Papa Clemente XIV

El Papa Clemente XIV (latín: Clemens XIV; italiano: Clemente XIV; 31 de octubre de 1705 - 22 de septiembre de 1774), nacido como Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli, fue jefe de la Iglesia Católica y gobernante de los Estados Pontificios desde el 19 de mayo de 1769 hasta su muerte en 1774 En el momento de su elección, era el único fraile franciscano en el Colegio Cardenalicio, habiendo sido miembro de la OFM Conventual. Hasta la fecha, es el último Papa en tomar el nombre pontificio de "Clemente" tras su elección.

Durante su pontificado, Clemente decretó la supresión de la Compañía de Jesús.

Primeros años de vida

Ganganelli nació en Santarcangelo di Romagna en 1705 como el segundo hijo de Lorenzo Ganganelli y Angela Serafina Maria Mazza. Recibió el sacramento del bautismo el 2 de noviembre de 1705.

Inicialmente estudió en Verucchio pero luego recibió su educación de la Compañía de Jesús en Rimini a partir de 1717. También estudió con los escolapios de Urbino. Ganganelli ingresó en la Orden de los Frailes Menores Conventuales el 15 de mayo de 1723 en Forlì y tomando el nombre de Lorenzo Francesco. Hizo su noviciado en Urbino donde su primo Vincenzo era fraile. Profesó como miembro de pleno derecho de esa orden el 18 de mayo de 1724. Fue enviado a los conventos de Pesaro, Fano y Recanati de 1724 a 1728 donde realizó sus estudios teológicos. Continuó sus estudios en Roma con Antonio Lucci y obtuvo su doctorado en teología en 1731.

Sacerdocio y cardenalato

Fue ordenado por esta época después de recibir su doctorado y enseñó filosofía y teología durante casi una década en Ascoli, Bolonia y Milán. Más tarde regresó a Roma como regente del colegio en el que estudió y luego fue elegido Definidor General de la orden en 1741. En los capítulos generales de su orden en 1753 y 1756, declinó el cargo de general de su orden y algunos se rumoreaba que se debía a su deseo de un cargo más alto.

Ganganelli se hizo amigo del Papa Benedicto XIV, quien en 1758 lo nombró para investigar el tema del libelo de sangre tradicional con respecto a los judíos, que Ganganelli descubrió que no era cierto.

El Papa Clemente XIII elevó a Ganganelli al cardenalato el 24 de septiembre de 1759 y lo nombró Cardenal-Presbítero de San Lorenzo en Panisperna. Su elevación se produjo por insistencia de Lorenzo Ricci, quien era el Superior General de la Compañía de Jesús.

Ganganelli optó por convertirse en Cardenal-Sacerdote de Ss. XII Apostoli en 1762. En 1768 fue nombrado "ponens" de la causa de beatificación de Juan de Palafox y Mendoza.

Elección al papado

Presiones políticas

El cónclave papal de 1769 estuvo dominado casi por completo por el problema de la Compañía de Jesús. Durante el pontificado anterior, los jesuitas habían sido expulsados ​​de Portugal y de todas las cortes de la Casa de Borbón, que incluían Francia, España, Nápoles y Parma. En enero de 1769, estos poderes hicieron una demanda formal para la disolución de la Sociedad. Clemente XIII había planeado un consistorio para discutir el asunto, pero murió el 2 de febrero, la noche anterior a la celebración.

Ahora la supresión general de la orden fue instada por la facción llamada los "cardenales de la corte", a quienes se opuso la facción pro-jesuita disminuida, los Zelanti ("celosos"), que generalmente se oponían al secularismo invasor de la Ilustración. Gran parte de la actividad inicial fue pro forma mientras los miembros esperaban la llegada de los cardenales que habían indicado que asistirían. El cónclave se había estado reuniendo desde el 15 de febrero de 1769, muy influenciado por las maniobras políticas de los embajadores de los soberanos católicos que se oponían a los jesuitas.

Parte de la presión era sutil. El 15 de marzo, el emperador José II (1765-1790) visitó Roma para reunirse con su hermano Leopoldo, el gran duque de Toscana, que había llegado el 6 de marzo. Al día siguiente, después de recorrer la basílica de San Pedro, aprovecharon la apertura de las puertas del cónclave para dejar entrar también al cardenal Girolamo Spinola. Se les mostró, a petición del Emperador, las papeletas, el cáliz en el que se colocarían y donde se quemarían más tarde. Esa noche Gaetano Duca Cesarini organizó una fiesta. Era la mitad de la Semana de la Pasión.

El ministro del rey Luis XV de Francia (1715-1774), el duque de Choiseul, tenía una amplia experiencia en el trato con la iglesia como embajador de Francia ante la Santa Sede y era el diplomático más hábil de Europa. "Cuando se tiene que pedir un favor a un Papa -escribía- y se está decidido a obtenerlo, hay que pedir dos".La sugerencia de Choiseul se adelantó a los otros embajadores y fue que deberían presionar, además de la cuestión jesuita, reclamos territoriales sobre el Patrimonio de San Pedro, incluida la devolución de Aviñón y el Comtat Venaissin a Francia, los ducados de Benevento y Pontecorvo a España, una extensión del territorio contiguo a los Estados Pontificios a Nápoles, y un arreglo inmediato y definitivo de la controvertida cuestión de Parma y Piacenza que había ocasionado una ruptura diplomática entre Austria y el Papa Clemente XIII.

Elección

El 18 de mayo, la coalición de la corte parecía desmoronarse cuando los respectivos representantes comenzaron a negociar por separado con diferentes cardenales. El embajador francés había sugerido anteriormente que se exigiera a cualquier candidato aceptable que pusiera por escrito que aboliría a los jesuitas. La idea fue descartada en gran medida como una violación de la ley canónica. España siguió insistiendo en que se debía dar un compromiso firme, aunque no necesariamente por escrito. Sin embargo, tales concesiones podrían ser anuladas inmediatamente por el Papa en el momento de la elección. El 19 de mayo de 1769, el cardenal Ganganelli fue elegido como candidato de compromiso en gran parte debido al apoyo de las cortes borbónicas, que esperaban que suprimiera la Compañía de Jesús. Ganganelli, que había sido educado por jesuitas, no se comprometió, pero indicó que pensaba que la disolución era posible.Tomó el nombre pontificio de "Clement XIV". Ganganelli recibió por primera vez la consagración episcopal en el Vaticano el 28 de mayo de 1769 por el cardenal Federico Marcello Lante y fue coronado Papa el 4 de junio de 1769 por el cardenal protodiácono Alessandro Albani. Fue sustituido como Cardenal-Presbítero por Buenaventura Fernández de Córdoba Spínola.

Letrán tomó posesión el 26 de noviembre de 1769.

Pontificado

La política de Clemente XIV estuvo calculada desde el principio para allanar las brechas con la Corona Católica que se habían desarrollado durante el pontificado anterior. La disputa entre las autoridades católicas temporales y espirituales fue percibida como una amenaza por la autoridad de la Iglesia, y Clemente XIV trabajó por la reconciliación entre los soberanos europeos. Al ceder las pretensiones papales a Parma, Clemente XIV obtuvo la restitución de Avignon y Benevento y, en general, logró colocar las relaciones de las autoridades espirituales y temporales en una base más amistosa. El pontífice procedió a suprimir a los jesuitas, redactando el decreto a tal efecto en noviembre de 1772 y firmándolo el 21 de julio de 1773.

Relaciones con los judíos

Su adhesión fue bien recibida por la comunidad judía que confiaba en que el hombre que, como consejero del Santo Oficio, los declaró, en un memorando emitido el 21 de marzo de 1758, inocentes de la calumniosa acusación de sangre, no sería menos justo y humano con ellos el el trono del catolicismo. Asignado por el Papa Benedicto XIV para investigar una acusación contra los judíos de Yanopol, Polonia, Ganganelli no solo refutó la afirmación, sino que demostró que la mayoría de las afirmaciones similares desde el siglo XIII carecían de fundamento. Se refirió un poco a los ya beatificados Simón de Trento, en 1475, ya Andrés de Rinn, pero tomó el tiempo antes de sus beatificaciones como indicativo de que la veracidad de las acusaciones suscitaba importantes dudas.

Supresión de los jesuitas

Los jesuitas habían sido expulsados ​​de Brasil (1754), Portugal (1759), Francia (1764), España y sus colonias (1767) y Parma (1768). Con la ascensión de un nuevo Papa, los monarcas Borbones presionaron para la supresión total de la Fraternidad. Clemente XIV trató de aplacar a sus enemigos con un aparente trato poco amistoso hacia los jesuitas: se negó a reunirse con el superior general, Lorenzo Ricci, lo apartó de la administración de los colegios irlandeses y romanos, y ordenó que no recibieran novicios, etc.

La presión siguió aumentando hasta el punto de que los países católicos amenazaban con separarse de la Iglesia. Clemente XIV finalmente cedió "en nombre de la paz de la Iglesia y para evitar una secesión en Europa" y suprimió la Compañía de Jesús mediante el breve Dominus ac Redemptor del 21 de julio de 1773. Sin embargo, en las naciones no católicas, particularmente en Prusia y Rusia, donde no se reconoció la autoridad papal, se ignoró la orden. Fue el resultado de una serie de movimientos políticos más que de una controversia teológica.

Mozart

El Papa Clemente XIV y las costumbres de la Iglesia Católica en Roma se describen en cartas de Wolfgang Amadeus Mozart y de su padre Leopold Mozart, escritas desde Roma en abril y mayo de 1770 durante su gira por Italia. Leopoldo encontró al alto clero ofensivamente altivo, pero fue recibido, con su hijo, por el Papa, donde Wolfgang demostró una asombrosa proeza de memoria musical. La capilla papal era famosa por interpretar un Miserere mei, Deus del compositor del siglo XVII Gregorio Allegri, cuya música no podía ser copiada fuera de la capilla bajo pena de excomunión. Wolfgang, de 14 años, pudo transcribir la composición en su totalidad después de una sola audición. Clemente nombró al joven Mozart caballero de la Orden de la Espuela Dorada.

Actividades

Clemente XIV elevó a dieciséis nuevos cardenales al cardenalato en doce consistorios, incluido Giovanni Angelo Braschi, quien lo sucedió como Papa Pío VI.

El Papa no celebró canonizaciones en su pontificado, pero beatificó a varias personas.

• 4 de junio de 1769: Francisco Caracciolo
• 16 de septiembre de 1769: Giuliana Puricelli de Busto Arsizio, Bernardo de Baden y Catalina de Pallanza
• 1771: Tommaso Bellacci
• 14 de diciembre de 1771: Mártires de Otranto
• 8 de junio de 1772: Paul Burali d'Arezzo
• 29 de agosto de 1772: John dal Bastone
• 1773: Papa Benedicto XI (beatificación formal después de que el Papa Clemente XII confirmara el culto)
• 1774: Beatriz de Este la Joven

Muerte y entierro

Los últimos meses de la vida de Clemente XIV estuvieron amargados por sus fracasos y parecía estar siempre afligido por esto. Apenas concluida su obra, Clemente XIV, cuya constitución habitual era bastante vigorosa, cayó en una enfermedad languideciente, generalmente atribuida al veneno. Nunca se produjo ninguna evidencia concluyente de envenenamiento. Las afirmaciones de que el Papa fue envenenado fueron negadas por las personas más cercanas a él y, como decía el Registro Anual de 1774, tenía más de 70 años y había estado enfermo durante algún tiempo.

El 10 de septiembre de 1774 quedó postrado en cama y recibió la Extremaunción el 21 de septiembre de 1774. Se dice que San Alfonso de Ligorio asistió a Clemente XIV en sus últimas horas con el don de la Bilocación y estuvo dos días en éxtasis en su obispado de Arienzo.

Clemente XIV murió el 22 de septiembre de 1774, execrado por el partido ultramontano pero muy lamentado por sus súbditos por su administración popular de los Estados Pontificios. Cuando su cuerpo fue abierto para la autopsia, los médicos atribuyeron su muerte a unas disposiciones escorbúticas y hemorroidales de larga data que se agravaron por el trabajo excesivo y la costumbre de provocar sudoración artificial incluso en los momentos de mayor calor. Su tumba de estilo neoclásico fue diseñada y esculpida por Antonio Canova, y se encuentra en la iglesia de Santi Apostoli en Roma. Hasta el día de hoy, es mejor recordado por su supresión de los jesuitas.

The Monthly Review elogió a Ganganelli. En una revisión de un "Bosquejo de la vida y el gobierno del Papa Clemente XIV", la English Review de 1786 dijo que claramente fue escrito por un ex jesuita y notó la caracterización maligna de un hombre que describió como "... un liberal, hombre afable e ingenioso;... un político ampliado en sus puntos de vista, e igualmente audaz y diestro en los medios por los cuales ejecutó sus designios".

La Encyclopædia Britannica de 1876 dice que:

[N]ingún Papa ha merecido mejor el título de hombre virtuoso, o ha dado un ejemplo más perfecto de integridad, generosidad y aversión al nepotismo. A pesar de su educación monástica, demostró ser un estadista, un erudito, un aficionado a la ciencia física y un consumado hombre de mundo. Así como el Papa León X (1513-1521) indica la manera en que el Papado podría haberse reconciliado con el Renacimiento si la Reforma nunca hubiera tenido lugar, Ganganelli ejemplifica el tipo de Papa que el mundo moderno podría haber aprendido a aceptar si el movimiento hacia el libre pensamiento podría, como deseaba Voltaire, quedar confinado a la aristocracia del intelecto. En ambos casos la condición requerida era inalcanzable; ni en el siglo XVI ni en el XVIII ha sido practicable poner límites al espíritu de investigación de otra manera que no sea por el fuego y la espada, y los sucesores de Ganganelli se han visto obligados a asumir una posición análoga a la de los papas Pablo IV (1555-1559) y Pío V (1566-1572) en la era de la Reforma. El distanciamiento entre la autoridad secular y la espiritual que Ganganelli se esforzó por evitar es ahora irreparable, y su pontificado sigue siendo un episodio excepcional en la historia general del Papado, y una prueba de lo poco que la secuencia lógica de los acontecimientos puede ser modificada por las virtudes y habilidades de un individuo.

Jacques Cretineau-Joly, sin embargo, escribió una historia crítica de la administración del Papa.