Pablo el diácono

Retrato de Paulus Diaconus de un manuscrito del siglo X (Biblioteca Laurentiana Plut. 65.35 fol. 34r)

Paul the Deacon (c. 720s - 13 de abril en 796, 797, 798 o 799 AD), también conocido como Paulus Diaconus, Warnefridus, Barnefridus o Winfridus, y a veces con el sufijo Cassinensis ( es decir, "de Monte Cassino"), fue un monje benedictino, escriba e historiador de los lombardos.

Vida

Un antepasado de Paulus llamado Leupichis emigró a Italia en 568 en el séquito de Alboin, rey de los lombardos. Allí, se le concedieron tierras en o cerca de Forum Julii (Cividale del Friuli). Durante una invasión de los ávaros, los cinco hijos de Leupichis fueron llevados a Panonia, pero uno de ellos, su homónimo, regresó a Italia y restauró la arruinada fortuna de su casa. El nieto del joven Leupichis fue Warnefrid, quien por su esposa Theodelinda se convirtió en el padre de Paul. Paulus era su nombre monástico; nació Winfrid, hijo de Warnefrid, entre 720 y 735 en el Ducado de Friuli.

Gracias al posible estatus noble de su familia, Paul recibió una educación excepcionalmente buena, probablemente en la corte del rey lombardo Ratchis en Pavía, aprendiendo los rudimentos del griego de un maestro llamado Flavio. Flavio fue probablemente el secretario del rey lombardo Desiderio, sucesor de Ratchis; La hija de Desiderio, Adelperga, fue su alumna. Después de que Adelperga se casara con Arichis II, duque de Benevento, Pablo, a petición de ella, escribió su continuación del Resumen de la historia romana de Eutropio (en latín: Breviarium Historiae Romanae).

Vivió en la corte de Benevento durante al menos varios años antes de 774, cuando Carlomagno capturó Pavía, y es posible que haya huido de la ciudad durante esa conquista. Eventualmente ingresó a un monasterio en el lago de Como, y antes de 782 ingresó a la gran casa benedictina de Monte Cassino, donde conoció a Carlomagno. Alrededor de 776, el hermano de Paul's Ariquis fue llevado a Francia como prisionero; cuando Carlomagno visitó Roma cinco años después, Pablo le escribió en nombre de Arichis, quien entonces fue liberado.

Después de que los logros literarios de Pablo llamaran la atención de Carlomagno, se convirtió en un importante contribuyente al Renacimiento carolingio. En 787 regresó a Monte Cassino, donde murió el 13 de abril en uno de los años entre 796 y 799. Su epíteto Diaconus indica que tomó las órdenes de diácono; y algunos creen que fue monje antes de la caída del reino lombardo.

Obras

La obra principal de Pablo es su Historia Langobardorum, una historia incompleta en seis libros que escribió después de 787 pero no después de 795–96. Abarca la historia de los langobardos desde sus orígenes legendarios en el norte (en "Scadinavia") y sus migraciones posteriores, en particular a Italia en 568–69, hasta la muerte del rey Liutprand en 744. Los libros contienen mucha información sobre el Imperio Romano de Oriente, los francos y otros pueblos. La historia está escrita desde un punto de vista lombardo y es especialmente valiosa por sus representaciones de las relaciones entre francos y lombardos. Comienza:

La región del norte, en proporción que se quita del calor del sol y se enfria con nieve y helada, es tanto más saludable para los cuerpos de los hombres y está preparada para la propagación de las naciones, así como, por otro lado, cada región del sur, más cercana es al calor del sol, cuanto más abunda en enfermedades y está menos preparada para la crianza de la raza humana.

Entre las fuentes de Pablo estaban el fradocument llamado Origo gentis Langobardorum, el Liber pontificalis, la historia perdida de Secundus of Trent, y los anales perdidos de Benevento. También se basó en gran medida en las obras de Beda, Gregorio de Tours e Isidoro de Sevilla.

Relacionado con su historia de los Langobardos está la Historia Romana de Paul; esta es una continuación del Breviarium de Eutropio, que cubre el período 364–553 EC. Pablo compiló la Historia Romana en Benevento entre 766 y 771. Se dice que aconsejó a Adelperga que leyera a Eutropio; ella lo hizo, pero se quejó de que este escritor pagano no dijera nada sobre asuntos eclesiásticos y se detuvo con la subida al trono del emperador Valente en 364. En consecuencia, Pablo entrelazó extractos de las Escrituras, de historiadores eclesiásticos y de otras fuentes con los escritos de Eutropio. Los seis libros que finalmente agregó llevaron la historia lombarda hasta el año 553. Esta obra, que fue muy popular durante la Edad Media, tiene valor por su presentación histórica temprana del final del Imperio Romano en Europa occidental. Fue editado por Hans Droysen y publicado en la Monumenta Germaniae Historica. Serie Auctores antiquissimi, Band ii. (1879) así como por A. Crivellucci, en Fonti per la storia d' Italia, n. 51 (1914).

A petición de Angilram, obispo de Metz (m. 791), Pablo escribió una historia de los obispos de Metz hacia 766, la primera obra de este tipo al norte de los Alpes. Esto fue traducido al inglés en 2013 como Liber de episcopis Mettensisibus. También escribió muchas cartas, versos y epitafios, incluidos los del duque/príncipe Arichis II de Benevento y de muchos miembros de la familia carolingia. Algunas de estas cartas fueron publicadas con la Historia Langobardorum en la Monumenta; los poemas y epitafios editados por Ernst Dümmler se publicaron en los Poetae latini aevi carolini, Band i. (Berlín, 1881). Habiendo salido a la luz material más fresco, Karl Neff (Munich, 1908) editó una nueva edición de los poemas (Die Gedichte des Paulus Diaconus). Sin embargo, Neff negó que Paul hubiera escrito el poema más famoso de la colección, el himno a San Juan Bautista Ut queant laxis, que Guido de Arezzo puso a una melodía que se había utilizado previamente para la Oda 4.11 de Horacio. De las sílabas iniciales de los primeros versos de la composición resultante, Guido tomó entonces los nombres de las primeras notas de la escala musical. Pablo también escribió un epítome, que se ha conservado, de De verborum significatu de Sexto Pompeyo Festo, que dedicó a Carlomagno.

Mientras Pablo estaba en Francia, Carlomagno le pidió que compilara una colección de homilías. Paul concedió esta solicitud después de regresar a Monte Cassino; la compilación se utilizó en gran medida en las iglesias francas. Pablo también compuso dos importantes homilías In Assumptione, en la segunda de las cuales, a diferencia de Ambrose Autpert, admite la posibilidad de la asunción corporal de María al cielo.

También se ha atribuido a Pablo una vida del Papa Gregorio Magno, y se le atribuye una traducción latina de la Vida de Santa María la Egipcia griega.