Pantalones como prenda de mujer

Los pantalones (o pants en inglés americano) son un elemento básico de la moda histórica y moderna. A lo largo de la historia, el papel de los pantalones ha cambiado constantemente para las mujeres. La primera aparición registrada de pantalones se encuentra entre los pueblos nómadas de las estepas de Europa Occidental. Los pueblos esteparios eran un grupo de nómadas de diversos grupos étnicos que vivían en las praderas euroasiáticas. La evidencia arqueológica sugiere que tanto hombres como mujeres usaban pantalones en ese contexto cultural. Sin embargo, durante gran parte de la historia moderna, el uso de pantalones ha estado restringido a los hombres. Esta norma se impuso en muchas regiones debido a las costumbres y leyes sociales. Sin embargo, existen muchos casos históricos de mujeres que usaron pantalones desafiando estas normas, como el movimiento por los derechos de las mujeres de la década de 1850, la comodidad, la libertad de movimiento, la moda, el disfraz (especialmente para las esclavas fugitivas), los intentos de evadir la brecha salarial de género y los intentos de establecer una identidad pública empoderada para las mujeres. Especialmente en los siglos XX y XXI, las costumbres y leyes que restringían esta forma de vestir se han relajado drásticamente, lo que refleja una creciente aceptación y normalización de la práctica.Varias ciudades estadounidenses, durante los siglos XIX y XX, aprobaron leyes que prohibían a las mujeres usar pantalones. Entre estas ciudades se incluye una ley de 1863, aprobada por la Junta de Supervisores de San Francisco, que penalizaba aparecer en público con "vestimenta no propia de su sexo", aunque existían leyes similares en Columbus, Ohio (aprobada en 1848); Chicago, Illinois (aprobada en 1851); Houston, Texas (aprobada en 1864); Orlando, Florida (aprobada en 1907) y aproximadamente dos docenas de otras ciudades estadounidenses. Las leyes contra el travestismo continuaron aprobándose hasta bien entrado el siglo XX, y Detroit, Michigan, y Miami, Florida, aprobaron leyes hasta finales de la década de 1950.Además, leyes existentes, como los estatutos contra la vagancia, se implementaron para garantizar que las mujeres se vistieran de acuerdo con las normas de género de la época. Un ejemplo de ello fue el estatuto contra la vagancia de Nueva York de 1845, que establecía que «toda persona que, con el rostro pintado, descolorido, cubierto u oculto, o disfrazada de cualquier otra forma que impida su identificación, se presente en cualquier camino o vía pública, o en cualquier campo, terreno, bosque o cercado, podrá ser perseguida y arrestada». Esta ley se utilizó para procesar a las mujeres por travestismo, argumentando que vestirse fuera de las normas de género constituía un «disfraz». Boston utilizó leyes similares contra la vagancia para arrestar a Emma Snodgrass y a su amiga Harriet French en 1852. (Snodgrass sería arrestada de nuevo en Cleveland en 1853, y French volvería a ser arrestada en Nueva York en 1856). Se dice que French rompió con las convenciones para buscar oportunidades laborales disponibles solo para hombres: afirmó al New York Daily Times que podía "obtener un mejor salario" vestida de hombre.Las leyes contra la vagancia también se emplearon para arrestar a Jennie Westbrook en Nueva York, en 1882 y 1883. Se dijo que el caso de Westbrook había despertado un profundo interés público en aquel entonces, pues se entendía que intentaba escapar de la servidumbre a la que las leyes sociales sometían a este sexo. Al igual que Harriet French en Boston, Westbrook identificó las oportunidades laborales como su razón para travestirse: «Su excusa fue que podía ganar 20 dólares a la semana disfrazada, mientras que como vendedora en una tienda de moda, el salario sería solo un tercio de esa cantidad».Las enseñanzas de los judíos ortodoxos y algunas denominaciones cristianas, como los anabaptistas conservadores y los metodistas del movimiento conservador de santidad, siguen exigiendo a las mujeres que usen vestidos largos, en lugar de pantalones, para mantener lo que consideran una distinción entre los sexos.

Aunque algunas imágenes de la Grecia micénica (c. 1750 – c. 1050 a. C.) sugieren que tanto hombres como mujeres usaban pantalones primitivos, en la antigua Grecia clásica y la antigua Roma, rara vez se usaban pantalones en general. En cambio, ambos usaban una túnica como prenda interior, con las mujeres romanas usando una estola y los hombres una toga como prenda superior. Entre los pueblos germánicos, los hombres generalmente usaban pantalones largos, y las mujeres a veces también. Parece que los antiguos egipcios y mesopotámicos no usaban pantalones, sino una amplia gama de delantales, túnicas, capas y faldas hasta la rodilla. Por otro lado, todos los persas usaban pantalones ajustados, independientemente del sexo; en una etapa posterior, adoptaron algunas capas de los asirios. Se sabe que otros pueblos iraníes antiguos, como los escitas, sármatas, sogdianos y bactrianos, entre otros, junto con los armenios y los pueblos de Asia oriental y central como los xiongnu/hunnu, usaban pantalones. Se cree que ambos sexos usaban pantalones entre estos primeros usuarios.

Desde 1800 hasta 2013, en París, Francia, las mujeres tenían técnicamente prohibido usar pantalones sin permiso de la policía, con pocas excepciones. Esta prohibición se detuvo en gran medida solo durante la Primera Guerra Mundial y después. En la década de 1850, la pintora Rosa Bonheur tuvo que pedir permiso a la policía para usar pantalones, ya que era su vestimenta preferida para ir a los mercados de ovejas y ganado a estudiar los animales que pintaba.En 1851, Elizabeth Smith Miller, una de las primeras defensoras de los derechos de las mujeres, presentó a Amelia Bloomer una prenda inicialmente conocida como el «vestido turco», que consistía en una falda hasta la rodilla sobre pantalones bombachos de estilo turco. Bloomer llegó a defender y promocionar el vestido, incluyendo las instrucciones para su confección, en «The Lily», un periódico dedicado a la «Emancipación de la Mujer de la Intemperancia, la Injusticia, los Prejuicios y la Intolerancia». Esto desató una fiebre por el vestido, que llegó a conocerse como bloomers.

Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony y Lucy Stone, otras de las primeras defensoras de los derechos de las mujeres, también adoptaron este estilo de vestir en la década de 1850, al que llamaron el «vestido de la libertad».Al mismo tiempo, algunas trabajadoras, en particular las que trabajaban en las minas de carbón de la zona de Wigan, comenzaron a usar pantalones debajo de una falda corta como parte práctica de su uniforme. Esto atrajo la atención del público, y varios fotógrafos documentaron su vestimenta poco convencional desde mediados hasta finales del siglo XIX.Otra mujer que abogó públicamente por la reforma en la vestimenta fue Mary Edwards Walker, abolicionista y cirujana de la Guerra Civil. Walker, quien había usado pantalones bombachos mientras trabajaba en un hospital militar, escribió en 1871 que la vestimenta femenina debía «proteger a la persona, permitir la libertad de movimiento y circulación, y no esclavizar a quien la usa». Walker vestía abiertamente pantalones de hombre y fue arrestada varias veces por usar atuendo masculino. Su primer arresto fue en 1866, en Nueva York, y el último en 1913, en Chicago, a la edad de 80 años. Marie Suize Pantalon, una empresaria y minera de oro francesa de los primeros tiempos de California, fue arrestada y juzgada tres veces por usar pantalones antes de solicitar al gobierno permiso para usarlos.

Según Valerie Steele, a finales del siglo XIX, las parisinas usaban pantalones bombachos con más frecuencia que las inglesas y estadounidenses, probablemente porque en Francia se presentaban como una prenda de moda, en lugar de una declaración casi feminista, algo que los escritores de moda detestaban profundamente. Sin embargo, para 1895, muchas chicas estadounidenses de clase media habían adoptado la bicicleta y los pantalones bombachos y comenzaron a llamarse a sí mismas "Nuevas Mujeres", a pesar de la resistencia de la sociedad. Mientras tanto, estos primeros pantalones femeninos se diversificaron según sus usos para la gimnasia, el baño, el ciclismo o la excitación.

Una versión actualizada del pantalón bombacho, para uso deportivo, se introdujo en la década de 1890, con la llegada de la moda del ciclismo femenino. A principios del siglo XX, a medida que actividades como el tenis, el ciclismo y la equitación se popularizaron, las mujeres optaron por pantalones o bombachos para mayor comodidad y libertad de movimiento, y algunas leyes permitieron el uso de pantalones durante estas actividades.Jeanne Margaine-Lacroix presentó los pantalones anchos para mujer en 1910, unos meses antes que Paul Poiret, quien se atribuyó el mérito de ser el primero en introducir el estilo.

Durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918), muchas mujeres en países como Francia, el Reino Unido y Estados Unidos fueron reclutadas para trabajar en fábricas, especialmente en fábricas de municiones, para contribuir al esfuerzo bélico o para reemplazar a los hombres en sectores de servicios como el transporte público. Mientras muchos hombres eran enviados al frente a combatir, sus esposas solían usar sus pantalones o monos dentro de las fábricas para mayor seguridad y comodidad. Con el tiempo, otras mujeres desarrollaron diseños específicos adaptados a las necesidades prácticas de las trabajadoras industriales. Aunque se consideraba audaz, ya que desafiaban las normas de vestimenta al hacerlo, debido a las circunstancias, los pantalones de mujer adquirieron cierta aceptación social durante los años de guerra.Sin embargo, los arrestos por usar pantalones no cesaron. Por ejemplo, en 1919, la líder obrera Luisa Capetillo se convirtió en la primera mujer puertorriqueña en usar pantalones en público. Capetillo fue enviada a prisión por lo que entonces se consideraba un delito en Puerto Rico, aunque el juez posteriormente retiró los cargos en su contra. Repitió este acto de rebelión al descender del barco rumbo a Cuba, donde el juez no fue tan indulgente, lo que la llevó a cumplir una condena.

Durante la posguerra y principios de la década de 1920, los fabricantes de ropa franceses y estadounidenses parecen haber estado confundidos sobre qué tipo de ropa confeccionar para las mujeres, ya que algunos pensaban que debían restaurarse las normas de preguerra, mientras que otros buscaban formas de avanzar y evolucionar. Con las economías aún en ruinas y la escasez de ciertas telas, esto obligó a los diseñadores a ser creativos, y la mayoría se centró inicialmente en nuevos tipos y diseños de faldas y vestidos. Mientras tanto, sin embargo, tras obtener mayor independencia socioeconómica mediante el trabajo remunerado en ausencia de sus maridos, las mujeres de muchos países lucharon con éxito por el derecho al voto, obteniendo mayor poder político y autonomía social. El atletismo y los deportes fueron cada vez más aceptados como actividades para las mujeres, que usaban pantalones más cómodos, cada vez menos llamados "pantalones bombachos", y ya no se asociaban explícitamente con el activismo feminista.En las décadas de 1920 y 1930, las mujeres usaban cada vez más pantalones como ropa de ocio, y las mujeres trabajadoras, incluidas las pilotos, solían usarlos.

Las actrices Marlene Dietrich y Katharine Hepburn fueron fotografiadas frecuentemente con pantalones en la década de 1930, lo que demuestra cómo el estilo se había extendido entre la clase trabajadora. Dietrich apareció famosamente con un esmoquin negro y un sombrero fedora a juego en el estreno de La señal de la cruz en 1932.Eleanor Roosevelt se convirtió en la primera Primera Dama en aparecer con pantalones en un evento formal, presidiendo la Carrera de Huevos de Pascua en 1933, con pantalones de montar, debido a que no tuvo tiempo de cambiarse después de un paseo matutino. Sin embargo, pareció aceptar la inusual circunstancia, posando para una foto con los pantalones en el Pórtico Sur de la Casa Blanca.Originalmente, las esgrimistas estadounidenses debían usar faldas para competir. En 1937, la Liga de Esgrimistas Amateur de América emitió un nuevo reglamento que establecía, entre otras cosas, que, a partir del 1 de septiembre de 1939, las mujeres podrían usar una "falda con abertura" o un "pantalón blanco holgado, abrochado por debajo de la rodilla".

Vogue presentó su primera publicación de mujeres con pantalones en 1939.

Durante la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), la historia se repitió a mayor escala, con más mujeres que en la Primera Guerra Mundial cortándose el pelo y usando pantalones para trabajar en fábricas con mayor seguridad, mientras que los hombres eran enviados al campo de batalla. Entre 1942 y 1945, más mujeres estadounidenses se incorporaron al mercado laboral que nunca. A diferencia de décadas anteriores, los fabricantes estadounidenses no se inspiraron en los diseños de alta costura parisinos, sino que desarrollaron sus propios estilos de ropa, dentro de los límites impuestos por las necesidades de la guerra. Solo se disponía de algodón, mezclas de lana o sintéticos como el rayón; las telas reservadas exclusivamente para uso militar incluían lana pura (uniformes, abrigos militares y mantas) y seda y nailon (principalmente para paracaídas). Había poco color y ornamentación, ya que se consideraban inapropiadamente ostentosos y antipatrióticos en tiempos de guerra, cuando la conservación y la autodisciplina eran cruciales. Las mujeres que trabajaban en la industria durante la guerra vestían los pantalones de sus maridos.De manera similar, en Gran Bretaña, debido al racionamiento de ropa, muchas mujeres comenzaron a usar la ropa de civil de sus maridos para ir a trabajar mientras estos estaban en las fuerzas armadas. Esto se debía en parte a que se consideraba ropa de trabajo y en parte a que las mujeres podían guardar su asignación para ropa para otros usos. A medida que la ropa de hombre se desgastaba, se necesitaban repuestos, por lo que para el verano de 1944 se informó que las ventas de pantalones de mujer se quintuplicaron con respecto al año anterior.A diferencia del periodo de entreguerras, los pantalones de mujer experimentaron un gran avance tras la Segunda Guerra Mundial, tanto como prenda de uso diario como elemento de moda. En la posguerra, los pantalones seguían siendo una prenda informal habitual para la jardinería, socializar y otras actividades de ocio; sin embargo, fuera del tiempo libre, solo actrices como Marlene Dietrich, Katharine Hepburn y Audrey Hepburn, u otras mujeres de moda como Coco Chanel, los usaban en público a diario. En general, a finales de la década de 1950, la mayoría de las mujeres habían vuelto a usar faldas y vestidos como prenda habitual en lugares de trabajo como oficinas. No fue hasta que los pantalones capri se pusieron de moda a finales de la década de 1950 que comenzaron a manifestarse cambios significativos.Los jeans (y los pantalones cortos bermudas) estuvieron totalmente prohibidos para las estudiantes de la Universidad Estatal de Pensilvania hasta 1954, cuando la prohibición se levantó solo para eventos fuera del campus.En 1959, la Sección 12947.5 del Código de Gobierno (parte de la Ley de Igualdad en el Empleo y la Vivienda de California, aprobada en California) declaró en parte: «Será una práctica laboral ilegal que un empleador se niegue a permitir que un empleado use pantalones debido a su sexo», con la única excepción de «exigir que un empleado use un disfraz mientras interpreta un personaje o papel dramático específico» y cuando se demuestre una causa justificada. Por lo tanto, el formulario estándar de queja por discriminación de la FEHA de California ahora incluye una opción para «negación del derecho a usar pantalones».

En la década de 1960, André Courrèges introdujo los vaqueros para mujer, lo que marcó el inicio de la era de los vaqueros de diseño. Y en 1966, Yves Saint Laurent presentó Le Smoking, un esmoquin femenino pensado para ocasiones formales.Durante la década de 1960, algunos restaurantes de lujo se resistieron a las tendencias modernas de la moda negándose a admitir mujeres con pantalones, considerados inapropiados por algunos propietarios. Esto representó un problema para las mujeres que no querían usar las faldas que entonces estaban de moda. Algunas optaron por eludir la prohibición de los restaurantes de usar pantalones usando pantalones palazzo o culottes como atuendo de noche.En 1969, la representante Charlotte Reid (republicana por Illinois) se convirtió en la primera mujer en usar pantalones en el Congreso de los Estados Unidos.En 1972, Pat Nixon fue la primera Primera Dama estadounidense en posar con pantalones en una revista nacional. Sin embargo, otras Primeras Damas ya habían sido vistas con pantalones, como Lou Hoover (fotografiada en privado con pantalones de montar en el retiro presidencial Camp Rapidan) y Jackie Kennedy (fotografiada con pantalones y suéter en Cape Cod en 1960 y con pantalones palazzo en Italia en 1962).En 1972, se aprobaron en Estados Unidos las Enmiendas a la Educación de 1972, que incluían disposiciones del Título IX contra la discriminación por motivos de sexo. Sin embargo, esto no modificó los códigos de vestimenta en las escuelas, aunque algunos argumentan que debería hacerlo.En la década de 1970, los pantalones se pusieron muy de moda entre las mujeres. Jane Fonda, Diana Ross, Katharine Hepburn, Tatum O'Neal y Diane Keaton contribuyeron a popularizar el uso de pantalones, apareciendo en ceremonias de premios de alto perfil vestidas con trajes o conjuntos de pantalón; Tatum O'Neal, notablemente, recibió un Óscar a los 10 años con un esmoquin.En la década de 1980, en Puerto Rico, a Ana Irma Rivera Lassén no se le permitió entrar al tribunal con pantalones y le ordenaron usar falda. Demandó al juez y ganó.En 1989, la senadora estatal de California, Rebecca Morgan, se convirtió en la primera mujer en usar pantalones en un senado estatal de Estados Unidos.Las mujeres no tenían permitido usar pantalones en el Senado de los Estados Unidos hasta 1993, aunque la norma rara vez se aplicó. En 1993, las senadoras Barbara Mikulski y Carol Moseley Braun usaron pantalones en el Senado, desafiando la norma, y el personal femenino de apoyo hizo lo mismo poco después. La norma fue modificada ese mismo año por la Sargento de Armas del Senado, Martha Pope, para permitir que las mujeres usaran pantalones en el Senado.

Hillary Clinton fue la primera mujer en usar pantalones en un retrato oficial de la Primera Dama de Estados Unidos; este retrato fue pintado por Simmie Knox y presentado en 2004.En 2021, tras una petición de la remera Georgia Grant de la Universidad de Oxford, que obtuvo más de 1500 firmas, la Regata Real de Henley modificó el código de vestimenta en el recinto de los comisarios, un código que se inició a finales de la década de 1970, para permitir que las mujeres usaran chaquetas o blazers con pantalones o trajes de pantalón.Desde 2004, la Unión Internacional de Patinaje permite a las mujeres usar pantalones en lugar de faldas en competición si así lo desean.La Federación Mundial de Bádminton y Octagon desarrollaron una regla que exige que las jugadoras de bádminton usen vestidos o faldas "para garantizar una presentación atractiva", pero aunque se incluyó en el reglamento oficial en 2011, se eliminó antes de su entrada en vigor prevista para 2012.Desde 1800 hasta 2013, en París, Francia, las mujeres tenían técnicamente prohibido usar pantalones sin permiso de la policía, con pocas excepciones. Sin embargo, esta prohibición se interrumpió en gran medida durante la Primera Guerra Mundial y después.También en 2013, el parlamento turco levantó la prohibición de que las legisladoras usaran pantalones en su asamblea.En 2014, un tribunal de familia indio en Bombay dictaminó que la objeción de un esposo a que su esposa use kurta y vaqueros, y la obligue a usar un sari, constituye crueldad infligida por el esposo y puede ser motivo de divorcio. Por lo tanto, se le concedió el divorcio a la esposa por crueldad, según se define en el artículo 27(1)(d) de la Ley de Matrimonio Especial de 1954.Desde 1991 hasta 2019 en Sudán, el artículo 152 del Memorándum del Código Penal de 1991 prohibió el uso de "atuendos obscenos" en público. Esto generó controversia por diversas razones, como por ejemplo, porque se utilizó para castigar a las mujeres que usaban pantalones en público con 40 latigazos. Trece mujeres, entre ellas la periodista Lubna al-Hussein, fueron arrestadas en Jartum en julio de 2009 por llevar pantalones; diez de ellas se declararon culpables y fueron azotadas con diez latigazos y multadas con 250 libras sudanesas cada una. Lubna al-Hussein se consideraba una buena musulmana y afirmó: "El islam no dice si una mujer puede usar pantalones o no. No tengo miedo de que me azoten. No duele. Pero es insultante". Finalmente, fue declarada culpable y multada con el equivalente a 200 dólares en lugar de ser azotada. El 29 de noviembre de 2019, el artículo 152 del Código Penal (comúnmente conocido como Ley de Orden Público) fue derogado como parte de la transición democrática sudanesa de 2019 a 2022. Según Ihsan Fagiri, líder de la Iniciativa No a la Opresión contra las Mujeres, alrededor de 45.000 mujeres fueron procesadas en virtud de la Ley de Orden Público solo en 2016. Esta derogación se consideró un primer paso importante hacia una reforma legal gradual para mejorar la situación de los derechos de las mujeres en el país, tal como se prevé en el Proyecto de Declaración Constitucional (o Carta).La Federación Internacional de Hockey (FIH) permitió el uso de pantalones cortos para mujeres en 2023, eliminando el requisito de falda por temor a la vergüenza. Tradicionalmente, las árbitras también usaban falda.En 2012, la Real Policía Montada de Canadá comenzó a permitir que las mujeres usaran pantalones y botas con todos sus uniformes formales.En 2015, Air India comenzó a permitir que sus azafatas usaran pantalones con dos de los tres tipos de uniforme; sin embargo, un portavoz de Air India declaró que «el uso de un uniforme en particular se basará en los destinos de viaje» y no en la elección de la azafata.

Hasta 2016, algunas tripulantes femeninas de British Airways debían llevar el uniforme estándar de "embajador" de British Airways, que tradicionalmente no incluía pantalones.

En 2017, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días anunció que sus empleadas podían usar "trajes de pantalón y pantalones de vestir" en el trabajo; anteriormente, se exigía el uso de vestidos y faldas. En 2018, esa misma iglesia declaró que sus misioneras podían usar pantalones de vestir si lo deseaban, excepto al asistir al templo y durante los servicios dominicales, los servicios bautismales y las conferencias de liderazgo de la misión y de zona.En 2018, la Filarmónica de Nueva York cambió su código de vestimenta, permitiendo a sus músicas usar pantalones en sus conciertos nocturnos; antes de esto, se les exigía usar faldas o vestidos negros hasta el suelo.En 2019, Virgin Atlantic comenzó a permitir que sus azafatas usaran pantalones.En 2020, Aer Lingus y Japan Airlines comenzaron a permitir que sus azafatas usaran pantalones.

La mayoría de los colegios del Reino Unido permiten a las niñas usar pantalones, pero muchas aún usan falda en primaria y secundaria, incluso donde se les da la opción de elegir. A finales del siglo XX y principios del XXI, muchos colegios comenzaron a cambiar sus normas de uniforme para permitir el uso de pantalones para las niñas, en medio de la oposición a las políticas de solo faldas. En 1998, se anunció que las alumnas de bachillerato del Cheltenham Ladies' College podrían usar pantalones por primera vez. En junio de 1999, la profesora universitaria Claire Hale emprendió acciones legales contra el Whickham School cuando le negaron el permiso a su hija Jo Hale para usar pantalones. Entre otros, la Comisión de Igualdad de Oportunidades decidió respaldar el caso. El 24 de febrero de 2000, el colegio evitó una batalla legal al anunciar que, en el futuro, las niñas podrían usar pantalones.

En junio de 2022, el Tribunal de Apelaciones del Cuarto Circuito de los Estados Unidos falló en contra de la Charter Day School de Carolina del Norte, que exigía a las niñas usar faldas debido a la idea de que eran "vasijas frágiles" que merecían un trato "amable" por parte de los niños. El tribunal dictaminó que el requisito era inconstitucional. En septiembre de 2022, la escuela apeló ante la Corte Suprema de los Estados Unidos. El 9 de enero de 2023, la Corte Suprema solicitó al gobierno estadounidense, a través de la Procuradora General Elizabeth Prelogar, un informe sobre si debía conocer el caso. Diez fiscales generales estatales republicanos, encabezados por Ken Paxton de Texas, respaldaron a la escuela en escritos presentados ante la Corte Suprema. Sin embargo, la Corte Suprema se negó a escuchar el caso. Se modificó el código de vestimenta de la escuela para permitir que las niñas usaran pantalones.

Hay varias denominaciones dentro de las religiones mayoritarias, como el islam, el judaísmo y el cristianismo, que desean imponer lo que consideran una distinción entre los sexos, así como la prohibición de que las mujeres muestren el contorno de sus piernas, exigiendo que todas las mujeres y niñas usen un vestido largo o una falda en lugar de pantalones.En el judaísmo ortodoxo, el uso de pantalones por parte de las mujeres, considerados prendas masculinas, está prohibido bíblicamente según la prohibición de Lo Silbash («La mujer no vestirá lo que pertenece a un hombre», Deuteronomio 22:5). Por ello, las mujeres judías ortodoxas usan tocados, así como vestidos cuyas mangas sobrepasan los codos y los dobladillos caen por debajo de las rodillas.Entre los cristianos menonitas conservadores y menonitas del Viejo Orden, se exigen faldas o vestidos largos que cubran la mayor parte de las piernas, junto con el uso de tocados. También usan vestidos y faldas porque creen que hombres y mujeres deben distinguirse, citando Deuteronomio 22:5: «La mujer no vestirá ropa de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer; porque es abominación al Señor tu Dios cualquiera que esto hace» (RV). Las conferencias conservadoras suelen exigir que las mujeres usen un estilo de vestimenta específico, que suele ser el estilo de la capa con doble capa. Sin embargo, la mayoría de las conferencias no conservadoras de menonitas (de línea principal) permiten el uso de pantalones por parte de las mujeres.Los cristianos metodistas del movimiento conservador de santidad creen que la práctica popular moderna de usar pantalones por parte de las mujeres difumina la distinción entre hombres y mujeres; los musulmanes practicantes enseñan que las mujeres no deben usar pantalones, ya que revelan el contorno de las piernas, que debe ocultarse para mantener las definiciones religiosas tradicionales de modestia, además de la creencia de que los pantalones son ropa masculina. Por lo tanto, los cristianos metodistas pertenecientes al movimiento conservador de santidad usan vestidos o faldas con dobladillos que se extienden más allá de las rodillas; esta práctica se extiende desde el uso diario hasta actividades como la natación, donde muchas mujeres metodistas de la Santidad usan trajes de baño, en lugar de trajes de baño contemporáneos (cf. la doctrina wesleyano-arminiana de la santidad externa). La Disciplina de 2015 de la Iglesia Evangélica Wesleyana, una denominación metodista del movimiento conservador de santidad, enseña:

Requerimos que nuestras mujeres aparezcan en público con vestidos de longitud modesta, mangas de longitud modesta, escote modesto y manguera modesta; se prohíbe el uso de faldas divididas, escoceses, jeans, flores artificiales o plumas. Además, necesitamos que nuestros hombres se ajusten a los estándares bíblicos de atuendo decente y modesto; necesitamos que cuando aparecen en público usen camisas con mangas de longitud modesta. Requerimos que toda nuestra gente aparezca en público con mangas debajo de los codos. Las hemáticas de las mujeres deben estar modestamente debajo de las rodillas. Nuestro pueblo está prohibido aparecer en público con ropa transparente o inmodest, incluyendo pantalones cortos o trajes de baño. Los padres están obligados a vestir a sus hijos modestamente de conformidad con nuestros principios generales del atuendo cristiano. Prohibimos además a nuestra gente participar en las prácticas del arte corporal, el tatuaje o el arte corporal.

Algunos grupos cristianos cuáqueros, como la Reunión Anual Central de Amigos, practican el uso de vestimenta sencilla, en la que las mujeres usan vestidos con mangas que no dejan ver los codos y dobladillos que llegan hasta la mitad de la pantorrilla, o faldas de diseño similar (cf. testimonio de sencillez).En muchos círculos cristianos católicos tradicionales, se desaconseja el uso de pantalones, especialmente para asistir a la iglesia. La Sagrada Congregación del Concilio, bajo el papa Pío XI, emitió directrices para la vestimenta femenina en 1956: «No se puede considerar decente un vestido con un corte más profundo que dos dedos debajo del cuello, que no cubra los brazos al menos hasta los codos y que apenas llegue un poco por debajo de las rodillas. Además, los vestidos de telas transparentes son inapropiados». La carta del cardenal Siri sobre la vestimenta se ha citado como justificación para que las mujeres usen faldas y vestidos en lugar de pantalones. Además, Santo Tomás de Aquino, el principal teólogo de la Iglesia, también enseñó que «la vestimenta exterior debe ser acorde con la condición de la persona, según la costumbre general. Por lo tanto, es en sí mismo pecado que una mujer use ropa de hombre, o viceversa». y está expresamente prohibido en la Ley (Deuteronomio 22)..." Por ello, la Fraternidad San Pío X ha hablado de la preferencia de las mujeres por usar faldas en lugar de pantalones.Las mujeres cristianas pentecostales suelen usar faldas largas debido al mandamiento bíblico del Antiguo Testamento que prohíbe a las mujeres usar ropa de hombre. Esto es obligatorio en las iglesias pentecostales de Santidad (como la Iglesia de la Fe Apostólica), así como en las iglesias pentecostales de Unidad (como la Iglesia Pentecostal Unida).Muchas iglesias, colegios y universidades bautistas fundamentales independientes prohíben que las mujeres usen pantalones. Por ejemplo, en Pensacola Christian College, las estudiantes solo pueden usar pantalones o pantalones cortos para fines recreativos. También deben usar faldas o vestidos hasta las 17:00 los días laborables.En 2012 y 2013, algunas mujeres mormonas participaron en el "Día de Usar Pantalones para la Iglesia", en el que usaron pantalones para asistir a la iglesia en lugar de los vestidos tradicionales para promover la igualdad de género en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD). Más de mil mujeres participaron en este evento en 2012. En 2017, la Iglesia SUD anunció que sus empleadas podían usar "trajes de pantalón y pantalones de vestir" en el trabajo; anteriormente se exigía el uso de vestidos y faldas. En 2018, la Iglesia SUD declaró que sus misioneras podían usar pantalones de vestir si lo deseaban, excepto para asistir al templo y durante los servicios de adoración dominicales, los servicios bautismales y las conferencias de liderazgo de la misión y de zona.Muchas formas de baile exigen que las mujeres usen faldas o vestidos, ya sea por convención o por reglas de competición. En el baile de las Tierras Altas de Escocia, por ejemplo, las mujeres no usan pantalones, sino falda o vestido, incluyendo el vestido Aboyne (para los bailes nacionales) o el atuendo a base de kilt para los bailes de las Tierras Altas. Sin embargo, en Estados Unidos, las mujeres pueden usar pantalones de tartán.Históricamente, el término "bolsillo" se refería a una bolsa que las mujeres usaban alrededor de la cintura entre los siglos XVII y XIX, mencionada en la rima "Lucy Locket". En estos bolsillos, las mujeres llevaban artículos necesarios para su vida diaria, como tijeras, alfileres y agujas, y llaves.En la ropa más moderna, mientras que la ropa de hombre suele tener bolsillos, la de mujer no suele tenerlos, y a veces presenta lo que se conoce como bolsillos Potemkin, una abertura falsa cosida. En 1954, el diseñador de moda francés Christian Dior supuestamente declaró: «Los hombres tienen bolsillos para guardar cosas, las mujeres para decorar». Si los hay, suelen ser mucho más pequeños que en la ropa de hombre. Mientras que a principios de la década de 2000, los fabricantes competían por crear los teléfonos móviles más pequeños posibles, la introducción del iPhone en 2007 marcó el comienzo de la era de los teléfonos inteligentes, que, en cambio, se centraron cada vez más en las grandes pantallas táctiles interactivas. Para 2019, el tamaño de pantalla diagonal promedio de un smartphone había crecido a 5,5 pulgadas (aproximadamente 14 centímetros), mientras que en 2018, los periodistas de The Pudding descubrieron que menos de la mitad de los bolsillos delanteros de las mujeres podían albergar una billetera delgada, y mucho menos un teléfono móvil y las llaves. «En promedio, los bolsillos de los vaqueros de mujer son un 48 % más cortos y un 6,5 % más estrechos que los de los hombres».Caroline Criado Perez (2019) criticó a Apple y a otros fabricantes por no tener en cuenta que el desarrollo de estos teléfonos hacia tamaños cada vez mayores ignoró el tamaño promedio más pequeño de los bolsillos de los pantalones de mujer, el tamaño promedio más pequeño de las manos de las mujeres en comparación con las de los hombres (lo que dificulta simplemente sostener teléfonos más grandes en sus manos), así como el hecho de que más mujeres que hombres tenían iPhones. Si bien muchas mujeres se conforman con llevar teléfonos y otros artículos en bolsos en lugar de en bolsillos, como lo hacen la mayoría de los hombres, "una de las razones por las que las mujeres llevan [bolsos] en primer lugar es porque nuestra ropa carece de bolsillos adecuados". Una complicación adicional es que muchas aplicaciones móviles de seguimiento pasivo se han diseñado asumiendo que "tu teléfono estará en tus manos o en tus bolsillos en todo momento, en lugar de estar en tu bolso sobre tu escritorio de oficina". Un ejemplo clásico de una aplicación de seguimiento pasivo que, por lo tanto, no funcionará correctamente para muchas mujeres es un contador de pasos (que registra cuántos pasos ha dado la usuaria del teléfono en un día al caminar), ya que los pantalones de las mujeres a menudo no tienen bolsillos lo suficientemente grandes como para llevar siempre consigo el teléfono con la aplicación que registra los pasos. En un caso en Sudáfrica, las trabajadoras sanitarias no pudieron usar una aplicación de salud recientemente desarrollada porque, debido a la falta de bolsillos en los pantalones y para evitar el carterismo, siempre llevaban sus objetos de valor en la ropa interior, pero el teléfono (con la aplicación de salud) era demasiado grande para caber en sus sujetadores.En Roma, en 1992, un instructor de manejo de 45 años fue acusado de violar a una estudiante de 18 años durante más de una hora. Aunque inicialmente fue condenado, la sentencia fue revocada por el Tribunal Supremo de Casación, que alegó que «como la víctima llevaba vaqueros muy ajustados, tuvo que ayudarlo a quitárselos... y al quitárselos... ya no se trataba de violación, sino de sexo consentido». El fallo dictaminó que «es un hecho de experiencia común que es casi imposible quitarse los vaqueros ajustados, ni siquiera parcialmente, sin la colaboración activa de quien los lleva». Este fallo desencadenó una protesta feminista generalizada. Al día siguiente, las mujeres del Parlamento italiano protestaron vistiendo vaqueros y sosteniendo pancartas que decían «Vaqueros: Una coartada para la violación». Como muestra de apoyo, el Senado y la Asamblea de California siguieron el ejemplo. Poco después, Patricia Giggans, directora ejecutiva de la Comisión de Los Ángeles sobre Agresiones contra la Mujer (ahora Peace Over Violence), convirtió el Día del Mezclilla en un evento anual. En 2011, al menos 20 estados de EE. UU. reconocieron oficialmente el Día del Mezclilla en abril. Usar vaqueros el 22 de abril se ha convertido en un símbolo internacional de protesta. En 2008, la Corte Suprema de Casación revocó el fallo, por lo que ya no existe una defensa basada en el "mezclilla" ante el cargo de violación.

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• Perez, Caroline Criado (2019). Mujeres invisibles: exponer datos parciales en un mundo diseñado para hombres. Londres: Chatto & Windus. p. 418. ISBN 9781473548299. (e-book)