo más de once millones de respuestas. Montini fue atacado varias veces por el gobierno de Benito Mussolini por entrometerse en la política, pero la Santa Sede lo defendió constantemente. Cuando Maglione murió en 1944, Pío XII nombró a Tardini y Montini juntos como jefes conjuntos de la Secretaría de Estado, cada uno con el título de Pro-Secretario de Estado. La admiración de Montini fue casi filial cuando describió al Papa Pío XII:

Su mente ricamente cultivada, su inusitada capacidad de pensamiento y de estudio lo llevaron a evitar todas las distracciones y toda relajación innecesaria. Deseaba entrar de lleno en la historia de su propio tiempo afligido: con una profunda comprensión de que él mismo era parte de esa historia. Él deseaba participar plenamente en él, compartir sus sufrimientos en su propio corazón y alma.

Como Prosecretario de Estado, Montini coordinó las actividades de asistencia a los perseguidos ocultos en conventos, parroquias, seminarios y escuelas católicas. A pedido del Papa, Montini estableció junto con Ferdinando Baldelli y Otto Faller la Pontificia Commissione di Assistenza (Comisión Pontificia para la Asistencia), que ayudó a un gran número de romanos y refugiados de todas partes con refugio, comida y otra asistencia material. Solo en Roma, esta organización distribuyó casi dos millones de porciones de alimentos gratis en 1944. La Residencia Papal de Castel Gandolfo se abrió a los refugiados, al igual que la Ciudad del Vaticano en la medida en que el espacio lo permitió. Solo en Castel Gandolfo vivían unas 15.000 personas, apoyadas por la Pontificia Commissione di Assistenza.A pedido de Pío XII, Montini también participó en el restablecimiento de Church Asylum, brindando protección a cientos de soldados aliados que habían escapado de los campos de prisioneros del Eje, judíos, antifascistas, socialistas, comunistas y después de la liberación. de Roma, soldados alemanes, partisanos, desplazados y otros. Como Papa en 1971, Montini convirtió la Pontificia Commissione di Assistenza en Caritas Italiana.

Arzobispo de Milán

Tras la muerte del cardenal benedictino Alfredo Ildefonso Schuster, en 1954, Montini fue designado para sucederle como arzobispo de Milán, lo que le convirtió en secretario de la Conferencia Episcopal Italiana. El Papa Pío XII presentó al nuevo arzobispo Giovanni Battista Montini "como su regalo personal a Milán". Fue consagrado obispo en la basílica de San Pedro por el cardenal Eugène Tisserant, decano del colegio cardenalicio, ya que Pío XII se vio obligado a guardar cama a causa de su grave enfermedad.

Pío XII pronunció un discurso sobre el nombramiento de Montini desde su lecho de enfermo por radio a los reunidos en la Basílica de San Pedro el 12 de diciembre de 1954. Tanto Montini como el Papa tenían lágrimas en los ojos cuando Montini partió hacia su diócesis, con sus 1.000 iglesias. 2.500 sacerdotes y 3.500.000 almas. El 5 de enero de 1955, Montini tomó posesión formal de su Catedral de Milán. Después de un período de adaptación, a Montini le gustaron sus nuevas tareas como arzobispo, conectando a todos los grupos de fieles en Milán. Disfrutaba de los encuentros con intelectuales, artistas y escritores.

La filosofia de montini

En sus primeros meses Montini mostró su interés por las condiciones de trabajo y los temas laborales contactando personalmente a sindicatos, asociaciones y dando charlas al respecto. Creyendo que las iglesias son los únicos edificios no utilitarios en la sociedad moderna y un lugar muy necesario para el descanso espiritual, inició la construcción de más de 100 nuevas iglesias para el servicio y la contemplación.

Sus discursos públicos fueron notados no solo en Milán sino también en Roma y en otros lugares. Algunos lo consideraron un liberal, cuando pidió a los laicos amar no solo a los católicos sino también a los cismáticos, protestantes, anglicanos, indiferentes, musulmanes, paganos, ateos. Dio una amistosa bienvenida a un grupo de clérigos anglicanos que visitaban Milán en 1957 y posteriormente intercambió cartas con el arzobispo de Canterbury, Geoffrey Fisher.

El Papa Pío XII reveló en el consistorio secreto de 1952 que tanto Montini como Tardini habían rechazado los nombramientos para el cardenalato y, de hecho, Montini nunca sería nombrado cardenal por Pío XII, quien no celebró ningún consistorio ni creó cardenales desde el momento en que nombró a Montini para Milán y su propia muerte cuatro años después. Después de que Angelo Roncalli se convirtiera en el Papa Juan XXIII, nombró cardenal a Montini en diciembre de 1958.

Se consideraba que Montini y Angelo Roncalli eran amigos, pero cuando Roncalli, como Papa Juan XXIII, anunció un nuevo Concilio Ecuménico, el cardenal Montini reaccionó con incredulidad y le dijo a Giulio Bevilacqua: "Este viejo no sabe qué nido de avispas está removiendo". arriba." Fue nombrado miembro de la Comisión Preparatoria Central en 1961. Durante el concilio, el Papa Juan XXIII le pidió que viviera en el Vaticano. Fue miembro de la Comisión de Asuntos Extraordinarios, pero no se involucró mucho en los debates en el piso sobre varios temas. Su principal asesor fue Giovanni Colombo, a quien más tarde designó para ser su sucesor en Milán.La comisión se vio ensombrecida en gran medida por la insistencia de Juan XXIII de que el Concilio completara todo su trabajo en una sola sesión antes de la Navidad de 1962, coincidiendo con el 400 aniversario del Concilio de Trento, una insistencia que también puede haber sido influenciada por el hecho de que el Papa recientemente le dijeron que tenía cáncer.

Pastoralismo progresista

Durante su período en Milán, Montini fue ampliamente visto como un miembro progresista de la jerarquía católica. Reformó la pastoral, adoptando nuevos enfoques. Usó su autoridad para asegurar que las reformas litúrgicas de Pío XII se llevaran a cabo a nivel local y empleó métodos innovadores para llegar a la gente de Milán. Por ejemplo, enormes carteles anunciaban por toda la ciudad que 1.000 voces les hablarían del 10 al 24 de noviembre de 1957. Más de 500 sacerdotes y muchos obispos, cardenales y laicos pronunciaron 7.000 sermones en el período no solo en iglesias sino también en fábricas, reuniéndose salones, casas, patios, escuelas, oficinas, cuarteles militares, hospitales, hoteles y otros lugares, dondequiera que se congregue la gente.Su objetivo era la reintroducción de la fe en una ciudad sin mucha religión. "Si tan solo pudiéramos decir Padre Nuestro y supiéramos lo que esto significa, entonces entenderíamos la fe cristiana".

Pío XII invitó al Arzobispo Montini a Roma en octubre de 1957, donde dio la presentación principal al Segundo Congreso Mundial del Apostolado de los Laicos. Previamente como Pro-Secretario de Estado, trabajó arduamente para formar una organización mundial unificada de laicos de 58 naciones, representando a 42 organizaciones nacionales. Los presentó a Pío XII en Roma en 1951. La segunda reunión en 1957 le dio a Montini la oportunidad de expresar el apostolado laical en términos modernos: "Apostolado significa amor. Amaremos a todos, pero especialmente a aquellos que necesitan ayuda... Nosotros amará nuestro tiempo, nuestra tecnología, nuestro arte, nuestros deportes, nuestro mundo".

Cardenal

El 20 de junio de 1958, Saul Alinsky recordó su reunión con Montini: "Tuve tres reuniones maravillosas con Montini y estoy seguro de que ha tenido noticias suyas desde entonces". Alinsky también escribió lo siguiente a George Shuster, dos días antes del cónclave papal que eligió a Juan XXIII: “No, no sé quién será el próximo Papa, pero si va a ser Montini, las bebidas correrán por mi cuenta durante años. venir."

Aunque algunos cardenales parecen haberlo visto como papabile, un candidato probable para convertirse en Papa, y aunque en consecuencia pudo haber recibido algunos votos en el cónclave de 1958, Montini aún no era cardenal, lo que lo convertía en una elección poco probable. Angelo Roncalli fue elegido Papa el 28 de octubre de 1958 y tomó el nombre de Juan XXIII. El 17 de noviembre de 1958, L'Osservatore Romano anunció un consistorio para la creación de nuevos cardenales. El nombre de Montini encabezó la lista. Cuando el Papa elevó a Montini al cardenalato el 15 de diciembre de 1958, se convirtió en Cardenal-Presbítero de los Ss. Silvestro y Martino ai Monti. El Papa lo nombró simultáneamente en varias congregaciones del Vaticano, lo que resultó en muchas visitas de Montini a Roma en los próximos años.

Como cardenal, Montini viajó a África (1962), donde visitó Ghana, Sudán, Kenia, Congo, Rhodesia, Sudáfrica y Nigeria. Después de este viaje, Juan XXIII convocó a Montini a una audiencia privada para informarle sobre su viaje que duró varias horas. En otros quince viajes visitó Brasil (1960) y Estados Unidos (1960), incluyendo la ciudad de Nueva York, Washington DC, Chicago, la Universidad de Notre Dame en Indiana, Boston, Filadelfia y Baltimore. Mientras era cardenal, solía pasar sus vacaciones en la Abadía de Engelberg, un monasterio benedictino aislado en Suiza.

Papado

Cónclave papal

En general, se consideraba a Montini como el sucesor más probable del Papa Juan XXIII debido a su cercanía con los Papas Pío XII y Juan XXIII, su experiencia pastoral y administrativa, y su perspicacia y determinación. Juan XXIII no era precisamente un recién llegado al Vaticano, ya que había sido funcionario de la Santa Sede en Roma y hasta su nombramiento en Venecia era diplomático papal, pero al regresar a Roma a los 66 años puede haberse sentido desbordado por la Curia romana profesional a veces; Montini conocía bien su funcionamiento más interno debido a que había trabajado allí durante una generación.

A diferencia de los cardenales papabiles Giacomo Lercaro de Bolonia y Giuseppe Siri de Génova, Montini no fue identificado ni con la izquierda ni con la derecha, ni fue visto como un reformador radical. Se le consideraba como el más probable para continuar el Concilio Vaticano II, que ya, sin ningún resultado tangible, había durado más de lo esperado por Juan XXIII. John tenía una visión pero "no tenía una agenda clara. Su retórica parece haber tenido una nota de exceso de optimismo, una confianza en el progreso, que era característica de la década de 1960". Cuando Juan XXIII murió de cáncer de estómago el 3 de junio de 1963, esto desencadenó un cónclave para elegir un nuevo Papa.

Montini fue elegido Papa en la sexta votación del cónclave papal el 21 de junio y tomó el nombre de "Pablo VI". Cuando el Decano del Colegio Cardenalicio Eugène Tisserant le preguntó si aceptaba la elección, Montini dijo "Accepto, in nomine Domini" ("Acepto, en el nombre del Señor"). Se dijo que en un momento durante el cónclave del 20 de junio, el cardenal Gustavo Testa perdió los estribos y exigió que los opositores a Montini detuvieran sus esfuerzos por frustrar su elección. Fue tras el exabrupto de Testa que Montini, temeroso de causar una división, comenzó a levantarse para disuadir a los cardenales de votar por él. Sin embargo, el cardenal Giovanni Urbani arrastró a Montini de regreso a su asiento, murmurando: "¡Eminencia, cállese!" Montini tomó el nombre de "Paul"

El humo blanco salió por primera vez de la chimenea de la Capilla Sixtina a las 11:22 am, el Cardenal Alfredo Ottaviani en su papel de Protodiácono, anunció al público la exitosa elección de Montini. Cuando el nuevo Papa apareció en la logia central, dio la bendición episcopal más corta como su primera Bendición Apostólica en lugar de la tradicional Urbi et Orbi más larga.

Sobre el papado, Pablo VI escribió en su diario: "La posición es única. Trae una gran soledad. 'Antes estaba solo, pero ahora mi soledad se vuelve completa y asombrosa'".

Menos de dos años después, el 2 de mayo de 1965, Paul dirigió una carta al decano del Colegio Cardenalicio anticipando que su salud podría hacer imposible su función como Papa. Escribió que "en caso de enfermedad que se crea incurable o de larga duración y que nos impida ejercer suficientemente las funciones de nuestro ministerio apostólico; o en caso de otro impedimento grave y prolongado", renunciaría a su cargo "tanto como obispo de Roma como cabeza de la misma santa Iglesia Católica".

Reformas de la ceremonia papal

Pablo VI acabó con gran parte del esplendor real del papado. Fue el último Papa hasta la fecha en ser coronado el 30 de junio de 1963; su sucesor, el Papa Juan Pablo I, sustituyó la coronación papal por una inauguración (que Pablo había modificado sustancialmente, pero que dejó obligatoria en su constitución apostólica de 1975 Romano Pontifici Eligendo). En su coronación, Paul usó una tiara que fue un regalo de la Arquidiócesis de Milán. Al final de la segunda sesión del Concilio Vaticano II en 1963, Pablo VI descendió los escalones del trono papal en la Basílica de San Pedro y subió al altar, sobre el cual depositó la tiara como signo de renuncia a la gloria humana. y poder de acuerdo con el espíritu renovado del consejo. Se anunció que se vendería la tiara y el dinero obtenido se destinaría a obras de caridad. Los compradores dispusieron que se exhibiera como regalo a los católicos estadounidenses en la cripta de la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington, DC

En 1968, con el motu proprio Pontificalis Domus, interrumpió la mayoría de las funciones ceremoniales de la antigua nobleza romana en la corte (reorganizada como la casa), a excepción de los Príncipes Asistentes al Trono Papal. También abolió la Guardia Palatina y la Guardia Noble, dejando a la Guardia Suiza Pontificia como la única orden militar del Vaticano.

Finalización del Concilio Vaticano

Pablo VI decidió continuar con el Concilio Vaticano II (la ley canónica dicta que un concilio se suspende a la muerte de un papa) y lo completó en 1965. Enfrentado a interpretaciones conflictivas y controversias, dirigió la implementación de sus objetivos de reforma.

Orientación ecuménica

Durante el Concilio Vaticano II, los Padres del Concilio evitaron declaraciones que pudieran enojar a los cristianos de otras religiones. El cardenal Augustin Bea, presidente del Secretariado para la Unidad de los Cristianos, siempre contó con el pleno apoyo de Pablo VI en sus intentos de que el lenguaje del Concilio fuera amable y abierto a las sensibilidades de las Iglesias protestante y ortodoxa, a las que había invitado a todas las sesiones del la petición del Papa Juan XXIII. Bea también estuvo fuertemente implicada en la aprobación de Nostra aetate, que regula las relaciones de la iglesia con la fe judía y los miembros de otras religiones.

Diálogo con el mundo

Después de su elección como obispo de Roma, Pablo VI se reunió por primera vez con los sacerdotes de su nueva diócesis. Les dijo que en Milán inició un diálogo con el mundo moderno y les pidió que buscaran el contacto con todas las personas de todos los ámbitos de la vida. Seis días después de su elección anunció que continuaría el Concilio Vaticano II y convocó la apertura para el 29 de septiembre de 1963. En una alocución radiofónica al mundo, Pablo VI recordó la singularidad de sus predecesores, la fuerza de Pío XI, la sabiduría e inteligencia de Pío XII y el amor de Juan XXIII. Como "sus fines pontificios" mencionó la continuación y culminación del Concilio Vaticano II, la reforma del Derecho Canónico y la mejora de la paz social y la justicia en el mundo. La Unidad de la cristiandad sería central en sus actividades.

Prioridades del consejo

El Papa reabrió el Concilio Ecuménico el 29 de septiembre de 1963 dándole cuatro prioridades clave:

• Una mejor comprensión de la Iglesia Católica
• reformas de la iglesia
• Promoviendo la unidad del cristianismo
• Diálogo con el mundo

Recordó a los padres conciliares que sólo unos años antes el Papa Pío XII había publicado la encíclica Mystici corporis sobre el cuerpo místico de Cristo. Les pidió que no repitieran ni crearan nuevas definiciones dogmáticas sino que explicaran en palabras sencillas cómo se ve la iglesia a sí misma. Agradeció la asistencia de los representantes de otras comunidades cristianas y pidió perdón si la Iglesia católica es culpable de la separación. También recordó a los Padres del Concilio que muchos obispos del este no pudieron asistir porque los gobiernos del este no permitieron sus viajes.

Tercera y cuarta sesiones

Pablo VI abrió el tercer período el 14 de septiembre de 1964, diciendo a los Padres del Concilio que consideraba el texto sobre la iglesia como el documento más importante que salió del concilio. Mientras el Concilio discutía el papel de los obispos en el papado, Pablo VI emitió una nota explicativa confirmando la primacía del papado, un paso que algunos consideraron una intromisión en los asuntos del Concilio Los obispos estadounidenses presionaron para una resolución rápida sobre la libertad religiosa, pero Pablo VI insistió en que se aprobara junto con textos afines como el ecumenismo. El Papa concluyó la sesión el 21 de noviembre de 1964, con el pronunciamiento formal de María como Madre de la Iglesia.

Entre la tercera y la cuarta sesión, el Papa anunció reformas en las áreas de la Curia Romana, revisión del Derecho Canónico, regulaciones para los matrimonios mixtos que involucran varias religiones y cuestiones de control de la natalidad. Abrió la sesión final del concilio, concelebrando con obispos de países donde la iglesia fue perseguida. Varios textos propuestos para su aprobación tuvieron que ser modificados. Pero finalmente se acordaron todos los textos. El concilio se concluyó el 8 de diciembre de 1965, fiesta de la Inmaculada Concepción.

En la sesión final del concilio, Pablo VI anunció que abriría los procesos de canonización de sus predecesores inmediatos: el Papa Pío XII y el Papa Juan XXIII.

Llamada universal a la santidad

Según el Papa Pablo VI, "la finalidad más característica y última de las enseñanzas del Concilio" es la llamada universal a la santidad: "todos los fieles de Cristo, cualquiera que sea su rango o condición, están llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección de la caridad; por esta santidad como tal se promueve un modo más humano de vivir en esta sociedad terrena". Esta enseñanza se encuentra en Lumen Gentium, la Constitución Dogmática sobre la Iglesia, promulgada por Pablo VI el 21 de noviembre de 1964.

Reformas de la iglesia

Sínodo de Obispos

El 14 de septiembre de 1965, estableció el Sínodo de los Obispos como institución permanente de la Iglesia Católica y órgano consultivo del papado. Durante su pontificado se realizaron varias reuniones sobre temas específicos, como el Sínodo de los Obispos sobre la evangelización en el mundo moderno, que comenzó el 9 de septiembre de 1974.

Reforma de la curia

El Papa Pablo VI conocía bien la Curia romana, habiendo trabajado allí durante una generación desde 1922 hasta 1954. Implementó sus reformas por etapas. El 1 de marzo de 1968 emitió un reglamento, proceso que había sido iniciado por Pío XII y continuado por Juan XXIII. El 28 de marzo, con Pontificalis Domus y en varias Constituciones Apostólicas adicionales en los años siguientes, renovó toda la Curia, lo que incluyó la reducción de la burocracia, la simplificación de las congregaciones existentes y una representación más amplia de no italianos en los puestos curiales.

Límites de edad y restricciones

El 6 de agosto de 1966, Pablo VI pidió a todos los obispos que presentaran sus renuncias al pontífice antes de cumplir 75 años. No estaban obligados a hacerlo, pero "solicitaron sinceramente por su propia voluntad presentar su renuncia al cargo". Extendió este requisito a todos los cardenales en Ingravescentem aetatem el 21 de noviembre de 1970, con la disposición adicional de que los cardenales renunciarían a sus cargos en la Curia romana al cumplir 80 años. Estas reglas de jubilación permitieron al Papa ocupar varios puestos con prelados más jóvenes y reducir la dominación italiana de la Curia romana.Sus medidas de 1970 también revolucionaron las elecciones papales al restringir el derecho a votar en los cónclaves papales a los cardenales que aún no habían cumplido 80 años, una clase conocida desde entonces como "cardenales electores". Esto redujo el poder de los italianos y la Curia en el próximo cónclave. Algunos cardenales veteranos se opusieron a perder su privilegio de voto, sin efecto. Las medidas de Pablo VI también limitaron el número de cardenales electores a un máximo de 120, regla que sus sucesores ignoraron en varias ocasiones.

Algunos prelados cuestionaron si no debería aplicarse a sí mismo estas reglas de jubilación. Cuando se le preguntó al Papa Pablo hacia el final de su papado si se retiraría a los 80 años, respondió: "Los reyes pueden abdicar, los Papas no".

Liturgia

La reforma de la liturgia, un objetivo del movimiento litúrgico del siglo XX, principalmente en Francia y Alemania, fue reconocida oficialmente como legítima por Pío XII en su encíclica Mediator Dei. Durante su pontificado, suavizó las normas sobre el uso obligatorio del latín en las liturgias católicas, permitiendo cierto uso de lenguas vernáculas durante bautizos, funerales y otros eventos. En 1951 y 1955 revisó las liturgias pascuales, sobre todo la del Triduo pascual. El Concilio Vaticano II (1962-1965) dio algunas directrices en su documento Sacrosanctum Conciliumpara una revisión general del Misal Romano. A los cuatro años de la clausura del concilio, Pablo VI promulgó en 1969 la primera edición posconciliar, que incluía tres nuevas Plegarias Eucarísticas además del Canon Romano, hasta entonces la única anáfora del Rito Romano. El uso de las lenguas vernáculas se amplió por decisión de las conferencias episcopales, no por mandato papal. Además de su revisión del Misal Romano, el Papa Pablo VI emitió instrucciones en 1964, 1967, 1968, 1969 y 1970, reformando otros elementos de la liturgia de la Iglesia Romana.

Estas reformas no fueron universalmente bien recibidas. Surgieron dudas sobre la necesidad de reemplazar el Misal Romano de 1962, que, aunque decretado el 23 de junio de 1962, estuvo disponible solo en 1963, unos meses antes de que el decreto Sacrosanctum Concilium del Concilio Vaticano II ordenara que se modificara; pero el apego a ella provocó rupturas abiertas, de las cuales la más conocida es la de Marcel Lefebvre. El Papa Juan Pablo II otorgó a los obispos el derecho de autorizar el uso del Misal de 1962 (Quattuor abhinc annos y Ecclesia Dei) y en 2007 el Papa Benedicto XVI, al afirmar que la Misa de Pablo VI y Juan Pablo II "obviamente es y sigue siendo el Forma normal – la Forma ordinaria – de la Liturgia Eucarística",dio permiso general a los sacerdotes de la Iglesia latina para usar el Misal de 1962 o el Misal posterior al Vaticano II tanto en privado como, bajo ciertas condiciones, en público. En 2021, el Papa Francisco eliminó muchas de las facultades concedidas por el Papa Benedicto XVI con la publicación de su motu proprio, Traditionis Custodes, limitando así el uso del Misal Romano de 1962.

Relaciones y diálogos

Para Pablo VI, el diálogo con toda la humanidad era esencial no como fin sino como medio para encontrar la verdad. El diálogo según Pablo, se basa en la plena igualdad de todos los participantes. Esta igualdad tiene sus raíces en la búsqueda común de la verdad. Dijo: "Los que tienen la verdad, están en situación de no tenerla, porque se ven obligados a buscarla cada día de una manera más profunda y más perfecta. Los que no la tienen, pero la buscan con su de todo corazón, ya lo he encontrado".

Diálogos

En 1964, Pablo VI creó un Secretariado para los no cristianos, más tarde rebautizado como Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso y un año más tarde nuevo Secretariado (más tarde Pontificio Consejo) para el Diálogo con los No Creyentes. Este último fue incorporado en 1993 por el Papa Juan Pablo II en el Consejo Pontificio para la Cultura, que había establecido en 1982. En 1971, Pablo VI creó una oficina papal para el desarrollo económico y la asistencia catastrófica. Para fomentar los lazos comunes con todas las personas de buena voluntad, decretó un día anual de paz que se celebraría el primero de enero de cada año. Intentando mejorar la condición de los cristianos detrás de la Cortina de Hierro, Pablo VI entabló diálogo con las autoridades comunistas en varios niveles, recibiendo al Ministro de Relaciones Exteriores Andrei Gromyko y al Presidente del Presidium del Soviet Supremo Nikolai Podgorny en 1966 y 1967 en el Vaticano. La situación de la iglesia en Hungría, Polonia y Rumanía mejoró durante su pontificado.

Viajes al extranjero

El Papa Pablo VI se convirtió en el primer Papa en visitar seis continentes. Viajó más que cualquiera de sus predecesores, ganándose el apodo de "el Papa Peregrino". Visitó Tierra Santa en 1964 y participó en Congresos Eucarísticos en Bombay, India y Bogotá, Colombia. En 1966, se le negó dos veces el permiso para visitar Polonia con motivo del 1.000 aniversario de la introducción del cristianismo en Polonia. En 1967 visitó el santuario de Nuestra Señora de Fátima en Portugal en el quincuagésimo aniversario de las apariciones allí. Realizó una visita pastoral a Uganda en 1969, la primera de un Papa reinante en África. El 27 de noviembre de 1970 fue objeto de un intento de asesinato en el Aeropuerto Internacional de Manila en Filipinas. Fue apuñalado levemente por Benjamín Mendoza y Amor Flores,quien fue sometido por el guardaespaldas personal y organizador de viajes del Papa, Paul Marcinkus. El Papa Pablo VI se convirtió en el primer pontífice reinante en visitar el hemisferio occidental cuando se dirigió a las Naciones Unidas en la ciudad de Nueva York en octubre de 1965. A medida que aumentaba la participación de Estados Unidos en la Guerra de Vietnam, Pablo VI abogó por la paz ante la ONU:

Nuestra brevísima visita nos ha dado un gran honor; la de proclamar al mundo entero, desde la Sede de las Naciones Unidas, ¡Paz! Nunca olvidaremos esta hora extraordinaria. Ni podemos llevarlo a una conclusión más adecuada que expresando el deseo de que este asiento central de las relaciones humanas para la paz civil del mundo sea alguna vez consciente y digno de este alto privilegio.

No más guerra, nunca más guerra. La paz, es la paz la que debe guiar los destinos de los pueblos y de toda la humanidad”.

Intento de asesinato

Poco después de llegar al aeropuerto de Manila, Filipinas, el 27 de noviembre de 1970, el Papa, seguido de cerca por el presidente Ferdinand Marcos y el ayudante personal Pasquale Macchi, que era secretario privado del Papa Pablo VI, se encontraron repentinamente con un traje de sotana con el pelo cortado al rape. hombre vestido que intentó atacar al Papa con un cuchillo. Macchi apartó al hombre; La policía identificó al presunto asesino como Benjamín Mendoza y Amor, de 35 años, de La Paz, Bolivia. Mendoza era un artista que vivía en Filipinas. El Pontífice prosiguió su viaje y agradeció a Marcos y Macchi, que se habían desplazado para protegerlo durante el ataque.

Nueva diplomacia

Al igual que su predecesor Pío XII, Pablo VI puso mucho énfasis en el diálogo con todas las naciones del mundo a través del establecimiento de relaciones diplomáticas. El número de embajadas extranjeras acreditadas ante el Vaticano se duplicó durante su pontificado. Esto fue un reflejo de un nuevo entendimiento entre la iglesia y el estado, que había sido formulado primero por Pío XI y Pío XII pero decretado por el Vaticano II. La constitución pastoral Gaudium et spes declaró que la Iglesia Católica no está sujeta a ninguna forma de gobierno y está dispuesta a cooperar con todas las formas. La iglesia mantuvo su derecho a elegir obispos por su cuenta sin ninguna interferencia del Estado.

El Papa Pablo VI envió uno de los 73 Mensajes de Buena Voluntad del Apolo 11 a la NASA para el histórico primer alunizaje. El mensaje todavía descansa en la superficie lunar hoy. Tiene las palabras del Salmo 8 y el Papa escribió: "A la gloria del nombre de Dios que da tanto poder a los hombres, oramos ardientemente por este maravilloso comienzo".

Teología

Mariología

El Papa Pablo VI hizo amplias contribuciones a la mariología (enseñanza teológica y devociones) durante su pontificado. Trató de presentar las enseñanzas marianas de la iglesia en vista de su nueva orientación ecuménica. En su encíclica inaugural Ecclesiam suam (sección a continuación), el Papa llamó a María el ideal de la perfección cristiana. Él considera "la devoción a la Madre de Dios como de suma importancia para vivir la vida del Evangelio".

Encíclicas

Pablo VI escribió siete encíclicas.

Ecclesiam suam

Ecclesiam suam fue dada en San Pedro, Roma, en la fiesta de la Transfiguración, el 6 de agosto de 1964, segundo año de su pontificado. Se considera un documento importante, identificando a la Iglesia Católica con el Cuerpo de Cristo. Un documento posterior del Concilio, Lumen Gentium, declaró que la iglesia subsiste en el Cuerpo de Cristo, lo que plantea dudas sobre la diferencia entre "es" y "subsiste en". Pablo VI apeló a "todas las personas de buena voluntad" y discutió los diálogos necesarios dentro de la iglesia y entre las iglesias y con el ateísmo.

Mense Maio

La encíclica Mense maio (del 29 de abril de 1965) se centró en la Virgen María, a quien tradicionalmente se dedica el mes de mayo como Madre de Dios. Pablo VI escribe que María debe ser considerada con razón como el camino por el cual las personas son conducidas a Cristo. Por lo tanto, la persona que encuentra a María no puede dejar de encontrar a Cristo.

mysterium fidei

El 3 de septiembre de 1965, Pablo VI publicó Mysterium fidei, sobre el misterio de la fe. Se opuso a las nociones relativistas que habrían dado a la Eucaristía sólo un carácter simbólico. La iglesia, según Pablo VI, no tiene por qué renunciar al depósito de la fe en un asunto tan vital.

Christi Matri

Progresión populorum

Populorum progressio, estrenada el 26 de marzo de 1967, trató el tema del "desarrollo de los pueblos" y que la economía del mundo debe servir a la humanidad y no sólo a unos pocos. Toca una variedad de principios tradicionales de la enseñanza social católica: el derecho a un salario justo; el derecho a la seguridad en el empleo; el derecho a condiciones de trabajo justas y razonables; el derecho a afiliarse a un sindicato ya la huelga como último recurso; y el destino universal de los recursos y bienes.

Además, Populorum progressio opina que la paz real en el mundo está condicionada a la justicia. Reitera sus demandas expresadas en Bombay en 1964 para una Organización Mundial del Desarrollo a gran escala, como una cuestión de justicia y paz internacional. Rechazó las nociones de instigar la revolución y la fuerza en las condiciones económicas cambiantes.

Sacerdotalis caelibatus

Sacerdotalis caelibatus (en latín, "Del sacerdocio célibe"), promulgada el 24 de junio de 1967, defiende la tradición de la Iglesia Católica del celibato sacerdotal en Occidente. Esta encíclica fue escrita a raíz del Concilio Vaticano II, cuando la Iglesia Católica estaba cuestionando y revisando muchas prácticas arraigadas. El celibato sacerdotal se considera una disciplina más que un dogma, y ​​algunos esperaban que se relajara. En respuesta a estas preguntas, el Papa reafirma la disciplina como una práctica de larga data con especial importancia en la Iglesia Católica. La encíclica Sacerdotalis caelibatusdel 24 de junio de 1967, confirma la enseñanza tradicional de la iglesia, que el celibato es un estado ideal y sigue siendo obligatorio para los sacerdotes católicos. El celibato simboliza la realidad del reino de Dios en medio de la sociedad moderna. El celibato sacerdotal está íntimamente ligado al sacerdocio sacramental. Sin embargo, durante su pontificado, Pablo VI fue permisivo al permitir que los obispos concedieran la laicización a los sacerdotes que querían abandonar el estado sacerdotal. Juan Pablo II cambió esta política en 1980 y el Código de Derecho Canónico de 1983 hizo explícito que sólo el Papa puede conceder la laicización en circunstancias excepcionales.

vida humana

De sus siete encíclicas, el Papa Pablo VI es mejor conocido por su encíclica Humanae vitae (De la vida humana, subtitulada Sobre la regulación del nacimiento), publicada el 25 de julio de 1968. En esta encíclica reafirmó la visión tradicional de la Iglesia Católica sobre el matrimonio y las relaciones maritales. y su condena del control de la natalidad artificial. Hubo dos comités papales y numerosos expertos independientes que investigaron los últimos avances de la ciencia y la medicina sobre el tema del control de la natalidad artificial. que fueron señalados por el Papa en su encíclica Las opiniones expresadas por Pablo VI reflejaban las enseñanzas de sus predecesores, especialmente Pío XI,Pío XII y Juan XXIII y nunca cambiaron, como él mismo afirmó repetidamente en los primeros años de su pontificado.

Para el Papa como para todos sus predecesores, las relaciones maritales son mucho más que la unión de dos personas. Constituyen una unión de la pareja amorosa con un Dios amoroso, en la que las dos personas crean materialmente una nueva persona, mientras que Dios completa la creación añadiendo el alma. Por eso Pablo VI enseña en la primera frase de la Humanae vitae que la transmisión de la vida humana es una función gravísima en la que los casados ​​colaboran libre y responsablemente con Dios Creador. Esta asociación divina, según Pablo VI, no permite decisiones humanas arbitrarias, que pueden limitar la providencia divina. El Papa no pinta un cuadro demasiado romántico del matrimonio: las relaciones maritales son fuente de gran alegría, pero también de dificultades y penalidades.La cuestión de la procreación humana excede en la visión de Pablo VI disciplinas específicas como la biología, la psicología, la demografía o la sociología. La razón de ello, según Pablo VI, es que el amor conyugal tiene su origen en Dios, que "es amor". A partir de esta dignidad básica, define su posición:

El amor es total, esa forma muy especial de amistad personal en la que marido y mujer comparten generosamente todo, sin permitir excepciones irrazonables y sin pensar únicamente en su propia conveniencia. Quien ama de verdad a su pareja, ama no sólo por lo que recibe, sino que ama a esa pareja por sí misma, contento de poder enriquecer al otro con el don de sí mismo.

La reacción a las continuas prohibiciones de la encíclica del control de la natalidad artificial fue muy variada. En Italia, España, Portugal y Polonia, la encíclica fue bien recibida. En América Latina, se desarrolló mucho apoyo para el Papa y su encíclica. Como el presidente del Banco Mundial, Robert McNamara, declaró en la Reunión Anual de 1968 del Fondo Monetario Internacional y el Grupo del Banco Mundial que los países que permitieran las prácticas de control de la natalidad tendrían acceso preferencial a los recursos, los médicos en La Paz, Bolivia, calificaron de insultante que el dinero se intercambie por la conciencia de una nación católica. En Colombia, el cardenal arzobispo Aníbal Muñoz Duque declaró: "Si la condicionalidad estadounidense socava las enseñanzas papales, preferimos no recibir un centavo". El Senado de Bolivia aprobó una resolución que establece queHumanae vitae podría discutirse en sus implicaciones para las conciencias individuales, pero fue de mayor importancia porque el documento papal defendía los derechos de las naciones en desarrollo para determinar sus propias políticas de población. El Jesuit Journal Sic dedicó una edición a la encíclica con aportes solidarios.

Pablo VI estaba preocupado pero no sorprendido por la reacción negativa en Europa Occidental y Estados Unidos. Anticipó completamente que esta reacción sería temporal: "No tengas miedo", le dijo a Edouard Gagnon en la víspera de la encíclica, "dentro de veinte años me llamarán profeta". Su biografía en el sitio web del Vaticano señala sus reafirmaciones del celibato sacerdotal y la enseñanza tradicional sobre anticoncepción de que "las controversias sobre estos dos pronunciamientos tendieron a eclipsar los últimos años de su pontificado". El Papa Juan Pablo II más tarde reafirmó y amplió Humanae vitae con la encíclica Evangelium vitae.

Evangelización

Al tomar el nombre de Pablo, el Papa recién elegido mostró su intención de tomar al Apóstol Pablo como modelo para su ministerio papal. En 1967, cuando reorganizó la curia romana, el Papa Pablo renombró la Congregación para la Propagación de la Fe como Congregación para la Evangelización de los Pueblos. El Papa Pablo fue el primer Papa en la historia en realizar viajes apostólicos a otros continentes y visitó seis continentes. El Papa eligió el tema de la evangelización para el sínodo de los obispos en 1974. A partir de los materiales generados por ese sínodo, compuso la exhortación apostólica de 1975 sobre la evangelización, Evangelii nuntiandi.

Ecumenismo y relaciones ecuménicas

Después del Concilio, Pablo VI contribuyó de dos maneras al continuo crecimiento del diálogo ecuménico. Los hermanos y hermanas separados, como él los llamó, no pudieron contribuir al consejo como observadores invitados. Después del concilio, muchos de ellos tomaron la iniciativa de buscar a sus homólogos católicos y al Papa en Roma, quienes acogieron con beneplácito tales visitas. Pero la misma Iglesia Católica reconoció, a partir de los muchos encuentros ecuménicos anteriores, que había mucho por hacer internamente, para ser un socio abierto para el ecumenismo. A quienes se les confía la verdad más alta y más profunda y por eso, así Pablo VI, creía que tenía la parte más difícil de comunicar. El diálogo ecuménico, en la visión de Pablo VI, requiere del católico la persona completa: toda la razón, la voluntad y el corazón.Pablo VI, como Pío XII antes que él, se mostró reacio a ceder en el punto más bajo posible. Y, sin embargo, Pablo se sintió obligado a admitir su ardiente deseo evangélico de ser todo para todos y de ayudar a todos. Siendo el sucesor de Pedro, sintió las palabras de Cristo: "¿Me amas más?" la médula de su alma. Estas palabras significaban para Pablo VI amor sin límites, y subrayan el enfoque fundamental de la iglesia hacia el ecumenismo.

Ortodoxo

Pablo VI visitó a los patriarcas ortodoxos de Jerusalén y Constantinopla en 1964 y 1967. Fue el primer Papa desde el siglo IX en visitar Oriente, etiquetando a las Iglesias orientales como iglesias hermanas. También fue el primer Papa en siglos en reunirse con los líderes de varias religiones ortodoxas orientales. En particular, su reunión con el patriarca ecuménico Atenágoras I en 1964 en Jerusalén llevó a rescindir las excomuniones del Gran Cisma, que tuvo lugar en 1054.

Este fue un paso significativo hacia la restauración de la comunión entre Roma y Constantinopla. Produjo la declaración conjunta católico-ortodoxa de 1965, que fue leída el 7 de diciembre de 1965, simultáneamente en una reunión pública del Concilio Vaticano II en Roma y en una ceremonia especial en Estambul. La declaración no puso fin al cisma, pero mostró el deseo de una mayor reconciliación entre las dos iglesias. En mayo de 1973, el patriarca copto Shenouda III de Alejandría visitó el Vaticano, donde se reunió tres veces con el Papa Pablo VI. Una declaración común y un Credo conjunto emitidos tras la visita proclamaron la unidad en una serie de cuestiones teológicas, aunque también que otras diferencias teológicas "desde el año 451" "no pueden ser ignoradas" mientras ambas tradiciones trabajan para una mayor unidad.

Anglicanos

Pablo VI fue el primer papa en recibir al arzobispo anglicano de Canterbury, Michael Ramsey, en audiencia oficial como cabeza de la Iglesia, después de la visita en audiencia privada del arzobispo Geoffrey Fisher al papa Juan XXIII el 2 de diciembre de 1960. Ramsey se reunió con Pablo tres veces durante su visitaron y abrieron el Centro Anglicano en Roma para aumentar su conocimiento mutuo. Elogió a Pablo VI y sus contribuciones al servicio de la unidad. Paul respondió que "al entrar en nuestra casa, estás entrando en tu propia casa, estamos felices de abrirte nuestra puerta y nuestro corazón". Los dos líderes de la iglesia firmaron una declaración común, que puso fin a las disputas del pasado y delineó una agenda común para el futuro.

El cardenal Augustin Bea, responsable del Secretariado para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, añadió al final de la visita: "Avancemos en Cristo. Dios lo quiere. La humanidad lo espera". Indiferentes a una dura condena de la Congregación de la Fe sobre los matrimonios mixtos precisamente en el momento de la visita, Pablo VI y Ramsey nombraron una comisión preparatoria que debía poner en práctica la agenda común sobre cuestiones como los matrimonios mixtos. Esto resultó en una declaración conjunta de Malta, el primer acuerdo conjunto sobre el Credo desde la Reforma. Pablo VI era un buen amigo de la Iglesia Anglicana, a la que describió como "nuestra amada Iglesia hermana". Esta descripción fue exclusiva de Pablo y no fue utilizada por papas posteriores.

Protestantes

En 1965, Pablo VI decidió la creación de un grupo de trabajo conjunto con el Consejo Mundial de Iglesias para trazar todas las vías posibles de diálogo y cooperación. En los siguientes tres años, se realizaron ocho sesiones que dieron como resultado muchas propuestas conjuntas. Se propuso trabajar en estrecha colaboración en áreas de justicia social y desarrollo y problemas del Tercer Mundo como el hambre y la pobreza. Por el lado religioso, se acordó compartir juntos la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, a realizarse cada año. El grupo de trabajo conjunto debía preparar textos que debían ser utilizados por todos los cristianos.El 19 de julio de 1968 tuvo lugar en Uppsala, Suecia, la reunión del Consejo Mundial de Iglesias, que el Papa Pablo calificó como un signo de los tiempos. Envió su bendición de manera ecuménica: “Que el Señor bendiga todo lo que hacéis por la causa de la Unidad de los Cristianos”. El Consejo Mundial de Iglesias decidió incluir en sus comités a teólogos católicos, siempre que cuenten con el respaldo del Vaticano.

Los luteranos fueron la primera iglesia protestante que ofreció un diálogo a la Iglesia católica en septiembre de 1964 en Reykjavík, Islandia. El resultado fue la formación de grupos de estudio conjuntos sobre varios temas. El diálogo con la Iglesia Metodista comenzó en octubre de 1965, luego de que sus representantes aplaudieran oficialmente los notables cambios, la amistad y la cooperación de los últimos cinco años. Las Iglesias Reformadas entraron cuatro años después en un diálogo con la Iglesia Católica.El presidente de la Federación Luterana Mundial y miembro del comité central del Consejo Mundial de Iglesias Fredrik A. Schiotz declaró durante el 450 aniversario de la Reforma que las conmemoraciones anteriores se consideraban casi como un triunfo. La reforma debe celebrarse como una acción de gracias a Dios, su verdad y su vida renovada. Saludó el anuncio del Papa Pablo VI de celebrar el 1900 aniversario de la muerte del Apóstol Pedro y el Apóstol Pablo, y prometió la participación y cooperación en las festividades.

Pablo VI apoyó la nueva armonía y cooperación con los protestantes en muchos niveles. Cuando el cardenal Augustin Bea fue a verlo para pedirle permiso para una traducción conjunta católico-protestante de la Biblia con las sociedades bíblicas protestantes, el Papa caminó hacia él y exclamó: "En lo que respecta a la cooperación con las sociedades bíblicas, estoy totalmente a favor".." Emitió una aprobación formal en Pentecostés de 1967, fiesta en la que el Espíritu Santo descendió sobre los cristianos, superando todas las dificultades lingüísticas, según la tradición cristiana.

Beatificaciones y canonizaciones

Pablo VI beatificó a un total de 38 personas en su pontificado y canonizó a 84 santos en 21 causas. Entre las beatificaciones figuraron Maximiliano Kolbe (1971) y los Mártires de Corea (1968). Canonizó a santos como Nikola Tavelić (1970) y los Mártires de Uganda (1964).

Pablo VI también nombró a dos Doctores de la Iglesia y, al hacerlo, nombró a las dos primeras Doctoras de la Iglesia. Nombró a Santa Teresa de Ávila (la tituló como " Doctora orationis " o "Doctora de la oración") el 27 de septiembre de 1970 y a Santa Catalina de Siena el 4 de octubre de 1970.

Consistorios

El Papa Pablo VI celebró seis consistorios entre 1965 y 1977 que elevó a 143 hombres al cardenalato en sus quince años como Papa:

• 22 de febrero de 1965, 27 cardenales
• 26 de junio de 1967, 27 cardenales
• 28 de abril de 1969, 34 cardenales
• 5 de marzo de 1973, 30 cardenales
• 24 de mayo de 1976, 20 cardenales
• 27 de junio de 1977, 4 cardenales

Los siguientes tres papas fueron creados cardenales por él. Su sucesor inmediato, Albino Luciani, que tomó el nombre de Juan Pablo I, fue creado cardenal en el consistorio del 5 de marzo de 1973. Karol Józef Wojtyła (luego Papa Juan Pablo II) fue creado cardenal en el consistorio del 26 de junio de 1967. Joseph Ratzinger (más tarde Papa Benedicto XVI) fue creado cardenal en el pequeño consistorio de cuatro nombramientos del 27 de junio de 1977 que fue el último del Papa. Pablo VI nombró a Štěpán Trochta e Iuliu Hossu como cardenales " in pectore " en 1969 y solo reveló el nombre de Hossu en 1973 después de que Hossu muriera mientras nombraba formalmente a Trochta. De manera similar, Pablo VI nombró tanto a František Tomášek como a Joseph-Marie Trịnh Như Khuê " in pectore" en 1976, anunciándose sólo el primero en 1977 y el segundo en el propio consistorio de 1976, un mes después de haberlo anunciado y su elección oculta.

Con los seis consistorios, Pablo VI continuó la política de internacionalización iniciada por Pío XII en 1946 y continuada por Juan XXIII. En su consistorio de 1976, cinco de veinte cardenales procedían de África, uno de ellos hijo de un jefe tribal con cincuenta esposas. Varios latinoamericanos prominentes como Eduardo Francisco Pironio de Argentina; Luis Aponte Martínez de Puerto Rico, Eugênio de Araújo Sales y Aloisio Lorscheider de Brasil también fueron elevados por él. Hubo voces dentro de la iglesia en ese momento que decían que el período europeo de la iglesia estaba llegando a su fin, una opinión compartida por el cardenal británico Basil Hume.Al mismo tiempo, los miembros del Colegio Cardenalicio perdieron algunas de sus influencias anteriores, luego de que Pablo VI decretara que la membresía de los obispos en los comités y otros órganos de la Curia Romana no se limitaría a los cardenales. El límite de edad de ochenta años impuesto por el Papa, un aumento numérico de cardenales en casi un 100% y una reforma de la vestimenta formal de los "Príncipes de la Iglesia" contribuyeron aún más a una percepción orientada al servicio de Cardenales bajo su pontificado. Sin embargo, muchos en Europa occidental recibieron con beneplácito el aumento del número de cardenales del Tercer Mundo y el énfasis papal en temas relacionados. El consistorio de 1969 fue el consistorio más grande desde 1946 y sería superado más tarde en 2001.

En 1965, el teólogo Romano Guardini declinó la invitación de Pablo VI para ingresar en el Colegio cardenalicio. En 1967, también pretendía nombrar a Pietro Sigismondi, pero murió un mes antes de la celebración del consistorio. También en 1967, según las memorias de Louis Bouyer, Pablo VI pretendía nombrar a Bouyer cardenalato después del Concilio Vaticano II, sin embargo, Pablo VI se vio obligado a abandonar la idea al darse cuenta de que el nombramiento no sería bien recibido por los franceses. El episcopado desde Bouyer había sido muy crítico con muchas de las posiciones adoptadas por los obispos franceses. Otras fuentes indican que el Papa tenía la intención de nombrar cardenalato a su amigo Jacques Maritain en 1969. Maritain no solo declinó, sino que si hubiera sido elevado, lo habría convertido en el primer cardenal laico desde 1858.El 22 de febrero de 1969, Pablo VI y Monseñor Hieronymus Menges discutieron la nominación de Iuliu Hossu y Áron Márton al cardenalato (Pío XII dejó caer la idea de nombrar a Márton al cardenalato en 1946), sin embargo, la elevación potencial de Márton no se consideró aceptable, por lo tanto, Hossu fue nombrado in pectore ya que los rumanos tampoco habrían aceptado a Hossu.

Últimos años y muerte

Rumores de homosexualidad y negación

En 1976 Pablo VI se convirtió en el primer pontífice de la era moderna en negar la acusación de homosexualidad. El 29 de diciembre de 1975, la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe emitió un documento titulado Persona humana: Declaración sobre ciertas cuestiones relativas a la ética sexual, que reafirmaba la enseñanza de la iglesia de que las relaciones sexuales prematrimoniales o extramatrimoniales, la actividad homosexual y la masturbación son actos pecaminosos. En respuesta, Roger Peyrefitte, que ya había escrito en dos de sus libros que Pablo VI había tenido una relación homosexual desde hacía mucho tiempo, repitió sus acusaciones en una entrevista con una revista gay francesa que, cuando se reimprimió en italiano, llevó los rumores a un público más amplio. y causó un alboroto. Dijo que el Papa era un hipócrita que tuvo una larga relación sexual con un actor.Los rumores generalizados identificaron al actor como Paolo Carlini, quien tuvo un pequeño papel en la película de Audrey Hepburn Roman Holiday (1953). En un breve discurso ante una multitud de aproximadamente 20.000 personas en la Plaza de San Pedro el 18 de abril, Pablo VI calificó los cargos de "insinuaciones horribles y calumniosas" y pidió oraciones en su favor. Se dijeron oraciones especiales por el Papa en todas las iglesias católicas italianas en "un día de consolación". Los cargos han resurgido periódicamente. En 1994, Franco Bellegrandi, ex chambelán de honor del Vaticano y corresponsal del periódico vaticano L'Osservatore Romano, alegó que Pablo VI había sido chantajeado y había ascendido a otros hombres homosexuales a posiciones de poder dentro del Vaticano. En 2006,confirmó la historia de chantaje basada en los documentos privados del comandante de policía, el general Giorgio Manes. Informó que se había pedido ayuda al primer ministro italiano, Aldo Moro.

Salud

Pablo VI gozaba de buena salud antes de su elección pontificia. Su salud luego de su elección papal dio un giro cuando tuvo que someterse a una operación seria para tratar un agrandamiento de la próstata. El Papa procrastinó en esto pero cedió en noviembre de 1967; la operación se llevó a cabo en una mesa simple en un quirófano improvisado en los apartamentos papales por un equipo dirigido por el profesor Pietro Valdoni. El Vaticano fue delicado en su descripción de lo que pasó el Papa y se refirió a ello como "el malestar que el Santo Padre había estado sufriendo durante semanas". Como resultado de la demora en la operación, el Papa tuvo que usar un catéter por un período después de la operación y aún lo estaba en diciembre.

El papa discutió negocios desde su cama unas 48 horas después de la operación con el cardenal Amleto Cicognani y en ese momento dejó de alimentarse por vía intravenosa a favor del jugo de naranja y el caldo caliente. El cardenal Cicognani dijo que el Papa estaba "en buenas condiciones generales" y que habló con "voz clara y firme". Los dos hermanos del Papa también lo visitaron junto a su cama después de una "noche tranquila" para el Papa. Los médicos también informaron que el estado del Papa era "excelente".

Secuestro y muerte de Aldo Moro

El 16 de marzo de 1978, el ex primer ministro italiano Aldo Moro, amigo de Pablo VI de su época de estudiante de la FUCI, fue secuestrado por un grupo terrorista italiano de extrema izquierda conocido como las Brigadas Rojas. El secuestro mantuvo en vilo al mundo y al Papa durante 55 días. El 20 de abril, Moro apeló directamente al Papa para que interviniera, ya que el Papa Pío XII había intervenido en el caso del profesor Giuliano Vassalli en la misma situación. Pablo VI, de ochenta años, escribió una carta a las Brigadas Rojas:

No tengo ningún mandato para hablar con usted, y no estoy obligado por ningún interés privado con respecto a él. Pero lo amo como miembro de la gran familia humana, como amigo de los días de estudiante y con un título muy especial como hermano en la fe e hijo de la Iglesia de Cristo. Hago un llamamiento que seguramente no ignorará. De rodillas te suplico, libera a Aldo Moro, simplemente sin condiciones, no tanto por mi humilde y bienintencionada intercesión, sino porque comparte contigo la común dignidad de hermano en la humanidad. Hombres de las Brigadas Rojas, dejadme, intérprete de las voces de tantos conciudadanos nuestros, la esperanza de que en vuestro corazón triunfen los sentimientos de humanidad. En oración y amándote siempre espero prueba de ello.

Algunos en el gobierno italiano acusaron al Papa de tratar a las Brigadas Rojas con demasiada amabilidad. Pablo VI siguió buscando formas de pagar el rescate de Moro, pero sus esfuerzos fueron infructuosos. El 9 de mayo, el cuerpo acribillado a balazos de Aldo Moro fue encontrado en un automóvil en Roma. El Papa Pablo VI celebró más tarde su Misa de funeral de Estado.

Días finales

El Papa Pablo VI salió del Vaticano para ir a la residencia papal de verano, Castel Gandolfo, el 14 de julio de 1978, visitando en el camino la tumba del cardenal Giuseppe Pizzardo, quien lo había presentado al Vaticano medio siglo antes. Aunque estaba enfermo, accedió a ver al nuevo presidente italiano, Sandro Pertini, durante más de dos horas. Por la noche vio un western en la televisión, feliz solo cuando vio "caballos, los animales más hermosos que Dios había creado". Tenía problemas para respirar y necesitaba oxígeno. El domingo, en la fiesta de la Transfiguración, estaba cansado, pero quería rezar el Ángelus. No pudo ni se le permitió hacerlo y, en cambio, se quedó en la cama, con la temperatura en aumento.

Muerte

Desde su cama participaba de la misa dominical a las 18:00 horas. Después de recibir la comunión, el Papa sufrió un infarto masivo, después del cual vivió tres horas más. El 6 de agosto de 1978 a las 21:41 muere Pablo VI en Castelgandolfo. Antes de morir, el pontífice había estado lúcido tras el primer infarto pero una hora antes de su muerte se sintió mareado y pidió a los presentes que continuaran las oraciones en su lugar. Presentes junto a su cama en el momento de su muerte estaban el cardenal Jean-Marie Villot, el obispo Giuseppe Caprio y su secretario personal Pasquale Macchi, así como dos monjas y su médico personal. Cuando el Papa murió, ya estaba confinado a la cama debido a un brote en su artritis articular crónica y no podía levantarse personalmente para celebrar la Misa.Tras el infarto inicial, el Papa recibió oxígeno de inmediato; sin embargo, la Santa Sede indicó que su condición cardiaca se agravó por un edema pulmonar, o la filtración de líquido a los pulmones. Siria declaró nueve días de luto; Egipto declaró siete días de luto; España declaró cuatro días de luto; Brasil e Italia declararon tres días de luto; Filipinas declaró un día de luto.

De acuerdo con los términos de su testamento, fue enterrado en la "tierra verdadera" y, por lo tanto, no tiene un sarcófago adornado, pero está enterrado en una tumba debajo del piso de la Basílica de San Pedro, aunque en un área de la cripta de la basílica cerca. las tumbas de otros papas.

Su posición refleja las declaraciones atribuidas a Pío XI: "un Papa puede sufrir pero debe poder funcionar" y por Pío XII. El Papa Pablo, reflexionando sobre Hamlet, escribió lo siguiente en una nota privada en 1978:

¿Cuál es mi estado de ánimo? ¿Soy Hamlet? ¿O Don Quijote? ¿A la izquierda? ¿A la derecha? No creo que se me haya entendido bien. Estoy lleno de 'gran alegría (Superabundo gaudio)' Con toda nuestra aflicción, estoy lleno de alegría (2 Cor 2, 4).

Su confesor, el jesuita Paolo Dezza, dijo que "este Papa es un hombre de gran alegría", y que:

Si Pablo VI no fue un santo, cuando fue elegido Papa, lo fue durante su pontificado. Pude testimoniar no sólo con qué energía y entrega trabajó por Cristo y la Iglesia, sino también y sobre todo, cuánto sufrió por Cristo y la Iglesia. Siempre admiré no sólo su profunda resignación interior sino también su constante abandono a la divina providencia.

Canonización

El proceso diocesano para la beatificación de Pablo VI —titulado entonces como Siervo de Dios— se abrió en Roma el 11 de mayo de 1993 bajo el Papa Juan Pablo II después de que se declarara el "nihil obstat" ("nada en contra") el 18 de marzo anterior. El cardenal Camillo Ruini abrió el proceso diocesano en Roma. El título de Siervo de Dios es el primero de cuatro pasos hacia una posible canonización. El proceso diocesano concluyó sus trabajos el 18 de marzo de 1998.

El 20 de diciembre de 2012, el Papa Benedicto XVI, en una audiencia con el Cardenal Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos Angelo Amato, declaró que el difunto pontífice había vivido una vida de virtud heroica, lo que significa que podría llamarse "Venerable"..

El 12 de diciembre de 2013, los funcionarios del Vaticano que integraban un panel médico aprobaron un supuesto milagro que se atribuyó a la intercesión del difunto pontífice, que fue la curación de un niño por nacer en California, EE. UU., en la década de 1990. Este milagro fue investigado en California desde el 7 de julio de 2003 hasta el 12 de julio de 2004. Se esperaba que el Papa Francisco aprobara el milagro en un futuro cercano, garantizando así la beatificación del difunto pontífice. En febrero de 2014, se informó que los teólogos del Vaticano consultores de la Congregación para las Causas de los Santos reconocieron el milagro atribuido al difunto pontífice el 18 de febrero. El 24 de abril de 2014, se informó en la revista italiana Credere.que el difunto Papa podría ser beatificado el 19 de octubre de 2014. Este informe de la revista indicó además que varios cardenales y obispos se reunirían el 5 de mayo para confirmar el milagro que había sido aprobado previamente y luego presentarlo al Papa Francisco, quien podría firmarlo. el decreto de beatificación poco después. Los miembros cardenales y obispos de la Congregación para las Causas de los Santos celebraron esa reunión y concluyeron positivamente que la curación fue de hecho un milagro que podría atribuirse al difunto Papa. Luego, el Cardenal Prefecto presentaría el asunto al Papa para su aprobación.

Se informó que el segundo milagro requerido para su canonización ocurrió en 2014, poco después de que ocurriera su beatificación. El vicepostulador Antonio Lanzoni sugirió que la canonización podría haberse aprobado en un futuro próximo, lo que permitiría la canonización en algún momento de la primavera de 2016; esto no se materializó porque las investigaciones aún estaban en curso en esa etapa. Se informó además en enero de 2017 que el Papa Francisco estaba considerando canonizar a Pablo VI en ese año o en 2018 (marcando los 40 años desde la muerte del difunto Papa), sin el segundo milagro requerido para la santidad.Esto también se demostró falso ya que el milagro de 2014 se presentó a los funcionarios competentes del Vaticano para su evaluación. Su fiesta litúrgica se celebra el día de su nacimiento, el 26 de septiembre, en lugar del día de su muerte como es habitual, ya que este último cae en la fiesta de la Transfiguración.

El milagro final necesario para la canonización del difunto Papa se investigó en Verona y se cerró el 11 de marzo de 2017. El milagro en cuestión implica la curación de una niña no nacida, Amanda Maria Paola (nacida el 25 de diciembre de 2014), después de que sus padres (Vanna y Alberto) acudió al Santuario delle Grazie de Brescia para rezar por la intercesión del difunto Papa el 29 de octubre anterior, apenas diez días después de la beatificación de Pablo VI. El milagro de Amanda fue el hecho de que había sobrevivido durante meses a pesar de que la placenta estaba rota. El 23 de septiembre, un mes antes de la beatificación, la madre de Amanda, Vanna Pironato (35 años), fue hospitalizada debido a la ruptura prematura de la placenta, y los médicos declararon que su embarazo era de alto riesgo.Los documentos sobre el presunto milagro están ahora en Roma esperando aprobación; será canonizado si se aprueba esta curación. Los teólogos que asesoran a la Congregación para las Causas de los Santos expresaron su aprobación a este milagro el 13 de diciembre de 2017 (después de la confirmación de los médicos el 26 de octubre) y transmitieron esta instrucción a los cardenales y obispos miembros de la CCS que también deben votar sobre la causa. antes de llevarlo al Papa Francisco para su aprobación. Los medios de comunicación de Brescia informan que la canonización podría tener lugar en octubre de 2018 para coincidir con el sínodo de la juventud.Los cardenales y obispos miembros de la CCS dieron su aprobación unánime a este milagro en su reunión celebrada el 6 de febrero de 2018. El Papa Francisco confirmó que la canonización sería aprobada y celebrada en 2018 en declaraciones realizadas durante una reunión con sacerdotes romanos el 14 de febrero de 2018 El 6 de marzo de 2018, el cardenal secretario de Estado Pietro Parolin, hablando en una reunión plenaria de la Comisión Católica Internacional de Migraciones en Roma, confirmó que Pablo VI sería canonizado al final del sínodo el 28 de octubre de 2018. El 6 de marzo, el Papa confirmó la curación como un milagro, aprobando así la canonización de Pablo VI; un consistorio de cardenales el 19 de mayo de 2018 determinó que la fecha oficial de canonización de Pablo VI fuera el 14 de octubre de 2018.

La fiesta litúrgica de Pablo VI se celebraba originalmente el 26 de septiembre, fecha de su nacimiento, pero se trasladó al 29 de mayo, día de su ordenación sacerdotal, en 2019.

Legado y controversias

En 2011, se subastaron documentos recién descubiertos que contenían, entre otros elementos, pruebas de que a partir de septiembre de 1950, mientras se desempeñaba como diputado de asuntos exteriores del Vaticano, Montini trabajó con ex nazis y miembros del ejército español en la planificación de un ejército de estilo mercenario para operar dentro del continente africano. Otra revelación fue una carta del sacerdote del ex teniente coronel nazi Otto Skorzeny a Montini en la que el sacerdote elogiaba los esfuerzos de Montini para financiar, albergar y dar paso seguro a los ex nazis que evadían la captura y el castigo de los aliados.

El pontificado de Pablo VI continuó la apertura e internacionalización de la iglesia iniciada bajo Pío XII. Aplicó las reformas de Juan XXIII y del Vaticano II. Sin embargo, a diferencia de estos papas, Pablo VI enfrentó críticas a lo largo de su papado tanto de tradicionalistas como de liberales por tomar un camino intermedio durante el Vaticano II y durante la implementación de sus reformas posteriores. Expresó su deseo de paz durante la Guerra de Vietnam.

Sobre las enseñanzas básicas de la Iglesia, el Papa fue inquebrantable. En el décimo aniversario de Humanae vitae, reconfirmó esta enseñanza. En su estilo y metodología, fue discípulo de Pío XII, a quien veneraba profundamente. Sufrió por los ataques a Pío XII por sus supuestos silencios durante el Holocausto. Se decía que el Papa Pablo VI tenía menos talento intelectual que sus predecesores: no se le atribuía una memoria enciclopédica, ni un don para los idiomas, ni el brillante estilo de escritura de Pío XII, ni tenía el carisma y el amor desbordante, el sentido del humor y calor humano de Juan XXIII. Él asumió el trabajo de reforma inacabado de estos dos papas, llevándolos a cabo diligentemente con gran humildad y sentido común y sin mucha fanfarria hasta su conclusión.Al hacerlo, Pablo VI se vio siguiendo los pasos del apóstol Pablo, quien, siendo desgarrado en varias direcciones, dijo: "Me siento atraído por dos lados a la vez, porque la cruz siempre divide".

A diferencia de sus predecesores y sucesores, Pablo VI se negó a excomulgar a los opositores. Amonestó pero no castigó a los que tenían otros puntos de vista. Las nuevas libertades teológicas que fomentó dieron como resultado un pluralismo de opiniones e incertidumbres entre los fieles. Se expresaron nuevas demandas, que eran tabú en el concilio: la reintegración de los católicos divorciados, el carácter sacramental de la confesión y el papel de la mujer en la iglesia y sus ministerios. Los conservadores se quejaron de que "las mujeres querían ser sacerdotes, los sacerdotes querían casarse, los obispos se convirtieron en papas regionales y los teólogos reclamaron autoridad docente absoluta. Los protestantes reclamaron igualdad, los homosexuales y los divorciados pidieron plena aceptación".Cambios como la reorientación de la liturgia, las alteraciones del ordinario de la Misa, las alteraciones del calendario litúrgico en el motu proprio Mysterii Paschalis y la reubicación del tabernáculo fueron controvertidos entre algunos católicos.

Mientras que el número total de católicos aumentó durante el pontificado de Pablo VI, el número de sacerdotes no se mantuvo al día. En los Estados Unidos, al comienzo del reinado de Pablo había casi 1600 ordenaciones sacerdotales al año, mientras que el número se redujo a casi 900 al año a su muerte. El número de seminaristas al mismo tiempo se redujo en tres cuartas partes. Las disminuciones más pronunciadas fueron evidentes en la vida religiosa, donde el número de hermanas y hermanos disminuyó drásticamente. Los bautismos de infantes comenzaron a disminuir casi inmediatamente después de la elección de Pablo y no comenzaron a recuperarse hasta 1980. En el mismo período, las conversiones de adultos a la iglesia disminuyeron en un tercio. Mientras aumentaban los matrimonios, también lo hacían las nulidades, pero a un ritmo mucho mayor. Solo entre 1968 y 1970 hubo un aumento de 1.322% en las declaraciones de nulidad. Mientras que el 65% de los católicos estadounidenses asistían a la misa dominical en 1965, ese porcentaje se había reducido al 40% en el momento de la muerte de Paul. Colapsos similares ocurrieron en otros países desarrollados.

Pablo VI renunció a muchos símbolos tradicionales del papado y de la Iglesia Católica; algunos de sus cambios en la vestimenta papal fueron revertidos por el Papa Benedicto XVI a principios del siglo XXI. Rechazando un ejército vaticano de coloridos uniformes militares de siglos pasados, se deshizo de ellos. Se convirtió en el primer Papa en visitar los cinco continentes. Pablo VI continuó y completó sistemáticamente los esfuerzos de sus predecesores, para hacer de la iglesia eurocéntrica una iglesia del mundo, integrando a los obispos de todos los continentes en su gobierno y en los sínodos que convocó. Su motu proprio Pro Comperto Sane del 6 de agosto de 1967 abrió la Curia romana a los obispos del mundo. Hasta entonces, solo los cardenales podían ser miembros destacados de la Curia.

Algunos criticaron la decisión de Pablo VI; el recién creado Sínodo de los Obispos sólo tenía un papel consultivo y no podía tomar decisiones por sí mismo, aunque el Concilio decidió exactamente eso. Durante el pontificado de Pablo VI, se celebraron cinco sínodos de este tipo, y está registrado en la implementación de todas sus decisiones. Surgieron preguntas relacionadas con las nuevas Conferencias Episcopales Nacionales, que se hicieron obligatorias después del Concilio Vaticano II. Otros cuestionaron su Ostpolitik y sus contactos con el comunismo y los tratos que hizo para los fieles.

El Papa claramente sufrió por las respuestas dentro de la iglesia a la Humanae vitae. La mayoría de las regiones y obispos apoyaron al pontífice, incluido el notable apoyo de Patrick O'Boyle. Sin embargo, una parte pequeña pero importante de la iglesia, especialmente en los Países Bajos, Canadá y Alemania discreparon abiertamente con el Papa, lo que lo hirió profundamente por el resto de su vida.