Padres de Capadocia
.jpg)
Los padres de Capadocia, también conocidos tradicionalmente como los Tres Capadocios, son Basilio el Grande (330–379), que fue obispo de Cesarea; el hermano menor de Basilio, Gregorio de Nyssa (c. 335 - c. 395), quien fue obispo de Nyssa; y un amigo cercano, Gregorio de Nacianceno (329–389), quien se convirtió en patriarca de Constantinopla. La región de Capadocia, en la actual Turquía, fue un sitio primitivo de actividad cristiana, con varias misiones de Pablo en esta región.
Los capadocios impulsaron el desarrollo de la teología cristiana primitiva, por ejemplo, la doctrina de la Trinidad, y son muy respetados como santos en las iglesias occidentales y orientales.
Antecedentes biográficos
Una hermana mayor de Basilio y Gregorio de Nisa, Macrina, convirtió la propiedad de la familia en una comunidad monástica. Basilio el Grande era el mayor de los hermanos de Macrina, siendo el segundo mayor el famoso jurista cristiano Naucracio. Otro hermano, Pedro de Sebaste, también se convirtió en obispo. Su abuelo materno había sido mártir, y sus padres, Basilio el Viejo y Emelia de Cesarea también son reconocidos santos.
Contribuciones teológicas
La Trinidad
Los padres se propusieron demostrar que los cristianos podían defenderse en conversaciones con intelectuales eruditos de habla griega y que la fe cristiana, aunque estaba en contra de muchas de las ideas de Platón y Aristóteles (y otros filósofos griegos), era casi una movimiento científico y distintivo cuyo centro es la curación del alma del hombre y su unión con Dios, uno mejor representado por el monacato. Hicieron importantes contribuciones a la definición de la Trinidad finalizada en el Primer Concilio de Constantinopla en 381 y la versión final del Credo de Nicea, finalizada allí.
Hicieron contribuciones clave a la doctrina de la Trinidad ya las respuestas al arrianismo y al apolinarismo.
Después del Primer Concilio de Nicea, el arrianismo no desapareció simplemente. El Concilio de Nicea había afirmado que el Hijo era de la misma sustancia (homoousios) que el Padre. Los semiarrianos enseñaban que el Hijo es de la misma sustancia que el Padre (homoiousios) en contraposición a los arrianos absolutos que enseñaban que el Hijo no era como el Padre, sino que había sido creado y, por lo tanto, no era Dios. Así que el Hijo se consideraba como el Padre pero no de la misma esencia que el Padre.
Los capadocios trabajaron para que estos semiarrianos regresaran a la causa ortodoxa. En sus escritos hicieron un amplio uso de la fórmula (ahora ortodoxa) "una sustancia (ousia) en tres personas (hypostaseis)". La relación es comprensible, argumentó Basilio de Cesarea, en un paralelo extraído del platonismo:
los tres seres humanos son cada persona individual y todos comparten un universal común, su humanidad.
La formulación reconocía explícitamente una distinción entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo (una distinción que Nicea había sido acusada de desdibujar), pero al mismo tiempo insistía en su unidad esencial.
Así Basilio escribió:
En una breve declaración, diré que la esencia (ousia) está relacionada con la persona (hipostasis) como el general al particular. Cada uno de nosotros participa de la existencia porque comparte en la ousia mientras que debido a sus propiedades individuales es A o B. Así, en el caso en cuestión, la ousia se refiere a la concepción general, como la bondad, la divinidad o tales nociones, mientras que la hipostasis se observa en las propiedades especiales de la paternidad, la filiación y el poder santificante. Si entonces hablan de personas sin hipostasis, están hablando de tonterías, ex hipotesis; pero si admiten que la persona existe en verdadera hipostasis, como ellos reconocen, déjenlos tan numerados como para preservar los principios de la homofilia en la unidad de la divinidad, y proclaman su reconocimiento reverente del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, en la hipótesis completa y perfecta de cada persona así llamada. —Epistle 214.4.
Así, Basilio intentó hacer justicia a las definiciones doctrinales de Nicea y, al mismo tiempo, distinguir la posición de Nicea del modalismo, que había sido la acusación original de Arrio contra el Papa Alejandro en la controversia de Nicea. El resultado fue que el arrianismo y el semiarrianismo prácticamente desaparecieron de la iglesia.
Mujeres y Mariología
Los capadocios tenían una visión más alta de las mujeres que muchos de sus contemporáneos. Algunos eruditos sugieren que Macrina era una igual en el grupo y, por lo tanto, debería ser reconocida como "La Cuarta Capadocia". Contribuyeron al desarrollo de la teología mariana ya la incipiente devoción mariana; los tres hombres afirmaron la doctrina de la virginidad perpetua que en ese momento estaba sujeta a críticas por parte de algunos círculos. Gregorio de Nisa enseñó que ella hizo voto de virginidad, y fue quizás el primer teólogo en asociar tipológicamente la zarza ardiente con María, en su Vida de Moisés. Los capadocios afirmaron el título Theotokos más de 50 años antes de que se convirtiera en el centro de la controversia nestoriana. Gregorio de Nacianceno afirmó que "si alguien no cree que Santa María sea Theotokos, está sin la divinidad". Ambos Gregorios fueron testigos tempranos de la comprensión de María como "tierra virgen", y de la contemplación del "venerable vientre de la Virgen" como el lugar donde Dios unió "las dos naturalezas en una". Este lenguaje anticipó el Concilio de Éfeso y teólogos marianos como Proclo, Gregorio de Nazianzus' sucesor en el Arzobispado de Constantinopla y particularmente abunda en Gregorio de Nyssa. Además, Nazianzus enseñó que María fue purificada previamente en alma y cuerpo antes de la concepción de Jesús. Además, da testimonio de la oración a María más antigua conocida del corpus literario patrístico, relatando cómo una virgen oró a María para que la ayudara a vencer la tentación, mostrando la matriz ascética que fue el contexto de la primera devoción mariana frente a la virginidad perpetua.. Por lo tanto, las raíces de la intercesión mariana ortodoxa pueden estar asociadas con Nazianzus' Círculo de Nicea en Constantinopla. Gregorio de Nisa también presenta el registro más antiguo de una aparición mariana, asociándola con Gregorio el Hacedor de Maravillas a mediados del siglo III.
Si bien los capadocios compartían muchos rasgos, cada uno exhibía fortalezas particulares. Los eruditos señalan que Basilio era "el hombre de acción", Gregorio de Nacianceno "el orador" y Gregorio de Nyssa "el pensador".
Otros Santos Importantes
Lista de otros santos importantes de Capadocia:
Valle de los Monjes:
- St. Basil
- St. Barbara
- St. Catherine
- St. Onuphrius
- St. Nichitas
- San Juan Bautista
- St. Paul
- St. Nino
- St. George
- St. Hieron
- St. Sergios
- St. Nikephoros II Phokas
- St. Agentangeus
- St. Simeon the Stylite
- St. Eustathios
- St. Stephen
- St. Michael
- St. Daniel the Stylite
- St. Theodore
- St. Prokopios, también conocido como Procopius de Scythopolis
- St. Paraskevi
- St. Poterdia
- St. Haralambos
- St. Joachim y St. Anne
- Santa Constantina y Helena
- Theotokos
Valle de Ihlara:
- St. Daniel the Stylite
- Andrés Apóstol
- Nikolaos Oikonomides
- Basilio II
- St. Hermolaos
- St. George
- Theotokos
Konia:
- St. Amphilochius of Iconium
- St. Paul
- Saint Helen
- St. Thecla
- St. Barnabas
- Saint Chariton
Otro:
- Mary, Panagia, Theotokos
- St. Mercurius
- St. Anargirios
- St. Arsenios the Cappadocian
- St. Pantelemion
- San Juan Crisóstomo de Antioquía
- St. Antonios
- St. Spyridon
- St. Mamas
- St. Nicholas
- St. Theodorus
- St. Oikoumenius of Trikke
- St. Orestes
- St. Michael
- St. Tryphon
- San Juan Bautista
- St. Macrina
- St. Analipsis
- St. Demetrius of Misti
- San Leo de Capadocia
- St. Lukianos
- San Sergius de Capadocia
- St. Sabbas
- St. Athanasius
- San Pedro de Sebaste
- Juan II Komnenos
- St. Demetrius
- Nikephoros II Phokas
- St. Elpidius the Cappadocian
- San Aquirio de Larissa
- St. Mocius
- St. Firmilian of Caesarea
- San Andrés de Cesarea
- San Emmelia de Cesarea
- San Dorothea de Cesarea
- Gregorio Iluminador de Cesarea
- Constantino el Grande
- Constantino VII
- Constantino VIII
Contenido relacionado
Knute-rockne
Cardenal (Iglesia Católica)
Lista de las principales figuras bíblicas