Pablo Kurtz
Paul Kurtz (21 de diciembre de 1925 - 20 de octubre de 2012) fue un escéptico científico y humanista secular estadounidense. Se le ha llamado "el padre del humanismo secular". Fue profesor emérito de Filosofía en la Universidad Estatal de Nueva York en Buffalo, y anteriormente también enseñó en los colegios universitarios Vassar, Trinity y Union, y en la New School for Social Research.
Kurtz fundó la editorial Prometheus Books en 1969. También fue el fundador y ex presidente del Comité para la Investigación Escéptica (CSI, anteriormente el Comité para la Investigación Científica de Afirmaciones de lo Paranormal, CSICOP), el Consejo de Humanismo Laico y el Centro de Investigación. Fue editor en jefe de la revista Free Inquiry, una publicación del Council for Secular Humanism.
Fue copresidente de la Unión Internacional Humanista y Ética (IHEU) de 1986 a 1994. Fue miembro de la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia, Humanista Laureado, presidente de la Academia Internacional de Humanismo y Asociado Honorario de la Internacional Racionalista. Como miembro de la Asociación Humanista Estadounidense, contribuyó a la redacción del Manifiesto Humanista II. Fue editor de The Humanist, 1967–78.
Kurtz publicó más de 800 artículos o reseñas y fue autor y editor de más de 50 libros. Muchos de sus libros han sido traducidos a más de 60 idiomas.
Vida temprana y educación
Kurtz nació en Newark, Nueva Jersey, en una familia judía, hijo de Sara Lasser y Martin Kurtz. Kurtz recibió su licenciatura de la Universidad de Nueva York y la maestría y el doctorado en Filosofía de la Universidad de Columbia. Kurtz fue de izquierda en su juventud, pero ha dicho que servir en el Ejército de los Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial le enseñó los peligros de la ideología. Vio los campos de concentración de Buchenwald y Dachau después de que fueran liberados, y se desilusionó con el comunismo cuando se encontró con trabajadores esclavos rusos que habían sido llevados a la fuerza a la Alemania nazi pero se negaron a regresar a la Unión Soviética al final de la guerra. Fue profesor en el Trinity College (Connecticut), que era un colegio episcopal.
Humanismo secular
Kurtz fue en gran parte responsable de la secularización del humanismo. Antes de que Kurtz abrazara el término "humanismo secular," que había recibido amplia publicidad a través de los cristianos fundamentalistas en la década de 1980, el humanismo se percibía más ampliamente como una religión (o una pseudorreligión) que no incluía lo sobrenatural. Esto se puede ver en el primer artículo del Manifiesto Humanista original que se refiere a "Humanistas Religiosos" y por el influyente libro de Charles y Clara Potter de 1930 Humanism: A New Religion.
Kurtz usó la publicidad generada por los predicadores fundamentalistas para aumentar la membresía del Consejo para el Humanismo Secular, así como para despojar a los aspectos religiosos que se encuentran en el movimiento humanista anterior. Fundó el Centro de Investigación en 1991. Ahora hay unos 40 Centros y Comunidades en todo el mundo, incluso en Los Ángeles, Washington, Nueva York, Londres, Ámsterdam, Varsovia, Moscú, Beijing, Hyderabad, Toronto, Dakar, Buenos Aires y Katmandú..
En 1999, Kurtz recibió el Premio Humanista Internacional de la Unión Ética y Humanista Internacional (IHEU). Había sido miembro de la junta de IHEU entre 1969 y 1994, y en un tributo de un ex colega tanto en IHEU como en el Consejo para el Humanismo Secular Matt Cherry, se describió a Kurtz como alguien que "tenía un fuerte compromiso con el humanismo internacional: un compromiso con el humanismo más allá de las fronteras de EE. UU. nunca visto igualado por otro estadounidense. Hizo mucho para expandir IHEU como miembro del Comité de Crecimiento y Desarrollo de IHEU (con Levi Fragell y Rob Tielman) y luego, cuando fue copresidente, también con Rob y Levi. Siempre impulsó a IHEU a ser más grande y audaz."
En 2000 recibió el Premio Racionalista Internacional de Racionalista Internacional. En 2001, debatió con el filósofo cristiano William Lane Craig sobre la naturaleza de la moralidad.
Kurtz creía que los miembros no religiosos de la comunidad deberían tener una visión positiva de la vida. El escepticismo religioso, según Paul Kurtz, es sólo un aspecto de la perspectiva humanista secular. En una entrevista con D.J. Grothe, afirmó que un imperativo categórico del humanismo secular es "preocupación genuina por el bienestar de otros humanos".
En la conferencia de Los Ángeles del Consejo de Humanismo Secular (del 7 al 10 de octubre de 2010), se puso de manifiesto la tensión sobre el futuro del humanismo cuando Kurtz instó a un enfoque más acomodaticio de la religión, mientras que sus sucesores abogaron por un enfoque más acomodaticio de la religión. enfoque contradictorio.
El 18 de mayo de 2010 renunció a todos estos cargos. Además, el Center for Inquiry aceptó su renuncia como presidente emérito, miembro de la junta y editor en jefe de Free Inquiry como la culminación de una "transición de liderazgo" de años de duración. agradeciéndole "por sus décadas de servicio" al mismo tiempo que aludía a las "preocupaciones sobre la gestión diaria del Dr. Kurtz de la organización". Kurtz renovó sus esfuerzos en el humanismo organizado al fundar The Institute for Science and Human Values y su revista The Human Prospect: A NeoHumanist Perspective en junio de 2010.
Crítica de lo paranormal
Otro aspecto del legado de Kurtz es su crítica de lo paranormal. En 1976, CSICOP inició Skeptical Inquirer, su diario oficial. Al igual que Martin Gardner, Carl Sagan, Isaac Asimov, James Randi, Ray Hyman y otros, Kurtz ha popularizado el escepticismo científico y el pensamiento crítico sobre las afirmaciones de lo paranormal.
Con respecto a la fundación del movimiento escéptico moderno, Ray Hyman afirma que en 1972, él, junto con James Randi y Martin Gardner, querían formar un grupo escéptico, SIR (Sanity In Research). Los tres sintieron que no tenían experiencia en administración y dijeron "simplemente teníamos buenas ideas", y pronto se les unió Marcello Truzzi, quien proporcionó la estructura para el grupo. Truzzi involucró a Paul Kurtz, y juntos formaron CSICOP en 1976.
Kurtz escribió:
[Una explicación para la persistencia de lo paranormal, presento, se debe a la tentación trascendental. En mi libro con ese nombre presento la tesis de que los fenómenos paranormales y religiosos tienen funciones similares en la experiencia humana; son expresiones de tendencia a aceptar el pensamiento mágico. Esta tentación tiene raíces tan profundas dentro de la experiencia humana y la cultura que constantemente se reafirma.
En La tentación trascendental, Kurtz analiza cuán comprobables son las afirmaciones de Jesús, Moisés y Mahoma, así como las de los fundadores de religiones en suelo estadounidense, como José Smith y Ellen White. También evalúa las actividades de los psíquicos modernos más famosos y lo que cree que son las investigaciones infructuosas de los parapsicólogos. La tentación trascendental se considera uno de los escritos más influyentes de Kurtz.
Promovió lo que llamó "Escepticismo de tercer tipo" en el que los escépticos investigan activamente las afirmaciones de lo paranormal, en lugar de simplemente cuestionarlas. Vio este tipo de escepticismo como distinto del "primer tipo" de escepticismo filosófico extremo, que cuestiona la posibilidad de que cualquier cosa pueda ser conocida, así como el "segundo tipo" del escepticismo, que acepta que el conocimiento del mundo real es posible pero sigue siendo en gran medida un ejercicio filosófico.
Did you mean:On April 19, 2007, Kurtz appeared on Penn and; Teller 's television show Bullshit! arguing that exorcism and satanic cults are merely "hype and paranoia#34;.
Eupraxsofia
Kurtz acuñó el término eupraxsophy (originalmente eupraxophy) para referirse a filosofías o posturas de vida como el humanismo secular, el confucianismo y el taoísmo que no se basan en la creencia en lo trascendente o sobrenatural. Una eupraxsofia es una postura de vida o visión del mundo no religiosa que enfatiza la importancia de vivir una vida ética y exuberante, y que se basa en métodos racionales como la lógica, la observación y la ciencia (en lugar de la fe, el misticismo o la revelación) hacia ese objetivo. fin. La palabra se basa en las palabras griegas para "bueno", "práctica" y "sabiduría". Las eupraxsofias, como las religiones, son cósmicas en su perspectiva pero evitan el componente sobrenatural de la religión, evitando la "tentación trascendental" como dice Kurtz. Aunque crítico con la religión sobrenatural, ha intentado desarrollar valores éticos afirmativos del humanismo naturalista.
La serie de conferencias de Paul Kurtz
En junio de 2010, la Universidad Estatal de Nueva York en Buffalo anunció el establecimiento de la serie de conferencias Paul Kurtz. La serie traerá oradores notables al campus de la universidad en Amherst, Nueva York, para hablar sobre temas relevantes para la filosofía del humanismo y el naturalismo filosófico. Kurtz había hecho el legado y la anualidad de donación caritativa a la universidad, donde enseñó desde 1965 hasta 1991, para ayudar a promover el desarrollo de la inteligencia crítica en las futuras generaciones de estudiantes de SUNY en Buffalo. El 5 de noviembre de 2010, la universidad anunció que el científico cognitivo Steven Pinker inauguraría la nueva serie de conferencias Paul Kurtz el 2 de diciembre de 2010.
Instituto Paul Kurtz para la Ciencia y los Valores Humanos
Paul Kurtz concibió el Instituto para la Ciencia y los Valores Humanos en 2009 como otra rama más del grupo paraguas, el Centro de Investigación. Tras su renuncia al Centro de Investigación, lanzó el Instituto de Ciencias y Valores Humanos como una entidad separada. En el primer comunicado de prensa de ISHV, Kurtz dijo que ISHV esperaba "rehumanizar el secularismo" y "descubrir cómo desarrollar mejor las virtudes morales comunes que compartimos como seres humanos". Kurtz fue editor en jefe de la revista de ISHV, The Human Prospect: A NeoHumanist Perspective.
Did you mean:In 2019, the institute 's board of directors renamed the organization as the Paul Kurtz Institute for Science and Human Values.
Honores
El asteroide 6629 Kurtz fue nombrado en su honor.
En una reunión del consejo ejecutivo de CSI en Denver, Colorado, en abril de 2011, Kurtz fue seleccionado para su inclusión en el Panteón de escépticos de CSI. El Panteón de los Escépticos fue creado por CSI para recordar el legado de los becarios fallecidos de CSI y sus contribuciones a la causa del escepticismo científico.
Galería
Philosopher Paul Kurtz (izquierda) y el autor Martin Gardner en una reunión del Consejo Ejecutivo de CSICOP en 1979
OVNI Panel at the 1983 CSICOP Conference, Buffalo, NY with Robert Sheaffer (far right)
Kurtz, tercero de izquierda, con miembros de CSICOP en China, en 1988
