Palio
El pallium (derivado del romano pallium o palla, una capa de lana; pl.: pallia) es una vestidura eclesiástica en la Iglesia Católica, originalmente peculiar del Papa, pero durante muchos siglos otorgada por la Santa Sede a los metropolitanos y primados como símbolo de sus autoridades jurisdiccionales conferidas, y sigue siendo un emblema papal.
En su forma actual (occidental), el palio es largo y de "tres dedos de ancho" Adorno de banda blanca (estrecha), tejido con lana de corderos criados por monjes trapenses. Se coloca enrollando su centro alrededor del cuello, descansando sobre la casulla y dos orejeras dependientes sobre los hombros con los extremos de la cola (doblados) a la izquierda con el extremo delantero cruzado sobre la parte trasera. Cuando se observa desde la parte delantera o trasera, el palio luce una letra estilística 'y' (en contraste con una casulla sin patrón). Está decorado con seis cruces negras, una cerca de cada extremo y cuatro espaciadas alrededor del lazo del cuello. A veces, el palio está adornado en la parte delantera, trasera y en el hombro izquierdo con tres alfileres de oro con cabeza de gema (sin brillo). El doblez y la fijación en el hombro izquierdo probablemente sobreviven del palio romano (bufanda simple).
El palio y el omóforo tienen su origen en la misma vestidura, esta última es una versión mucho más grande y ancha que usan los obispos ortodoxos orientales y católicos orientales del rito bizantino. Una teoría relaciona el origen con el paradigma del Buen Pastor cargando un cordero al hombro, una imagen común del arte cristiano primitivo (si no un ícono); la preparación ritual del palio y su posterior otorgamiento a un papa en la coronación sugiere el simbolismo del pastor. Sin embargo, esta puede ser una explicación a posteriori. Los corderos cuyos vellones se destinan a los palios son presentados solemnemente en el altar por las monjas del convento de Santa Inés extramuros y, finalmente, las monjas benedictinas de Santa Cecilia en Trastevere tejen su lana en palios.
Uso
En la actualidad, solo el Papa, los arzobispos metropolitanos dentro de su arquidiócesis y el Patriarca de Jerusalén de rito latino usan el palio. Según el Código de Derecho Canónico de 1917, un metropolitano tenía que recibir el palio antes de ejercer su cargo en su provincia eclesiástica, incluso si anteriormente había sido metropolitano en otro lugar, pero estas restricciones estaban ausentes en el Código de Derecho Canónico revisado de 1983. Ningún otro obispo, incluso los arzobispos no metropolitanos o metropolitanos jubilados o los arzobispos metropolitanos actuales que ofician o asisten a cualquier tipo de misa o ceremonia religiosa fuera de su jurisdicción, pueden usar el palio a menos que tengan un permiso especial. Se hace una excepción explícita para el escenario rara vez realizado en el que una persona que aún no es obispo es elegida Papa, en cuyo caso el obispo que ordena al nuevo Papa usa el palio durante la ceremonia.
Historia
Origen
Hay muchas opiniones diferentes sobre el origen del palio. Algunos lo remontan a una investidura de Constantino I (o uno de sus sucesores); otros lo consideran una imitación del efod hebreo, la vestidura humeral del Sumo Sacerdote. Otros declaran que su origen se remonta a un manto de San Pedro, que era un símbolo de su oficio como pastor supremo. Una cuarta hipótesis encuentra su origen en un manto litúrgico, utilizado por los primeros papas, que con el tiempo fue doblado en forma de banda; un quinto dice que su origen data de la costumbre de doblar el manto ordinario-palio, prenda exterior que se usaba en tiempos imperiales; un sexto declara que se introdujo como prenda litúrgica papal (que, sin embargo, no era al principio una tira estrecha de tela, sino, como sugiere el nombre, una tela ancha, oblonga y doblada). No hay pruebas sólidas que relacionen el palio con una investidura del emperador, el efod del Sumo Sacerdote judío o un manto legendario de San Pedro. Bien puede ser que se introdujera como una insignia litúrgica del Papa, o que se adoptara a imitación de su contraparte, el omóforo pontificio, ya en boga en la Iglesia Oriental. Fue otorgado a los vicarios papales (como el obispo de Arles, que representaba al Papa en las regiones de la Galia) y otros obispos con vínculos exclusivos con la Sede Apostólica. También en este rango estaban los misioneros enviados con la aprobación papal para organizar la iglesia entre los pueblos recién convertidos. San Agustín de Canterbury en la Inglaterra del siglo VII y San Bonifacio en la Alemania del siglo VIII cayeron en esta categoría.
Uso temprano
Se desconoce exactamente cuándo se introdujo por primera vez el palio. Aunque Tertuliano escribió un ensayo a más tardar en el año 220 d. C. titulado De Pallio ("Sobre el palio"), según el Liber Pontificalis, se utilizó por primera vez cuando el Papa Marco (fallecido en 336) confirió el derecho de llevar el palio al obispo de Ostia, porque la consagración del Papa le pertenecía; El Papa Símaco hizo lo mismo con San César de Arles en 513, y en muchas otras referencias del siglo VI, el palio se menciona como una vestidura de larga tradición. Parece que antes, solo el Papa tenía el derecho absoluto de llevar el palio; su uso por otros fue tolerado solo en virtud del permiso del Papa. Oímos que el palio fue conferido a otros, como una marca de distinción, no antes del siglo VI. El honor generalmente se confería a los metropolitanos, especialmente a los vicarios designados por el Papa, pero a veces se confería a simples obispos (por ejemplo, a Syagrius de Autun, Donus de Messina y John de Syracuse por el Papa Gregorio I).
El uso del palio entre los metropolitanos no se generalizó hasta el siglo VIII, cuando un sínodo convocado por San Bonifacio impuso a los metropolitanos occidentales la obligación de recibir su palio solo del papa en Roma. Esto se lograba viajando allí o enviando una petición para el palio acompañada de una solemne profesión de fe, estando prohibidas todas las consagraciones antes de la recepción del palio. El juramento de lealtad que hoy en día presta el receptor del palio aparentemente se originó en el siglo XI, durante el reinado de Pascual II (1099-1118), y reemplazó a la profesión de fe.
La concesión del palio se volvió controvertida en la Edad Media, porque los papas cobraban una tarifa a quienes los recibían, adquiriendo cientos de millones de florines de oro para el papado y desacreditando la concesión del palio. Es cierto que ya en el siglo VI se pagaba un tributo por la recepción del palio. Esto fue derogado por el Papa Gregorio I en el Sínodo Romano de 595, pero fue reintroducido más tarde como mantenimiento parcial de la Santa Sede. Este proceso fue condenado por el Concilio de Basilea en 1432, que se refirió a él como "el artilugio más usurero jamás inventado por el papado". La tarifa fue posteriormente abandonada en medio de cargos de simonía.
Uso moderno
El uso del palio está reservado al Papa y a los arzobispos que son metropolitanos, pero estos últimos no pueden usarlo hasta que se lo conceda el Papa, normalmente en la celebración de la Fiesta de San Pedro y San Pablo en junio.. El Papa Francisco modificó el ritual de conferir el palio en enero de 2015: El palio será bendecido en la fiesta de San Pedro y San Pablo en la Basílica de San Pedro; los arzobispos metropolitanos, sin embargo, recibirán esos palios en una ceremonia separada dentro de sus diócesis de origen de manos del Nuncio Apostólico (quien es el representante personal del Papa en sus respectivos países). El palio también se confiere al Patriarca de Jerusalén de rito latino. Las tradiciones anteriores que permitían que algunos otros obispos usaran el palio fueron terminadas por el Papa Pablo VI en un motu proprio en 1978. Un arzobispo metropolitano puede usar su palio como una marca de su jurisdicción no solo en su propia archidiócesis sino en cualquier lugar de su provincia eclesiástica siempre que celebra misa.
Aunque el palio ahora está reservado, por ley y normas litúrgicas, a los metropolitanos, una única excepción permanente parece volverse habitual: el Papa Juan Pablo II confirió un palio al entonces cardenal Joseph Ratzinger cuando Ratzinger se convirtió en Decano del Colegio de Cardenales y por lo tanto también Cardenal Obispo de Ostia, título puramente honorífico y sin arzobispado ni metropolitano adscritos. Cuando Ratzinger fue elegido Papa Benedicto XVI, continuó esa excepción sin comentarios al conferir el palio al cardenal Angelo Sodano, el nuevo decano. Lo mismo hizo el Papa Francisco con el cardenal Giovanni Battista Re el 29 de junio de 2020, cuando el cardenal Re se convirtió en decano en enero de 2020.
Usado por el Papa, el palio simboliza la plenitudo pontificalis officii (es decir, la "plenitud del oficio pontificio"); usado por los arzobispos, tipifica su participación en el supremo poder pastoral del Papa, quien se lo concede para sus propias provincias eclesiásticas. Asimismo, después de su renuncia, no podrá usar el palio; en caso de ser trasladado a otra archidiócesis, debe volver a solicitar al Papa un nuevo palio. Los nuevos palios se bendicen solemnemente después de las Primeras Vísperas en la fiesta de San Pedro y San Pablo, y luego se guardan en un ataúd especial de plata dorada cerca de la Confessio Petri (tumba de San Pedro) hasta que sea necesario.. El palio lo confería anteriormente en Roma un cardenal diácono, y fuera de Roma un obispo; en ambos casos la ceremonia tuvo lugar después de la celebración de la Misa y la administración de un juramento.
Para su inauguración formal, el Papa Benedicto XVI adoptó una forma anterior del palio, de un período en el que este y el omóforo eran prácticamente idénticos. Es más ancho que el palio moderno aunque no tanto como el omóforo moderno, hecho de lana con extremos de seda negra, y decorado con cinco cruces rojas, tres de las cuales están perforadas con alfileres, símbolo de las cinco heridas de Cristo y el tres clavos, y lo llevaba cruzado sobre el hombro izquierdo. Solo el palio papal tomaría esta forma distintiva. Comenzando con la Solemnidad de San Pedro y San Pablo (29 de junio de 2008), Benedicto XVI volvió a una forma similar a la que usaron sus predecesores recientes, aunque con un corte más grande y largo y con cruces rojas, por lo que se mantuvo distinto de los palios que usan los metropolitanos.. Este cambio, explicó el Maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias Guido Marini, se produjo después de estudios recientes sobre la historia del palio, que habían demostrado que la representación más antigua de un Papa con ese tipo de palio, la del Papa Inocencio III en el Claustro del Sacro Speco, parecía ser un arcaísmo deliberado. monseñor Marini también afirmó que el Papa Benedicto XVI había tenido una serie de molestos problemas para mantenerlo en su lugar durante las celebraciones litúrgicas. Este palio más tarde terminaría siendo usado por otro Papa cuando, mientras inspeccionaba los daños causados por el terremoto de L'Aquila de 2009, el Papa Benedicto XVI visitó la iglesia de Santa Maria di Collemaggio, gravemente afectada. Aquí los restos del Papa Celestino V habían sobrevivido al terremoto y, después de rezar unos minutos junto a su tumba, Benedicto XVI dejó el palio sobre el ataúd de cristal de Celestino. El último Papa en abdicar voluntariamente ante Benedicto XVI fue Celestino V en 1294.
Aunque el segundo palio del Papa Benedicto XVI no se hizo hasta 2008, el modelo ya existía en su escudo de armas. Un hecho poco conocido es que se sentó un precedente para las variaciones del palio del Papa Benedicto XVI en 1999 cuando el Papa Juan Pablo II usó un palio largo en forma de Y con cruces rojas para las celebraciones de Pascua y Navidad de ese año.. Solo se usó entonces y fue creado por Piero Marini, el entonces Maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias, quien también crearía el primer palio del Papa Benedicto.
El 29 de junio de 2014, después de usar el segundo palio de Benedicto XVI durante más de un año, el Papa Francisco restauró el palio tradicional que usaban los papas antes de Benedicto XVI.
En enero de 2015, el Papa Francisco anunció que, a partir de la imposición de ese año, el palio ya no sería entregado personalmente por el Papa en Roma; en cambio, los arzobispos correspondientes lo impondrían en sus iglesias locales. El Papa, sin embargo, seguirá bendiciendo de antemano.
Estilo
Existe una clara diferencia entre la forma del palio moderno y la que se usaba en los primeros tiempos del cristianismo, como se muestra en los mosaicos de Rávena. El palio del siglo VI era una banda de lana blanca larga, moderadamente ancha, adornada en su extremo con una cruz negra o roja, y rematada con borlas; estaba envuelto alrededor del cuello, los hombros y el pecho de tal manera que formaba una V en el frente, y los extremos colgaban del hombro izquierdo, uno por delante y otro por detrás.
.jpg)
En el siglo VIII se hizo costumbre dejar caer los extremos, uno en el medio del pecho y el otro en el medio de la espalda, y fijarlos allí con alfileres, adquiriendo así el palio forma de Y. Otro desarrollo tuvo lugar durante el siglo IX (según las representaciones pictóricas fuera de Roma, en lugares donde las antiguas tradiciones no se mantenían tan estrictamente): la banda, que hasta entonces había sido mantenida en su lugar por los alfileres, se cosía en forma de Y, sin embargo, sin ser cortado.
La forma circular actual se originó en el siglo X o XI. En Siegburg, archidiócesis de Colonia, se conservan dos excelentes ejemplos tempranos de esta forma, pertenecientes respectivamente al arzobispo St. Heribert (1021) y al arzobispo St. Anno (m. 1075).
Al principio, las únicas decoraciones del palio eran dos cruces cerca de los extremos. Esto lo prueban los mosaicos de Rávena y Roma. Parece que la ornamentación del palio con un mayor número de cruces no se hizo habitual hasta el siglo IX, cuando se cosían cruces pequeñas sobre el palio, especialmente sobre los hombros. Sin embargo, durante la Edad Media no existía una regla definida que regulara el número de cruces, ni existía ningún precepto que determinara su color. Generalmente eran oscuros, pero a veces rojos. Los alfileres, que al principio servían para mantener el palio en su lugar, se mantuvieron como adornos incluso después de coser el palio en la forma adecuada, aunque ya no tenían ningún objeto práctico. Que la inserción de pequeños pesos de plomo en los extremos verticales del palio era habitual ya en el siglo XIII lo prueba el descubrimiento en 1605 del palio que envuelve el cuerpo de Bonifacio VIII, y los fragmentos del palio encontrados en la tumba. de Clemente IV.
Importancia
Ya en el siglo VI, el palio se consideraba una vestidura litúrgica que se usaba solo en la iglesia y, de hecho, solo durante la Misa, a menos que un privilegio especial determinara lo contrario. Esto se prueba de manera concluyente por la correspondencia entre el Papa Gregorio I y Juan de Rávena sobre el uso del palio. Las reglas que regulan el uso original del palio no se pueden determinar con certeza, pero su uso, incluso antes del siglo VI, parece haber tenido un carácter litúrgico definido. Desde tiempos remotos, restricciones más o menos extensas limitaban el uso del palio a ciertos días. Su uso indiscriminado, permitido a Hincmaro de Reims por León IV (851) ya Bruno de Colonia por Agapetus II (954), era contrario a la costumbre general. En los siglos X y XI, al igual que hoy, la regla general era limitar el uso del palio a unos pocos festivales y algunas otras ocasiones extraordinarias. El carácter simbólico que ahora se atribuye al palio se remonta al siglo VIII, cuando se hizo obligatorio para todos los metropolitanos solicitar permiso a la Santa Sede para usarlo. La evolución de este personaje se completó hacia fines del siglo XI; a partir de entonces, el palio siempre se designa en las bulas papales como el símbolo de plenitudo pontificalis officii ("plenitud del oficio pontificio"). En el siglo VI el palio era el símbolo del oficio papal y del poder papal, y por esta razón el Papa Félix transmitió su palio a su archidiácono, cuando, contrariamente a la costumbre, lo nombró su sucesor. Por otro lado, cuando lo usaban los metropolitanos, el palio significaba originalmente simplemente la unión con la Sede Apostólica, y era un ornamento que simbolizaba la virtud y el rango de su portador.
Contenido relacionado
Evitar
DIOS MÍO
Importador