Papa Inocencio XI

El Papa Inocencio XI (latín: Innocencio XI; italiano: Innocenzo XI; 16 de mayo de 1611 - 12 de agosto de 1689), nacido Benedetto Odescalchi, fue jefe de la Iglesia Católica y gobernante de los Estados Pontificios desde el 21 de septiembre de 1676 hasta su muerte el 12 de agosto. 1689.

Las tensiones políticas y religiosas con Luis XIV de Francia fueron una preocupación constante para Inocencio XI. Dentro de los Estados Pontificios, bajó los impuestos, produjo un superávit en el presupuesto papal y repudió el nepotismo dentro de la Iglesia. Inocencio XI fue frugal en su gobierno de los Estados Pontificios, sus métodos evidentes en asuntos que van desde su forma de vestir hasta una amplia gama de normas de comportamiento personal en consonancia con su concepción de los valores cristianos. Una vez elegido papa, se dedicó a la reforma moral y administrativa de la Curia romana. Abolió las sinecuras y impulsó una mayor sencillez en la predicación así como una mayor reverencia en el culto, solicitándola tanto del clero como de los fieles.En consideración a su apoyo diplomático y financiero a los esfuerzos para liberar a Hungría de la dominación turca, todavía se le conoce ampliamente en el país como el "Salvador de Hungría".

Después de una difícil causa de canonización, iniciada en 1791, que suscitó gran controversia a lo largo de los años y que fue detenida en varias ocasiones, fue beatificado en 1956 por el Papa Pío XII.

Primeros años de vida

Benedetto Odescalchi nació en Como el 16 de mayo de 1611, hijo de un noble de Como, Livio Odescalchi, y su esposa Paola Castelli Giovanelli de Gandino. Los hermanos del niño eran Carlo, Lucrezia, Giulio Maria, Constantino, Nicola y Paolo. También tuvo varios descendientes colaterales notables a través de su hermana: su nieto, el cardenal Baldassare Erba-Odescalchi, el cardenal Benedetto Erba Odescalchi y el cardenal Carlo Odescalchi.

Los Odescalchi, una familia de la nobleza menor, eran empresarios decididos. En 1619, el hermano de Benedetto fundó en Génova con sus tres tíos un banco que rápidamente se convirtió en un exitoso negocio de préstamo de dinero. Después de completar sus estudios de gramática y letras, Benedetto, de 15 años, se mudó a Génova para participar en el negocio familiar como aprendiz. Se establecieron lucrativas transacciones económicas con clientes en las principales ciudades italianas y europeas, como Núremberg, Milán, Cracovia y Roma.

En 1626 murió el padre de Benedetto y Benedetto comenzó a estudiar humanidades impartidas por los jesuitas en su universidad local, antes de trasladarse a Génova. En 1630 sobrevivió por poco a un brote de peste que mató a su madre.

En algún momento entre 1632 y 1636, Benedetto decidió trasladarse a Roma y luego a Nápoles para estudiar derecho civil. Esto lo llevó a asegurar los cargos de protonotario apostólico, presidente de la cámara apostólica, comisario del Marco di Roma y gobernador de Macerata; el 6 de marzo de 1645, el Papa Inocencio X (1644-1655) lo nombró cardenal-diácono con la diaconía de Santi Cosma e Damiano. Posteriormente se convirtió en legado de Ferrara. Cuando fue enviado a Ferrara para ayudar al pueblo azotado por una gran hambruna, el Papa lo presentó a la gente de Ferrara como el "padre de los pobres".

En 1650, Odescalchi se convirtió en obispo de Novara, en cuyo cargo gastó todos los ingresos de su sede para ayudar a los pobres y enfermos de su diócesis. Participó en el cónclave de 1655. En 1656, con el permiso del Papa, renunció como obispo de Novara en favor de su hermano Giulio y se mudó a Roma. Mientras estuvo allí, tomó una parte destacada en las consultas de las diversas congregaciones de las que era miembro. Participó en el cónclave de 1669-1670.

Papado

Elección

Odescalchi fue un fuerte candidato papal después de la muerte del Papa Clemente IX (1667-1669) en 1669, pero el gobierno francés lo rechazó (usando el veto ahora abolido). Después de la muerte del Papa Clemente X (1670-1676), Luis XIV de Francia (1643-1715) nuevamente intentó usar su influencia real contra la elección de Odescalchi. En cambio, creyendo que los cardenales y el pueblo romano estaban de acuerdo en su deseo de tener a Odescalchi como su Papa, Luis instruyó a regañadientes a los cardenales del partido francés para que aceptaran su candidatura.

El 21 de septiembre de 1676, Odescalchi fue elegido sucesor de Clemente X y tomó el nombre de Inocencio XI. Eligió este nombre en honor al Papa Inocencio X, quien lo hizo cardenal en 1645. Fue coronado formalmente como pontífice el 4 de octubre de 1676 por el protodiácono, el cardenal Francesco Maidalchini.

Reforma de la administración del papado

Inmediatamente después de su ascenso, Inocencio XI dirigió todos sus esfuerzos a reducir los gastos de la Curia. Aprobó ordenanzas estrictas contra el nepotismo entre los cardenales. Vivió con mucha parsimonia y exhortó a los cardenales a hacer lo mismo. De esta manera, no sólo elevó al cuadrado el déficit anual que en su ascenso había alcanzado la suma de 170.000 escudos, sino que en unos pocos años los ingresos papales excedieron incluso los gastos. No tardó en declarar y manifestar prácticamente su celo de reformador de las costumbres y corrector de los abusos administrativos. Comenzando con el clero, buscó elevar también a los laicos a un nivel moral de vida más alto. Cerró todos los teatros de Roma (considerados centros de vicio e inmoralidad) y detuvo temporalmente las florecientes tradiciones de la ópera romana.Cartas provinciales) como propositiones laxorum moralistarum y prohibía enseñarlas bajo pena de excomunión. Condenó en particular la forma más radical de reserva mental (stricte mentalis) que autorizaba el engaño sin una mentira descarada.

Personalmente no hostil a Miguel de Molinos, Inocencio XI cedió sin embargo a la enorme presión ejercida sobre él para confirmar en 1687 la sentencia de los inquisidores por la que sesenta y ocho proposiciones quietistas de Molinos fueron condenadas como blasfemas y heréticas.

Relaciones judías

Inocencio XI mostró cierto grado de sensibilidad en su trato con los judíos dentro de los estados italianos. Obligó a la ciudad de Venecia a liberar a los prisioneros judíos tomados por Francesco Morosini en 1685. También desalentó los bautismos obligatorios que, en consecuencia, se volvieron menos frecuentes bajo su pontificado, pero no pudo abolir la antigua práctica por completo.

De manera más controvertida, el 30 de octubre de 1682 emitió un edicto por el cual cesarían todas las actividades de préstamo de dinero realizadas por los judíos romanos. Dicho movimiento habría beneficiado financieramente a sus propios hermanos, quienes desempeñaron un papel dominante en los préstamos de dinero europeos. Sin embargo, finalmente convencido de que tal medida causaría mucha miseria al destruir los medios de subsistencia, la aplicación del edicto se retrasó dos veces.

Relaciones Extranjeras

La batalla de Viena

Inocencio XI fue un entusiasta iniciador de la Santa Liga que reunió a los estados alemanes y al rey Juan III de Polonia, quien en 1683 se apresuró a socorrer a Viena, que estaba siendo sitiada por los turcos. Después de que se levantó el sitio, Inocencio XI nuevamente no escatimó esfuerzos para inducir a los príncipes cristianos a ayudar en la expulsión de los turcos de Hungría. Aportó millones de escudos al fondo de guerra turco en Austria y Hungría y tuvo la satisfacción de sobrevivir a la captura de Belgrado el 6 de septiembre de 1688.

Quema de papas en Londres

Durante la Crisis de Exclusión de Inglaterra (1679-1681), cuando el Parlamento trató de excluir al duque católico de York de ganar el trono, los protestantes radicales del Green Ribbon Club de Londres realizaron regularmente procesiones masivas que culminaron con la quema de la efigie de "El Papa". Evidentemente, los organizadores de estos eventos desconocían que el Papa real en Roma estaba involucrado en un conflicto profundo con el Rey de Francia y, por lo tanto, estaban lejos de apoyar la campaña para coronar al Duque de York, que sirvió a las ambiciones políticas de Luis XIV.

Relaciones con Francia

El pontificado de Inocencio XI estuvo marcado por la lucha entre el absolutismo y las intenciones hegemónicas de Luis XIV, y el primado de la Iglesia católica. Ya en 1673, Louis había extendido por su propio poder el derecho del régale sobre las provincias de Languedoc, Guyenne, Provence y Dauphiné, donde anteriormente no se había ejercido.

Todos los esfuerzos de Inocencio XI para inducir a Luis XIV a respetar los derechos y la primacía de la Iglesia resultaron inútiles. En 1682, el rey convocó una asamblea del clero francés que adoptó los cuatro artículos que se conocieron como las Libertades Galicanas. Inocencio XI anuló los cuatro artículos el 11 de abril de 1682 y negó su aprobación a todos los futuros candidatos episcopales que habían tomado parte en la asamblea.

Para apaciguar al Papa, Luis XIV comenzó a actuar como un fanático del catolicismo. En 1685, revocó el Edicto de Nantes e inauguró una persecución de los hugonotes franceses. Inocencio expresó su disgusto por estas medidas drásticas y continuó reteniendo su aprobación de los candidatos episcopales.

Inocencio XI irritó aún más al rey ese mismo año al abolir el tan abusado derecho de asilo, por el cual los embajadores extranjeros en Roma podían albergar en embajadas a cualquier criminal buscado por la corte de justicia papal. Notificó al nuevo embajador francés, el marqués de Lavardin, que no sería reconocido como embajador en Roma a menos que renunciara a este derecho, pero Luis XIV no lo renunciaría. Al frente de una fuerza armada de unos 800 hombres, Lavardin entró en Roma en noviembre de 1687 y tomó posesión de su palacio por la fuerza. Inocencio XI lo trató como excomulgado y el 24 de diciembre de 1687 puso bajo interdicto la Iglesia de San Luis en Roma, donde Lavardin asistió a los servicios.

En enero de 1688, Inocencio XI recibió la misión diplomática que había sido enviada a Francia y la Santa Sede por Narai, rey de Siam, bajo el mando de fr. Guy Tachard y Ok-khun Chamnan para establecer relaciones.

Controversia de Colonia

La tensión entre el Papa y el Rey de Francia se incrementó por el procedimiento de Inocencio al ocupar la sede arzobispal vacante de Colonia. Los dos candidatos a la sede eran el cardenal Wilhelm Egon von Fürstenberg, entonces obispo de Estrasburgo, y Joseph Clement, hermano de Max Emanuel, elector de Baviera. El primero fue una herramienta voluntaria en manos de Luis XIV y su nombramiento como arzobispo y príncipe elector de Colonia habría implicado la preponderancia francesa en el noroeste de Alemania.

Joseph Clement no solo fue el candidato del emperador Leopoldo I (1658-1705), sino de todos los gobernantes europeos, con la excepción del rey de Francia y su partidario, el rey James II de Inglaterra (1685-1688). En la elección, que tuvo lugar el 19 de julio de 1688, ninguno de los candidatos obtuvo el número de votos requerido. La decisión, por lo tanto, recayó en Inocencio XI, quien designó a José Clemente como arzobispo y elector de Colonia.

Luis XIV tomó represalias tomando posesión del territorio papal de Avignon, encarcelando al nuncio papal y apelando a un consejo general. Tampoco ocultó su intención de separar por completo a la Iglesia francesa de Roma. El Papa se mantuvo firme. La posterior caída de Jaime II en Inglaterra destruyó la preponderancia francesa en Europa y poco después de la muerte de Inocencio XI, la lucha entre Luis XIV y el papado se resolvió a favor de la Iglesia.

Inocencio XI y Guillermo de Orange

Inocencio XI envió a Ferdinando d'Adda como nuncio en el Reino de Inglaterra, el primer representante del papado en ir a Inglaterra durante más de un siglo. Aun así, el Papa no aprobó la manera imprudente en que Jaime II intentó restaurar el catolicismo en Inglaterra. También expresó repetidamente su descontento por el apoyo que Jaime II dio al autocrático rey Luis XIV en sus medidas contra la Iglesia. No sorprende, por lo tanto, que Inocencio XI sintiera menos simpatía por James que por William de Orange y que no le brindara ayuda a James en su hora de prueba. Inocencio se negó a nombrar a la elección de James II como cardenal, Sir Edward Petre, tercer baronet.

Teología moral

Aborto

Inocencio XI emitió la bula papal Sanctissimus Dominus en 1679 para condenar 65 proposiciones que favorecían un enfoque liberal de la doctrina, entre las que se incluían dos relacionadas con el aborto. Primero condenó la proposición 34 y respondió que era ilegal procurar el aborto. También condenó la proposición 35, que decía: "Parece probable que el feto (mientras está en el útero) carece de alma racional y comienza a tenerla primero cuando nace; y en consecuencia, debe decirse que ningún aborto es un homicidio".

Otras actividades

Inocencio XI no estaba menos empeñado en preservar la pureza de la fe y la moral entre todas las personas. Insistió en una educación completa y un estilo de vida ejemplar para todas las personas y aprobó reglas estrictas en relación con la modestia en el vestir entre las mujeres romanas. Además, puso fin a la creciente pasión por el juego al suprimir las casas de juego en Roma. Por un decreto del 12 de febrero de 1679 alentó la recepción frecuente e incluso diaria de la Sagrada Comunión.El 4 de marzo de 1679 condenó la proposición de que "el precepto de guardar los días santos no es obligatorio bajo pena de pecado mortal, salvo escándalo, si falta el desacato". El documento establecía que la Iglesia enseñaba que era pecado mortal saltarse intencionalmente la asistencia a misa el domingo o un día santo sin una excusa legítima. Indicó además que los fieles tenían que asistir a la Misa el mismo domingo o el sábado por la noche. En 1688, reiteró un decreto del Papa Sixto V que prohibía a las mujeres cantar en el escenario de todos los teatros públicos o teatros de ópera.

Inocencio XI se mostró hostil hacia el libro Varia Opuscula Theologica (Varios folletos teológicos) que publicó el jesuita español Francisco Suárez. Ordenó que se quemaran todas las copias en 1679, pero sus órdenes fueron ignoradas. Uno de los libros fue descubierto en 2015.

Consistorios

Elevó a 43 nuevos cardenales al cardenalato en dos consistorios. En 1681 nombró cardenal a Antonio Pignatelli, quien más tarde sería el Papa Inocencio XII (tomando su nombre en honor al Papa que lo elevó). Inocencio XI también tenía la intención de nombrar cardenal a su confesor Ludovico Marracci, pero rechazó la invitación.

Beatificaciones y canonizaciones

También canonizó a dos santos: Bernardo de Menthon en 1681 y Pedro Armengol el 8 de abril de 1687. Beatificó a seis personas.

Muerte y beatificación

Días finales y muerte

Se sabe que Inocencio XI padecía cálculos renales desde 1682 y en 1689 su salud se deterioró notablemente. En junio de ese año fue confinado a su cama. Por motivos de salud, canceló un consistorio de cardenales convocado para el 19 de junio para el examen de obispos y canceló también las reuniones del 21 de junio. El Papa fue repentinamente atacado por una fuerte fiebre el 25 de junio y el 29 de junio no pudo celebrar la misa solemne de la fiesta de los santos Pedro y Pablo, delegando al cardenal Chigi para celebrarla en su lugar. El estado del Papa empeoró el 2 de julio y sus médicos se vieron obligados a pincharle la pierna izquierda, lo que provocó la liberación de líquido, y finalmente a realizar una operación en la pierna derecha el 31 de julio y dos más en los dos días siguientes.

El 9 de agosto recibió el viático porque los médicos opinaban que le quedaba poco tiempo de vida. El 11 de agosto recibió en audiencia al cardenal Leandro Colloredo, quien vino a recordarle que el Papa se había propuesto ascender a diez hombres al cardenalato pero el Papa se negó a hacerlo a pesar de la insistencia del cardenal. En la mañana del 12 de agosto perdió la capacidad de hablar y sufrió dificultades para respirar.

Inocencio XI murió el 12 de agosto de 1689 a las 22:00 (hora de Roma). Después de su muerte, fue enterrado en la Basílica de San Pedro debajo de su monumento funerario cerca de la Capilla Clementina, que encargó su sobrino, el príncipe Livio Odescalchi. El monumento, diseñado y esculpido por Pierre-Étienne Monnot, presenta al Papa sentado en el trono sobre un sarcófago con un bajorrelieve que muestra la liberación de Viena de los turcos por Juan III Sobieski, flanqueado por dos figuras alegóricas que representan la Fe y Fortaleza.

En abril de 2011 se trasladaron los restos de Inocencio XI para dar paso a los restos del beatificado Juan Pablo II.

Beatificación

El proceso de beatificación de Inocencio XI fue iniciado en 1691 por el Papa Inocencio XII quien lo proclamó Siervo de Dios, y fue continuado por Clemente XI y Clemente XII, pero la influencia francesa y la acusación de jansenismo hicieron que fuera suspendido en 1744 por el Papa Benedicto XIV. En el siglo XX se reintrodujo y el Papa Pío XII lo proclamó venerable el 15 de noviembre de 1955 y beato el 7 de octubre de 1956.

Tras su beatificación, su sarcófago fue colocado bajo el Altar de San Sebastián en la Capilla de San Sebastián de la basílica, donde permaneció hasta el 8 de abril de 2011 cuando fue trasladado para dar paso a los restos del Papa Juan Pablo II para ser trasladados a la basílica de la gruta debajo de San Pedro en honor a su beatificación y para hacer más accesible al público su lugar de descanso. El cuerpo de Inocencio fue trasladado al Altar de la Transfiguración de la basílica, que se encuentra cerca de la Capilla Clementina y los restos sepultados del Papa Gregorio Magno (590–604). El altar también está frente al monumento de Inocencio XI, que fue su lugar original de entierro antes de su beatificación.

La fiesta asignada a Inocencio XI es el 12 de agosto, fecha de su muerte. En el calendario húngaro se conmemora el 13 de agosto.

Los informes sugieren que luego de los ataques en los Estados Unidos de América el 11 de septiembre, la Iglesia decidió promover la causa suspendida durante mucho tiempo de la canonización de Inocencio XI, como el Papa que había impedido que los turcos invadieran la cristiandad en 1683, atrayendo así paralelos con el islamismo agresivo. Sin embargo, las revelaciones populares hechas en la novela Imprimatur dañaron la reputación de Inocencio XI y, por lo tanto, la canonización prevista de Benedetto Odescalchi se suspendió indefinidamente.

Se creía que la canonización habría tenido lugar en 2003, pero la publicación del libro detuvo todos los planes para canonizar a Inocencio XI.

Encíclicas

• Sollicitudo pastoralis (Fomento y Conservación de las Órdenes de Religiosos Varones)
• Coelestis Pastor (Condenando los errores de Molinos)