Papa Inocencio IV

El Papa Inocencio IV (latín: Inocencio IV; c.  1195 - 7 de diciembre de 1254), nacido Sinibaldo Fieschi, fue jefe de la Iglesia Católica y gobernante de los Estados Pontificios desde el 25 de junio de 1243 hasta su muerte en 1254.

Fieschi nació en Génova y estudió en las universidades de Parma y Bolonia. Fue considerado en su época y por la posteridad como un excelente canonista. Debido a esta reputación, fue llamado a la Curia Romana por el Papa Honorio III. El Papa Gregorio IX lo hizo cardenal y lo nombró gobernador de la Marca de Ancona en 1235. Fieschi fue elegido Papa en 1243 y tomó el nombre de Inocencio IV. Como Papa, heredó una disputa en curso sobre las tierras incautadas por el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, y al año siguiente viajó a Francia para escapar de los complots imperiales contra él en Roma. Regresó a Roma tras la muerte en 1250 del emperador Federico II.

Primeros años de vida

Nacido en Génova (aunque algunas fuentes dicen Manarola) en un año desconocido, Sinibaldo era hijo de Beatrice Grillo y Ugo Fieschi, Conde de Lavagna. Los Fieschi eran una familia noble de comerciantes de Liguria. Sinibaldo recibió su educación en las universidades de Parma y Bolonia y pudo haber enseñado derecho canónico, por un tiempo, en Bolonia. Se señala, sin embargo, que no existe prueba documental de tal cátedra. De 1216 a 1227 fue canónigo de la Catedral de Parma. Fue considerado uno de los mejores canonistas de su época, y su aprendizaje fue dar al mundo un Aparato en quinque libros decretalium, un comentario sobre las decretales papales. Fue llamado a servir al Papa Honorio III en la Curia Romana donde tuvo una carrera relámpago. Fue Auditor causarum, del 11 de noviembre de 1226 al 30 de mayo de 1227. Luego fue ascendido rápidamente al cargo de Vicecanciller de la Santa Iglesia Romana (del 31 de mayo al 23 de septiembre de 1227), aunque conservó el cargo y el título de un tiempo después de que fuera nombrado cardenal.

Cardenal

Mientras era vicecanciller, Fieschi pronto fue creado cardenal-sacerdote de San Lorenzo in Lucina el 18 de septiembre de 1227 por el papa Gregorio IX (1227-1241). Más tarde se desempeñó como gobernador papal de la Marcha de Ancona, desde el 17 de octubre de 1235 hasta 1240.

Se repite ampliamente, desde el siglo XVII en adelante, que se convirtió en obispo de Albenga en 1235, pero se ha argumentado que no hay fundamento para esta afirmación, ya que no hay atestación de esto en ninguna de las fuentes contemporáneas mientras que en el otro Por otra parte hay constancia de que la sede de Albenga estuvo ocupada por un tal obispo Simón desde 1230 hasta 1255.

El predecesor inmediato de Inocencio fue el Papa Celestino IV, elegido el 25 de octubre de 1241, cuyo reinado duró apenas quince días. Los acontecimientos del pontificado de Inocencio IV están, por lo tanto, inextricablemente vinculados a las políticas que dominaron los reinados de los papas Inocencio III, Honorio III y Gregorio IX.

En el momento de su muerte, Gregorio IX exigía la devolución de territorios pertenecientes a los Estados Pontificios y que habían sido incautados por el emperador Federico II. En pos de esto, el Papa había convocado un concilio general para poder deponer al emperador con el apoyo de los líderes de la Iglesia de Europa. Sin embargo, con la esperanza de intimidar a la Curia, Federico había secuestrado a dos cardenales que viajaban al concilio. Estando encarcelados, los dos se perdieron el cónclave que rápidamente eligió a Celestino IV. El cónclave que poco después se volvió a reunir después de la muerte de Celestine cayó en bandos que apoyaban políticas contrastantes sobre cómo tratar con el Emperador.

Nuevo Papa, mismo emperador

Después de un año y medio de polémico debate y coerción, el cónclave papal finalmente llegó a una decisión unánime. La elección recayó en el cardenal Sinibaldo de' Fieschi, quien aceptó muy a regañadientes la elección como Papa el 25 de junio de 1243, tomando el nombre de Inocencio IV. Como cardenal, Sinibaldo había mantenido una relación amistosa con Federico, incluso después de la excomunión de este último. El Emperador también admiraba mucho la sabiduría del cardenal, habiendo disfrutado de discusiones con él de vez en cuando.

Después de la elección, el ingenioso Federico comentó que había perdido la amistad de un cardenal, pero que la había compensado ganando la enemistad de un papa.

A pesar de su broma, la carta de Federico al nuevo pontífice estaba redactada en términos respetuosos, felicitando a Inocencio y deseándole éxito, además de expresar la esperanza de una solución amistosa de las diferencias entre el imperio y el papado. Las negociaciones encaminadas a este objetivo comenzaron poco después, pero resultaron inútiles. Inocencio se negó a retractarse de sus demandas, Federico se negó a acceder y la disputa continuó, siendo su principal punto de discordia la restitución de Lombardía al Patrimonio de San Pedro.

Las maquinaciones del Emperador despertaron una gran cantidad de sentimientos antipapales en Italia, particularmente en los Estados Pontificios, y los agentes imperiales alentaron los complots contra el gobierno papal. Al darse cuenta de lo insostenible que se estaba volviendo su posición en Roma, Inocencio IV se retiró secreta y apresuradamente, huyendo de Roma el 7 de junio de 1244. Viajando disfrazado, se dirigió a Sutri y luego al puerto de Civitavecchia, y de allí a Génova, su lugar de nacimiento., donde llegó el 7 de julio. El 5 de octubre huyó de allí a Francia, donde fue acogido con alegría. De camino a Lyon, donde llegó el 29 de noviembre de 1244, Inocencio fue recibido cordialmente por los magistrados de la ciudad.

Inocencio ahora se encontraba en un entorno seguro y fuera del alcance de Federico II. En un sermón predicado el 27 de diciembre de 1244, convocó a tantos obispos como pudo llegar a Lyon (eventualmente llegaron 140 obispos) para asistir a lo que se convirtió en el XIII Concilio General (Ecuménico) de la Iglesia, el primero que se celebró en Lyon. Los obispos se reunieron en tres sesiones públicas: el 28 de junio, el 5 de julio y el 17 de julio de 1245. Su objetivo principal era subyugar al emperador Federico II.

Primer Concilio de Lyon

El Primer Concilio de Lyon de 1245 tuvo la menor cantidad de participantes de cualquier Concilio General anterior. Sin embargo, asistieron tres patriarcas y el emperador latino de Constantinopla, junto con unos 150 obispos, la mayoría de ellos prelados de Francia y España. Pudieron llegar rápidamente e Innocent podía confiar en su ayuda. Los obispos del resto de Europa fuera de España y Francia temían represalias de Federico, mientras que a muchos otros obispos se les impidió asistir debido a las invasiones de los mongoles (tártaros) en el Lejano Oriente o las incursiones musulmanas en el Medio Oriente.

En sesión, la posición de Federico II fue defendida por Taddeo de Suessa, quien renovó en nombre de su maestro todas las promesas hechas antes, pero se negó a dar las garantías exigidas por el Papa. Incapaz de poner fin al callejón sin salida, Taddeo se horrorizó al escuchar a los padres del Concilio deponer y excomulgar solemnemente al Emperador el 17 de julio, mientras absolvían a todos sus súbditos de la lealtad.

Después de Lyon

La agitación política por estos hechos convulsionó a Europa. La agitación se calmó solo con la muerte de Federico en diciembre de 1250, lo que eliminó la amenaza inminente para la vida de Inocencio y permitió su regreso a Italia. Partió de Lyon el 19 de abril de 1251 y llegó a Génova el 18 de mayo. El 1 de julio estaba en Milán, acompañado solo por tres cardenales y el Patriarca latino de Constantinopla. Allí permaneció hasta mediados de septiembre, cuando inició una gira de inspección por Lombardía, rumbo a Bolonia. El 5 de noviembre llegó a Perugia. De 1251 a 1253, el Papa permaneció en Perugia hasta que pudo traer la corte papal de regreso a Roma. Finalmente volvió a ver Roma en la primera semana de octubre de 1253. Salió de Roma el 27 de abril de 1254 hacia Asís y luego a Anagni. Inmediatamente se lanzó a los problemas que rodeaban la sucesión de las posesiones de Federico II, tanto como emperador de Alemania como rey de Sicilia. En ambos casos, Inocencio continuó la política de oposición del Papa Gregorio IX a los Hohenstaufen, apoyando cualquier oposición que pudiera encontrarse a esa Casa. Esta postura papal envolvió a Italia en un conflicto tras otro durante las siguientes tres décadas. El propio Inocencio IV, siguiendo al ejército papal que buscaba destruir al hijo de Federico, Manfredo, murió en Nápoles el 7 de diciembre de 1254. Esta postura papal envolvió a Italia en un conflicto tras otro durante las siguientes tres décadas. El propio Inocencio IV, siguiendo al ejército papal que buscaba destruir al hijo de Federico, Manfredo, murió en Nápoles el 7 de diciembre de 1254. Esta postura papal envolvió a Italia en un conflicto tras otro durante las siguientes tres décadas. El propio Inocencio IV, siguiendo al ejército papal que buscaba destruir al hijo de Federico, Manfredo, murió en Nápoles el 7 de diciembre de 1254.

Mientras estaba en Perugia, el 15 de mayo de 1252, Inocencio IV emitió la bula papal Ad extirpanda, compuesta por treinta y ocho "leyes", y aconsejó a las autoridades civiles en Italia que trataran a los herejes como criminales, y proscribió parámetros que limitaban el uso de la tortura para obligar a divulgar “como se hace a los ladrones y atracadores de bienes materiales acusar a sus cómplices y confesar los delitos que han cometido”.

Gobernante de príncipes y reyes

Como lo había hecho Inocencio III antes que él, Inocencio IV se vio a sí mismo como el Vicario de Cristo, cuyo poder estaba por encima de los reyes terrenales. Inocencio, por lo tanto, no tuvo inconveniente en intervenir en asuntos puramente seculares. Nombró a Afonso III administrador de Portugal y prestó su protección a Ottokar, el hijo del rey de Bohemia. El Papa incluso se puso del lado del rey Enrique III contra los nobles y los obispos de Inglaterra, a pesar del acoso del rey a Edmund Rich, el arzobispo de Canterbury y primado de toda Inglaterra, y la política real de entregar los ingresos de un obispado vacante o beneficio a las arcas reales, en lugar de entregarlas a un administrador papal (generalmente un miembro de la Curia) o a un recaudador de ingresos papal, o entregarlas directamente al Papa.

En el caso de los mongoles, también, Inocencio sostuvo que él, como Vicario de Cristo, podía hacer que los no cristianos aceptaran su dominio e incluso castigarlos en caso de que violaran los mandamientos no centrados en Dios de los Diez Mandamientos. Esta política se sostuvo más en la teoría que en la práctica y finalmente fue repudiada siglos después.

Cruzadas del Norte

Poco después de la elección de Inocencio IV al papado, la Orden Teutónica buscó su consentimiento para la represión de la rebelión prusiana y para su lucha contra los lituanos. En respuesta, el Papa emitió el 23 de septiembre de 1243 la bula papal Qui iustis causis, autorizando cruzadas en Livonia y Prusia. La bula fue reeditada por Inocencio y sus sucesores en octubre de 1243, marzo de 1256, agosto de 1256 y agosto de 1257.

Vicario de Cristo

La preocupación papal por los asuntos imperiales y los príncipes seculares hizo que otros asuntos sufrieran. Por un lado, se descuidó el gobierno interno de los Estados Pontificios. Los impuestos aumentaron y en proporción el descontento de los habitantes. Por otro lado, la condición espiritual de la Iglesia suscitó preocupaciones. Inocencio intentó prestar atención a este último mediante una serie de intervenciones.

Canonizaciones

En 1246, Edmund Rich, ex arzobispo de Canterbury (fallecido en 1240), fue declarado santo. En 1250, Inocencio también proclamó santa a la piadosa reina Margarita (fallecida en 1093), esposa del rey Malcolm III de Escocia. El sacerdote dominico Pedro de Verona, martirizado por los herejes albigenses en 1252, fue canonizado, al igual que Estanislao de Szczepanów, el arzobispo polaco de Cracovia, ambos en 1253.

Las nuevas Ordenes

En agosto de 1253, después de mucha preocupación por la insistencia de la orden en la pobreza absoluta, Inocencio finalmente aprobó la regla de la Segunda Orden Franciscana, las monjas Clarisas, fundada por Santa Clara de Asís, la amiga de San Francisco.

El concepto de Persona ficta

En un desarrollo que, sin duda, tuvo un impacto considerable en las órdenes religiosas emergentes, a Inocencio IV se le atribuye a menudo la ayuda para crear la idea de personalidad jurídica, persona ficta.como se escribió originalmente, lo que ha llevado a la idea de personalidad corporativa. En su momento, esto permitió que los monasterios, universidades y otras entidades actuaran como una sola entidad legal, facilitando la continuidad en su existencia corporativa. Los monjes y frailes comprometidos individualmente con la pobreza podrían formar parte, no obstante, de una organización que podría poseer infraestructura. Dichas instituciones, como "personas ficticias", no podrían ser excomulgadas ni consideradas culpables de delito, es decir, negligencia en la acción que no se exige contractualmente. Esto significaba que el castigo de los individuos dentro de una organización se reflejaría menos en la organización en sí misma que si se dijera que la persona que dirige dicha organización es dueña de ella en lugar de ser un componente de ella y, por lo tanto, el concepto estaba destinado a proporcionar estabilidad institucional.

Compromiso sobre el Talmud

Posiblemente motivado por la persistencia de movimientos heréticos como los albigenses, un papa anterior, Gregorio IX (1227-1241), había emitido cartas el 9 de junio de 1239, ordenando a todos los obispos de Francia confiscar todos los Talmuds en posesión de los judíos. Los agentes debían allanar cada sinagoga el primer sábado de Cuaresma de 1240 y apoderarse de los libros, poniéndolos bajo la custodia de los dominicos o los franciscanos. Se ordenó al obispo de París que hiciera llegar copias del mandato del Papa a todos los obispos de Francia, Inglaterra, Aragón, Navarra, Castilla y León y Portugal.El 20 de junio de 1239, hubo otra carta, dirigida al obispo de París, al prior de los dominicos y al ministro de los franciscanos, en la que se pedía la quema de todas las copias del Talmud, y los obstruccionistas debían recibir censuras eclesiásticas.. El mismo día el Papa escribió al Rey de Portugal ordenándole que se ocupara de que todas las copias del Talmud fueran confiscadas y entregadas a los dominicos o franciscanos. A causa de estas cartas, el rey Luis IX de Francia celebró un juicio en París en 1240, que finalmente declaró culpable al Talmud de 35 supuestos cargos; Se quemaron 24 carretadas de ejemplares del Talmud.

Inicialmente, Inocencio IV continuó la política de Gregorio IX. En una carta del 9 de mayo de 1244, escribió al rey Luis IX, ordenando que el Talmud y cualquier libro con glosas talmúdicas fueran examinados por los doctores regentes de la Universidad de París y, si eran condenados por ellos, quemados. Sin embargo, se presentó un argumento de que esta política era una negación de la postura tradicional de tolerancia de la Iglesia hacia el judaísmo. El 5 de julio de 1247, el Papa Inocencio escribió a los obispos de Francia y de Alemania para decirles que debido a que tanto los eclesiásticos como los laicos estaban saqueando sin ley las propiedades de los judíos y afirmando falsamente que en la Pascua sacrificaban y se comían los corazones de los niños pequeños, los obispos deben cuidar de que los judíos no sean atacados o molestados por estas u otras razones.Ese mismo año 1247, en una carta del 2 de agosto a Luis IX, el Papa revirtió su postura sobre el Talmud, ordenando que el Talmud debería ser censurado en lugar de quemado. A pesar de la oposición de figuras como Odo de Châteauroux, cardenal obispo de Tusculum y ex canciller de la Universidad de París, la política del Papa Inocencio IV fue continuada por los papas posteriores.

Relaciones con los judíos

En abril de 1250 (5 Iyar), Inocencio IV ordenó al obispo de Córdoba que tomara medidas contra los judíos que estaban construyendo una sinagoga cuya altura no era aceptable para el clero local. Documentos del reinado del Papa Inocencio IV registraron resentimiento hacia una nueva sinagoga congregacional prominente:

Los judíos de Córdoba se atreven temerariamente a construir una nueva sinagoga de altura innecesaria, escandalizando así a los cristianos fieles, por lo que... les ordenamos... que hagan valer la autoridad de su oficio contra los judíos a este respecto...

Relaciones diplomaticas

Relaciones con los portugueses

Inocencio IV fue responsable de la eventual deposición del rey Sancho II de Portugal a petición de su hermano Afonso (más tarde rey Afonso III de Portugal. Uno de los argumentos que usó contra Sancho II en la Bula Grandi non immerito fue la condición de Sancho como menor al heredar el trono de su padre Afonso II.

Contactos con los mongoles

Las tendencias bélicas de los mongoles también preocuparon al Papa, y en 1245 emitió bulas y envió un nuncio papal en la persona de Giovanni da Pian del Carpine (acompañado por Benedicto el Polo) al "Emperador de los tártaros". El mensaje pedía al gobernante mongol que se convirtiera en cristiano y detuviera su agresión contra Europa. El Khan Güyük respondió en 1246 en una carta escrita en turco mixto persa que aún se conserva en la Biblioteca del Vaticano, exigiendo la sumisión del Papa y de los demás gobernantes de Europa.

En 1245 Inocencio había enviado otra misión, por otra ruta, encabezada por Ascelin de Lombardía, también con cartas. La misión se reunió con el gobernante mongol Baichu cerca del mar Caspio en 1247. La respuesta de Baichu estuvo de acuerdo con la de Güyük, pero estuvo acompañada por dos enviados mongoles a la sede papal en Lyon, Aïbeg y Serkis. En la carta, Guyuk exigía que el Papa se presentara en persona en el cuartel general imperial mongol, Karakorum, para que “pudiéramos hacer que escuchara todas las órdenes que hay del jasaq”. En 1248, los enviados se reunieron con Inocencio, quien nuevamente hizo un llamado a los mongoles para que detuvieran la matanza de cristianos.

Inocencio IV también enviaría otras misiones a los mongoles en 1245, incluida la de André de Longjumeau y la misión posiblemente abortada de Laurent de Portugal.

Política posterior

A pesar de otras preocupaciones, los últimos años de la vida de Inocencio se dirigieron en gran medida a planes políticos para abarcar el derrocamiento de Manfredo de Sicilia, el hijo natural de Federico II, a quien las ciudades y la nobleza habían recibido en su mayor parte como sucesor de su padre. Inocencio pretendía incorporar todo el Reino de Sicilia a los Estados Pontificios, pero carecía del poder económico y político necesario. Por lo tanto, después de un acuerdo fallido con Carlos de Anjou, invistió a Edmund Crouchback, el hijo de nueve años del rey Enrique III de Inglaterra, con ese reino el 14 de mayo de 1254.

En el mismo año, Inocencio excomulgó al otro hijo de Federico II, Conrado IV, rey de Alemania, pero este último murió pocos días después de la investidura de Edmundo. Inocencio pasó la primavera de 1254 en Asís y luego, a principios de junio, se trasladó a Anagni,donde esperó la reacción de Manfredo ante el evento, especialmente considerando que el heredero de Conrado, Conradin, había sido confiado a la tutela papal por el testamento del rey Conrado. Manfredo se sometió, aunque probablemente solo para ganar tiempo y contrarrestar la amenaza de Edmundo, y aceptó el título de vicario papal para el sur de Italia. Inocencio pudo así disfrutar de un momento en el que era el soberano reconocido, al menos en teoría, de la mayor parte de la península. Sin embargo, Inocencio se excedió al aceptar la lealtad de la ciudad de Amalfi directamente al Papado en lugar del Reino de Sicilia el 23 de octubre. Manfredo huyó inmediatamente, el 26 de octubre, de Teano, donde había establecido su cuartel general, y se dirigió a Lucera para reunirse con sus tropas sarracenas.

Manfred no había perdido los nervios y organizó la resistencia a la agresión papal. Apoyado por sus fieles tropas sarracenas, comenzó a utilizar la fuerza militar para someter a su autoridad a los barones y pueblos rebeldes como regente de su sobrino.

El conflicto final

Al darse cuenta de que Manfredo no tenía intención de someterse al Papado ni a nadie más, Inocencio y su ejército papal se dirigieron hacia el sur desde su residencia de verano en Anagni el 8 de octubre, con la intención de enfrentarse a las fuerzas de Manfredo. El 27 de octubre de 1254 el Papa entra en la ciudad de Nápoles. Fue allí, en un lecho de enfermo, que Inocencio se enteró de la victoria de Manfredo en Foggia el 2 de diciembre contra las fuerzas papales, dirigidas por el nuevo legado papal, el cardenal Guglielmo Fieschi, sobrino del Papa. Se dice que las noticias precipitaron la muerte del Papa Inocencio el 7 de diciembre de 1254 en Nápoles. Desde el triunfo hasta el desastre habían pasado sólo unos pocos meses.

Poco después de la elección de Inocencio como Papa, su sobrino Opizzo había sido nombrado Patriarcado Latino de Antioquía. En diciembre de 1251, el propio Inocencio IV nombró a otro sobrino, Ottobuono, cardenal diácono de S. Andriano. Ottobuono fue posteriormente elegido Papa Adriano V en 1276.

A su muerte, Inocencio IV fue sucedido por el Papa Alejandro IV (Rinaldo de' Conti).