Papa Benedicto XVI

El Papa Benedicto XVI (latín: Benedictus XVI; italiano: Benedetto XVI; alemán: Benedikt XVI.; nacido Joseph Aloisius Ratzinger, el 16 de abril de 1927) es un prelado retirado de la iglesia católica que se desempeñó como jefe de la iglesia y soberano del estado de la ciudad del Vaticano desde 2005 hasta su renuncia en 2013. La elección de Benedicto como Papa ocurrió en el cónclave papal de 2005 que siguió a la muerte del Papa Juan Pablo II. Benedicto eligió ser conocido por el título de "papa emérito" tras su renuncia.

Ordenado sacerdote en 1951 en su Baviera natal, Ratzinger se embarcó en una carrera académica y se estableció como un teólogo de gran prestigio a finales de la década de 1950. Fue nombrado profesor titular en 1958 a la edad de 31 años. Tras una larga carrera como profesor de teología en varias universidades alemanas, fue nombrado arzobispo de Munich y Freising y creado cardenal por el Papa Pablo VI en 1977, un ascenso inusual. para alguien con poca experiencia pastoral. En 1981 fue nombrado prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, uno de los dicasterios más importantes de la Curia romana. Desde 2002 hasta su elección como Papa, también fue Decano del Colegio Cardenalicio. Antes de convertirse en Papa, fue "una figura importante en el escenario del Vaticano durante un cuarto de siglo"; tuvo una influencia"Vive en Roma desde 1981.

Sus prolíficos escritos generalmente defienden la doctrina y los valores católicos tradicionales. Originalmente fue un teólogo liberal, pero adoptó puntos de vista conservadores después de 1968. Durante su papado, Benedicto XVI abogó por un retorno a los valores cristianos fundamentales para contrarrestar la creciente secularización de muchos países occidentales. Él ve la negación de la verdad objetiva del relativismo, y la negación de las verdades morales en particular, como el problema central del siglo XXI. Enseñó la importancia de la Iglesia Católica y la comprensión del amor redentor de Dios. Benedicto también revivió una serie de tradiciones, incluida la elevación de la Misa Tridentina a una posición más prominente. Fortaleció la relación entre la Iglesia católica y el arte, promovió el uso del latín,y reintrodujo las vestimentas papales tradicionales, por lo que fue llamado "el papa de la estética". Ha sido descrito como "la principal fuerza intelectual de la Iglesia" desde mediados de la década de 1980.

El 11 de febrero de 2013, Benedicto XVI anunció inesperadamente su renuncia en un discurso en latín ante los cardenales, citando una "falta de fuerza mental y corporal" debido a su avanzada edad. Su renuncia se hizo efectiva el 28 de febrero de 2013. Es el primer Papa en renunciar desde Gregorio XII en 1415, y el primero en hacerlo por iniciativa propia desde Celestino V en 1294. Como Papa emérito, Benedicto conserva el estilo de Su Santidad y continúa vistiendo con el color papal de blanco. Fue sucedido por Francisco el 13 de marzo de 2013 y se mudó al recientemente renovado Monasterio Mater Ecclesiae en el Vaticano para jubilarse el 2 de mayo de 2013. En su retiro, Benedicto XVI ha hecho apariciones públicas ocasionales junto a Francisco.

Además de su idioma nativo alemán, Benedict tiene cierto nivel de competencia en francés, italiano, inglés, latín y español, y puede leer griego antiguo y hebreo bíblico. Es miembro de varias academias de ciencias sociales, como la Académie des Sciences Morales et Politiques de Francia. Toca el piano y tiene preferencia por Mozart y Bach.

El 4 de septiembre de 2020, Benedicto se convirtió en la persona más longeva en haber ocupado el cargo de Papa, con 93 años, 4 meses y 16 días, superando a León XIII, quien murió en 1903.

Vida temprana: 1927-1951

Joseph Aloisius Ratzinger nació el 16 de abril, Sábado Santo de 1927, en Schulstraße 11, a las 8:30 de la mañana en casa de sus padres en Marktl, Bavaria, Alemania. El fue bautizado el mismo dia. Es el tercer y menor hijo de Joseph Ratzinger Sr., un oficial de policía, y Maria Ratzinger (de soltera Peintner); su tío abuelo era el sacerdote y político alemán Georg Ratzinger. La familia de su madre era originaria del Tirol del Sur (ahora en Italia). El hermano mayor de Benedict, Georg Ratzinger, era sacerdote católico y ex director del coro Regensburger Domspatzen. Su hermana, Maria Ratzinger, que nunca se casó, dirigió la casa del cardenal Ratzinger hasta su muerte en 1991.

A la edad de cinco años, Ratzinger estaba en un grupo de niños que recibieron con flores al cardenal arzobispo de Munich, Michael von Faulhaber, que estaba de visita. Impresionado por el atuendo distintivo del cardenal, anunció más tarde ese día que quería ser cardenal. Asistió a la escuela primaria en Aschau am Inn, que fue renombrada en su honor en 2009.

La familia de Ratzinger, especialmente su padre, resentía amargamente a los nazis, y la oposición de su padre al nazismo resultó en descensos de categoría y acoso a la familia. Después de cumplir 14 años en 1941, Ratzinger fue reclutado por las Juventudes Hitlerianas, ya que la ley exigía la membresía para todos los niños alemanes de 14 años después de marzo de 1939, pero era un miembro poco entusiasta que se negaba a asistir a las reuniones, según su hermano. En 1941, uno de los primos de Ratzinger, un niño de 14 años con síndrome de Down, fue secuestrado por el régimen nazi y asesinado durante la campaña de eugenesia nazi Acción T4. En 1943, cuando todavía estaba en el seminario, fue reclutado por el cuerpo antiaéreo alemán como Luftwaffenhelfer. Ratzinger luego se entrenó en la infantería alemana.A medida que el frente aliado se acercaba a su puesto en 1945, desertó y regresó a la casa de su familia en Traunstein después de que su unidad dejara de existir, al igual que las tropas estadounidenses establecieron un cuartel general en la casa de Ratzinger. Como soldado alemán, fue internado en un campo de prisioneros de guerra, pero liberado unos meses más tarde al final de la guerra en mayo de 1945.

Ratzinger y su hermano Georg ingresaron en el Seminario Saint Michael en Traunstein en noviembre de 1945, estudiando más tarde en el Ducal Georgianum (Herzogliches Georgianum) de la Universidad Ludwig-Maximilian de Munich. Ambos fueron ordenados en Freising el 29 de junio de 1951 por el cardenal Michael von Faulhaber de Munich, el mismo hombre que conoció cuando era niño. Ratzinger recordó: "en el momento en que el anciano arzobispo me impuso las manos, un pajarito, tal vez una alondra, voló desde el altar de la alta catedral y trinó una pequeña canción alegre".

La disertación de Ratzinger de 1953 fue sobre San Agustín y se tituló El pueblo y la casa de Dios en la Doctrina de la Iglesia de Agustín. Su habilitación (que lo calificó para una cátedra) fue sobre Buenaventura. Se completó en 1957 y se convirtió en profesor de Freising College en 1958.

Encuentro con Romano Guardini

Cuando tenía poco más de veinte años, Ratzinger estuvo profundamente influenciado por el pensamiento del alemán italiano Romano Guardini, quien enseñó en Munich de 1946 a 1951 cuando Ratzinger estudiaba en Freising y más tarde en la Universidad de Munich. La afinidad intelectual entre estos dos pensadores, que luego se convertirían en figuras decisivas para la Iglesia del siglo XX, estaba preocupada por redescubrir lo esencial del cristianismo: Guardini escribió en 1938 "La esencia del cristianismo", mientras que Ratzinger escribió "Introducción al cristianismo", tres décadas después, en 1968. Guardini inspiró a muchos en la tradición socialdemócrata católica, en particular el movimiento Comunión y Liberación en la Nueva Evangelización.fomentado bajo el papado del Papa polaco Juan Pablo II. Ratzinger escribió una introducción a una reedición de 1996 de "El Señor" de Guardini de 1954.

Carrera prepapal

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Carrera académica: 1951-1977

Ratzinger comenzó como capellán en la parroquia St. Martin, Moosach, en Munich en 1951. Ratzinger se convirtió en profesor en la Universidad de Bonn en 1959, con su conferencia inaugural sobre "El Dios de la Fe y el Dios de la Filosofía". En 1963, se trasladó a la Universidad de Münster. Durante este período, participó en el Concilio Vaticano II (1962-1965) y se desempeñó como peritus (asesor teológico) del cardenal Frings de Colonia. Fue visto durante la época del concilio como un reformador, cooperando con teólogos como Hans Küng y Edward Schillebeeckx. Ratzinger se convirtió en admirador de Karl Rahner, un conocido teólogo académico de la Nouvelle Théologie y defensor de la reforma de la iglesia.

En 1966, Ratzinger fue nombrado catedrático de teología dogmática en la Universidad de Tübingen, donde fue colega de Hans Küng. En su libro Introducción al cristianismo de 1968, escribió que el Papa tiene el deber de escuchar las diferentes voces dentro de la Iglesia antes de tomar una decisión, y minimizó la centralidad del papado. Durante este tiempo, se distanció del ambiente de Tubinga y de las inclinaciones marxistas del movimiento estudiantil de los años 60 que se radicalizó rápidamente, en los años 1967 y 1968, culminando en una serie de disturbios y disturbios en abril y mayo de 1968. Ratzinger vino ver cada vez más estos y los desarrollos asociados (como la disminución del respeto por la autoridad entre sus estudiantes) como conectados con una desviación de las enseñanzas católicas tradicionales.A pesar de su inclinación reformista, sus puntos de vista contrastaron cada vez más con las ideas liberales que ganaban terreno en los círculos teológicos. Fue invitado por el reverendo Theodore Hesburgh a unirse a la facultad de teología de la Universidad de Notre Dame, pero se negó porque su inglés no era lo suficientemente bueno.

Algunas voces, entre ellas Küng, consideran que esto es un giro hacia el conservadurismo, mientras que el propio Ratzinger dijo en una entrevista de 1993: "No veo ruptura en mis puntos de vista como teólogo [a lo largo de los años]". Ratzinger siguió defendiendo los trabajos del Concilio Vaticano II, incluido Nostra aetate, el documento sobre el respeto a las otras religiones, el ecumenismo y la declaración del derecho a la libertad religiosa. Más tarde, como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Ratzinger explicó claramente la posición de la Iglesia Católica sobre otras religiones en el documento Dominus Iesus de 2000, que también habla sobre la forma católica de entablar un "diálogo ecuménico". Durante su tiempo en la Universidad de Tübingen, Ratzinger publicó artículos en la revista teológica reformistaConcilium, aunque cada vez eligió temas menos reformistas que otros colaboradores de la revista como Küng y Schillebeeckx.

En 1969, regresó a Baviera, a la Universidad de Regensburg y cofundó la revista teológica Communio, con Hans Urs von Balthasar, Henri de Lubac, Walter Kasper y otros, en 1972. Communio, ahora publicado en diecisiete idiomas, incluido el alemán., inglés y español, se ha convertido en una revista destacada del pensamiento teológico católico contemporáneo. Hasta su elección como Papa, siguió siendo uno de los colaboradores más prolíficos de la revista. En 1976, sugirió que la Confesión de Augsburgo posiblemente podría ser reconocida como una declaración de fe católica. Varios de los antiguos alumnos de Benedict se convirtieron en sus confidentes, en particular Christoph Schönborn, y varios de sus antiguos alumnos a veces se reúnen para conversar.Se desempeñó como vicepresidente de la Universidad de Ratisbona de 1976 a 1977. El 26 de mayo de 1976 fue nombrado Prelado de Honor de Su Santidad.

Arzobispo de Múnich y Freising: 1977–1982

El 24 de marzo de 1977, Ratzinger fue nombrado arzobispo de Munich y Freising. Tomó como lema episcopal Cooperatores Veritatis (Colaboradores de la verdad) de 3 Juan 8, elección que comenta en su obra autobiográfica Hitos. En el consistorio del 27 de junio siguiente, fue nombrado Cardenal-Presbítero de Santa Maria Consolatrice al Tiburtino por el Papa Pablo VI. En el momento del Cónclave de 2005, era uno de los 14 cardenales restantes designados por Pablo VI, y uno de los tres cardenales menores de 80 años. De estos, solo él y William Wakefield Baum participaron en el cónclave.

Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe: 1981–2005

El 25 de noviembre de 1981, el Papa Juan Pablo II, tras la jubilación de Franjo Šeper, nombró a Ratzinger Prefecto de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, antes conocida como "Sagrada Congregación del Santo Oficio", la histórica Inquisición romana. En consecuencia, renunció a su cargo en Munich a principios de 1982. Fue promovido dentro del Colegio Cardenalicio para convertirse en Cardenal Obispo de Velletri-Segni en 1993 y fue nombrado vicedecano del colegio en 1998 y decano en 2002. Apenas un año después de su fundación en 1990 Joseph Cardinal Ratzinger se unió a la Academia Europea de Ciencias y Artes en Salzburgo/Austria en 1991.

Ratzinger defendió y reafirmó la doctrina católica, incluida la enseñanza sobre temas como el control de la natalidad, la homosexualidad y el diálogo interreligioso. El teólogo Leonardo Boff, por ejemplo, fue suspendido, mientras que otros como Matthew Fox fueron censurados. Otros temas también provocaron condenas o revocaciones de los derechos de enseñanza: por ejemplo, algunos escritos póstumos del sacerdote jesuita Anthony de Mello fueron objeto de una notificación. Ratzinger y la congregación consideraban que muchos de ellos, particularmente las obras posteriores, tenían un elemento de indiferentismo religioso (es decir, Cristo era "un maestro junto a otros"). En particular, Dominus Iesus, publicado por la congregación en el año jubilar 2000, reafirmó muchas ideas recientemente "impopulares", incluida la posición de la Iglesia Católica de que "la salvación no se encuentra en ningún otro, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres por el cual debemos ser salvado." El documento enfureció a muchas iglesias protestantes al afirmar que en realidad no son iglesias, sino "comunidades eclesiales".

La carta de Ratzinger de 2001 De delictis gravioribus aclaró la confidencialidad de las investigaciones internas de la iglesia, tal como se define en el documento de 1962 Crimen Sollicitationis, sobre las acusaciones contra sacerdotes de ciertos delitos, incluido el abuso sexual. Esto se convirtió en tema de controversia durante los casos de abuso sexual. Durante 20 años, Ratzinger había sido el hombre encargado de hacer cumplir el documento.

Si bien los obispos mantienen el secreto solo a nivel interno y no excluyeron la investigación por parte de las fuerzas del orden civil, a menudo se consideró que la carta promovía un encubrimiento. Más tarde, como Papa, fue acusado en una demanda de conspirar para encubrir el abuso sexual de tres niños en Texas, pero buscó y obtuvo inmunidad diplomática de responsabilidad.

El 12 de marzo de 1983, Ratzinger, como prefecto, notificó a los fieles laicos y al clero que el arzobispo Pierre Martin Ngô Đình Thục había incurrido en excomunión latae sententiae por consagraciones episcopales ilícitas sin mandato apostólico. En 1997, cuando cumplió 70 años, Ratzinger le pidió permiso al Papa Juan Pablo II para dejar la Congregación para la Doctrina de la Fe y convertirse en archivero en los Archivos Secretos del Vaticano y bibliotecario en la Biblioteca del Vaticano, pero el Papa Juan Pablo II se lo negó. asentir.

Papado: 2005-2013

Elección al papado

Benedicto XVI fue elegido Papa número 265 a la edad de 78 años. Es la persona de mayor edad que ha sido elegida Papa desde el Papa Clemente XII (1730-1740). Sirvió más tiempo como cardenal antes de convertirse en Papa que cualquier otro pontífice desde Benedicto XIII (1724-1730). Benedicto y su predecesor polaco Juan Pablo II fueron los primeros papas no italianos consecutivos desde los siete franceses consecutivos del papado de Aviñón (1309-1378). El último Papa nombrado Benedicto XVI fue Benedicto XV, un italiano que reinó desde 1914 hasta 1922, durante la Primera Guerra Mundial (1914–1918).

El 2 de enero de 2005, la revista Time citó fuentes anónimas del Vaticano que decían que Ratzinger era uno de los principales candidatos para suceder a Juan Pablo II en caso de que muriera o se enfermara demasiado para continuar como Papa. A la muerte de Juan Pablo II, el Financial Times dio las probabilidades de que Ratzinger se convirtiera en Papa con 7-1, la posición de liderazgo, pero cerca de sus rivales en el ala liberal de la iglesia. En abril de 2005, antes de su elección como Papa, Time lo identificó como una de las 100 personas más influyentes del mundo. Mientras era prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Ratzinger declaró repetidamente que le gustaría retirarse a su casa en el pueblo bávaro de Pentling, cerca de Ratisbona, y dedicarse a escribir libros.

En el cónclave, "fue, si no Ratzinger, ¿quién? Y a medida que lo conocieron, la pregunta fue, ¿por qué no Ratzinger?" El 19 de abril de 2005, fue elegido el segundo día después de cuatro votaciones. El cardenal Cormac Murphy-O'Connor describió la votación final: "Es muy solemne cuando subes uno por uno para poner tu voto en la urna y miras el Juicio Final de Miguel Ángel. Y todavía recuerdo vívidamente el entonces Cardenal Ratzinger sentado en el borde de su silla". Ratzinger había esperado retirarse en paz y dijo que "En cierto momento, le pedí a Dios 'por favor, no me hagas esto'... Evidentemente, esta vez no me escuchó".Antes de su primera aparición en el balcón de la Basílica de San Pedro, fue anunciado por Jorge Medina Estévez, Cardenal Protodiácono de la Iglesia Católica. El cardenal Medina Estévez primero se dirigió a la multitud masiva como "queridos (est) hermanos y hermanas" en italiano, español, francés, alemán e inglés, y cada idioma recibió vítores de la multitud internacional, antes de continuar con el tradicional anuncio Habemus Papam en latín.

En el balcón, las primeras palabras de Benedicto XVI a la multitud, pronunciadas en italiano antes de dar la tradicional bendición Urbi et Orbi en latín, fueron:

Queridos hermanos y hermanas, después del gran Papa Juan Pablo II, los Cardenales me han elegido a mí, un trabajador sencillo y humilde en la viña del Señor. Me consuela el hecho de que el Señor sepa trabajar y actuar incluso con instrumentos insuficientes, y sobre todo me encomiendo a vuestras oraciones. En la alegría del Señor Resucitado, confiados en su ayuda inagotable, sigamos adelante. El Señor nos ayudará y María, su Santísima Madre, estará de nuestro lado. Gracias.

El 24 de abril celebró la Misa de Inauguración Papal en la Plaza de San Pedro, durante la cual fue investido con el Palio y el Anillo del Pescador. El 7 de mayo tomó posesión de su iglesia catedral, la Archibasílica de San Juan de Letrán.

Elección de nombre

Ratzinger eligió el nombre pontificio Benedicto, que proviene de la palabra latina que significa "el bendito", en honor tanto a Benedicto XV como a San Benito de Nursia. Benedicto XV fue Papa durante la Primera Guerra Mundial, tiempo durante el cual buscó apasionadamente la paz entre las naciones en guerra. San Benito de Nursia fue el fundador de los monasterios benedictinos (la mayoría de los monasterios de la Edad Media eran de orden benedictina) y el autor de la Regla de San Benito, que sigue siendo el escrito más influyente sobre la vida monástica del cristianismo occidental. El Papa explicó su elección de nombre durante su primera audiencia general en la Plaza de San Pedro, el 27 de abril de 2005:

Lleno de sentimientos de asombro y acción de gracias, deseo hablar de por qué elegí el nombre Benedict. En primer lugar, recuerdo al Papa Benedicto XV, ese valiente profeta de la paz, que guió a la Iglesia en tiempos turbulentos de guerra. Siguiendo sus huellas pongo mi ministerio al servicio de la reconciliación y la armonía entre los pueblos. Además, recuerdo a san Benito de Nursia, copatrono de Europa, cuya vida evoca las raíces cristianas de Europa. Le pido que nos ayude a todos a mantenernos firmes en la centralidad de Cristo en nuestra vida cristiana: ¡Que Cristo ocupe siempre el primer lugar en nuestros pensamientos y acciones!

Tono de papado

Durante su Misa inaugural, la costumbre anterior de que cada cardenal se sometiera al Papa fue reemplazada por doce personas, incluidos cardenales, clérigos, religiosos, una pareja casada y su hijo, y personas recién confirmadas para saludarlo. (Los cardenales habían jurado formalmente su obediencia tras su elección). Comenzó a usar un automóvil papal descapotable, diciendo que quería estar más cerca de la gente. Benedicto continuó la tradición de su predecesor Juan Pablo II y bautizó a varios niños en la Capilla Sixtina al comienzo de cada año, en la fiesta del Bautismo del Señor, en su papel pastoral como obispo de Roma.

Beatificaciones

El 9 de mayo de 2005, Benedicto XVI inició el proceso de beatificación de su predecesor, el Papa Juan Pablo II. Normalmente, deben pasar cinco años después de la muerte de una persona antes de que pueda comenzar el proceso de beatificación. Sin embargo, en una audiencia con Benedicto, Camillo Ruini, vicario general de la diócesis de Roma y responsable de promover la causa de canonización de cualquier persona que muere dentro de esa diócesis, citó "circunstancias excepcionales" que sugirieron que el período de espera podría ser más largo. renunciado Esto sucedió antes, cuando el Papa Pablo VI renunció a la regla de los cinco años y anunció procesos de beatificación para dos de sus predecesores, el Papa Pío XII y el Papa Juan XXIII. Benedicto XVI siguió este precedente cuando renunció a la regla de los cinco años para Juan Pablo II.La decisión fue anunciada el 13 de mayo de 2005, fiesta de Nuestra Señora de Fátima y 24 aniversario del atentado contra Juan Pablo II. Juan Pablo II a menudo le dio crédito a Nuestra Señora de Fátima por preservarlo ese día. El cardenal Ruini inauguró la fase diocesana de la causa de beatificación en la Basílica de Letrán el 28 de junio de 2005.

La primera beatificación bajo el nuevo Papa fue celebrada el 14 de mayo de 2005 por el cardenal José Saraiva Martins, cardenal prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos. Las nuevas Beatas fueron Madre Marianne Cope y Madre Ascensión Nicol Goñi. El cardenal Clemens August Graf von Galen fue beatificado el 9 de octubre de 2005. Mariano de la Mata fue beatificado en noviembre de 2006 y Rosa Eluvathingal fue beatificada el 3 de diciembre de ese año, y el p. Basil Moreau fue beatificado en septiembre de 2007. En octubre de 2008 se produjeron las siguientes beatificaciones: Celestina de la Madre de Dios, Giuseppina Nicoli, Hendrina Stenmanns, Maria Rosa Flesch, Marta Anna Wiecka, Michael Sopocko, Petrus Kibe Kasui y 187 Compañeros, Susana Paz -Castillo Ramírez, y María Isbael Salvat Romero.

El 19 de septiembre de 2010, durante su visita al Reino Unido, Benedicto proclamó personalmente la beatificación de John Henry Newman.

A diferencia de su predecesor, Benedicto XVI delegó el servicio litúrgico de beatificación en un cardenal. El 29 de septiembre de 2005, la Congregación para las Causas de los Santos emitió un comunicado anunciando que, en adelante, las beatificaciones serían celebradas por un representante del Papa, generalmente el prefecto de esa Congregación.

Canonizaciones

Durante su Pontificado, Benedicto XVI canonizó a 45 personas, Benedicto XVI celebró sus primeras canonizaciones el 23 de octubre de 2005 en la Plaza de San Pedro cuando canonizó a Josef Bilczewski, Alberto Hurtado SJ, Zygmunt Gorazdowski, Gaetano Catanoso y Felice da Nicosia. Las canonizaciones fueron parte de una Misa que marcó la conclusión de la Asamblea General del Sínodo de los Obispos y el Año de la Eucaristía. Benedicto XVI canonizó al obispo Rafael Guizar y Valencia, la madre Theodore Guerin, Filippo Smaldone y Rosa Venerini el 15 de octubre de 2006.

Durante su visita a Brasil en 2007, Benedicto XVI presidió la canonización de Frei Galvão el 11 de mayo, mientras que George Preca, fundador del MUSEO con sede en Malta, Szymon de Lipnica, Charles of Mount Argus y Marie-Eugénie de Jésus fueron canonizados en una ceremonia celebrada en el Vaticano el 3 de junio de 2007. Preca es el primer santo maltés desde la conversión del país al cristianismo en el año 60 d.C. cuando San Pablo convirtió a los habitantes. En octubre de 2008 tuvieron lugar las siguientes canonizaciones: Santa Alfonso de la India, Gaetano Errico, Narcisa de Jesús Martillo Moran y María Bernarda Bütler. En abril de 2009 canonizó a Arcangelo Tadini, Bernardo Tolomei, Nuno Álvares Pereira, Geltrude Comensoli y Caterina Volpicelli.En octubre del mismo año canonizó a Jeanne Jugan, Jozef Damian de Veuster, Zygmunt Szczęsny Feliński, Francisco Coll Guitart y Rafael Arnáiz Barón.

El 17 de octubre de 2010, Benedicto canonizó a André Bessette, francocanadiense; Stanislaw Soltys, sacerdote polaco del siglo XV; las monjas italianas Giulia Salzano y Camilla Battista da Varano; la monja española Candida María de Jesús Cipitria y Barriola y la primera santa australiana, la Madre Mary MacKillop. El 23 de octubre de 2011, Benedicto XVI canonizó a tres santos: la monja española Bonifacia Rodríguez y Castro, el arzobispo italiano Guido Maria Conforti y el sacerdote italiano Luigi Guanella.En diciembre de 2011, Benedicto reconoció formalmente la validez de los milagros necesarios para proceder con las canonizaciones de Kateri Tekakwitha, quien sería la primera santa nativa americana, Marianne Cope, una monja que trabaja con leprosos en lo que ahora es el estado de Hawái, Giovanni Battista Piamarta, sacerdote italiano, Jacques Berthieu, sacerdote jesuita francés y mártir africano, Carmen Salles y Barangueras, monja española y fundadora de las Hermanas de la Inmaculada Concepción, Peter Calungsod, catequista laico y mártir de Filipinas, y Anna Schäffer, cuyo deseo de ser misionera quedó insatisfecho a causa de su enfermedad. Fueron canonizados el 21 de octubre de 2012.

Doctores de la iglesia

El 7 de octubre de 2012, Benedicto XVI nombró Doctores de la Iglesia a Hildegarda de Bingen y a Juan de Ávila, las personas 34 y 35 así reconocidas en la historia de la cristiandad.

Reforma de la curia

Benedicto hizo solo cambios modestos en la estructura de la Curia romana. En marzo de 2006, colocó tanto el Consejo Pontificio para la Pastoral de los Migrantes e Itinerantes como el Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz bajo un solo presidente, el Cardenal Renato Martino. Cuando Martino se jubiló en 2009, cada consejo volvió a recibir su propio presidente. También en marzo de 2006, el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso se fusionó brevemente con el Consejo Pontificio para la Cultura bajo el cardenal Paul Poupard. Esos Consejos mantuvieron sus funcionarios y personal separados mientras que su estado y competencias permanecieron sin cambios, y en mayo de 2007, el Diálogo Interreligioso fue restaurado a su estado separado nuevamente con su propio presidente.En junio de 2010, Benedicto creó el Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización, nombrando al Arzobispo Rino Fisichella su primer presidente. El 16 de enero de 2013, Benedicto transfirió la responsabilidad de la catequesis de la Congregación para el Clero al Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización.

Enseñanzas

Como Papa, uno de los roles principales de Benedicto XVI fue enseñar sobre la fe católica y las soluciones a los problemas de discernir y vivir la fe, un rol que bien podría desempeñar como exjefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe de la Iglesia.. Los principales puntos de énfasis de sus enseñanzas se exponen con más detalle en la Teología del Papa Benedicto XVI.

"Amistad con Jesucristo"

Al concluir su primera homilía como Papa, Benedicto se refirió tanto a Jesucristo como a Juan Pablo II. Citando las conocidas palabras de Juan Pablo II: "¡No tengáis miedo! ¡Abrid de par en par las puertas a Cristo!", Benedicto XVI dijo:

¿No tenemos tal vez todos miedo de alguna manera? Si dejamos que Cristo entre de lleno en nuestra vida, si nos abrimos totalmente a Él, ¿no tenemos miedo de que nos quite algo?... Y una vez más el Papa dijo: ¡No! Si dejamos entrar a Cristo en nuestra vida, no perdemos nada, nada, absolutamente nada de lo que hace la vida libre, bella y grande. ¡No! Sólo en esta amistad experimentamos la belleza y la liberación... Cuando nos entregamos a Él, recibimos cien veces más a cambio. Sí, abrid, abrid de par en par las puertas a Cristo, y encontraréis la verdadera vida.

La "amistad con Jesucristo" es un tema frecuente de su predicación. Destacó que de esta amistad íntima "todo depende". También dijo: "Todos estamos llamados a abrirnos a esta amistad con Dios... hablarle a Él como a un amigo, el único que puede hacer el mundo bueno y feliz... Eso es todo lo que tenemos que hacer es ponernos a Su disposición... es un mensaje sumamente importante. Es un mensaje que ayuda a superar lo que puede considerarse la gran tentación de nuestro tiempo: la afirmación de que después del Big Bang, Dios se retiró de la historia". Así, en su libro Jesús de Nazaret, su propósito principal fue "ayudar a fomentar [en el lector] el crecimiento de una relación viva" con Jesucristo.

Retoma este tema en su primera encíclica Deus caritas est. En su explicación personal y resumen de la encíclica, afirmó: “Si la amistad con Dios se convierte para nosotros en algo cada vez más importante y decisivo, entonces comenzaremos a amar a aquellos a quienes Dios ama y que tienen necesidad de nosotros. seamos amigos de sus amigos y podemos serlo, si estamos interiormente cerca de ellos". Así, ha dicho que la oración es "una necesidad urgente... Es hora de reafirmar la importancia de la oración ante el activismo y el laicismo creciente de muchos cristianos comprometidos con la obra caritativa".

"Dictadura del relativismo"

Continuando con lo que dijo en la Misa previa al cónclave sobre lo que a menudo se refirió como el "problema central de nuestra fe hoy", el 6 de junio de 2005 Benedicto también dijo:

Hoy, un obstáculo particularmente insidioso para la tarea de la educación es la presencia masiva en nuestra sociedad y cultura de ese relativismo que, sin reconocer nada como definitivo, deja como último criterio sólo el yo con sus deseos. Y bajo la apariencia de libertad se convierte en una prisión para cada uno, pues separa a las personas unas de otras, encerrando a cada persona en su propio ego.

Dijo que "una dictadura del relativismo" era el desafío central que enfrenta la iglesia y la humanidad. En la raíz de este problema, dijo, está la "autolimitación de la razón" de Kant. Esto, dijo, es contradictorio con la aclamación moderna de la ciencia cuya excelencia se basa en el poder de la razón para conocer la verdad. Dijo que esta autoamputación de la razón conduce a patologías de la religión como el terrorismo ya patologías de la ciencia como los desastres ecológicos. Benedicto trazó las revoluciones fallidas y las ideologías violentas del siglo XX a una conversión de puntos de vista parciales en guías absolutas. Dijo: "Absolutizar lo que no es absoluto sino relativo se llama totalitarismo".

En un discurso ante una conferencia de la Diócesis de Roma celebrada en la basílica de San Juan de Letrán el 6 de junio de 2005, Benedicto comentó sobre los temas del matrimonio entre personas del mismo sexo y el aborto:

Las diversas formas de disolución del matrimonio hoy, como las uniones libres, los matrimonios de prueba y hasta los pseudomatrimonios entre personas del mismo sexo, son más bien expresiones de una libertad anárquica que pasa erróneamente por verdadera libertad del hombre... de aquí se vuelve tanto más claro cuán contrario al amor humano, a la profunda vocación del hombre y de la mujer, es cerrar sistemáticamente su unión al don de la vida, y peor aún, suprimir o manipular la vida que nace.

El cristianismo como religión según la razón.

En la discusión con el laicismo y el racionalismo, una de las ideas básicas de Benedicto se puede encontrar en su discurso sobre la "Crisis de la Cultura" en Occidente, un día antes de que muriera el Papa Juan Pablo II, cuando se refirió al cristianismo como la Religión del Logos. (el griego para "palabra", "razón", "significado" o "inteligencia"). Él dijo:

Desde el principio, el cristianismo se ha entendido a sí mismo como la religión del Logos, como la religión según la razón... Siempre ha definido a los hombres, a todos los hombres sin distinción, como criaturas e imágenes de Dios, proclamando para ellos... la misma dignidad. En este sentido, la Ilustración es de origen cristiano y no es casualidad que naciera precisamente y exclusivamente en el ámbito de la fe cristiana... Fue y es mérito de la Ilustración haber propuesto nuevamente estos valores originales de el cristianismo y de haberle devuelto a la razón su propia voz... Hoy, ésta debería ser precisamente la fuerza filosófica [del cristianismo], en tanto que el problema es si el mundo procede de lo irracional, y la razón no es otra que un 'sub -producto', en ocasiones incluso perjudicial para su desarrollo, o si el mundo procede de la razón, y es, en consecuencia, su criterio y fin...Logos , de la razón creadora, y que, por ello, se abre también a todo lo verdaderamente racional.

Benedicto XVI también enfatizó que "sólo la razón creativa, que en el Dios crucificado se manifiesta como amor, puede realmente mostrarnos el camino".

Encíclicas

Benedicto escribió tres encíclicas: Deus caritas est (en latín, "Dios es amor"), Spe Salvi ("Salvados por la esperanza") y Caritas in veritate ("Amor en la verdad"). En su primera encíclica, Deus caritas est, decía que el ser humano, creado a imagen de Dios que es amor, es capaz de practicar el amor: darse a sí mismo a Dios y a los demás (ágape) recibiendo y experimentando el amor de Dios en la contemplación.. Esta vida de amor, según él, es la vida de los santos como Teresa de Calcuta y la Santísima Virgen María, y es la dirección que toman los cristianos cuando creen que Dios los ama en Jesucristo.

La encíclica contiene casi 16.000 palabras en 42 párrafos. Se dice que la primera mitad fue escrita por Benedicto en alemán, su lengua materna, en el verano de 2005; la segunda mitad se deriva de escritos incompletos dejados por su predecesor, el Papa Juan Pablo II. El documento fue firmado por Benedicto el día de Navidad, 25 de diciembre de 2005. La encíclica fue promulgada un mes después en latín y traducida al inglés, francés, alemán, italiano, polaco, portugués y español. Es la primera encíclica que se publica desde que el Vaticano decidió hacer valer los derechos de autor en los escritos oficiales del Papa.

La segunda encíclica de Benedicto XVI titulada Spe Salvi ("Salvados por la esperanza"), sobre la virtud de la esperanza, fue publicada el 30 de noviembre de 2007. Su tercera encíclica titulada Caritas in veritate ("Amor en la verdad" o "Caridad en la verdad"), fue firmada el 29 de junio de 2009 (Fiesta de San Pedro y San Pablo) y publicado el 7 de julio de 2009. En él, el Papa continuó las enseñanzas de la Iglesia sobre la justicia social. Condenó el sistema económico prevaleciente "donde los efectos perniciosos del pecado son evidentes" y llamó a la gente a redescubrir la ética en los negocios y las relaciones económicas.

En el momento de su renuncia, Benedicto había completado un borrador de una cuarta encíclica titulada Lumen fidei ("La luz de la fe"), destinada a acompañar sus dos primeras encíclicas para completar una trilogía sobre las tres virtudes teologales de la fe, la esperanza y la amor. El sucesor de Benedicto, Francisco, completó y publicó Lumen Fideien junio de 2013, cuatro meses después de la jubilación de Benedicto y la sucesión de Francisco. Aunque la encíclica es oficialmente obra de Francisco, el párrafo 7 de la encíclica expresa explícitamente la deuda de Francisco con Benedicto: "Estas consideraciones sobre la fe —en continuidad con todo lo que el magisterio de la Iglesia ha pronunciado sobre esta virtud teologal— pretenden complementar lo que Benedicto XVI había escrito en sus cartas encíclicas sobre la caridad y la esperanza, él mismo había casi terminado un primer borrador de una encíclica sobre la fe, por lo que le estoy profundamente agradecido, y como su hermano en Cristo he retomado su excelente trabajo y agregado algunas contribuciones propias".

Exhortación apostólica postsinodal

Sacramentum caritatis (El Sacramento de la Caridad), firmado el 22 de febrero de 2007, se publicó en latín, italiano, inglés, francés, alemán, portugués, español y polaco. Estuvo disponible en varios idiomas el 13 de marzo de 2007 en Roma. La edición en inglés de Libera Editrice Vaticana tiene 158 páginas. Esta exhortación apostólica “busca retomar la riqueza y variedad de las reflexiones y propuestas surgidas de la Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos” celebrada en 2006.

Motu proprio sobre la Misa Tridentina

El 7 de julio de 2007, Benedicto XVI emitió el motu proprio Summorum Pontificum, declarando que, a "petición de los fieles", se permitiría más fácilmente la celebración de la Misa según el Misal de 1962 (comúnmente conocida como Misa Tridentina). Los grupos estables que antes tenían que pedirle a su obispo que celebrara una Misa tridentina ahora pueden simplemente solicitar el permiso de su sacerdote local. Si bien Summorum Pontificum ordena que los párrocos proporcionen la Misa Tridentina a pedido de los fieles, también permite que cualquier sacerdote calificado ofrezca celebraciones privadas de la Misa Tridentina, a las que los fieles pueden ser admitidos si así lo desean.Para celebraciones públicas regulares de la Misa Tridentina, se requiere el permiso del sacerdote a cargo de la iglesia.

En una carta adjunta, el Papa esbozó su posición con respecto a las preguntas sobre las nuevas directrices. Como había temores de que la medida implicaría una revocación del Concilio Vaticano II, Benedicto enfatizó que la Misa tridentina no restaría valor al concilio, y que la Misa de Pablo VI seguiría siendo la norma y que no se permitía que los sacerdotes se negaran a asistir. decir la Misa en esa forma. Señaló que el uso de la Misa Tridentina "nunca fue derogado jurídicamente y, en consecuencia, en principio, siempre estuvo permitido". La carta también denunciaba "las deformaciones de la liturgia... porque en muchos lugares las celebraciones no eran fieles a las prescripciones del nuevo Misal", ya que se consideraba erróneamente que el Concilio Vaticano II "autorizaba o incluso exigía la creatividad".

El Papa consideró que permitir la Misa Tridentina a quienes la solicitan era un medio para prevenir o curar el cisma, afirmando que, en ocasiones en la historia, "no se hizo lo suficiente por parte de los líderes de la Iglesia para mantener o recuperar la reconciliación y la unidad" y que esto "nos impone una obligación hoy: hacer todo lo posible para que todos aquellos que realmente desean la unidad puedan permanecer en esa unidad o alcanzarla de nuevo". Muchos sienten que el decreto apunta a poner fin al cisma entre la Santa Sede y grupos tradicionalistas como la Fraternidad San Pío X (SSPX). Cardenal Darío Castrillón Hoyos, presidente de la Pontificia Comisión instituida con el fin de facilitar la plena comunión eclesial de los asociados a esa Sociedad,afirmó que el decreto "abrió la puerta para su regreso". El obispo Bernard Fellay, superior general de la FSSPX, expresó "profunda gratitud al Soberano Pontífice por este gran beneficio espiritual".

Unicidad y universalidad salvífica de la Iglesia Católica

Cerca de fines de junio de 2007, la Congregación para la Doctrina de la Fe emitió un documento aprobado por Benedicto XVI "porque algunas interpretaciones teológicas contemporáneas de la intención ecuménica del Vaticano II habían sido 'erróneas o ambiguas' y habían provocado confusión y dudas". Se ha visto que el documento reafirma "secciones clave de un texto de 2000 que el Papa escribió cuando era prefecto de la congregación, Dominus Iesus ".

Consumismo

Benedicto XVI condenó el consumismo excesivo, especialmente entre los jóvenes. Afirmó en diciembre de 2007 que "[A]lescentes, jóvenes e incluso niños son víctimas fáciles de la corrupción del amor, engañados por adultos sin escrúpulos que, mintiéndose a sí mismos y a ellos, los arrastran a los callejones sin salida del consumismo". En junio de 2009, culpó a la subcontratación de una mayor disponibilidad de bienes de consumo que conducen a la reducción de los sistemas de seguridad social.

Ecumenismo y diálogo interreligioso

Otras denominaciones cristianas

Hablando en su audiencia semanal en la Plaza de San Pedro el 7 de junio de 2006, Benedicto XVI afirmó que el mismo Jesús había confiado el liderazgo de la Iglesia a su apóstol Pedro. “La responsabilidad de Pedro consiste, pues, en garantizar la comunión con Cristo. Oremos para que el primado de Pedro, confiado a los pobres seres humanos, se ejerza siempre en este sentido original querido por el Señor, para que sea cada vez más reconocido en su verdadero sentido por los hermanos que aún no están en comunión con nosotros".

También en 2006, Benedicto conoció a Rowan Williams, arzobispo de Canterbury y líder espiritual de la Comunión Anglicana. En su Declaración Común, destacaron los 40 años anteriores de diálogo entre católicos y anglicanos al tiempo que reconocieron "serios obstáculos para nuestro progreso ecuménico". Benedicto también reconoció a la iglesia luterana y dijo que ha tenido amigos en esa denominación.

El 4 de noviembre de 2009, en respuesta a una petición de 2007 de la Iglesia Anglicana Tradicional, Benedicto emitió la constitución apostólica Anglicanorum coetibus, que autorizó la creación de "Ordinarios personales para los anglicanos que entran en plena comunión". Entre 2011 y 2012 se erigieron tres ordinariatos, que actualmente suman 9090 miembros, 194 sacerdotes y 94 parroquias.

Judaísmo

Cuando Benedicto ascendió al papado, su elección fue bien recibida por la Liga Antidifamación, que señaló "su gran sensibilidad hacia la historia judía y el Holocausto". Sin embargo, su elección recibió una respuesta más reservada del Gran Rabino del Reino Unido, Jonathan Sacks, quien esperaba que Benedicto "continúe en el camino del Papa Juan XXIII y el Papa Juan Pablo II trabajando para mejorar las relaciones con el pueblo judío y el Estado de Israel." El Ministro de Relaciones Exteriores de Israel también ofreció más elogios provisionales, aunque el Ministro creía que "este Papa, considerando su experiencia histórica, estará especialmente comprometido con una lucha intransigente contra el antisemitismo".

Los críticos han acusado al papado de Benedicto XVI de insensibilidad hacia el judaísmo. Los dos casos más destacados fueron la expansión del uso de la Misa Tridentina y el levantamiento de la excomunión de cuatro obispos de la Fraternidad San Pío X (SSPX). En el servicio del Viernes Santo, las rúbricas tradicionales de la Misa incluyen una oración que le pide a Dios que levante el velo para que ellos [los judíos] puedan ser librados de su oscuridad. Esta oración históricamente ha sido polémica en las relaciones judaico-católicas y varios grupos vieron como problemática la restauración de la Misa Tridentina. Entre aquellos cuyas excomuniones fueron levantadas estaba el obispo Richard Williamson, un revisionista histórico abierto que a veces se interpreta como un negador del Holocausto.El levantamiento de su excomunión llevó a los críticos a acusar al Papa de aprobar sus puntos de vista revisionistas históricos.

Islam

Las relaciones de Benedicto con el Islam fueron tensas en ocasiones. El 12 de septiembre de 2006 pronunció una conferencia sobre el Islam en la Universidad de Ratisbona en Alemania. Se había desempeñado allí como profesor de teología antes de convertirse en Papa, y su conferencia se tituló "La fe, la razón y la universidad: recuerdos y reflexiones". La conferencia recibió mucha atención de las autoridades políticas y religiosas. Muchos políticos islámicos y líderes religiosos registraron su protesta contra lo que llamaron una caracterización errónea insultante del Islam, aunque su enfoque estaba dirigido hacia la racionalidad de la violencia religiosa y su efecto en la religión.Los musulmanes se sintieron particularmente ofendidos por este pasaje que el Papa citó en su discurso: “Muéstrenme qué trajo Mahoma que era nuevo y allí encontrarán cosas solo malas e inhumanas, como su mandato de difundir por la espada la fe que predicaba. "

El pasaje apareció originalmente en el Diálogo Sostenido con Cierto Persa, el Digno Mouterizes, en Anakara de Galacia escrito en 1391 como una expresión de las opiniones del emperador bizantino Manuel II Paleólogo, uno de los últimos gobernantes cristianos antes de la caída de Constantinopla. el Imperio musulmán otomano, en temas como la conversión forzada, la guerra santa y la relación entre la fe y la razón. Según el texto alemán, el comentario original del Papa fue que el emperador "se dirige a su interlocutor de una manera asombrosamente dura, para nosotros sorprendentemente dura" (wendet er sich in erstaunlich schroffer, uns überraschend schroffer Form).Benedicto se disculpó por cualquier ofensa que haya causado y se propuso visitar Turquía, un país predominantemente musulmán, y rezar en su Mezquita Azul. Benedicto planeó el 5 de marzo de 2008 reunirse con eruditos musulmanes y líderes religiosos en otoño de 2008 en un seminario católico-musulmán en Roma. Esa reunión, la "Primera Reunión del Foro Católico-Musulmán", se llevó a cabo del 4 al 6 de noviembre de 2008. El 9 de mayo de 2009, Benedicto XVI visitó la Mezquita del Rey Hussein, Amman, Jordania, donde el Príncipe Ghazi bin Muhammad se dirigió a él.

Budismo tibetano

El Dalai Lama felicitó a Benedicto XVI por su elección y lo visitó en octubre de 2006 en la Ciudad del Vaticano. En 2007, China fue acusada de utilizar su influencia política para impedir una reunión entre el Papa y el Dalai Lama.

Creencias indígenas americanas

Mientras visitaba Brasil en mayo de 2007, "el Papa desató la controversia al decir que las poblaciones nativas habían estado 'anhelando en silencio' la fe cristiana traída a América del Sur por los colonizadores". El Papa prosiguió afirmando que “el anuncio de Jesús y de su Evangelio no supuso en ningún momento una alienación de las culturas precolombinas, ni fue la imposición de una cultura ajena”. El entonces presidente de Venezuela, Hugo Chávez, exigió disculpas, y una organización indígena de Ecuador emitió una respuesta en la que afirmaba que "representantes de la Iglesia Católica de aquellos tiempos, con honrosas excepciones, fueron cómplices, engañadores y beneficiarios de uno de los más espantosos genocidios de toda la humanidad".Más tarde, el Papa, hablando en italiano, dijo en una audiencia semanal que "no se puede olvidar el sufrimiento y las injusticias infligidas por los colonizadores contra la población indígena, cuyos derechos humanos fundamentales fueron a menudo pisoteados", pero no se disculpó.

Hinduismo

Mientras visitaba los Estados Unidos el 17 de abril de 2008, Benedict se reunió con la representante de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna, Radhika Ramana Dasa; un destacado erudito hindú y discípulo de Hanumatpreshaka Swami. En nombre de la comunidad hindú estadounidense, Radhika Ramana Dasa obsequió a Benedicto con un símbolo Om.

Ministerio apostólico

Como pontífice, Benedicto XVI llevó a cabo numerosas actividades apostólicas, incluidos viajes por todo el mundo y en el Vaticano.

Benedicto viajó mucho durante los primeros tres años de su papado. Además de sus viajes dentro de Italia, Benedicto XVI realizó dos visitas a su tierra natal, Alemania, una con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud y otra para visitar los pueblos de su infancia. También visitó Polonia y España, donde fue recibido con entusiasmo. Su visita a Turquía, una nación mayoritariamente musulmana, se vio ensombrecida inicialmente por la controversia sobre una conferencia que había dado en Ratisbona. Su visita fue recibida por manifestantes nacionalistas e islámicos y fue puesta bajo medidas de seguridad sin precedentes. Sin embargo, el viaje siguió adelante y Benedicto hizo una declaración conjunta con el patriarca ecuménico Bartolomé I en un intento por comenzar a cerrar la brecha entre las iglesias católica y ortodoxa.

En 2007, Benedicto visitó Brasil para dirigirse a la Conferencia Episcopal allí y canonizar a Fray Antônio Galvão, un franciscano del siglo XVIII. En junio de 2007, Benedicto hizo una peregrinación personal y una visita pastoral a Asís, el lugar de nacimiento de San Francisco. En septiembre, Benedicto XVI realizó una visita de tres días a Austria, durante la cual se unió al Gran Rabino de Viena, Paul Chaim Eisenberg, en un memorial a los 65.000 judíos vieneses que perecieron en los campos de exterminio nazis. Durante su estancia en Austria, también celebró Misa en el santuario mariano de Mariazell y visitó la Abadía de Heiligenkreuz.

En abril de 2008, Benedicto XVI realizó su primera visita a los Estados Unidos desde que se convirtió en Papa. Llegó a Washington, DC donde fue recibido formalmente en la Casa Blanca y se reunió en privado con el presidente estadounidense George W. Bush. Durante su estancia en Washington, el Papa se dirigió a representantes de las universidades católicas estadounidenses, se reunió con líderes de otras religiones del mundo y celebró una misa en el estadio de béisbol de los Nacionales de Washington ante 47.000 personas. El Papa también se reunió en privado con víctimas de abusos sexuales por parte de sacerdotes. El Papa viajó a Nueva York donde se dirigió a la Asamblea General de las Naciones Unidas.También mientras estuvo en Nueva York, el Papa celebró Misa en la Catedral de San Patricio, se reunió con niños discapacitados y sus familias y asistió a un evento para jóvenes católicos, donde se dirigió a unos 25.000 jóvenes asistentes. El último día de la visita del Papa, visitó el sitio del World Trade Center y luego celebró una misa en el Yankee Stadium.

En julio de 2008, el Papa viajó a Australia para asistir a la Jornada Mundial de la Juventud 2008 en Sydney. El 19 de julio, en la catedral de St. Mary, se disculpó por el abuso sexual infantil perpetrado por el clero en Australia. El 13 de septiembre de 2008, en una misa al aire libre en París a la que asistieron 250.000 personas, Benedicto XVI condenó el materialismo moderno: el amor del mundo por el poder, las posesiones y el dinero como una plaga moderna, comparándolo con el paganismo. En 2009 visitó África (Camerún y Angola) por primera vez como Papa. Durante su visita, sugirió que alterar el comportamiento sexual era la respuesta a la crisis del SIDA en África e instó a los católicos a acercarse y convertir a los creyentes en la hechicería. Visitó Oriente Medio (Jordania, Israel y Palestina) en mayo de 2009.

El escenario principal de la actividad pastoral de Benedicto XVI fue el mismo Vaticano, sus homilías de Navidad y Pascua y Urbi et Orbi se pronuncian desde la Basílica de San Pedro. El Vaticano es también el único lugar regular donde Benedicto XVI viajó en automóvil sin el estuche protector a prueba de balas común a la mayoría de los papamóviles. A pesar del entorno más seguro, Benedicto XVI fue víctima de riesgos de seguridad varias veces dentro de la Ciudad del Vaticano. El miércoles 6 de junio de 2007, durante su audiencia general, un hombre saltó una barrera, evadió a los guardias y estuvo a punto de subirse al vehículo del Papa, aunque fue detenido y Benedicto parecía no darse cuenta del hecho. El jueves 24 de diciembre de 2009, mientras Benedicto XVI se dirigía al altar para celebrar la Misa de Nochebuena en la Basílica de San Pedro, una mujer identificada más tarde como Susanna Maiolo, de 25 años, quien tiene ciudadanía italiana y suiza, saltó la barrera y agarró al Papa por sus vestiduras y lo tiró al suelo. El hombre de 82 años se cayó, pero lo ayudaron a levantarse y siguió su camino hacia el altar para celebrar la Misa. Roger Etchegaray, de 87 años, vicedecano del Colegio Cardenalicio, también cayó y sufrió una fractura de cadera. La policía italiana informó que la mujer había intentado previamente abordar al Papa en la Misa de Nochebuena anterior, pero se lo impidieron.

En su homilía, Benedicto XVI perdonó a Susanna Maiolo e instó al mundo a "despertar" del egoísmo y las mezquindades, y encontrar tiempo para Dios y los asuntos espirituales.

Entre el 17 y el 18 de abril Benedicto XVI realizó un viaje apostólico a la República de Malta. Luego de reuniones con varios dignatarios en su primer día en la isla, 50,000 personas se reunieron bajo una llovizna para la Misa Papal en los graneros de Floriana. El Papa también se reunió con la juventud maltesa en Valletta Waterfront, donde se estima que unos 10.000 jóvenes acudieron a saludarlo.

Abuso sexual en la Iglesia Católica

Antes de 2001, la responsabilidad principal de investigar las denuncias de abuso sexual y disciplinar a los perpetradores recaía en las diócesis individuales. En 2001, Ratzinger convenció a Juan Pablo II de poner a la Congregación para la Doctrina de la Fe a cargo de todas las investigaciones sobre abusos sexuales. Según John L. Allen Jr., Ratzinger en los años siguientes "adquirió una familiaridad con los contornos del problema que prácticamente ninguna otra figura en la Iglesia Católica puede reclamar. Impulsado por ese encuentro con lo que más tarde se referiría como 'inmundicia ' en la Iglesia, Ratzinger parece haber pasado por una especie de 'experiencia de conversión' a lo largo de 2003 y 2004. A partir de ese momento, él y su personal parecían impulsados ​​por el celo de un converso para limpiar el desorden".

El cardenal Vincent Nichols escribió que en su papel como director de la CDF "[Ratzinger] lideró cambios importantes realizados en la ley de la Iglesia: la inclusión en la ley canónica de los delitos de Internet contra los niños, la extensión de los delitos de abuso infantil para incluir el abuso sexual de todos los menores 18, la renuncia caso por caso a la prescripción y el establecimiento de la destitución acelerada del estado clerical para los infractores”. Según Charles J. Scicluna, exfiscal encargado de casos de abuso sexual, "el cardenal Ratzinger mostró una gran sabiduría y firmeza en el manejo de esos casos, demostrando también un gran coraje al enfrentar algunos de los casos más difíciles y espinosos, sine acceptione personarum [sin respeto de personas]".Según el cardenal Christoph Schönborn, Ratzinger "hizo esfuerzos totalmente claros para no encubrir las cosas, sino para abordarlas e investigarlas. Esto no siempre fue recibido con aprobación en el Vaticano". Ratzinger había presionado a Juan Pablo II para que investigara a Hans Hermann Groër, un cardenal austriaco y amigo de Juan Pablo acusado de abuso sexual, lo que resultó en la renuncia de Groër.

En marzo de 2010, el Papa envió una Carta Pastoral a la Iglesia Católica en Irlanda abordando casos de abuso sexual de menores por parte de sacerdotes católicos, expresando dolor y prometiendo cambios en la forma en que se manejan las acusaciones de abuso. Los grupos de víctimas afirmaron que la carta no aclaró si la aplicación de la ley secular tenía prioridad sobre la confidencialidad del derecho canónico con respecto a la investigación interna de las denuncias de abuso. Luego, el Papa prometió introducir medidas que "salvaguardarían a los jóvenes en el futuro" y "llevarían ante la justicia" a los sacerdotes responsables de abusos y el próximo mes el Vaticano emitió directrices sobre cómo se debe implementar la ley de la Iglesia existente. Las pautas afirmaban que " siempre se debe seguir la ley civil sobre la denuncia de delitos...".

En enero de 2022, un informe escrito por el bufete de abogados alemán Westpfahl Spilker Wastl y encargado por la Iglesia católica concluyó que el cardenal Ratzinger no tomó medidas adecuadas contra los clérigos en cuatro casos de presuntos abusos mientras era arzobispo de Múnich y Freising entre 1977 y 1982. El Papa emérito negó las acusaciones. Benedicto corrigió su declaración anterior de que no había estado en una reunión del ordinariato de la Arquidiócesis de Munich y Freising en enero de 1980, diciendo que les dijo por error a los investigadores alemanes que no estaba allí. Sin embargo, el error "no fue de mala fe", sino "resultado de un error en el proceso editorial" de su comunicado. Según Reuters, el abogado Martin Pusch dijo que "en un total de cuatro casos, hemos llegado a la conclusión de que el entonces arzobispo cardenal Ratzinger puede ser acusado de mala conducta en casos de abuso sexual".

En febrero de 2022, el ex papa Benedicto XVI admitió que se cometieron errores en el tratamiento de los casos de abuso sexual cuando era arzobispo de Múnich. Según la carta difundida por el Vaticano, pidió perdón por cualquier "falta grave", pero negó haber cometido un delito personal. Benedicto afirmó: "He tenido grandes responsabilidades en la Iglesia Católica. Tanto mayor es mi dolor por los abusos y los errores que se produjeron en esos diferentes lugares durante el tiempo de mi mandato".

Legión de Cristo fundador Marcial Maciel

Uno de los casos que siguió Ratzinger involucró al padre Marcial Maciel, un sacerdote mexicano y fundador de los Legionarios de Cristo que había sido acusado repetidamente de abuso sexual. El biógrafo Andrea Tornielli sugirió que el cardenal Ratzinger había querido tomar medidas contra Maciel, pero que Juan Pablo II y otros funcionarios de alto rango, incluidos varios cardenales y el influyente secretario del Papa, Stanisław Dziwisz, se lo impidieron.

Según Jason Berry, el cardenal Angelo Sodano "presionó" a Ratzinger, quien "actuaba bajo el supuesto de que los cargos no estaban justificados", para detener el proceso contra Maciel en 1999. Cuando Maciel fue honrado por el Papa en 2004, llegaron nuevos acusadores. adelante y el cardenal Ratzinger "se encargó de autorizar una investigación sobre Maciel". Después de que Ratzinger se convirtió en Papa, inició un proceso contra Maciel y la Legión de Cristo que obligó a Maciel a dejar el servicio activo en la Iglesia. El 1 de mayo de 2010, el Vaticano emitió un comunicado denunciando "la conducta más grave y objetivamente inmoral del padre Maciel, confirmada por testigos incontrovertibles, que equivalen a verdaderos crímenes y muestran una vida privada de escrúpulos y auténtico sentimiento religioso".Benedicto también dijo que nombraría una comisión especial para examinar la constitución de los legionarios y abrir una investigación sobre su afiliado laico Regnum Christi.

La controversia de Theodore McCarrick

En noviembre de 2020, el Vaticano publicó un informe en el que culpaba no solo al Papa Juan Pablo II, sino también a Benedicto XVI por permitir que el cardenal expulsado Theodore McCarrick ascendiera al poder a pesar de que ambos sabían de las acusaciones de abuso sexual en su contra. A pesar de que Benedicto presionó a McCarrick para que renunciara como arzobispo de Washington DC en 2006, McCarrick permaneció muy activo en el ministerio durante el papado de Benedicto e incluso hizo una aparición muy pública cuando presidió el funeral del senador estadounidense Ted Kennedy en el Cementerio Nacional de Arlington en 2009.

Atuendo

Benedicto XVI reintrodujo varias prendas papales que habían caído en desuso. Benedicto XVI retomó el uso de los tradicionales zapatos papales rojos, que habían sido utilizados por los papas desde la época romana pero que habían caído en desuso durante el pontificado del Papa Juan Pablo II. Contrariamente a la especulación inicial de la prensa de que los zapatos habían sido fabricados por la casa de moda italiana Prada, el Vaticano anunció que los zapatos fueron proporcionados por el zapatero personal del Papa.

En una sola ocasión, el 21 de diciembre de 2005, el Papa vistió el camauro, el tradicional sombrero papal rojo que suele llevarse en invierno. No se había visto desde el pontificado del Papa Juan XXIII (1958-1963). El 6 de septiembre de 2006, el Papa comenzó a usar el cappello romano rojo (también llamado saturno), un sombrero de ala ancha para uso al aire libre. Raramente utilizado por Juan Pablo II, fue más usado por sus predecesores.

La periodista Charlotte Allen describe a Benedicto como "el papa de la estética": "Él le ha recordado a un mundo que se ve cada vez más feo y degradado que existe la belleza, ya sea que esté plasmada en una sonata o un retablo o una capa bordada o el corte de una sotana, y esa belleza terrenal comunica en última instancia una belleza que está más allá de las cosas terrenales".

Salud

Antes de su elección como Papa en 2005, Ratzinger esperaba jubilarse debido a problemas de salud relacionados con la edad, un antiguo deseo de tener tiempo libre para escribir y la edad de jubilación de los obispos (75) y presentó su renuncia. como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe tres veces, pero continuó en su cargo por obediencia a los deseos del Papa Juan Pablo II. En septiembre de 1991, Ratzinger sufrió un derrame cerebral hemorrágico, que le afectó levemente la vista temporalmente pero del que se recuperó por completo. Esto nunca se hizo público oficialmente, la noticia oficial fue que Ratzinger se había caído y golpeado su cabeza contra un radiador, pero era un secreto a voces conocido por el cónclave que lo eligió Papa.

Tras su elección en abril de 2005 hubo varios rumores sobre la salud del Papa, pero ninguno fue confirmado. Al principio de su pontificado, Benedicto XVI predijo un reinado corto, lo que generó preocupaciones sobre su salud. En mayo de 2005, el Vaticano anunció que había sufrido otro derrame cerebral leve. El cardenal francés Philippe Barbarin dijo que desde el primer derrame cerebral, Ratzinger sufría una afección cardíaca relacionada con la edad, para la cual tomaba medicamentos. A fines de noviembre de 2006, fuentes internas del Vaticano dijeron a la prensa internacional que el Papa había tenido un examen rutinario del corazón.Unos días después, surgió un rumor no confirmado de que Benedicto se había sometido a una operación en preparación para una eventual operación de derivación, pero este rumor solo fue publicado por un pequeño periódico italiano de izquierda y nunca fue confirmado por ningún miembro del Vaticano.

El 17 de julio de 2009, Benedict fue hospitalizado tras caerse y romperse la muñeca derecha mientras estaba de vacaciones en los Alpes; se informó que sus heridas eran menores.

Tras el anuncio de su renuncia, el Vaticano reveló que a Benedicto se le había colocado un marcapasos cuando aún era cardenal, antes de su elección como Papa en 2005. La batería del marcapasos había sido reemplazada tres meses antes, un procedimiento de rutina, pero eso no influyó en su decisión.

En 2013 se informó que Benedicto tiene múltiples problemas de salud, incluida la presión arterial alta y, según los informes, se ha caído de la cama más de una vez, pero el Vaticano negó cualquier enfermedad específica.

El 3 de agosto de 2020, sus ayudantes revelaron que tiene una inflamación del nervio trigémino. El 2 de diciembre del mismo año, el cardenal maltés Mario Grech anunció a Vatican News que Benedicto tiene dificultades para hablar y que les dijo a los nuevos cardenales después del consistorio que "el Señor me ha quitado el habla para que pueda apreciar el silencio".

Resignación

El 11 de febrero de 2013, el Vaticano confirmó que Benedicto XVI renunciaría al papado el 28 de febrero de 2013, como consecuencia de su avanzada edad, convirtiéndose en el primer Papa en renunciar desde Gregorio XII en 1415. A la edad de 85 años y 318 días el la fecha efectiva de su retiro, era la cuarta persona de mayor edad en ocupar el cargo de Papa. El movimiento fue inesperado. En los tiempos modernos, todos los papas han ocupado el cargo hasta la muerte. Benedicto fue el primer Papa en renunciar sin presión externa desde Celestino V en 1294.

En su declaración del 10 de febrero de 2013, Benedicto XVI renunció como "Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro". En un comunicado, Benedicto citó su fuerza en deterioro y las exigencias físicas y mentales del papado; Dirigiéndose a sus cardenales en latín, Benedicto dio una breve declaración anunciando su renuncia. También declaró que continuaría sirviendo a la iglesia "a través de una vida dedicada a la oración".

Según un comunicado del Vaticano, el momento de la renuncia no fue causado por ninguna enfermedad específica, sino para "evitar esa agotadora carrera de compromisos de Semana Santa". Después de dos semanas de despedidas ceremoniales, el Papa dejó el cargo a la hora señalada y se declaró la sede vacante.

En la víspera del primer aniversario de la renuncia de Benedicto XVI, escribió a La Stampa para negar las especulaciones de que se había visto obligado a renunciar. "No hay la menor duda sobre la validez de mi renuncia al ministerio petrino", escribió en una carta al periódico. "La única condición para la validez es la plena libertad de la decisión. La especulación sobre su invalidez es simplemente absurda", escribió.

En una entrevista el 28 de febrero de 2021, Benedicto XVI volvió a reiterar la legitimidad de su dimisión.

Papa emérito

En la mañana del 28 de febrero de 2013, Benedicto se reunió con el pleno del Colegio cardenalicio y, a primera hora de la tarde, voló en helicóptero a la residencia de verano papal de Castel Gandolfo. Permaneció allí hasta que se completó la remodelación de su casa de retiro, el monasterio Mater Ecclesiae en los Jardines del Vaticano cerca de San Pedro, antigua casa de 12 monjas, donde se mudó el 2 de mayo de 2013. Para protegerlo, hay un seto grueso y una cerca.. Tiene un jardín de más de 2.000 metros cuadrados (22.000 pies cuadrados) que da al monasterio y se encuentra junto al actual "jardín del Papa". A unas decenas de metros se encuentra el edificio de Radio Vaticano.

Después de su renuncia, Benedicto XVI conservó su nombre papal en lugar de volver a su nombre de nacimiento. Continuó vistiendo la sotana blanca pero sin la pelegrina ni la fascia. Dejó de usar zapatos papales rojos. Benedicto XVI devolvió su anillo de pescador oficial, que generalmente es destruido por funcionarios del Vaticano a la muerte de un papa para evitar la falsificación de documentos.

Según un portavoz del Vaticano, Benedicto XVI pasó su primer día como papa emérito con el arzobispo Georg Gänswein, prefecto de la Casa Papal. En el monasterio, el Papa emérito no vive una vida de clausura, sino que estudia y escribe. Se unió a su sucesor varios meses después de su elección en la inauguración de una nueva estatua de San Miguel Arcángel. La inscripción en la estatua, según el cardenal Giovanni Lajolo, tiene el escudo de armas de los dos papas para simbolizar el hecho de que la estatua fue encargada por Benedicto XVI y consagrada por Francisco.

Benedicto XVI hizo su primera aparición pública después de su renuncia en la Basílica de San Pedro el 22 de febrero de 2014 para asistir al primer consistorio papal de su sucesor Francisco. Benedicto XVI, que entró en la basílica por una entrada discreta, estaba sentado en fila con varios otros cardenales. Se quitó el calabacín cuando Francisco bajó por la nave de la basílica de San Pedro para saludarlo. Luego hizo una aparición en la misa de canonización del Papa Juan XXIII y el Papa Juan Pablo II, saludando a los cardenales ya Francisco.

En agosto de 2014, Benedicto XVI celebró una Misa en el Vaticano y se reunió con sus antiguos alumnos de doctorado, una tradición anual que mantiene desde la década de 1970. Asistió a la beatificación del Papa Pablo VI en octubre de 2014. Semanas antes, se unió a Francisco en la Plaza de San Pedro para una audiencia con los abuelos para honrar su importancia en la sociedad.

Benedicto XVI escribió el texto de un discurso, pronunciado por el arzobispo Georg Gänswein, con motivo de la dedicación del Aula Magna de la Pontificia Universidad Urbaniana al Papa emérito, "un gesto de gratitud por lo que ha hecho por la Iglesia como órgano conciliar experto, con su magisterio como profesor, como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y, finalmente, del Magisterio”. La ceremonia tuvo lugar el martes 21 de octubre de 2014 durante la apertura del año académico.

Benedicto XVI asistió al consistorio de nuevos cardenales en febrero de 2015, saludando a Francisco al comienzo de la celebración. En 2015, Benedict pasó el verano en Castel Gandolfo y participó en dos eventos públicos. “El Papa Francisco invitó a Benedicto XVI a pasar algún tiempo en Castel Gandolfo en el mes de julio y Benedicto aceptó”, p. Lombardi dijo a los periodistas el 15 de junio. Benedicto XVI permaneció allí durante dos semanas. Mientras estuvo en Castel Gandolfo, Benedicto recibió dos doctorados honorarios, otorgados por el cardenal Stanislaw Dziwisz de Cracovia, asistente de mucho tiempo de Juan Pablo II, de la Universidad Pontificia de Juan Pablo II y la Academia de Música de Cracovia. En su discurso de recepción, Benedicto rindió homenaje a su predecesor, Juan Pablo II.

La "Biblioteca Romana Joseph Ratzinger-Benedicto XVI" en el Pontificio Colegio Teutónico se anunció en abril de 2015 y estaba programada para abrirse a los académicos en noviembre de 2015. La sección de la biblioteca dedicada a su vida y pensamiento está siendo catalogada. Incluye libros de o sobre él y sus estudios, muchos donados por el mismo Benedicto.

Benedicto, en agosto de 2015, presentó una tarjeta manuscrita para que sirviera de testimonio de la causa de canonización del Papa Juan Pablo I.

En marzo de 2016, concedió una entrevista expresando sus puntos de vista sobre la misericordia y respaldando el énfasis de Francisco en la misericordia en su práctica pastoral. También ese mes, un portavoz del Vaticano afirmó que la salud física de Benedicto "se desvanecía lenta y serenamente", aunque su capacidad mental permanecía "perfectamente lúcida".

El Papa emérito fue honrado por la Curia Romana y Francisco en 2016 en una audiencia especial, en honor al 65 aniversario de su ordenación sacerdotal. Benedicto, más tarde ese año en noviembre, no asistió al consistorio para nuevos cardenales, aunque se reunió con ellos y con Francisco en su residencia después de que se llevó a cabo el consistorio. Tras la muerte del cardenal Paulo Evaristo Arns en diciembre de 2016, Benedicto XVI se convirtió en la última persona viva nombrada cardenal por el Papa Pablo VI.

En junio de 2017, Benedicto XVI recibió en su capilla a cardenales recién creados y habló con cada uno de ellos en su lengua materna. En julio de 2017, envió un mensaje a través de su secretario privado para el funeral del cardenal Joachim Meisner, quien había fallecido repentinamente durante sus vacaciones en Alemania.

En noviembre de 2017, surgieron imágenes en la página de Facebook del obispo de Passau Stefan Oster de Benedict con un ojo morado; el obispo y autor Peter Seewald visitó al ex papa el 26 de octubre, ya que la pareja le presentó a Benedicto XVI el nuevo libro Benedicto XVI: el Papa alemán que creó la diócesis de Passau. El ex Papa sufrió el hematoma antes después de haber resbalado.

A fines de 2019, Benedict colaboró ​​en un libro que expresa que la Iglesia debe mantener su disciplina del celibato clerical, a la luz del debate en curso sobre el tema, aunque luego solicitó que se elimine su nombre del libro como coautor.

En junio de 2020, Benedicto XVI visitó a su hermano moribundo Georg en Alemania por última vez. Georg murió el 1 de julio, a los 96 años.

Benedicto se convirtió en el Papa más longevo el 4 de septiembre de 2020 con 93 años y 141 días, superando la edad del Papa León XIII.

En enero de 2021, Benedict y Francis recibieron dosis de una vacuna contra el COVID-19. El 29 de junio de 2021 celebró su Jubileo de Platino (70 aniversario) como sacerdote.

Títulos y estilos

El estilo oficial del ex Papa en inglés es Su Santidad Benedicto XVI, Sumo Pontífice Emérito o Papa Emérito. De manera menos formal, se le conoce como Papa Emérito o Pontifex Emérito Romano. Además, según el Código de Derecho Canónico de 1983, es también obispo emérito de Roma, conservando el carácter sagrado recibido en su ordenación episcopal y recibiendo el título de emérito de su diócesis; aunque no usa este estilo. El Papa emérito personalmente ha preferido ser conocido simplemente como "Padre".

Como Papa, su título completo rara vez utilizado fue:

Su Santidad Benedicto XVI, Obispo de Roma, Vicario de Jesucristo, Sucesor del Príncipe de los Apóstoles, Sumo Pontífice de la Iglesia Universal, Primado de Italia, Arzobispo y Metropolitano de la Provincia Romana, Soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano, Siervo de los siervos de Dios.

El título más conocido, el de "Papa", no aparece en la lista oficial de títulos, pero se usa comúnmente en los títulos de los documentos, y aparece, en forma abreviada, en sus firmas como "PP". representando a " Papá " ("Papa").

Antes del 1 de marzo de 2006, la lista de títulos también solía contener el de un "Patriarca de Occidente", que tradicionalmente aparecía en esa lista de títulos antes de "Primado de Italia". El título de "Patriarca de Occidente" se introdujo por primera vez en la corte papal en 1870 en la época del Concilio Vaticano I en la publicación Anuario Pontificio y se eliminó en la edición de 2006. Benedicto optó por eliminar el título en un momento en que las discusiones con las iglesias ortodoxas se han centrado en el tema de la primacía papal.

Posiciones sobre la moral y la política

Anticoncepción y VIH/SIDA

En 2005, el Papa enumeró varias formas de combatir la propagación del VIH, incluida la castidad, la fidelidad en el matrimonio y los esfuerzos contra la pobreza; también rechazó el uso de preservativos. La supuesta investigación del Vaticano sobre si hay casos en los que las personas casadas pueden usar condones para protegerse contra la propagación de infecciones sorprendió a muchos católicos tras la constante negativa de Juan Pablo II a considerar el uso de condones en respuesta al SIDA. Sin embargo, desde entonces el Vaticano ha declarado que tal cambio en la enseñanza de la Iglesia no puede ocurrir. TIME también informó en su edición del 30 de abril de 2006 que la posición del Vaticano sigue siendo la que siempre ha sido con los funcionarios del Vaticano "rechazando rotundamente [ing] los informes de que el Vaticano está a punto de publicar un documento que aprobará cualquier uso de condones".

En marzo de 2009, el Papa declaró:

Yo diría que este problema del SIDA no se puede superar sólo con dinero, por muy necesario que sea. Si no hay dimensión humana, si los africanos no ayudan, el problema no se resuelve con la distribución de profilácticos: al contrario, lo aumentan. La solución debe tener dos elementos: primero, hacer aflorar la dimensión humana de la sexualidad, es decir, una renovación espiritual y humana que traería consigo una nueva manera de comportarse con los demás, y segundo, la verdadera amistad ofrecida sobre todo a quien son el sufrimiento, la voluntad de hacer sacrificios y practicar la abnegación, para estar al lado del sufrimiento.

En noviembre de 2010, en una entrevista del tamaño de un libro, el Papa, usando el ejemplo de los prostitutos masculinos, afirmó que el uso de condones, con la intención de reducir el riesgo de infección por el VIH, puede ser una indicación de que la prostituta tiene la intención de reducir el mal conectado con su actividad inmoral. En la misma entrevista, el Papa también reiteró la enseñanza tradicional de la Iglesia de que los condones no son vistos como una "solución real o moral" a la pandemia del VIH/SIDA. Además, en diciembre de 2010, la Congregación para la Doctrina de la Fe explicó que la declaración del Papa no constituía una legitimación ni de la anticoncepción ni de la prostitución, que sigue siendo gravemente inmoral.

Homosexualidad

Durante su tiempo como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF), Benedicto XVI hizo varios esfuerzos para abordar el tema de la homosexualidad dentro de la Iglesia y el resto del mundo. En 1986 la CDF envió una carta a todos los obispos titulada: Sobre la Pastoral de las Personas Homosexuales. La carta condenaba una interpretación liberal del documento anterior de la CDF, Declaración sobre ciertas cuestiones relativas a la ética sexual, que había llevado a una actitud "benigna" "hacia la condición homosexual en sí". Sobre la Pastoral de las Personas Homosexualesaclaró que la posición de la Iglesia sobre la homosexualidad era que “si bien la inclinación particular de la persona homosexual no es un pecado, es una tendencia más o menos fuerte ordenada hacia un mal moral intrínseco; y por tanto la inclinación misma debe ser vista como un desorden objetivo." Sin embargo, el documento también condenó los ataques y la violencia homófobos, afirmando que "Es deplorable que las personas homosexuales hayan sido y sean objeto de malicia violenta en el habla o en la acción. Tal trato merece la condena de los pastores de la Iglesia dondequiera que ocurra".

En 1992, volvió a aprobar los documentos de la CDF declarando que la "inclinación homosexual en sí misma debe verse como un trastorno objetivo" y extendió este principio al derecho civil. "Orientación sexual", decía el documento, no era equivalente a raza o etnia, y declaraba que "no era una discriminación injusta tener en cuenta la orientación sexual".

El 22 de diciembre de 2008, el Papa dio un mensaje de fin de año a la Curia romana en el que habló sobre el género y la importante distinción entre hombres y mujeres. El Papa dijo que la Iglesia consideraba que la distinción era fundamental para la naturaleza humana y "pide que se respete este orden de la creación". La Iglesia, dijo, debe "proteger al hombre de la autodestrucción". Dijo que se necesitaba "algo así como una ecología humana", y agregó: "Las selvas tropicales merecen ser protegidas, pero no menos el hombre". Atacó las teorías de género que describió como "el intento del hombre de autoemanciparse de la creación y el Creador".

Grupos LGBT como el italiano Arcigay y el alemán LSVD han anunciado que encontraron homofóbicos los comentarios del Papa. Aurelio Mancuso, titular de Arcigay, dijo: "Un programa divino para hombres y mujeres está fuera de la naturaleza, donde los roles no están tan claros". El autor canadiense Daniel Gawthrop, en una biografía crítica, El juicio del Papa Benedicto, dijo que el Papa culpó a la homosexualidad "por un problema que la iglesia había permitido voluntariamente durante cientos de años".

El padre Federico Lombardi, un portavoz del Vaticano, afirmó que el Papa no deseaba atacar específicamente a las personas con inclinaciones homosexuales y que no había mencionado a los homosexuales o lesbianas en su texto. El padre Lombardi insistió en que hubo una reacción exagerada a los comentarios del Papa: "Hablaba de manera más general sobre las teorías de género que pasan por alto la diferencia fundamental en la creación entre hombres y mujeres y se enfocan en cambio en el condicionamiento cultural". Sin embargo, los comentarios fueron interpretados como un llamado a salvar a la humanidad de los homosexuales y transexuales.

El matrimonio del mismo sexo

Durante un discurso de Navidad de 2012, el Papa hizo comentarios sobre la interpretación actual de la noción de género. Afirmó que una nueva filosofía de la sexualidad, que él rechaza, sugiere que "el sexo ya no es un elemento dado de la naturaleza, que el hombre tiene que aceptar y darle sentido personalmente: es un rol social que elegimos para nosotros mismos", y "Las palabras del relato de la creación: 'varón y hembra los creó' (Gn 1,27) ya no se aplican". Aunque no mencionó el tema, sus palabras fueron interpretadas por los medios de comunicación como denuncias del matrimonio entre personas del mismo sexo, y algunas fuentes agregaron que Benedicto lo habría llamado una amenaza para la paz mundial similar al aborto y la eutanasia.En marzo de 2012, afirmó que los matrimonios heterosexuales deben defenderse de "toda posible tergiversación de su verdadera naturaleza".

Relaciones Internacionales

Migrantes y refugiados

En un mensaje emitido el 14 de noviembre de 2006, durante una conferencia de prensa en el Vaticano con motivo de la celebración anual de 2007 del Día Mundial del Migrante y el Refugiado, el Papa instó a la ratificación de convenciones y políticas internacionales que defiendan a todos los migrantes, incluidos los refugiados, exiliados, evacuados y desplazados internos. personas “La iglesia alienta la ratificación de los instrumentos legales internacionales que tienen como objetivo defender los derechos de los migrantes, refugiados y sus familias”, dijo el Papa. “Ya se está haciendo mucho por la integración de las familias de los inmigrantes, aunque todavía queda mucho por hacer”.

Benedicto también promovió varios eventos de la ONU, como el Día Mundial del Refugiado, en el que ofreció oraciones especiales por los refugiados y llamó a la comunidad internacional a hacer más para garantizar los derechos humanos de los refugiados. También llamó a las comunidades y organizaciones católicas a ofrecerles ayuda concreta.

En 2015, se informó que Benedicto XVI estaba "orando por los migrantes y refugiados" de Siria.

Porcelana

En 2007, Benedicto envió una carta en Semana Santa a los católicos en China que podría tener amplias implicaciones para la relación de la iglesia con el liderazgo de China. La carta brinda una guía solicitada desde hace mucho tiempo a los obispos chinos sobre cómo responder a los obispos ordenados ilícitamente, así como también sobre cómo fortalecer los lazos con la Asociación Patriótica y el gobierno comunista.

Corea

El 13 de noviembre de 2006, Benedicto XVI dijo que la disputa sobre el programa de armas nucleares de Corea del Norte debería resolverse mediante negociaciones, en su primer comentario público sobre el tema de la seguridad, según un informe de prensa. "La Santa Sede alienta las negociaciones bilaterales o multilaterales, convencida de que la solución debe buscarse por medios pacíficos y en el respeto de los acuerdos tomados por todas las partes para obtener la desnuclearización de la península de Corea". Benedicto estaba hablando con el nuevo embajador japonés en el Vaticano.

Pavo

En una entrevista de Le Figaro de 2004, Ratzinger dijo que Turquía, que es demográficamente musulmana pero gubernamentalmente secular en virtud de su constitución estatal, debería buscar su futuro en una asociación de naciones musulmanas en lugar de la Unión Europea, que según Ratzinger tiene raíces cristianas. Dijo que Turquía siempre había estado "en permanente contraste con Europa y que vincularla a Europa sería un error".

Luego de visitar el país para "reiterar la solidaridad entre las culturas", se informó que hizo una contradeclaración respaldando el intento de Turquía de unirse a la UE. El primer ministro de Turquía, Recep Tayyip Erdoğan, dijo que el Papa le dijo en su reunión que si bien el Vaticano busca mantenerse al margen de la política, desea la membresía de Turquía en la UE. Sin embargo, la Declaración Común del Papa Benedicto XVI y el Patriarca Bartolomé I de Constantinopla implicaba que el apoyo a la membresía de Turquía en la Unión Europea estaría supeditado al establecimiento de la libertad religiosa en Turquía: "En cada paso hacia la unificación, las minorías deben ser protegidas, con sus tradiciones culturales y las características distintivas de su religión".La Declaración también reitera el llamado de Benedicto XVI a Europa para preservar sus raíces cristianas.

Israel

En mayo de 2009 visitó Israel. Esta fue la tercera visita papal a Tierra Santa, las anteriores las realizaron el Papa Pablo VI en 1964 y el Papa Juan Pablo II en 2000.

Vietnam

Benedicto XVI y el primer ministro Nguyễn Tấn Dũng se reunieron en el Vaticano el 25 de enero de 2007 en un "nuevo e importante paso hacia el establecimiento de vínculos diplomáticos". El Papa se reunió con el presidente Nguyễn Minh Triết el 11 de diciembre de 2009. Los funcionarios del Vaticano calificaron la reunión como "una etapa importante en el progreso de las relaciones bilaterales con Vietnam".

Economia global

En julio de 2009, Benedicto XVI publicó su tercera encíclica, Caritas in veritate (La caridad en la verdad), estableciendo los fundamentos filosóficos y morales para el desarrollo humano, individual y colectivo, en la lucha por el bien común. Esta fue la última encíclica del papado de Benedicto XVI.

Caritas in veritate aboga por la distribución caritativa de la riqueza con considerable detalle y analiza el medio ambiente, la migración, el terrorismo, el turismo sexual, la bioética, la energía y la población. El Financial Times informó que la defensa de Benedicto XVI por una redistribución más justa de la riqueza ayudó a establecer la agenda para la cumbre del G8 de julio de 2009.

También se incluye en Charity in Truth la defensa de la elección de impuestos:

Una posible aproximación a la ayuda al desarrollo sería aplicar de manera efectiva lo que se conoce como subsidiariedad fiscal, permitiendo que los ciudadanos decidan cómo destinar una parte de los impuestos que pagan al Estado. Siempre que no degenere en la promoción de intereses especiales, esto puede ayudar a estimular formas de solidaridad de bienestar desde abajo, con beneficios evidentes también en el área de la solidaridad para el desarrollo.

Energía nuclear

Benedicto XVI llamó al desarme nuclear. Al mismo tiempo, apoyó el uso pacífico de la energía nuclear como herramienta para el desarrollo y la lucha contra la pobreza. En su mensaje por el 50 aniversario de la fundación de la Agencia Internacional de Energía Atómica, afirmó: “La Santa Sede, aprobando plenamente el objetivo de la OIEA, ha sido miembro desde la fundación de la organización y continúa apoyando su actividad”.

Intereses

Se sabe que Benedict está profundamente interesado en la música clásica y es un pianista consumado. Su compositor favorito es Wolfgang Amadeus Mozart, de cuya música dijo: "Su música no es solo entretenimiento; contiene toda la tragedia de la existencia humana". Benedict también afirmó que la música de Mozart lo afectó mucho cuando era joven y "penetraba profundamente en su alma". Las obras musicales favoritas de Benedict son el Concierto para clarinete y el Quinteto para clarinete de Mozart. Grabó un disco de música clásica contemporánea en el que canta y recita oraciones a la Santísima Virgen María. El lanzamiento del álbum estaba previsto para el 30 de noviembre de 2009.

También se sabe que Benedict es aficionado a los gatos. Como cardenal Ratzinger, era conocido (según antiguos vecinos) por cuidar gatos callejeros en su barrio. En 2007 se publicó un libro llamado Joseph and Chico: A Cat Recounts the Life of Pope Benedict XVI que contaba la historia de la vida del Papa desde la perspectiva felina de Chico. Esta historia se inspiró en un gato Pentling atigrado naranja, que pertenecía a la familia de al lado. Durante su viaje a Australia para la Jornada Mundial de la Juventud en 2008, los medios informaron que los organizadores del festival le prestaron al Papa una gata gris llamada Bella para que le hiciera compañía durante su estancia.

Redes sociales

En diciembre de 2012, el Vaticano anunció que Benedicto XVI se había unido al sitio web de redes sociales Twitter, bajo el nombre de usuario @Pontifex. Su primer tuit lo hizo el 12 de diciembre y fue "Queridos amigos, me complace comunicarme con ustedes a través de Twitter. Gracias por su generosa respuesta. Los bendigo a todos de corazón". El 28 de febrero de 2013, día de su jubilación, se archivaron los tuits y @Pontifex leyó "Sede Vacante". Francis tomó el control de la cuenta @Pontifex tras su elección.

Honores y premios

1977 Gran Cruz de la Orden Nacional al Mérito de la República del Ecuador1977 Caballero Gran Cruz de la Orden del Mérito de Baviera1985 Gran Cruz al Mérito con Estrella y Fajín de la República Federal de Alemania1985 Bayerische Verfassungsmedaille (Medalla de la Constitución de Baviera) en oro1989 Orden de Minerva en la Universidad D'Annunzio de Chieti-Pescara1989 Premio Augustin Bea (Roma)1989 Orden de Karl Valentin (Múnich)1991 Premio Leopold Kunschak (Viena)1991 Medalla Georg von Hertling de Kartellverband katholischer deutscher Studentenvereine1992 Gran Condecoración de Honor en Oro con Banda por Servicios a la República de Austria1992 Premio de Literatura Capri S. Michele en Anacapri1992 Premio Internazionale di Cultura Cattolica, Bassano del Grappa1993 premio literario Premio Letterario Basilicata per la Letteratura e Poesia religiosa Spirituale en Potenza (Italia)1996 Caballero de la Orden Maximiliana de Baviera para las Ciencias y las Artes1998 Comandante de la Legión de Honor (Légion d'honneur) (Francia)1999 Alguacil Gran Cruz de Honor y Devoción de la Orden Soberana y Militar de Malta2002 Trieste liberal2004 Premio de Literatura Capri S. Michele en Anacapridoctorados honorarios1984 Universidad de St. Thomas (St. Paul, Minnesota, EE. UU.; Doctor Honoris Causa en Letras Humanas)1986 Pontificia Universidad Católica del Perú (Pontificia Universidad Católica del Perú)1987 Universidad Católica de Eichstätt-Ingolstadt1988 Katolicki Uniwersytet Lubelski (Universidad Católica de Lublin, Polonia)1998 Universidad de Navarra (Pamplona, ​​España)1999 Libera Università Maria SS Assunta Roma (Universidad Libre Maria SS Assunta, Roma) (licenciatura honoraria en derecho)2000 Uniwersytet Wrocławski (Universidad de Wroclaw, Polonia; Doctor Honorario en Teología)2005 Universatea Babes-Bolyai en Cluj-Napoca (Universidad Babeș-Bolyai)Ciudadanías de honor1987 Pentling, cerca de Ratisbona, ubicación de su principal residencia alemana1997 Marktl, su ciudad natal2005 Traunstein, ubicación de la escuela y el seminario de estudio al que asistió2006 Altötting, en Baviera2006 Regensburg, trabajó como profesor titular, luego como profesor visitante2006 Aschau am Inn, comenzó la escuela y recibió Misa por primera vez2007 Tittmoning, donde pasó parte de su infancia2008 Brixen, donde estuvo varias veces de vacaciones como cardenal y papa2009 Mariazell, cuyo santuario visitó en 2007 como Papa2009 Introd en el Valle de Aosta, donde pasó algunas de sus vacaciones de verano en 2005, 2006 y 20092010 Romano Canavese, en Piamonte2010 Lisboa, en honor a su visita a la ciudad los días 11 y 12 de mayo de 20102010 Freising, donde estudió, fue ordenado sacerdote en 1951, donde sirvió de 1954 a 1957 como profesor en el Colegio Filosófico y Teológico y trabajó de 1977 a 1982 como arzobispo de Munich y Freising.2011 Natz-Schabs en Tirol del Sur; La abuela de Benedict, Maria Tauber Peintner, y su bisabuela, Elisabeth Maria Tauber, provienen de Natz-Schabs.

El asteroide 8661 Ratzinger fue nombrado en su honor por el papel que desempeñó en la supervisión de la apertura de los archivos del Vaticano en 1998 a investigadores que investigaban errores judiciales contra Galileo y otros científicos medievales. El nombre fue propuesto por los primeros descubridores del asteroide, LD Schmadel y F. Borngen en Tautenburg.

Escritos

Benedicto XVI ha escrito 66 libros, tres encíclicas y tres exhortaciones apostólicas.