Papa Anastasio II

El Papa Anastasio II (fallecido el 19 de noviembre de 498) fue obispo de Roma desde el 24 de noviembre de 496 hasta su muerte. Fue una figura importante en el intento de terminar con el cisma de Acacia, pero sus esfuerzos resultaron en el cisma de Laurentian, que siguió a su muerte. Anastasio nació en Roma, hijo de un sacerdote, y está enterrado en la Basílica de San Pedro.

El Papa Anastasio II es uno de los dos únicos Papas en los primeros 500 años de la historia de la iglesia que no fue canonizado como santo en la Iglesia Católica Romana. El Papa Liberio también se omite de la santidad en el rito romano, aunque se considera santo en el rito oriental.

Cisma acacio y conciliación

La iglesia había estado en una seria disputa doctrinal desde 484, entre las iglesias oriental y occidental del cristianismo, conocida como el cisma acacio. Los papas Félix III (483–492) y Gelasio I (492–496) generalmente habían adoptado posturas de línea dura hacia la iglesia oriental y habían excomulgado a muchas de las principales figuras religiosas, incluido el patriarca Acacio de Constantinopla. Los esfuerzos de Zenón por reducir el problema no fueron reconocidos por Félix III o Gelasio I, por lo que hubo un gran cisma entre las iglesias. Tras la muerte de Gelasio I, Anastasio II fue nombrado Papa en gran parte con el apoyo de una facción que quería mejorar las relaciones entre Occidente y las iglesias orientales y acabar con el cisma.

Al ser nombrado Papa, Anastasio II envió inmediatamente a dos obispos a Constantinopla para reunirse con el emperador bizantino Anastasio I, que tenía el mismo nombre que el Papa, y trabajar en un acuerdo para poner fin al cisma acacio. Anastasio II indicó en una carta que estaba dispuesto a aceptar los bautismos que había realizado Acacio y dejar que el asunto lo decidieran los dioses en lugar de las autoridades eclesiásticas y Anastasio I parecía igualmente dispuesto a cooperar pero quería la aceptación del Henotikon. la posición de compromiso desarrollada por Zeno. Como señal de intentar reducir la tensión, se rumoreaba que Anastasio II había dado la comunión a Fotino de Tesalónica, un asociado de Acacio.

El resultado de estos gestos conciliatorios fue indignar a muchos de los obispos y clérigos de Roma y crear una clara división entre quienes apoyaban la moderación hacia los monofisitas en el Imperio bizantino y quienes se oponían a tal moderación. Debido a la comunión con Fotino, muchos en Roma se negaron a recibir la comunión de Anastasio II y la situación llegó a un punto crítico.

Muerte y legado

En el apogeo de la tensión creada por estos intentos de mejorar las relaciones entre Oriente y Occidente, Anastasio II murió inesperadamente. Para aquellos que se opusieron a sus intentos de remediar el cisma, su muerte en 498 fue vista como una retribución divina. Las facciones que se habían formado durante su gobierno como Papa se separaron decisivamente y cada una nombró a un Papa rival. La facción en contra de la conciliación pudo nombrar a Symmachus como el papa que sucedería a Anastasio II. Sin embargo, el importante senador romano Rufius Postumius Festus, que había sido un importante instigador de los intentos de conciliación de Anastasio II y puede haber llevado a su nombramiento como Papa, apoyó un reclamo papal rival de Laurentius.La iglesia romana entonces tuvo su propio cisma entre diferentes facciones que hizo imposibles los esfuerzos para reducir el cisma entre la iglesia en Roma y la iglesia en Constantinopla.

Durante el período medieval, a menudo se consideraba a Anastasio II un traidor a la Iglesia católica y un apóstata. El escritor del Liber Pontificalis, apoyando a los opositores a los esfuerzos de Anastasio, argumentó que la muerte de Anastasio II fue una retribución divina y que había roto con la iglesia. De manera similar, el Decretum Gratiani escribe sobre el Papa que "Anastasio, reprobado por Dios, fue herido por mandato divino". Los comentaristas modernos describen esta visión medieval como una "leyenda", una "mala interpretación", una "tradición confusa" y "manifiestamente injusta".

Dante colocó a Anastasio II en el sexto círculo del infierno: " Anastasio papa guardo, lo qual trasse Fotin de la via dritta " ("Yo guardo al Papa Anastasio, aquel a quien Fotino apartó del camino recto"). Sin embargo, los eruditos modernos de Dante consideran que esto es un error: la persona que Dante pretendía poner en ese nivel era el emperador bizantino de la época, Anastasio I.

Anastasio II es, con el Papa Liberio, uno de los dos únicos de los primeros 50 Papas que no fueron canonizados. Sin embargo, Liberio se menciona en la Menología griega y es reconocido como santo dentro de la Iglesia Ortodoxa Oriental.