Pandroso
Pandrosos o Pandrosus (griego antiguo: Πάνδροσος) era conocida en la mitología griega como una de las tres hijas de Kekrops, el primer rey de Atenas, y Aglaurus, hija del rey Acteo.
Familia
Pandroso' dos hermanas eran Aglauros y Herse, y las tres juntas a menudo se conocen colectivamente como Kekropidai en honor a su padre. Su hermano se llamaba Erysichthon que murió sin tener un heredero al trono. En un relato, Pandrosus fue por Hermes la madre de Ceryx en lugar de su hermana Agraulus.
Etimología
El nombre "Pandrosos" lleva el significado de "todo rocío" o "todo empapado" en griego (drosos, rocío). Por esta razón, Pandrosos a veces se llama la "Diosa del rocío" y las tres Kekropidai juntas a veces se conocen como las "hermanas del rocío".
El nombre "Herse" también tiene connotaciones de rocío en el griego. Esto ha llevado a la especulación entre los estudiosos de que originalmente solo había dos Kekropidai y que Herse fue una adición posterior al mito, funcionando esencialmente como un doble de Pandrosos. El propósito de la creación del personaje de Herse habría sido elevar el número de Kekropidai a tres para ajustarse al tropo común de tres hermanas en la mitología griega (de acuerdo con las Tres Parcas, las Tres Charites, etc.).
Mitología
Se cree que Kekrops nació del suelo de Atenas y posee la cabeza y el torso de un hombre y la parte inferior del cuerpo de una serpiente. Más allá de su condición de primer rey de Atenas, es conocido por juzgar la contienda entre Poseidón y Atenea que decidió el nombramiento y patrocinio de la ciudad. Sin embargo, después de su muerte, Kekrops no es sucedido por su hijo, sino por Erecteo (también conocido por el nombre Erichthonios), el hijo de Hefesto y Gaia.
Según lo relatado por la Bibliotheca, el dios Hefesto, en un ataque de pasión, intenta violar a la diosa virgen Atenea, pero no lo consigue. En vana persecución, eyacula en la Acrópolis, y su semilla fertiliza el suelo allí, impregnando a Gaia y dando lugar al nacimiento de Erecteo. Después de que nace Erecteo, Atenea se hace cargo del bebé y lo coloca en un cofre (o, en algunas versiones de la historia, en una canasta). Ella le confía el cofre a los Kekropidai, advirtiéndoles que nunca miren dentro.
Mientras Pandrosos sigue fielmente las instrucciones de Atenea, Aglauros y Herse se ven obligados por la curiosidad a abrir el cofre, lo que provoca la ira de Atenea. Las dos hermanas desobedientes enloquecen al ver el contenido del cofre (en algunas versiones del mito, ven a Erecteo custodiado por una serpiente gigante; en otras, ven al propio Erecteo en forma de serpiente) y arrojan ellos mismos fuera de la ladera norte de la Acrópolis, cayendo a sus muertes. Como hermana obediente, Pandrosos se salva del desafortunado destino de sus hermanas.
Hay varias otras versiones del mito de los Kekropidai. Por lo general, no están de acuerdo entre sí sobre el tema de cuál de las hermanas tiene la culpa de abrir el cofre. En una versión, las tres hermanas son igualmente culpables y Pandrosos sucumbe a la tentación de mirar dentro del cofre junto con sus hermanas. Otra versión del mito considera culpables a Aglauros y Pandrosos, y Herse asume el papel de Pandrosos como la hermana inocente. Otra versión más cuenta la historia de que solo Aglauros abrió el cofre, y que Pandrosos y Herse se libraron de la ira de Atenea por seguir diligentemente las instrucciones de la diosa.
Culto y adoración
Arreforia
La Arrephoria era un festival nocturno que tenía lugar durante el mes griego de Skiraphorion en pleno verano en honor a Atenea y Afrodita. El mito de los Kekropidai estaba intrínsecamente conectado con el festival y podría tomarse como un paradigma mítico para un ritual anual que llevaban a cabo los Arrephoroi durante este tiempo. Los Arrephoroi estaban formados por dos jóvenes seleccionadas de Atenas' familias aristocráticas por el Arconte Basileus (rey arconte/magistrado). Después de ser seleccionadas, estas chicas vivirían en un hogar en la Acrópolis durante un año para servir a Atenea; el final de su período de servicio culminaría en la Arrephoria donde realizarían el ritual de iniciación que significaría su paso a la siguiente etapa de sus vidas.
Según una descripción dada por Pausanias, el geógrafo griego:
Por cierto tiempo los Arrephoroi tienen su vida de la Diosa; y cuando el festival llega alrededor tienen que realizar ciertas ceremonias durante la noche. Ellos llevan sobre sus cabezas lo que la sacerdotisa de Atenea les da para llevar, y ni ella que lo da ni los que lo llevan saben lo que es ella les da. En la ciudad no muy lejos de Aphrodite-in-the-Gardens es un lugar cerrado con una entrada natural a un descenso subterráneo; aquí es donde las chicas vírgenes bajan. Dejan allí lo que llevaban, y toman otra cosa y la vuelven a cubrir. Luego son enviados, y otras chicas vírgenes son llevadas a la Acrópolis en lugar de ellas.
En este contexto, el mito de los Kekropidai sirvió como advertencia de las consecuencias de la desobediencia a los Arrephoroi a quienes se les prohibió mirar dentro de los cofres que les dieron para llevar sobre sus cabezas. Pandrosos, como la hija obediente que obedecía las órdenes de Atenea, sirvió como modelo a seguir para los Arrephoroi, de quienes se esperaba que siguieran su ejemplo al llevar los objetos rituales al santuario de Afrodita. Se ha sugerido en erudición que la obediencia de Pandrosos fue reconocida en forma de sacrificios; según una antigua ley ática, siempre que se sacrificaba una vaca a Atenea, era necesario sacrificar también una oveja a Pandrosos, incluso fuera de la época de la Arrephoria.
Las dos hijas desobedientes, Aglauros y Herse, también fueron reconocidas durante la Arrephoria. En general, se acepta que los propios Arrephoroi representaban a los dos Kekropidai infieles. El descenso nocturno de los Arrephoroi podría tomarse como una recreación simbólica de la escena en la que Aglauros y Herse se lanzan desde la Acrópolis después de ver el contenido del cofre que Athena les dio.
Pandroseión
El Pandroseion era un santuario dedicado a Pandrosos ubicado en el lado norte de la Acrópolis, justo al oeste del Erecteion, un santuario dedicado a Erecteo. Era un recinto al aire libre construido en forma de cuadrilátero, y su característica principal era el olivo sagrado de Atenea. A la sombra del olivo se levantaba un altar a Zeus Herkeios (Zeus de la Corte). La esquina sureste Una puerta en el piso inferior del muro occidental del Erecteion proporcionaba acceso directo entre el Pandroseion y el interior del Erecteion; otra puerta también conectaba el Pandroseion con el pórtico norte del Erecteion. De esta manera, el Pandroseion podría considerarse un apéndice del Erecteion más grande, quizás teniendo en cuenta la forma en que el mito que rodea a Pandrosos se entrelaza con la historia del nacimiento de Erecteo.
Galería
Erichthonius Liberado de Su cesta por Antonio Tempesta (1606)
Les Filles de Cécrops découvrant l'enfant Érichthonios por Jacob Jordaens (1617)
El descubrimiento del niño Erichthonius por Peter Paul Rubens (circa 1615)
Mercurio, Herse y Aglauros por Jean-Baptiste Marie Pierre (1763)
El hallazgo del niño Erichthonius por las hijas de Cecrops por Willem van Herp (circa 1650)
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