Palo (flamenco)

Un palo (Pronunciación en español: [ˈpalo]) o cante es el nombre que se da en el flamenco a las diferentes formas musicales tradicionales.

La palabra palo, en español, tiene varios significados, siendo el principal "palo", "poste", "vara", "árbol" o "rama", pero en este caso tiene el sentido de "palo de naipes" es decir, categoría o clasificación.

Cada palo se identifica por una variedad de características musicales como su patrón rítmico, su modo, sus motivos característicos, el tipo de estrofa utilizada para la letra y su origen.

El concepto de palo no es sencillo ni riguroso. Se trata de una forma popular, a veces inconsistente, de clasificar las canciones según características similares. Por ejemplo, para determinar que una canción pertenece al palo llamado Bulerías, solo se tiene en cuenta el ritmo, sin importar su modo o estrofa. Los fandangos, por otro lado, incluyen una variedad de formas en ⁠3/4⁠ o ⁠6/8⁠, pero más tarde se desarrolló el género "libre". Formas (es decir, sin ritmo determinado). La mayoría de los palos incluyen decenas de canciones tradicionales, mientras que otros, como la serrana, incluyen sólo una canción. Otro ejemplo interesante es el del polo y la caña: son casi idénticos y cabría esperar que se los clasificara como variaciones de la misma canción, pero la tradición los ha clasificado como palos diferentes.

Los palos han sido clasificados de diferentes maneras. Según su origen tradicionalmente atribuido, a menudo se los clasifica en forma de árbol, generalmente de una manera poco científica.

Otra forma de clasificar los palos es en función de su origen musical. Los palos de la familia del fandango (que incluye las malagueñas, las granaínas, las tarantas y el fandango de Huelva) pueden considerarse formas estilizadas de géneros de música folclórica andaluza. Las soleares y las siguiriyas se asocian más estrictamente con la cultura musical gitana. Debido a su carácter solemne, a veces se las denomina cante jondo o “canto profundo”, en contraposición a cantes como los tangos y las bulerías, que son rápidos y festivos.

Algunos palos, como las granaínas, las malagueñas y el fandango libre, se interpretan en ritmo libre, mientras que la mayoría de los demás son métricos, es decir, en compás. Algunos de estos últimos en compás binario (p. ej., tangos y tientos), mientras que la mayoría de los demás son en compás ternario (p. ej., soleares, bulerías, etc.).

En 1990, Christof Jung sugirió otra forma de clasificar los palos en función de su estado de ánimo y de sus sensaciones. En este sentido, los palos se clasifican de la siguiente manera:

1. Cante Grande grupo: incluye bulería por soleá, caballas, caña, carcelera, corríos, debla, liviana, martinete, playera, polo, pregones, saeta (flamenco), serranas, siguiriyas, soléa (soleares) y toña. Todos ellos incluyen el canto y el baile, excepto la toña que generalmente no está acompañada de baile.
2. Cante Intermedio grupo: incluye granaínas, jabera, malagueñas, medio polo', mineras, petenera, policaña, tarantas/taranto y tientos. Todos ellos están acompañados de canto.
3. Cante Chico grupo: alboreá, alegrías, bambera, bandolá, boleras, bulerías, calesera, campanilleros, cantifia, caracoles, cartagenera, chuflas, columbianas, fandangos, fandanguillos, farruca, garrotín, guajíra, jaleo, lorqueña, mariana, media granaína murantina Entre ellos, las boleras no están acompañadas de canto, y milonga y zorongo no están acompañadas de baile.

Finalmente, algunos clasifican los palos basándose en una combinación de su origen y compás:

1. Soleá familia, que todos utilizan ciclos compás de 12 caras: alboreá, bulerías, caña y polo, grupo cantinas (alegrías, caracoles, mirabras, romeras), peteneras, romance (palo) y solea.
2. Toná familia, también conocida como palo seco: incluye debla, martinetes, terratenientes, saetas, trilla y tonás.
3. Fandango familia: incluye fandangos de huelva, fandangos orientales, fandangos abandolaos, fandangos libres, verdiales, rondeñas, jaberas, granaínas, medios granaína y malagueñas
4. Tango familia, que al utiliza un ciclo de 4/4 compás: farruca, garrotín, marianas, tarantas/taranto, tientos, tanguillos y tangos.
5. Seguiriyas familia: incluye caballas, livianas, serrana y seguiriyas.
6. Ida y vuelta familia, también tienen un ritmo y sensación de tango, pero se originan de América del Sur: colombianos, guajiras, rumba y vidalitas.
7. Otros palos no pertenecientes a ninguno de los grupos anteriores: campanilleros, bambera, serillanas, nanas, zambra y zorongo.

A continuación, describimos con más detalle varias categorías de esta última clasificación.

Los cantes a palo seco (a capela) son considerados por algunos teóricos como Demófilo o Molina y Mairena como el origen de todos los cantes flamencos y las carceleras, también clasificadas como palos, son en realidad variedades de los Martinetes. Se considera tradicionalmente que son de origen gitano. La trilla es otra forma de cante a palo seco, originada en las canciones que tradicionalmente cantaban los campesinos en el trabajo (trilla significa trillar). Otro palo importante de este tipo son las saetas, reservadas a las procesiones de Semana Santa. Algunos artistas flamencos modernos también han interpretado estos estilos con acompañamiento instrumental, una práctica que es rechazada por los puristas. Sin embargo, se ha afirmado con frecuencia que algunos otros palos que ahora se tocan con acompañamiento también se tocaron a capela en el pasado. Cuando se cantan martinetes como acompañamiento musical a la danza, normalmente se acompañan de una percusión tipo siguiriya, a menudo utilizando un martillo y un yunque para evocar su hipotético origen como cantes de fragua.

Este grupo está formado por todas aquellas canciones interpretadas con ritmo de soleá, es decir, siguiendo este patrón rítmico:

El grupo normalmente incluye los siguientes palos: soleá, bulerías por soleá (también llamado Soleá por bulería), el grupo de cantiñas (que incluye alegrías, romeras, caracoles, mirabrás y otras cantiñas), bulerías, caña y polo. La mayoría de ellos han sido tradicionalmente considerados de origen gitano.

Las bulerías son un caso especial en este grupo, ya que no se limitan al esquema típico de 12 tiempos de la soleá, sino que también pueden incorporar secciones de 6 y 3 tiempos. Los palos caña y polo incluyen sólo una canción cada uno, que de hecho son muy similares. Se clasifican en este grupo debido a su acompañamiento, pero la melodía de las canciones no está realmente relacionada con las canciones por soleá.

La consideración de bulerías por soleá es problemática. Puede considerarse simplemente como una forma de tocar la soleá con un ritmo regular (en lugar del habitual rubato que suele escucharse en la soleá). Por este motivo, a menudo se la denomina "soleá al golpe". En otras ocasiones, se utiliza para clasificar un subconjunto de canciones tradicionales en ritmo de soleá.

El llamado fandango por soleá no es más que un fandango normal en el que se ha sustituido el acompañamiento tradicional de guitarra por el típico de la soleá (con las necesarias adaptaciones al ritmo de la canción). Normalmente se clasifica dentro del grupo de los fandangos.

Los palos que se incluyen en esta clasificación son: seguiriya, cabales, serrana, livianas y toná liviana. Aunque los martinetes y otras tonás a veces se tocan con una percusión de seguiriya, no se incluyen en este grupo. El único palo de este grupo que tiene una amplia variedad de estilos es la seguiriya. El palo de livianas comprende solo dos canciones, y la serrana y la toná liviana solo una canción. Todos estos palos siguen un patrón de 12 tiempos, con una distribución diferente de los golpes fuertes. Sin embargo, también podríamos argumentar que es el mismo ritmo que la soléa, comenzando en un tiempo diferente:

De hecho, si empezamos a contar la soléa en el octavo tiempo, obtendremos un ritmo de seguiriya.

Los fandangos fueron bailes folclóricos inmensamente populares en amplias zonas de España e Iberoamérica durante el siglo XVIII. Fueron adoptados por varios músicos clásicos como Antonio Soler o Boccherini como base para sus propias composiciones. Aunque hoy en día se suelen cantar como cantes libres, en sus orígenes se cantaban y tocaban para acompañar el baile del mismo nombre. Cuando se tocan con un ritmo regular, siguen un compás de 3/4 o 6/8. A finales del siglo XIX se convirtieron en un palo flamenco por derecho propio. El grupo de fandangos se suele subclasificar de la siguiente manera:

• Fandangos de Huelva. Los estilos más tradicionales son rítmicos, pero desde principios del siglo XX también han sido interpretados como cantes libres. La mayoría de las creaciones personales de cantantes, llamadas Fandangos personales, se basan en estas variedades de fandango. La variedad de fandangos locales tradicionales en la provincia de Huelva es enorme, pero la ciudad de Huelva y la ciudad de Alosno han sido especialmente prolíficas.
• Fandangos orientales (oriental fandangos). Originado en la parte oriental de Andalucía y Murcia. This subgroup is further classified as:
  • Fandangos abandolaos. Se reproducen en la firma regular de tiempo de 3/4. Incluyen verdiales, jaberas, rondeñas, fandangos de lucena, viejas malagueñas y otros palos.
  • Cantes libres (sin patrón rítmico regular). Esta categoría incluye malagueñas modernas, tarantas, cartageneras, cantes de madrugá, minera, murciana, levantica, granaína y media granaína.
• Fandangos personales. Cualquier fandango que no es tradicional por la creación de un cantante más reciente. Fandangos personales eran la canción flamenca predominante entre los años 1930 y 1950, y luego fueron deprecatadas por los puristas.

El grupo de los tangos comprende la mayoría de las formas flamencas en compás de 4/4. Incluye tangos, tientos, farruca, garrotín, rumba y tanguillos, además de otros palos poco comunes como las marianas. Los tientos son una forma más lenta y sincopada de los tangos que recuerdan el ritmo de las habaneras. Muchas melodías tradicionales se pueden cantar tanto en ritmo de tango como de tiento y, muy a menudo, los cantantes comienzan con una suite de tientos y la completan con una o más estrofas en ritmo de tango. La farruca y el garrotín fueron canciones folclóricas originadas probablemente en Asturias y Cataluña y traídas a Andalucía, donde adquirieron características flamencas.

La expresión española ida y vuelta se refiere a un viaje de ida y vuelta. Se supone que estos palos fueron exportados desde España al Nuevo Mundo, donde adquirieron influencias indígenas americanas y africanas, para ser reimportados nuevamente en Andalucía por los emigrantes que regresaron. Estos palos incluyen las guajiras cubanas, las vidalitas, las milongas uruguayas y las colombianas.

Los cantaores flamencos suelen interpretar varios tipos de canciones folclóricas, lo que les confiere características musicales flamencas. La mayoría de estas canciones no suelen considerarse, propiamente, flamencas, aunque hace tiempo que se han incorporado al repertorio de los artistas flamencos. Entre ellas se encuentran palos como las sevillanas, las nanas, la bamba, las zambras, el zorongo o los campanilleros y, por supuesto, la rumba española.