Panóptico
El panóptico es un diseño de edificio institucional con un sistema de control incorporado, originado por el filósofo y teórico social inglés Jeremy Bentham en el siglo XVIII. El concepto es permitir que todos los reclusos de una institución sean observados por un solo guardia de seguridad, sin que los reclusos sepan si están siendo vigilados.
Aunque es físicamente imposible que un solo guardia observe a todos los reclusos' celdas a la vez, el hecho de que los reclusos no puedan saber cuándo están siendo observados los motiva a actuar como si todos estuvieran siendo observados en todo momento. Están efectivamente obligados a la autorregulación. La arquitectura consiste en una rotonda con una casa de inspección en su centro. Desde el centro, el director o el personal pueden vigilar a los internos. Bentham concibió el plan básico como igualmente aplicable a hospitales, escuelas, sanatorios y asilos. Dedicó la mayor parte de sus esfuerzos a desarrollar un diseño para una prisión de panóptico, por lo que ahora el término generalmente se refiere a eso.
Historia conceptual
La palabra panóptico deriva de la palabra griega para "que todo lo ve" – panoptes. En 1785, Jeremy Bentham, un reformador social inglés y fundador del utilitarismo, viajó a Krichev en la Gobernación de Mogilev del Imperio Ruso (la actual Bielorrusia) para visitar a su hermano, Samuel, quien acompañaba al Príncipe Potemkin. Bentham llegó a Krichev a principios de 1786 y se quedó allí durante casi dos años. Mientras residía con su hermano en Krichev, Bentham esbozó el concepto del panóptico en letras. Bentham aplicó las ideas de su hermano sobre la observación constante de los trabajadores a las prisiones. De vuelta en Inglaterra, Bentham, con la ayuda de su hermano, continuó desarrollando su teoría sobre el panóptico. Antes de desarrollar sus ideas de una prisión panóptica, Bentham había redactado un código penal completo y explorado la teoría legal fundamental. Si bien en vida Bentham fue un prolífico escritor de cartas, publicó poco y permaneció oculto para el público hasta su muerte.
Bentham pensó que el principal mecanismo que haría que el director de la prisión Panopticon cumpliera con el deber de ser humano sería la publicidad. Bentham trató de poner en práctica su principio de unión de deberes e intereses fomentando un debate público sobre las prisiones. El principio de inspección de Bentham se aplicaba no solo a los reclusos de la prisión del panóptico, sino también al director. El carcelero inexplicable debía ser observado por el público en general y los funcionarios públicos. La vigilancia aparentemente constante de los internos de la prisión por parte del gerente del panóptico y la observación ocasional del gerente por parte del público en general fue para resolver la vieja pregunta filosófica: '¿Quién vigila a los guardias?'
Bentham siguió desarrollando el concepto de panóptico, a medida que avanzaba la industrialización en Inglaterra y se requería un número cada vez mayor de trabajadores para trabajar en fábricas cada vez más grandes. Bentham encargó dibujos a un arquitecto, Willey Reveley. Bentham razonó que si se podía ver a los prisioneros de la prisión del panóptico pero nunca se sabía cuándo los vigilaban, los prisioneros tendrían que seguir las reglas. Bentham también pensó que el diseño de la prisión de Reveley podría usarse para fábricas, asilos, hospitales y escuelas.
Bentham permaneció amargado a lo largo de su vida posterior por el rechazo del esquema del panóptico, convencido de que había sido frustrado por el rey y una élite aristocrática. Fue en gran parte debido a su sentido de la injusticia y la frustración que desarrolló sus ideas de interés siniestro, es decir, de los intereses creados de los poderosos que conspiran contra un interés público más amplio, que sustentaron muchas de sus ideas más amplias. Argumentos a favor de la reforma.
Diseño de prisiones
La circular del edificio – una jaula de hierro, acristalada – una linterna de cristal sobre el tamaño de Ranelagh – Los prisioneros en sus celdas, ocupando la Circunferencia – Los oficiales, el Centro. Por los ciegos y otros contrivances, los Inspectores ocultaron la observación de los prisioneros: por lo tanto el sentimiento de una especie de omnipresencia invisible. – Todo el circuito revisible con poco o, si es necesario, sin ningún cambio de lugar.
—Jeremy Bentham (1791). Panopticon, o The Inspection House
.jpg)
La propuesta de Bentham para una prisión panóptica suscitó gran interés entre los funcionarios del gobierno británico, no solo porque incorporaba el principio del placer-dolor desarrollado por el filósofo materialista Thomas Hobbes, sino también porque Bentham se unió a la discusión emergente sobre economía política.. Bentham argumentó que el encierro en la prisión, "que es su castigo, impidiendo que [el preso] lleve el trabajo a otro mercado". La clave de las propuestas y los esfuerzos de Bentham para construir una prisión de panóptico en Millbank a sus expensas fue la "forma de extraer mano de obra"; de prisioneros en el panóptico. En su escrito de 1791 Panopticon, or The Inspection House, Bentham razonó que esas horas fijas de trabajo debían ser supervisadas. Además, en 1791, Jean Philippe Garran de Coulon presentó un artículo sobre los conceptos de prisión del panóptico de Bentham ante la Asamblea Legislativa Nacional en la Francia revolucionaria.
En 1812, los persistentes problemas con la prisión de Newgate y otras prisiones de Londres llevaron al gobierno británico a financiar la construcción de una prisión en Millbank a cargo de los contribuyentes. gastos. Basándose en los planos panópticos de Bentham, la Penitenciaría Nacional abrió sus puertas en 1821. La prisión de Millbank, como se la conoció, fue controvertida, incluso se la culpó de causar enfermedades mentales entre los presos. Sin embargo, el gobierno británico puso un énfasis cada vez mayor en que los prisioneros hicieran un trabajo significativo, en lugar de participar en tiempos de muerte humillantes y sin sentido. Bentham vivió para ver la construcción de la prisión de Millbank y no apoyó el enfoque adoptado por el gobierno británico. Sus escritos prácticamente no tuvieron un efecto inmediato en la arquitectura de las prisiones financiadas por los contribuyentes que se iban a construir. Entre 1818 y 1821 se construyó en Lancaster una pequeña prisión para mujeres. Se ha observado que el arquitecto Joseph Gandy lo modeló muy de cerca en los planos de la prisión del panóptico de Bentham. El ala K cerca de la prisión del castillo de Lancaster es una semirrotonda con una torre central para el supervisor y cinco pisos con nueve celdas en cada piso.
La prisión de Pentonville, que se construyó en Londres después de la muerte de Bentham en 1832, serviría como modelo para otras 54 prisiones en la Gran Bretaña victoriana. Construida entre 1840 y 1842 según los planos de Joshua Jebb, la prisión de Pentonville tenía una sala central con alas radiales. Se ha afirmado que el panóptico de Bentham influyó en el diseño radial de las prisiones del siglo XIX construidas sobre los principios del "sistema separado", incluida la Penitenciaría del Estado del Este en Filadelfia, que se inauguró en 1829. Pero el El modelo arquitectónico de Pensilvania-Pentonville con sus alas radiales de la prisión no fue diseñado para facilitar la vigilancia constante de los presos individuales. Los guardias tenían que caminar desde la sala a lo largo de los corredores radiales y solo podían observar a los presos en sus celdas mirando a través de la mirilla de la puerta de la celda.
En 1925, el presidente de Cuba, Gerardo Machado, se propuso construir una prisión moderna, basada en los conceptos de Bentham y empleando las últimas teorías científicas sobre rehabilitación. Un enviado cubano encargado de estudiar las prisiones estadounidenses antes de la construcción del Presidio Modelo quedó muy impresionado con el Centro Correccional de Stateville en Illinois y las celdas de la nueva prisión circular estaban demasiado orientadas hacia una torre de vigilancia central. Debido a la torre de vigilancia cerrada, los guardias podían ver a los prisioneros, pero los prisioneros no podían ver a los guardias. Funcionarios cubanos teorizaron que los prisioneros se 'comportarían'; si había una posibilidad probable de que estuvieran bajo vigilancia, y una vez que los prisioneros se comportaran, podrían ser rehabilitados.
Entre 1926 y 1931, el gobierno cubano construyó cuatro de estos panópticos conectados con túneles a una enorme estructura central que servía como centro comunitario. Cada panóptico tenía cinco pisos con 93 celdas. De acuerdo con las ideas de Bentham, ninguna de las celdas tenía puertas. Los presos eran libres de vagar por la prisión y participar en talleres para aprender un oficio o alfabetizarse, con la esperanza de que se convirtieran en ciudadanos productivos. Sin embargo, cuando Fidel Castro fue encarcelado en el Presidio Modelo, las cuatro circulares estaban repletas con 6.000 hombres, cada piso estaba lleno de basura, no había agua corriente, las raciones de alimentos eran escasas y el gobierno solo abastecía las necesidades básicas de la vida..
En los Países Bajos, las prisiones panópticas históricas incluyen la penitenciaría de Breda, Arnhem y Haarlem. Sin embargo, estas prisiones circulares con aproximadamente 400 celdas fallan como panópticos porque las ventanas de las celdas que miran hacia adentro eran tan pequeñas que los guardias no podían ver toda la celda. La falta de vigilancia que en realidad era posible en prisiones con celdas y puertas pequeñas hace que muchos diseños de prisiones circulares descuenten de ser un panóptico como lo había previsto Bentham. En 2006, se abrió una de las primeras prisiones panópticas digitales cerca de Ámsterdam. Cada recluso en la prisión de Lelystad usa una etiqueta electrónica y, por diseño, solo se necesitan seis guardias para 150 reclusos en lugar de los 15 o más habituales.
Arquitectura de otras instituciones
La arquitectura de panóptico de Jeremy Bentham no era original, ya que antes se habían utilizado rotondas, como por ejemplo en edificios industriales. Sin embargo, Bentham convirtió la arquitectura rotunda en una estructura con una función social, de modo que los propios humanos se convirtieron en objeto de control. La idea de un panóptico fue impulsada por el trabajo de su hermano Samuel Bentham en Rusia y se inspiró en las tradiciones arquitectónicas existentes. Samuel Bentham había estudiado en la Ecole Militaire en 1751, y alrededor de 1773 el destacado arquitecto francés Claude-Nicolas Ledoux había terminado sus diseños para Royal Saltworks en Arc-et-Senans. William Strutt, en cooperación con su amigo Jeremy Bentham, construyó un molino redondo en Belper, de modo que un supervisor pudiera supervisar todo el taller desde el centro del molino redondo. El molino fue construido entre 1803 y 1813 y se utilizó para la producción hasta finales del siglo XIX. Fue demolido en 1959. En el escrito de 1812 de Bentham Mejoró la gestión de los pobres: particularmente mediante una aplicación del principio panóptico de construcción, incluyó un edificio para una "industria- casa establecimiento" que podría albergar a 2000 personas. En 1812, Samuel Bentham, que para entonces había ascendido a general de brigada, trató de persuadir al Almirantazgo británico para que construyera un panóptico de arsenal en Kent. Antes de regresar a Londres, había construido un panóptico en 1807, cerca de San Petersburgo, que servía como centro de formación para los jóvenes que deseaban trabajar en la fabricación naval. El panóptico, Bentham escribe:
se considerará aplicable, creo que, sin excepción a todos los establecimientos, en los que dentro de un espacio no demasiado grande para ser cubierto o ordenado por los edificios, varias personas están destinadas a mantenerse bajo inspección. No importa lo diferente o incluso opuesto al propósito.
—Jeremy Bentham (1791). Panopticon, o The Inspection House
Aunque no se construyó ningún panóptico durante la vida de Bentham, sus principios provocaron una discusión y un debate considerables. Poco después de la muerte de Jeremy Bentham en 1832, sus ideas fueron criticadas por Augustus Pugin, quien en 1841 publicó la segunda edición de su obra Contrastes en la que una placa muestra una "Casa pobre moderna& #34;. Comparó una ciudad gótica medieval inglesa en 1400 con la misma ciudad en 1840 donde las torres rotas y las chimeneas de las fábricas dominan el horizonte, con un panóptico en primer plano que reemplaza al hospicio cristiano. Pugin, quien se convirtió en uno de los escritores de arquitectura más influyentes del siglo XIX, fue influenciado por Hegel y el idealismo alemán. En 1835, el primer informe anual de la Poor Law Commission incluía dos diseños del arquitecto de la comisión, Sampson Kempthorne. Sus diseños en forma de Y y en forma de cruz para la casa de trabajo expresaron el principio del panóptico al colocar la habitación del maestro como el punto central. Los diseños preveían la segregación de los ocupantes y la máxima visibilidad desde el centro. El profesor David Rothman llegó a la conclusión de que la prisión del panóptico de Bentham no informó la arquitectura de los primeros asilos en los Estados Unidos.
Crítica y uso como metáfora
En 1965, la historiadora conservadora Shirley Robin Letwin rastreó el entusiasmo fabiano por la planificación social hasta los primeros pensadores utilitaristas. Argumentó que el artilugio favorito de Bentham, la prisión panóptica, era un dispositivo de una eficiencia tan monstruosa que no dejaba lugar para la humanidad. Acusó a Bentham de olvidar los peligros del poder desenfrenado y argumentó que "en su ardor por la reforma, Bentham preparó el camino para lo que temía". Los pensadores libertarios recientes comenzaron a considerar que toda la filosofía de Bentham había allanado el camino para los estados totalitarios. A fines de la década de 1960, la historiadora estadounidense Gertrude Himmelfarb, que había publicado La casa embrujada de Jeremy Bentham en 1965, estuvo a la vanguardia al describir el mecanismo de vigilancia de Bentham como una herramienta de opresión y control social. David John Manning publicó The Mind of Jeremy Bentham en 1986, en el que razonó que el miedo de Bentham a la inestabilidad lo llevó a defender una ingeniería social despiadada y una sociedad en la que no podría haber privacidad o tolerancia por el desviado.
A mediados de la década de 1970, el psicoanalista francés Jacques-Alain Miller y el filósofo francés Michel Foucault llamaron la atención sobre el panóptico. En 1975, Foucault utilizó el panóptico como metáfora de la sociedad disciplinaria moderna en Disciplinar y castigar. Sostuvo que la sociedad disciplinaria había surgido en el siglo XVIII y que la disciplina son técnicas para asegurar el ordenamiento de las complejidades humanas, con el fin último de docilidad y utilidad en el sistema. Foucault se encontró por primera vez con la arquitectura panóptica cuando estudió los orígenes de la medicina clínica y la arquitectura hospitalaria en la segunda mitad del siglo XVIII. Sostuvo que la disciplina había reemplazado a la sociedad premoderna de reyes, y que el panóptico no debía entenderse como un edificio, sino como un mecanismo de poder y un diagrama de tecnología política.
Foucault argumentó que la disciplina ya había cruzado el umbral tecnológico a fines del siglo XVIII, cuando el derecho a observar y acumular conocimiento se extendió desde la prisión a los hospitales, las escuelas y, posteriormente, a las fábricas. En su análisis histórico, Foucault razonó que con la desaparición de las ejecuciones públicas el dolor había sido eliminado gradualmente como castigo en una sociedad regida por la razón. La prisión moderna de la década de 1970, con su tecnología correctiva, se basó en los cambiantes poderes legales del estado. Mientras disminuía la aceptación del castigo corporal, el estado ganó el derecho de administrar métodos de castigo más sutiles, como observar. El sociólogo francés Henri Lefebvre estudió el espacio urbano y la interpretación de Foucault de la prisión panóptica, llegando a la conclusión de que la espacialidad es un fenómeno social. Lefebvre sostuvo que la arquitectura no es más que la relación entre el panóptico, las personas y los objetos. En estudios urbanos, académicos como Marc Schuilenburg argumentan que surge una autoconciencia diferente entre los humanos que viven en un área urbana.
En 1984, Michael Radford atrajo la atención internacional por el panóptico cinematográfico que había puesto en escena en la película Nineteen Eighty-Four. De las telepantallas en la histórica narrativa de vigilancia 1984 (1949), George Orwell dijo: "Por supuesto, no había forma de saber si estabas siendo observado en un momento dado"... tenías que vivir... en la suposición de que cada sonido que hacías era oído y, excepto en la oscuridad, cada movimiento escudriñado". En la película de Radford, las telepantallas eran bidireccionales y, en un mundo con un número cada vez mayor de dispositivos de telepantallas, los ciudadanos de Oceanía eran espiados más de lo que creían posible. En The Electronic Eye: The Rise of Surveillance Society (1994), el sociólogo David Lyon concluyó que "ninguna metáfora o modelo es adecuado para la tarea de resumir lo que es fundamental para la vigilancia contemporánea, pero hay pistas importantes disponibles en Nineteen Eighty-Four y en el panóptico de Bentham.
El filósofo francés Gilles Deleuze dio forma al campo emergente de los estudios de vigilancia con el ensayo de 1990 Posdata sobre las sociedades de control. Deleuze argumentó que la sociedad de control está reemplazando a la sociedad de disciplina. Con respecto al panóptico, Deleuze argumentó que "los recintos son moldes... pero los controles son una modulación". Deleuze observó que la tecnología había permitido que los recintos físicos, como escuelas, fábricas, prisiones y edificios de oficinas, fueran reemplazados por una máquina de autogobierno, que extiende la vigilancia en una búsqueda para administrar la producción y el consumo. La información circula en la sociedad de control, al igual que los productos en la economía moderna, y se buscan objetos significativos de vigilancia a medida que se elaboran perfiles prospectivos e imágenes simuladas de demandas, necesidades y riesgos futuros.
En 1997, Thomas Mathiesen, a su vez, amplió el uso de la metáfora del panóptico por parte de Foucault al analizar los efectos de los medios de comunicación en la sociedad. Argumentó que los medios masivos, como la televisión abierta, le dieron a muchas personas la capacidad de ver algunos desde sus propios hogares y contemplar la vida de los reporteros y las celebridades. Los medios de comunicación de masas han convertido así la sociedad de la disciplina en una sociedad de espectadores. En la película satírica de ciencia ficción de 1998 The Truman Show, el protagonista finalmente escapa de OmniCam Ecosphere, el reality show de televisión que, sin que él lo sepa, transmite su vida las 24 horas del día y en todo el mundo. Pero en 2002, Peter Weibel señaló que la industria del entretenimiento no considera el panóptico como una amenaza o un castigo, sino como 'diversión, liberación y placer'. Con referencia a los programas de televisión Gran Hermano de Endemol Entertainment, en los que un grupo de personas vive en un apartamento-estudio contenedor y se deja grabar constantemente, Weibel argumentó que el panóptico proporciona a las masas "el placer del poder". el placer del sadismo, el voyerismo, el exhibicionismo, la escopofilia y el narcisismo". En 2006, Shoreditch TV estuvo disponible para los residentes de Shoreditch en Londres, de modo que pudieran sintonizar para ver imágenes de CCTV en vivo. El servicio permitió a los residentes 'ver lo que está pasando, controlar el tráfico y estar atentos a los delitos'.
El profesor de la Universidad de Cornell y teórico de la información Branden Hookway introdujo el concepto de Panspectrons en el año 2000: una evolución del panóptico en el sentido de que no define más un objeto de vigilancia, sino que todos y todo son monitoreados. El objeto se define sólo en relación con un tema específico.
El académico de la Escuela de París Didier Bigo acuñó el término 'Banopticon' para describir una situación en la que se utilizan tecnologías de creación de perfiles para determinar a quién poner bajo vigilancia.
En su libro de 2004 Bienvenido a la máquina: ciencia, vigilancia y la cultura del control, Derrick Jensen y George Draffan llamaron a Bentham "uno de los pioneros de la vigilancia moderna" y argumentó que su diseño de prisión de panóptico sirve como modelo para las prisiones modernas de supermáxima seguridad, como la prisión estatal de Pelican Bay en California. En el libro de 2015 Dark Matters: On the Surveillance of Blackness, Simone Browne señaló que Bentham viajó en un barco que transportaba esclavos como carga mientras redactaba su propuesta de panóptico. Ella argumenta que la estructura de la esclavitud de bienes muebles persigue la teoría del panóptico. Ella propone que el plan de 1789 del barco de esclavos Brookes debe ser considerado como el anteproyecto paradigmático. Basándose en el Banopticon de Didier Bigo, Brown argumenta que la sociedad se rige por el excepcionalismo del poder, donde el estado de emergencia se vuelve permanente y ciertos grupos son excluidos sobre la base de su comportamiento potencial futuro determinado a través de perfiles.
Tecnología de vigilancia
La metáfora de la prisión panóptica se ha empleado para analizar el significado social de la vigilancia por cámaras de circuito cerrado de televisión (CCTV) en espacios públicos. En 1990, Mike Davis revisó el diseño y la operación de un centro comercial, con su sala de control centralizado, cámaras de circuito cerrado de televisión y guardias de seguridad, y llegó a la conclusión de que "plagia descaradamente del famoso libro del siglo XIX de Jeremy Bentham". diseño del siglo". En su estudio de 1996 sobre las instalaciones de cámaras de circuito cerrado de televisión en ciudades británicas, Nicholas Fyfe y Jon Bannister llamaron a las políticas del gobierno central y local que facilitaron la rápida difusión de la vigilancia de circuito cerrado de televisión una dispersión de un "panóptico electrónico". Se ha prestado especial atención a las similitudes de CCTV con el diseño de la prisión de Bentham porque la tecnología de CCTV permitió, en efecto, una torre de observación central, atendida por un observador invisible.
Empleo y gestión
Shoshana Zuboff usó la metáfora del panóptico en su libro de 1988 In the Age of the Smart Machine: The Future of Work and Power para describir cómo la tecnología informática hace que el trabajo sea más visible. Zuboff examinó cómo se usaban los sistemas informáticos para monitorear a los empleados a fin de rastrear el comportamiento y el rendimiento de los trabajadores. Usó el término 'panóptico' porque los trabajadores no podían darse cuenta de que estaban siendo espiados, mientras que el gerente podía controlar su trabajo continuamente. Zuboff argumentó que existe una responsabilidad colectiva formada por la jerarquía en el panóptico de la información que elimina las opiniones y juicios subjetivos de los gerentes sobre sus empleados. Debido a que la contribución de cada empleado al proceso de producción se traduce en datos objetivos, se vuelve más importante para los gerentes poder analizar el trabajo en lugar de analizar a las personas.
El uso de la metáfora del panóptico por parte de Foucault dio forma al debate sobre la vigilancia en el lugar de trabajo en la década de 1970. En 1981, el sociólogo Anthony Giddens expresó su escepticismo sobre el debate en curso sobre la vigilancia, criticando que 'la 'arqueología' de Foucault, en la que los seres humanos no hacen su propia historia, sino que son arrastrados por ella., no reconoce adecuadamente que los sujetos del poder... son agentes informados, que resisten, embotan o alteran activamente las condiciones de vida." La alienación social de los trabajadores y la dirección en el proceso de producción industrializado se había estudiado y teorizado durante mucho tiempo. En las décadas de 1950 y 1960, el enfoque emergente de la ciencia del comportamiento condujo a pruebas de habilidades y procesos de contratación que buscaban empleados que estuvieran comprometidos con la organización. Todavía se suponía que el fordismo, el taylorismo y la gestión burocrática de las fábricas reflejaban una sociedad industrial madura. Los experimentos de Hawthorne Plant (1924-1933) y un número significativo de estudios empíricos posteriores llevaron a la reinterpretación de la alienación: en lugar de ser una relación de poder dada entre el trabajador y la gerencia, pasó a ser vista como un obstáculo para el progreso y la modernidad. También se ha reevaluado el aumento del empleo en las industrias de servicios. En ¿Atrapado por el panóptico electrónico? Resistencia de los trabajadores en el centro de llamadas (2000), Phil Taylor y Peter Bain argumentan que la gran cantidad de personas empleadas en los centros de llamadas realizan un trabajo predecible y monótono, mal pagado y con pocas perspectivas. Como tal, argumentan, es comparable al trabajo de fábrica.
El panóptico se ha convertido en un símbolo de las medidas extremas que algunas empresas toman en nombre de la eficiencia, así como para protegerse contra el robo de empleados. El robo de tiempo por parte de los trabajadores se ha aceptado como una restricción de la producción y la gerencia ha asociado el robo con todo comportamiento que incluya la evasión del trabajo. En las últimas décadas, el "comportamiento improductivo" ha sido citada como justificación para la introducción de una serie de técnicas de vigilancia y el vilipendio de los empleados que se resisten a ellas. En un artículo de 2009 de Max Haiven y Scott Stoneman titulado Wal-Mart: The Panopticon of Time y el libro de 2014 de Simon Head Mindless: Why Smarter Machines Are Making Dumber Humans, que describe las condiciones en un depósito de Amazon en Augsburgo, se argumenta que satisfacer en todo momento los deseos del cliente puede conducir a entornos corporativos cada vez más opresivos y cuotas en las que muchos trabajadores del almacén ya no pueden cumplir con las demandas de la gerencia.
Redes sociales
El concepto de panóptico se ha mencionado en los primeros debates sobre el impacto de las redes sociales. La noción de vigilancia de datos fue acuñada por Roger Clarke en 1987, desde entonces los investigadores académicos han utilizado expresiones como superpanopticon (Mark Poster 1990), panoptic sort (Oscar H. Gandy Jr. 1993) y panóptico electrónico (David Lyon 1994) para describir las redes sociales. Debido a que los controlados están en el centro y están rodeados por quienes observan, los primeros estudios de vigilancia tratan las redes sociales como un panóptico inverso.
En la literatura académica moderna sobre las redes sociales, se emplean términos como vigilancia lateral, búsqueda social y vigilancia social para evaluar críticamente los efectos de las redes sociales Sin embargo, el sociólogo Christian Fuchs trata las redes sociales como un panóptico clásico. Argumenta que el foco no debe estar en la relación entre los usuarios de un medio, sino en la relación entre los usuarios y el medio. Por lo tanto, argumenta que la relación entre la gran cantidad de usuarios y la plataforma sociotécnica Web 2.0, como Facebook, equivale a un panóptico. Fuchs llama la atención sobre el hecho de que el uso de dichas plataformas requiere la identificación, clasificación y evaluación de los usuarios por parte de las plataformas y, por lo tanto, argumenta, la definición de privacidad debe reevaluarse para incorporar una protección más sólida del consumidor y la protección de los ciudadanos frente a la vigilancia corporativa.
Arte y literatura
Según el profesor Donald Preziosi, la prisión panóptica de Bentham resuena con el teatro de la memoria de Giulio Camillo, donde el observador sentado está en el centro y los fenómenos se clasifican en una matriz, lo que hace que la comparación, distinción, contraste y variación legibles. Entre las referencias arquitectónicas que Bentham citó para su prisión panóptica se encuentran Ranelagh Gardens, un jardín de recreo londinense con una cúpula construida alrededor de 1742. En el centro de la rotonda debajo de la cúpula había una plataforma elevada desde la que se podía ver un panorama de 360 grados, iluminado a través de claraboyas El profesor Nicholas Mirzoeff compara el panóptico con el diorama del siglo XIX, porque la arquitectura está dispuesta de modo que el vidente vea celdas o galerías.
En 1854 se completaron las obras del edificio que albergaría el Panóptico Real de Ciencias y Arte de Londres. La rotonda en el centro del edificio fue rodeada por una procesión de 91 metros. El interior reflejaba el gusto por la ornamentación religiosamente sin sentido y surgió del gusto contemporáneo por el aprendizaje recreativo. Los visitantes del Panóptico Real de Ciencias y Arte podían ver exhibiciones cambiantes, que incluían frascos de vacío, una máquina para hacer alfileres y una estufa. Sin embargo, surgió una industria del entretenimiento competitiva en Londres y, a pesar de la variedad de música, las grandes fuentes, los experimentos interesantes y las oportunidades para ir de compras, dos años después de la apertura, el proyecto panóptico científico amateur cerró.
El principio del panóptico es la idea central en la trama de Nosotros (ruso: Мы, romanizado: Mi), una novela distópica del escritor ruso Yevgeny Zamyatin, escrita entre 1920 y 1921. Zamyatin va más allá del concepto de una sola prisión y proyecta los principios del panóptico a toda la sociedad donde las personas viven en edificios con paredes completamente transparentes.
Las teorías de Foucault ubicaron la prisión del panóptico de Bentham en las estructuras sociales de la Europa de los años setenta. Esto condujo al uso generalizado del panóptico en la literatura, los cómics, los juegos de computadora y las series de televisión. En Doctor Who, aparece un panóptico abandonado. En 1981 se escribe la novela Crónica de una muerte anunciada de Gabriel García Márquez sobre el asesinato de Santiago Nasar, capítulo cuatro con una mirada a los personajes a través del panóptico de Riohacha. Angela Carter, en su novela de 1984 Noches de circo, vinculó el panóptico del Conde P a un "panal perverso" e hizo del personaje la abeja reina matriarcal. En la serie de televisión de 2011, Person of Interest, el panóptico de Foucault se utiliza para captar la presión bajo la que sufre el personaje de Harold Finch en los Estados Unidos de América posteriores al 11 de septiembre. El podcast de ficción de terror The Magnus Archives presenta una versión modificada del panóptico de la prisión de Millbank.