Papa Martín I

El Papa Martín I (en latín: Martinus I; entre 590 y 600 - 16 de septiembre de 655), también conocido como Martín el Confesor, fue obispo de Roma desde el 21 de julio de 649 hasta su muerte el 16 de septiembre de 655. Se desempeñó como embajador del Papa Teodoro I en Constantinopla y fue elegido para sucederlo como Papa. Fue el único Papa durante la dominación romana oriental del papado cuya elección no fue aprobada por un mandato imperial de Constantinopla. Por su fuerte oposición al monotelismo, el papa Martín I fue arrestado por el emperador Constante II, llevado a Constantinopla y finalmente desterrado a Cherson. Es considerado santo y mártir por la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa Oriental.

Vida temprana y carrera

Martín nació cerca de Todi, Umbría, en el lugar que ahora lleva su nombre (Pian di San Martino). Según su biógrafo Theodore, Martin era de noble cuna, de gran inteligencia y gran caridad con los pobres. Piazza afirma que pertenecía a la orden de San Basilio.

En 641, el Papa Juan IV envió al abad Martín a Dalmacia e Istria con grandes sumas de dinero para aliviar la angustia de los habitantes y redimir a los cautivos capturados durante la invasión de los eslavos. Como las iglesias en ruinas no pudieron reconstruirse, las reliquias de algunos de los santos dálmatas más importantes fueron llevadas a Roma, donde Juan erigió un oratorio en su honor. Martín actuó como apocrisiarius o legado en Constantinopla en los primeros años del pontificado de Teodoro I (642-649), y era diácono en el momento de su elección en 649.

Papado (649–653)

Cuando Martín I fue elegido Papa, Constantinopla era la capital del Imperio Romano de Oriente y el patriarca de Constantinopla era el líder eclesiástico más influyente en el mundo cristiano oriental. Martín se hizo consagrar sin esperar la ratificación imperial de la elección. Uno de sus primeros actos oficiales fue convocar el Concilio de Letrán de 649 para tratar con los monotelitas, a quienes la Iglesia consideraba herejes. El Concilio se reunió en la basílica de San Juan de Letrán. Asistieron 105 obispos (principalmente de Italia, Sicilia y Cerdeña, con algunos de África y otros barrios), celebró cinco sesiones o secretariidel 5 de octubre al 31 de octubre de 649, y en veinte cánones condenó el monotelismo, sus autores y los escritos mediante los cuales se había promulgado el monotelismo. En esta condena se incluyeron no solo la Ecthesis (la exposición de fe del patriarca Sergio I de Constantinopla, cuyo patrocinador había sido el emperador Heraclio), sino también el Tipo emitido por el emperador reinante, Constante II.

Martín fue muy enérgico al publicar los decretos del Concilio de Letrán de 649 en una encíclica, y Constancio respondió ordenando a su exarca en Italia que arrestara al Papa si persistía y lo enviara como prisionero a Constantinopla. También fue acusado por Constans de contacto no autorizado y colaboración con los musulmanes del califato de Rashidun, acusaciones que no pudo convencer a las enfurecidas autoridades imperiales de que abandonaran.

Las órdenes de arresto fueron imposibles de ejecutar durante algún tiempo. El 17 de junio de 653, Martín fue arrestado en Letrán junto con Máximo el Confesor. Lo sacaron rápidamente de Roma y lo llevaron primero a Naxos, Grecia, y posteriormente a Constantinopla, donde llegó el 17 de septiembre de 653. Se salvó de la ejecución gracias a las súplicas del patriarca Pablo II de Constantinopla, que estaba gravemente enfermo. Martin esperaba que no se eligiera un nuevo Papa mientras viviera, pero el gobierno imperial bizantino obligó a los romanos a encontrar un sucesor. Eugenio I fue elegido el 10 de agosto de 654 y aparentemente Martín accedió. Después de sufrir un encarcelamiento agotador y, según los informes, muchas humillaciones públicas, Martin fue desterrado a Cherson, donde llegó el 15 de mayo de 655. Murió allí el 16 de septiembre.

Legado

Una selección de documentos que registran el juicio y el exilio del Papa Martín I fue traducida al latín en Roma en el siglo IX por Anastasius Bibliothecarius.

Desde la revisión de 1969 del Calendario General Romano, la memoria de San Martín I, que las versiones anteriores del calendario sitúan el 12 de noviembre, se celebra el 13 de abril como aniversario formal de su muerte. En las Iglesias de rito bizantino, su fiesta es el 14 de abril (27 de abril de estilo nuevo).

El Papa Pío VII hizo una referencia honorable a Martín en su encíclica de 1800 Diu satis:

En efecto, el célebre Martín, que hace mucho tiempo ganó grandes elogios para esta Sede, Nos encomienda la fidelidad y la fortaleza por su fortalecimiento y defensa de la verdad y por la paciencia de los trabajos y dolores. Fue expulsado de su Sede y de la Ciudad, despojado de su gobierno, su rango y toda su fortuna. Tan pronto como llegaba a cualquier lugar pacífico, se veía obligado a moverse. A pesar de su avanzada edad y de una enfermedad que le impedía caminar, fue desterrado a una tierra remota y amenazado repetidamente con un exilio aún más doloroso. Sin la ayuda ofrecida por la generosidad piadosa de los individuos, no habría tenido comida para él y sus pocos asistentes. Aunque fue tentado diariamente en su estado de debilidad y soledad, nunca renunció a su integridad. Ningún engaño podría engañar, ningún miedo perturbar, ninguna promesa conquistar, ninguna dificultad o peligro lo quebranta. Sus enemigos no pudieron extraer de él ningún signo que no probara a todos que Pedro "vive hasta ahora y para siempre en sus sucesores y ejerce juicio como es particularmente claro en cada época", como dice un excelente escritor en el Concilio de Éfeso.

El breviario de las Iglesias bizantinas dice: "Glorioso definidor de la fe ortodoxa... jefe sagrado de los dogmas divinos, sin mancha de error... verdadero reprobador de la herejía... fundamento de los obispos, pilar de la fe ortodoxa, maestro de religión... Tú adornaste la divina sede de Pedro, y como desde esta divina Roca defendiste inconmoviblemente a la Iglesia, así ahora eres glorificado con él.”