Papa Pablo IV
Papa Pablo IV, nacido Gian Pietro Carafa, CR (latín: Paulo IV; italiano: Paolo IV; 28 de junio de 1476 - 18 de agosto de 1559) fue cabeza de la Iglesia Católica y gobernante de los Estados Pontificios desde el 23 de mayo de 1555 hasta su muerte en agosto de 1559. Mientras se desempeñaba como nuncio papal en España, desarrolló una perspectiva antiespañola que luego tiñó su papado. En respuesta a una invasión de parte de los Estados Pontificios por parte de España durante su papado, pidió una intervención militar francesa. Después de una derrota de los franceses y con las tropas españolas en las afueras de Roma, el Papado y España llegaron a un compromiso: las fuerzas francesas y españolas abandonaron los Estados Pontificios y el Papa adoptó a partir de entonces una postura neutral entre Francia y España.
Carafa fue nombrado obispo de Chieti, pero renunció en 1524 para fundar con San Cayetano la Congregación de Clérigos Regulares (Teatinos). Llamado a Roma y nombrado arzobispo de Nápoles, trabajó para reorganizar el sistema inquisitorial en respuesta al movimiento protestante emergente en Europa, al que se oponía a cualquier diálogo (la inquisición misma había sido instituida por primera vez por el Papa Inocencio III, quien primero reguló procedimiento inquisitorial en el siglo XIII). Carafa fue elegido Papa en 1555 por influencia del cardenal Alessandro Farnese ante la oposición del emperador Carlos V. Su papado se caracterizó por un fuerte nacionalismo en reacción a la influencia de Felipe II de España y los Habsburgo. El nombramiento de Carlo Carafa como cardenal sobrino dañó aún más al papado y los escándalos obligaron a Paul a destituirlo de su cargo. Frenó algunos abusos clericales en Roma, pero sus métodos fueron vistos como duros. A pesar de su avanzada edad, fue un reformador incansable y promulgó nuevos decretos y reglamentos diariamente, implacable en su determinación de evitar que los protestantes y los marranos recién inmigrados ganaran influencia en los Estados Pontificios. Hizo encarcelar a un centenar de marranos de Ancona; 50 fueron condenados por el tribunal de la Inquisición y 25 de estos fueron quemados en la hoguera. Pablo IV también emitió la bula papal Cum nimis absurdum, que permitía a los judíos vivir en Roma pero los confinaba al barrio claustro degli Ebrei ("recinto de la Hebreos") más tarde conocido como el gueto romano. Murió muy impopular, hasta el punto de que su familia apresuró su entierro para asegurarse de que su cuerpo no fuera profanado por un levantamiento popular.
Primeros años
Gian Pietro Carafa nació en Capriglia Irpina, cerca de Avellino, en la prominente familia Carafa de Nápoles. Su padre Giovanni Antonio Carafa murió en Flandes Occidental en 1516 y su madre Vittoria Camponeschi era hija de Pietro Lalle Camponeschi, V Conte di Montorio, un noble napolitano, y Doña María de Noronha, una noble portuguesa de la Casa de Pereira.
Carrera en la iglesia
Obispo
Tuvo como mentor al cardenal Oliviero Carafa, su pariente, quien renunció a la sede de Chieti (en latín Theate) a su favor. Bajo la dirección del Papa León X, fue embajador en Inglaterra y luego nuncio papal en España, donde concibió un violento desprecio por el dominio español que afectó las políticas de su papado posterior.
Sin embargo, en 1524, el Papa Clemente VII permitió que Carafa renunciara a sus beneficios y se uniera a la ascética y recién fundada Congregación de Clérigos Regulares, conocida popularmente como los Teatinos, en honor a la sede de Carafa en Theate. Tras el saqueo de Roma en 1527, la orden se traslada a Venecia. Pero Carafa fue llamado a Roma por el reformador Papa Pablo III (1534-1549), para formar parte de un comité de reforma de la corte papal, un nombramiento que pronosticó el fin de un papado humanista y un renacimiento de la escolástica, para Carafa Fue un completo discípulo de Tomás de Aquino.
Cardenal
En diciembre de 1536 fue nombrado Cardenal-Presbítero de S. Pancrazio y luego Arzobispo de Nápoles.
El Coloquio de Ratisbona en 1541 no logró ningún grado de reconciliación entre católicos y protestantes en Europa, sino que vio a varios italianos prominentes desertar al campo protestante. En respuesta, Carafa pudo persuadir al Papa Pablo III para que estableciera una Inquisición romana, siguiendo el modelo de la Inquisición española, con él mismo como uno de los Inquisidores Generales. La bula papal se promulgó en 1542 y Carafa prometió: "Aunque mi propio padre fuera un hereje, juntaría leña para quemarlo".
Elección como Papa
Fue una elección sorpresiva como Papa para suceder al Papa Marcelo II (1555); su carácter severo e inflexible combinado con su avanzada edad y el patriotismo italiano significaban que, en circunstancias normales, habría declinado el honor. Aceptó aparentemente porque el emperador Carlos V se opuso a su adhesión.
Carafa, elegido el 23 de mayo de 1555, tomó el nombre de "Pablo IV" en honor al Papa Pablo III quien lo nombró cardenal. Fue coronado Papa el 26 de mayo de 1555 por el protodiácono. Tomó posesión formal de la Basílica de San Juan de Letrán el 28 de octubre de 1555.
Papado
Como Papa, el nacionalismo de Pablo IV fue una fuerza impulsora; usó el cargo para preservar algunas libertades frente a la cuádruple ocupación extranjera. Como el Papa Pablo III, era enemigo de la familia Colonna. Su tratamiento de Giovanna d'Aragona, que se había casado con un miembro de esa familia, provocó más comentarios negativos de Venecia porque durante mucho tiempo había sido mecenas de artistas y escritores.
Pablo IV estaba disgustado porque los franceses firmaron una tregua de cinco años con España en febrero de 1556 (en medio de la guerra italiana de 1551-1559) e instó al rey Enrique II a unirse a los Estados Pontificios en una invasión de la Nápoles española.. El 1 de septiembre de 1556, el rey Felipe II respondió invadiendo preventivamente los Estados Pontificios con 12.000 hombres al mando del duque de Alba. Las fuerzas francesas que se acercaban desde el norte fueron derrotadas y obligadas a retirarse en Civitella en agosto de 1557. Los ejércitos papales quedaron expuestos y fueron derrotados, y las tropas españolas llegaron a las afueras de Roma. Por temor a otro saqueo de Roma, Pablo IV accedió a la demanda del duque de Alba de que los Estados Pontificios declararan la neutralidad al firmar la Paz de Cave-Palestrina el 12 de septiembre de 1557. El emperador Carlos V criticó el acuerdo de paz como ser demasiado generoso con el Papa.
Como cardenal-sobrino, Carlo Carafa se convirtió en el principal asesor político de su tío. Habiendo aceptado una pensión de los franceses, el cardenal Carafa trabajó para asegurar una alianza francesa. El hermano mayor de Carlo, Giovanni, fue nombrado comandante de las fuerzas papales y duque de Paliano después de que los proespañoles Colonna fueran privados de esa ciudad en 1556. Otro sobrino, Antonio, recibió el mando de la guardia papal y fue nombrado marqués de Montebello.. Su conducta se hizo notoria en Roma. Sin embargo, al concluir la desastrosa guerra con Felipe II de España en la Guerra de Italia, y después de muchos escándalos, Pablo IV deshonró públicamente a sus sobrinos y los expulsó de Roma en 1559.
Con la Reforma protestante, el papado exigió que todos los gobernantes católicos romanos consideraran herejes a los gobernantes protestantes, lo que hizo que sus reinos fueran ilegítimos según el derecho internacional consuetudinario. En consecuencia, los monarcas católicos de Europa consideraban a Irlanda un feudo feudal del papado, otorgado a cualquier soberano católico que lograra asegurar el Reino de Irlanda recientemente establecido del control de sus monarcas protestantes. Pablo IV emitió una bula papal en 1555, Ilius, per quem Reges regnant, reconociendo a Felipe y María como Rey y Reina de Inglaterra y sus dominios, incluida Irlanda. También enfureció a la gente en Inglaterra al insistir en la restitución de los bienes confiscados durante la disolución y rechazó el reclamo de Isabel I de Inglaterra a la Corona.
Pablo IV se opuso violentamente al cardenal liberal Giovanni Morone, de quien sospechaba fuertemente que era un protestante oculto, tanto que lo hizo encarcelar. Para evitar que Morone lo sucediera e impusiera lo que él creía que eran sus creencias protestantes en la Iglesia, el Papa Pablo IV codificó la Ley Católica que excluye a los herejes y no católicos de recibir o convertirse legítimamente en Papa, en la bula Cum ex apostolatus officio.
Pablo IV era rígidamente ortodoxo, austero en la vida y autoritario en sus modales. Afirmó la doctrina católica de extra ecclesiam nulla salus ('fuera de la Iglesia no hay salvación'), y usó el Santo Oficio para reprimir a los Spirituali, un grupo católico considerado herético. El fortalecimiento de la Inquisición continuó bajo Pablo IV, y pocos podían considerarse seguros en virtud de su posición en su impulso por reformar la Iglesia; incluso los cardenales que no le gustaban podían ser encarcelados. Nombró al inquisidor Michele Ghislieri, el futuro Papa Pío V, para el cargo de Inquisidor Supremo a pesar de que, como Inquisidor de Como, las persecuciones de Ghislieri habían inspirado una rebelión en toda la ciudad, obligándolo a huir temiendo por su vida.
El 17 de julio de 1555, Pablo IV emitió una de las bulas papales más infames en la historia de la Iglesia. La bula, Cum nimis absurdum, ordenaba la creación de un gueto judío en Roma. El Papa fijó sus fronteras cerca de Rione Sant'Angelo, un área donde ya residía un gran número de judíos, y ordenó que se amurallara del resto de la ciudad. Una sola puerta, cerrada todos los días al atardecer, era el único medio de llegar al resto de la ciudad. Los propios judíos se vieron obligados a pagar todos los costes de diseño y construcción relacionados con el proyecto, que llegaron a un total de aproximadamente 300 scudi. La bula también restringió a los judíos de otras maneras. Se les prohibió tener más de una sinagoga por ciudad, lo que llevó, solo en Roma, a la destrucción de siete "excesos" lugares de adoración. Todos los judíos fueron obligados a usar sombreros amarillos distintivos, especialmente fuera del gueto, y se les prohibió comerciar con todo excepto comida y ropa de segunda mano. Se animó a los cristianos de todas las edades a tratar a los judíos como ciudadanos de segunda clase; para un judío desafiar a un cristiano de cualquier manera era invitar a un castigo severo, a menudo a manos de una turba. Al final del reinado de cinco años de Pablo IV, el número de judíos romanos se había reducido a la mitad. Sin embargo, su legado antijudío perduró durante más de 300 años: el gueto que estableció dejó de existir solo con la disolución de los Estados Pontificios en 1870. Sus muros fueron derribados en 1888.
Según Leopold von Ranke, una rígida austeridad y un ferviente celo por la restauración de los hábitos primitivos se convirtieron en la tendencia dominante de su papado. Los monjes que habían dejado sus monasterios fueron expulsados de la ciudad y de los Estados Pontificios. Ya no toleraría la práctica por la cual a un hombre se le permitía disfrutar de los ingresos de un cargo mientras delegaba sus deberes en otro.
Toda mendicidad estaba prohibida. Incluso se interrumpió la colecta de limosnas para las misas, que antes hacía el clero. Se acuñó una medalla que representaba a Cristo expulsando a los cambistas del Templo. Pablo IV puso en marcha una reforma de la administración papal diseñada para acabar con el tráfico de puestos principales en la Curia. Todos los cargos seculares, desde el más alto hasta el más bajo, se asignaban a otros en función del mérito. Se hicieron economías importantes y los impuestos se remitieron proporcionalmente. Pablo IV instituyó un cofre, del que sólo él poseía la llave, con el fin de recibir todas las quejas que cualquiera deseara formular.
Durante su papado, la censura alcanzó nuevos niveles. Entre sus primeros actos como Papa estuvo cortar la pensión de Miguel Ángel, y ordenó que los desnudos de El Juicio Final en la Capilla Sixtina fueran pintados más modestamente (una petición que Miguel Ángel ignoró) (el comienzo de la campaña de la hoja de parra del Vaticano). Pablo IV también introdujo el Index Librorum Prohibitorum o "Índice de Libros Prohibidos" a Venecia, entonces un estado comercial independiente y próspero, para tomar medidas enérgicas contra la creciente amenaza del protestantismo. Bajo su autoridad, todos los libros escritos por protestantes fueron prohibidos, junto con las traducciones italianas y alemanas de la Biblia latina.
En los Estados Pontificios, se notaba una presencia marrana. En Roma y, más aún, en el puerto marítimo de Ancona, prosperaron bajo los papas benévolos Clemente VII (1523-1534), Pablo III (1534-1549) y Julio III (1550-1555). Incluso recibieron la garantía de que, si los acusaban de apostasía, estarían sujetos únicamente a la autoridad papal. Pero Pablo IV (1555-1559), la voz de la Contrarreforma, les asestó un golpe irreparable cuando les retiró las protecciones previamente otorgadas e inició una campaña contra ellos. Como resultado de esto, 25 fueron quemados en la hoguera en la primavera de 1556.
Consistorios
A lo largo de su pontificado, Pablo IV nombró a 46 cardenales en cuatro consistorios, incluido su futuro sucesor Michele Ghislieri (el futuro Papa Pío V). Según Robert Maryks, el Papa decidió nombrar cardenalicio al sacerdote jesuita Diego Laínez. Sin embargo, el padre Alfonso Salmerón lo advirtió a san Ignacio de Loyola, al igual que el cardenal Otto Truchsess von Waldburg. En respuesta, el padre Pedro de Ribadeneyra repitió lo que le había dicho el santo: "Si nuestro Señor no baja la mano, haremos cardenal al señor Laínez, pero os certifico, si lo fuere, que sea con tanto ruido que el mundo entienda como la Sociedad acepta estas cosas".
Muerte
La salud de Pablo IV comenzó a deteriorarse en mayo de 1559. Se reunió en julio, celebró audiencias públicas y asistió a reuniones de la Inquisición. Pero se dedicó al ayuno, y el calor del verano volvió a desgastarlo. Estaba postrado en cama y el 17 de agosto quedó claro que no viviría. Cardenales y otros funcionarios se reunieron junto a su cama el 18 de agosto, donde Pablo IV les pidió que eligieran un 'justo y santo'. sucesor y conservar la Inquisición como "la base misma" del poder de la Iglesia Católica. A las 2 o 3 de la tarde, estaba cerca de la muerte y murió a las 5 de la tarde.
El pueblo de Roma no olvidó lo que había sufrido a causa de la guerra que había provocado contra el Estado. Multitudes de personas se reunieron en la Piazza del Campidoglio y comenzaron a amotinarse incluso antes de que Pablo IV muriera. Su estatua, erigida ante el Campidoglio solo unos meses antes, tenía un sombrero amarillo (similar al sombrero amarillo que Pablo IV había obligado a los judíos a usar en público). Después de un juicio simulado, la estatua fue decapitada. Luego fue arrojado al Tíber.
La multitud irrumpió en las tres cárceles de la ciudad y liberó a más de 400 presos, luego irrumpió en las oficinas de la Inquisición en el Palazzo dell' Inquisizona cerca de la Iglesia de San Rocco. Asesinaron al Inquisidor, Tommaso Scotti, y liberaron a 72 prisioneros. Uno de los liberados fue el dominicano John Craig, quien luego fue colega de John Knox. La gente saqueó el palacio y luego lo incendiaron (destruyendo los registros de la Inquisición). Ese mismo día, o al día siguiente (los registros no son claros), la multitud atacó la Iglesia de Santa María sopra Minerva. La intercesión de algunos nobles locales los disuadió de quemarlo y matar a todos los que estaban dentro. Al tercer día de disturbios, la multitud retiró el escudo de armas de la familia Carafa de todas las iglesias, monumentos y otros edificios de la ciudad.
La multitud le dedicó la siguiente pasquinata:
- Carafa odiada por el diablo y el cielo
- está enterrado aquí con su cadáver podrido,
- Erebus ha tomado el espíritu;
- Odiaba la paz en la tierra, nuestra fe que disputaba.
- Arruinó la iglesia y el pueblo, los hombres y el cielo ofendieron;
- amigo traicionero, supón del ejército que era fatal para él.
- ¿Quieres saber más? Papa era él y eso es suficiente.
Estas opiniones hostiles no se han suavizado mucho con el tiempo; los historiadores modernos tienden a ver su papado como especialmente pobre. Sus políticas surgieron de prejuicios personales, contra España, por ejemplo, o los judíos, más que de cualquier objetivo político o religioso general. En una época de precario equilibrio entre católicos y protestantes, su naturaleza contradictoria hizo poco para frenar la expansión de estos últimos por el norte de Europa. Sus sentimientos antiespañoles alienaron a los Habsburgo, posiblemente los gobernantes católicos más poderosos de Europa, y sus creencias personales ascéticas lo dejaron fuera de contacto con los movimientos artísticos e intelectuales de su época (a menudo hablaba de blanquear el techo Sixtino). Tal actitud reaccionaria enajenó tanto al clero como a los laicos: el historiador John Julius Norwich lo llama "el peor Papa del siglo XVI".
Cuatro o cinco horas después de su muerte, el cuerpo de Pablo IV fue llevado a la Cappella Paolina en el Palacio Apostólico. Yacía en reposo y un coro cantó el Oficio de Difuntos la mañana del 19 de agosto. Los cardenales y muchos otros rindieron homenaje a Pablo IV ("besaron los pies del Papa"). Los canónigos de la basílica de San Pedro se negaron a llevar su cuerpo a la basílica a menos que se les pagara el dinero y los obsequios habituales. En cambio, los canónigos cantaron el oficio habitual en la Cappella del Santissimo Sacramento (Capilla del Santísimo Sacramento). El cuerpo de Pablo IV fue llevado a la Capilla Sixtina en el Palacio Apostólico a las 6 de la tarde.
El sobrino de Pablo IV, el cardenal-sobrino Carlo Carafa, llegó a Roma a última hora del 19 de agosto. Preocupado de que los alborotadores pudieran irrumpir y profanar el cadáver del Papa, a las 10 p.m. el cardenal Carafa hizo enterrar al Papa Pablo IV sin ceremonia junto a la Cappella del Volto Santo (Capilla de la Santa Faz) en San Pedro' s. Sus restos permanecieron allí hasta octubre de 1566, cuando su sucesor como Papa, Pío V, los trasladó a Santa Maria sopra Minerva. En la capilla fundada por el tío y mentor de Pablo IV, el cardenal Oliviero Carafa, Pirro Ligorio creó una tumba y allí se colocaron los restos de Pablo IV.
En la ficción
El título de Pablo IV en la Profecía de San Malaquías es "De la Fe de Pedro".
Como Pablo IV, Carafa aparece como un personaje en el drama de venganza jacobino de John Webster The White Devil (1612).
En la novela Q de Luther Blissett, aunque no aparece él mismo, se menciona repetidamente a Gian Pietro Carafa como el cardenal cuyo espía y agente provocador, Qoelet, causa muchos de los desastres que sucedieron a los protestantes durante la Reforma y la respuesta de la Iglesia Romana en el siglo XVI.
Como se describe en la novela histórica de Alison MacLeod 'The Hireling', el cardenal Caraffa se hizo amigo del cardenal inglés Reginald Pole durante el largo exilio de Pole en Italia. Más tarde, sin embargo, Pole se sintió profundamente herido y traicionado cuando Caraffa, una vez elevado al papado, se volvió contra Pole y lo acusó de herejía, en el mismo momento en que Pole se esforzaba por devolver a Inglaterra al redil católico y se volvía protestante.;herejes" quemado
El Papa Pablo IV es un villano importante en la novela histórica de Sholem Asch de 1921 La bruja de Castilla (yiddish: Di Kishufmakherin fun Kastilien, hebreo: Ha&# 39;Machshepha Mi'Castilia המכשפה מקשיטליה). La descripción del libro de una joven judía sefardí en Roma acusada falsamente de brujería y quemada en la hoguera, muriendo como mártir judía, se sitúa en el contexto de la persecución real de los judíos por parte de Pablo IV..