Papa Alejandro II de Alejandría

Papa Alejandro II de Alejandría (copto: ⲁⲗⲉⲝⲁⲛⲇⲣⲟⲥ; murió el 14 de febrero de 729) fue el 43º Papa de Alejandría y Patriarca de la Sede de San Marcos.

Presidió su iglesia durante una era de grandes dificultades y opresión.

Consagración

Hay poca información disponible sobre la vida temprana de Alejandro como laico antes de convertirse en monje en el monasterio de Enaton al oeste de Alejandría. Sin embargo, en Enaton se hizo conocido por su castidad, santidad y erudición religiosa. Tras la muerte de Simeón de Alejandría en 701, el Patriarcado de Alejandría permaneció vacante durante aproximadamente cuatro años, mientras los miembros de la iglesia buscaban un sucesor apropiado. Sin embargo, la falta de un patriarca creó problemas económicos para la iglesia, por lo que el secretario de estado, o mutawallī al-diwān en Alejandría, un copto llamado Atanasio, pidió al gobernador que permitiera al obispo de al-diwān. -Qays, Anbā Gregorius, para asumir la autoridad sobre las finanzas de la iglesia hasta que se elija un nuevo patriarca. El gobernador, Abd al-Malik, estuvo de acuerdo, lo que permitió que la selección de un patriarca tuviera máxima prioridad. Atanasio reunió a todos los escribas, clérigos y obispos coptos, y el grupo seleccionó unánimemente a Alejandro basándose en su excelente reputación. Luego, Alejandro fue llevado a Alejandría para ser consagrado.

Patriarcado

El patriarcado de Alejandro se produjo bajo varios califas omeyas, cuyas posiciones sobre los coptos variaron mucho. Estos incluían a Abd al-Malik, Al-Walid I, Sulayman ibn Abd al-Malik, Umar II, Yazid II y Hisham ibn Abd al-Malik. Este período incluyó el asedio de Constantinopla, que tuvo un grave impacto económico en la economía de Egipto. El fracaso en Constantinopla, sumado a las tensiones financieras provocadas por la rebelión de Al-Zubayr, hizo que los califas miraran a Egipto como la fuente más cercana de fondos para sostenerse económicamente.

Problemas políticos

Los impuestos confiscatorios comenzaron cuando Abd al-Malik decidió nombrar a su hijo Al-Walid I como su sucesor. Al-Walid exigía constantemente ingresos al pueblo egipcio. También empleó a un copto nativo llamado Benjamín, quien lo ayudó a localizar dónde la gente había escondido su riqueza, que luego sería confiscada por el gobierno. También elevó la jizya mucho más allá de cualquier tasa normal y, por primera vez en la historia, la impuso también a los monjes. También impuso a cada obispo un impuesto adicional de 2.000 dinares por encima de la tasa normal de impuestos kharaj. Las presiones financieras extremas que estos impuestos impusieron a los coptos hicieron que muchos se convirtieran al Islam para escapar de ellos. Estos supuestos conversos incluían figuras como Buṭrus, el virrey del Alto Egipto, Buṭrus' hermano Teodosio e hijo Teófanes, gobernador de Mareotis.

Al-Walid no se limitó a cobrar impuestos a los coptos; finanzas; también puso a prueba su paciencia. Injuriaba públicamente a Jesús y una vez, durante una procesión, incluso escupió en la cara a una imagen de la Virgen María. Cuando los coptos protestaron ante el Califa por el nivel de impuestos, él respondió con más confiscaciones de propiedades y mayores impuestos. Este comportamiento continuó bajo los sucesores de Al-Walid. Llegó incluso a apoderarse de los utensilios de oro y plata utilizados en los servicios religiosos, e incluso varios pilares y esculturas de madera tallada, de las iglesias, y utilizarlos con fines profanos.

Marca

Las cosas mejoraron, aunque sólo fuera financieramente, para Alejandro y los coptos bajo Umar II, pero el ascenso de Yazid II después de él empeoró aún más las cosas de lo que habían sido bajo Al-Walid. Yazid no sólo restableció todos los impuestos anteriores, sino que también ordenó la destrucción de todas las cruces e imágenes sagradas de las iglesias. También ordenó a todos sus súbditos que llevaran una placa de identificación de plomo alrededor del cuello y exigió que todos los coptos que desearan dedicarse a actividades comerciales tuvieran la marca de un león marcada en sus manos. A cualquiera que fuera sorprendido sin la marca se le cortaría la mano. Este continuo y creciente abuso del pueblo por parte de su gobierno inculcó un estado de ánimo rebelde en los coptos, y estallaron varias revueltas locales contra el gobierno.

Cuando el gobierno decidió que Alejandro, como patriarca, debía someterse también a ser marcado con el león, protestó y pidió que se le permitiera defender su caso ante el propio virrey. Alejandro fue llevado a Fustat con una guardia militar especial. Sin embargo, cuando llegó a la capital, el virrey se negó a recibirlo y Alejandro se vio obligado a permanecer en Fustat.

Muerte

Mientras estuvo en Fustat su salud empeoró. Con la ayuda de Anbā Shamūl, el obispo de Awsim, Alejandro decidió escapar y regresar a Alejandría en barco. Al llegar a Tarnūt, perseguido por los soldados del gobernador, Alejandro murió. Cuando encontraron al patriarca muerto, los soldados agarraron a Anbā Shamūl y lo llevaron de regreso a Fustat, donde lo encontraron cómplice de la fuga de Alejandro y le impusieron una multa de 1.000 dinares. Con la ayuda de los coptos, que recaudaron 300 dinares para él, pudo reunir el dinero y ser liberado.

Alexander 's body was taken back to Alexandria, where he was buried with the profound grief of his people.

Veneración

Alejandro es considerado un santo por la Iglesia Copta, y también tiene un día festivo el 1 de febrero en la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo.