Pan-nacionalismo

El pannacionalismo es una forma específica de nacionalismo que busca trascender las fronteras tradicionales de múltiples identidades nacionales básicas, para crear una identidad más amplia o superior, que abarque a todas las nacionalidades o grupos étnicos con características comunes. El prefijo pan proviene del griego: πᾶν, "todos". El pan-nacionalismo puede manifestarse de diversas maneras o como una variante de alguna forma de nacionalismo.

En relación al nacionalismo de Estado clásico, el pan-nacionalismo se expresa a través de movimientos políticos que abogan por la creación de estructuras políticas que agrupen regiones geográficas o grupos de estados nacionales con culturas similares. Algunos ejemplos incluyen el panamericanismo, el panhispanismo, el panafricanismo, el panarabismo, el paniranismo o el panturquismo.

Desde el punto de vista del nacionalismo étnico, el pan-nacionalismo se manifiesta a través de movimientos étnicos que propugnan la unificación cultural en estructuras políticas supranacionales, basadas en agrupaciones étnicas, como en el caso del pangermanismo o el paneslavismo. Otras formas de nacionalismo también pueden tener variantes pan-nacionalistas.

Algunas formas de pan-nacionalismo, como el pangermanismo, se manifiestan en dos niveles: uno más amplio, relacionado con la unidad de todos los pueblos germánicos, y otro más restringido, vinculado a la unidad de todos los alemanes étnicos (incluyendo austriacos y suizos de habla alemana). Muchos de ellos, aunque pertenecientes a la familia germánica, podrían no identificarse estrictamente como "alemanes". Por lo que el pan-nacionalismo es un concepto complejo, esencial entender para comprender las cambiantes relaciones entre naciones y grupos étnicos a lo largo de la historia.

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Manifestaciones del pannacionalismo

• Movimientos políticos: Promueven la creación de entidades políticas supranacionales, como la Unión Europea o la Comunidad de Estados Independientes.
• Movimientos étnicos: Abogan por la unidad de grupos con un mismo origen cultural o lingüístico, como el pangermanismo o el paneslavismo.
• Otras formas: Se pueden encontrar variantes pan-nacionalistas en ideologías como el panarabismo, el panafricanismo o el panturquismo.

Características de los movimientos pannacionales

El pannacionalismo implica que el grupo nacional está disperso en varios estados existentes. No es idéntico al irredentismo: reclamos nacionalistas sobre territorios colindantes con el argumento de que forman parte de la patria nacional. La escala es un factor aquí, sin embargo. La Gran Albania, incluso en la versión más grande, seguiría siendo un país pequeño. Una Gran Alemania irredentista, incluso si se limita a regiones contiguas de habla alemana, tendría alrededor de 100 millones de habitantes. No es lo mismo pannacionalismo que nacionalismo de diáspora, como el sionismo, que implica la concentración de un grupo disperso en una patria ancestral. Las colonias (aparte de las colonias de colonos) quedan fuera de la mayoría de las definiciones de una nación, ya que tanto el colonizador como el colonizado reconocen que no comparten etnia, cultura ni idioma.

• Supranacional: Aspira a una identidad que va más allá de las fronteras políticas existentes.
• Unidad: Busca la unión de pueblos con denominadores comunes como la lengua, la cultura o la historia.
• Diversidad: Puede abarcar diferentes formas de nacionalismo, como el estatal, étnico o religioso.

Ejemplos de pannacionalismo

El pan-nacionalismo ha sido una fuerza importante en la historia, impulsando movimientos de independencia, unificación y cooperación internacional. También ha sido utilizado para justificar la expansión territorial y la discriminación hacia otros grupos.

• Pangermanismo
• Paneslavismo
• Panhispanismo
• Panamericanismo
• Panafricanismo
• Panarabismo
• Panislamismo
• Panturquismo
• Paniranismo

Historia del pannacionalismo

El pannacionalismo surgió del nacionalismo europeo del siglo XIX, comenzando con el movimiento paneslavista, que se desarrolló entre varias naciones eslavas dentro de los imperios austrohúngaro y turco. En el corazón de este desarrollo estaba Ján Kollár, quien sostenía que los eslavos eran fundamentalmente un solo pueblo, compartiendo el mismo patrimonio cultural. Esto fue seguido más tarde por el pensamiento pangermánico, que asumió una visión algo similar, con el objetivo de la unificación alemana donde se puede crear una Alemania más grande, que incluya a los austriacos y otros hablantes de alemán. Estos movimientos pannacionalistas abrazaron los discursos intelectuales europeos sobre la raza, particularmente aquellos sobre la preservación de la unidad racial.Esto le dio al concepto un manto de permanencia porque recurría a una conexión biológica que unía a un "Volk".

Los movimientos nacionalistas en las grandes naciones, como Alemania y Rusia, son por lo tanto difíciles de distinguir de los movimientos pannacionalistas y, a menudo, hay elementos explícitamente pannacionalistas. Aparte de estos casos, sin embargo, la mayoría de los movimientos pannacionalistas fracasaron. Específicamente, los estados pannacionales son raros. Yugoslavia intentó unificar una categoría de eslavos del sur, el prefijo "jugo" significa "sur". Después de 1945, reconoció naciones internas separadas, con sus propios gobiernos.

Otros estados grandes son difíciles de clasificar como pannacionales. Alrededor de 1942, la Alemania nazi controlaba una gran cantidad de territorios anexados, entidades civiles administradas por Alemania, estados títeres, estados colaboracionistas y áreas de primera línea dirigidas por militares. Las conquistas se inspiraron en parte en la idea de Lebensraum, pero eso no es en sí mismo un concepto pannacionalista. La Unión Soviética tenía una identidad soviética, pero no una etnia, cultura o idioma "soviéticos". Fue influenciado por ideas pan-rusas, pero también por otros ideales geopolíticos que implicaban un gran territorio. China tiene una larga tradición de unidad cultural y administrativa. (El hecho de que China e India hayan anexado territorios no necesariamente hace que el estado sea de carácter pannacional).

El fracaso general de los movimientos pannacionalistas se ilustra con varios ejemplos, que tenían una idea clara de su estado ideal, pero nunca llegaron a alcanzarlo. La Turquía moderna es la antigua zona central del Imperio Otomano. El estado actual sigue de cerca el modelo del estado nación europeo clásico y fue una ruptura deliberada con ese imperio. Además del fuerte nacionalismo turco, hay tres pannacionalismos. En orden ascendente de escala: pan-turquismo, una ideología pan-turca a veces distinta que se refiere a los pueblos túrquicos, y pan-turanismo, que cubre la mayor parte de Asia central e incluso Finlandia y Hungría. Al igual que en Turquía, los movimientos pannacionalistas a menudo operan al margen de un movimiento "nacionalista estándar" más limitado, en el área central existente del megaestado reclamado.

El paneslavismo es otro ejemplo notable de un ideal influyente que nunca resultó en el megaestado correspondiente: si se incluyera el territorio ruso, se extendería desde el Báltico hasta el Pacífico (de oeste a este) y hasta Asia central y el Cáucaso. /Mar Negro/Mediterráneo en el sur.

El panamericanismo como ideal fue influyente en la época de los movimientos independentistas en América Latina. Sin embargo, los nuevos estados-nación pronto divergieron en política e intereses, y no surgió ninguna federación. El término adquirió otro significado, a saber, la cooperación liderada por Estados Unidos entre los distintos estados-nación, con una connotación de hegemonía estadounidense. Por eso hay un panlatinoamericanismo que propone el interamericanismo con Estados Unidos. Un importante exponente de esta filosofía es Víctor Raúl Haya de la Torre, de Perú, mientras que el bolivarianismo representa una variante actual del tema.

El panarabismo favorece la unificación de los países del mundo árabe, desde el Océano Atlántico hasta el Mar Arábigo. A diferencia de la mayoría de los movimientos pannacionalistas tradicionales en Europa, este no se basa en la raza o la etnia porque se ha revitalizado con la religión en su núcleo.

Pan-nacionalismo y macro-nacionalismo

Thomas Hegghammer, del Establecimiento de Investigación de Defensa de Noruega, ha descrito el surgimiento del "macronacionalismo" a fines de la era de la Guerra Fría, que mantuvo un perfil bajo hasta los ataques del 11 de septiembre. Hegghammer rastrea los orígenes del macronacionalismo moderno tanto en el movimiento occidental contra la yihad como en las organizaciones terroristas islamistas como al-Qaeda. Después de los ataques de Noruega de 2011, describió las ideologías del perpetrador Anders Behring Breivik como "que no se ajustan a las categorías establecidas de la ideología de derecha, como el supremacismo blanco, el ultranacionalismo o el fundamentalismo cristiano", sino más parecidas a una "doctrina de civilización". guerra que representa lo más parecido hasta ahora a una versión cristiana de Al-Qaeda".