Papa Hormisdas

El Papa Hormisdas (450 - 6 de agosto de 523) fue obispo de Roma desde el 20 de julio de 514 hasta su muerte. Su papado estuvo dominado por el cisma acacio, iniciado en 484 por los esfuerzos de Acacio de Constantinopla para aplacar a los monofisitas. Sus esfuerzos para resolver este cisma tuvieron éxito, y el 28 de marzo de 519 se ratificó la reunión entre Constantinopla y Roma en la catedral de Constantinopla ante una gran multitud.

Familia y carrera temprana

Hormisdas nació en Frusino en la era moribunda del Imperio Romano Occidental. Su nombre persa probablemente se le dio en honor a un noble persa exiliado, Hormizd, "celebrado en el martirologio romano (8 de agosto) pero no tan honrado en Oriente". Los nombres de su padre y su hijo sugieren que tenía un "pedigrí italiano sencillo". Sin embargo, según Iranica probablemente estaba relacionado con Hormizd.

Antes de convertirse en diácono, Hormisdas estuvo casado y tuvo un hijo, Silverius, quien luego se convirtió en Papa. Durante el cisma laurentiano, Hormisdas fue uno de los partidarios clericales más destacados del papa Símaco. Fue notario en el sínodo celebrado en San Pedro en 502. Sobreviven dos cartas de Magnus Felix Ennodius, obispo de Pavía, dirigidas a él, escritas cuando este último trató de recuperar los caballos y el dinero que le había prestado al Papa.

Pontificado

A diferencia de la de su predecesor Symmachus, la elección de Hormisdas careció de controversias notables. Al convertirse en Papa, una de las primeras acciones de Hormisdas fue eliminar los últimos vestigios del cisma en Roma, recibiendo de nuevo en la Iglesia a los adherentes del partido Laurentiano que aún no se habían reconciliado. "El cisma se había demorado en gran parte debido al odio personal hacia Symmachus", escribe Jeffrey Richards, "algo con lo que aparentemente Hormisdas no estaba contaminado".

El relato de su mandato en el Liber Pontificalis, así como la abrumadora mayor parte de su correspondencia superviviente, está dominado por los esfuerzos por restaurar la comunión entre las Sedes de Roma y Constantinopla provocada por el cisma acacio. Este cisma fue consecuencia del "Henoticon" del emperador Zenón y apoyado por su sucesor Anastasio, quien se inclinó cada vez más hacia el monofisismo y persiguió a los obispos que se negaban a repudiar el Concilio de Calcedonia.

El emperador Anastasio dio los primeros pasos para resolver este cisma presionado por Vitaliano, el comandante de la caballería imperial, quien, habiendo asumido la causa de la ortodoxia, condujo a la rebelión a Tracia, Escitia Menor y Misia, y marchó con un ejército de hunos. y búlgaros a las puertas de Constantinopla. Richards señala que seguramente habrá algunos esfuerzos tentativos de Constantinopla, "aunque solo sea porque había un nuevo hombre en el trono de San Pedro. Las relaciones entre Símaco y el emperador Anastasio habían sido prácticamente inexistentes".

Anastasio escribió a Hormisdas el 28 de diciembre de 514, invitándolo a un sínodo que se celebraría el 1 de julio del año siguiente. Anastasio también envió al Papa una segunda invitación, menos cortés, fechada el 12 de enero de 515, que llegó a Roma antes que la primera. El 4 de abril, Hormisdas respondió, expresando su alegría por la perspectiva de la paz, pero al mismo tiempo defendiendo la posición de sus predecesores y dando la bienvenida a un sínodo, pero creyéndolo innecesario. Los portadores de la primera carta del emperador llegaron por fin a Roma el 14 de mayo. El Papa llevó a cabo negociaciones con cautela, convocó un sínodo en Roma y escribió al emperador el 8 de julio para anunciar la partida de una embajada para Constantinopla. Mientras tanto, los doscientos obispos que se habían reunido el 1 de julio en Heraclea se separaron sin lograr nada.

La embajada del Papa ante la corte imperial estaba formada por dos obispos, Enodio de Pavía y Fortunato de Catina, el sacerdote Venancio, el diácono Vitalis y el notario Hilario.Según el Rev. J. Barmby, Hormisdas hizo varias demandas: (1) El emperador debería anunciar públicamente su aceptación del Concilio de Calcedonia y las cartas del Papa León; (2) los obispos orientales deberían hacer una declaración pública similar, y además anatematizar a Nestorio, Eutyches, Dioscorus, Aelurus, Peter Mongus, Peter the Fuller y Acacius, con todos sus seguidores; (3) todos los exiliados en esta disputa deben ser llamados y sus casos reservados para el juicio de la Sede Apostólica; (4) aquellos exiliados que habían estado en comunión con Roma y profesaban el catolicismo deberían ser llamados primero; y (5) los obispos acusados ​​de haber perseguido a los ortodoxos deberían ser enviados a Roma para ser juzgados. “Así, el emperador propuso una discusión libre en el concilio; el papa exigió la aceptación incondicional de la ortodoxia,

Una embajada imperial de dos altos funcionarios civiles llegó a Roma trayendo una carta fechada el 16 de julio de 516 para el Papa y otra fechada el 28 de julio para el Senado romano; el objetivo de este último era convencer a los senadores para que se opusieran a Hormisdas. Sin embargo, tanto el Senado como el rey Teodorico se mantuvieron leales al Papa. Mientras tanto, Hormisdas informó a Avito de Vienne que un número adicional de obispos balcánicos había entrado en relaciones con Roma, y ​​el obispo Juan de Nicópolis, que también era arzobispo de Epiro, había roto la comunión con Constantinopla y la había reanudado con Roma.

Una segunda embajada papal formada por Enodio y el obispo Peregrino de Miseno fracasó tanto como la primera. Anastasio incluso intentó sobornar a los legados, pero no tuvo éxito. Seguro ahora que Vitaliano había sido derrotado en las afueras de Constantinopla, obligado a esconderse y ejecutado a sus partidarios, Anastasio anunció el 11 de julio de 517 que rompía las negociaciones. Pero menos de un año después, el emperador murió; el Liber Pontificalis afirma que fue alcanzado por un rayo.Su sucesor, el católico Justino I, revirtió inmediatamente las políticas de Anastasio. Todas las demandas del Papa Hormisdas fueron concedidas: el nombre del patriarca condenado Acacio, así como los nombres de los emperadores Anastasio y Zenón fueron borrados de los dípticos de la iglesia, y el patriarca Juan II aceptó la fórmula de Hormisdas. Algunos sostienen que lo hizo con algunas salvedades. Este argumento se basa en la siguiente cita: "Declaro que la sede del apóstol Pedro y la sede de esta ciudad imperial son una".

Sin embargo, Oriente continuó ignorando las demandas papales al no condenar a Acacio. El 28 de marzo de 519, en la catedral de Constantinopla en presencia de una gran multitud de personas, se concluyó el fin del cisma en una ceremonia solemne.