Ostanes

Ostanes (de griego) στCorreaniaς), también deletreado Hostanes y Osthanes, es un legendario mago persa y alquimista. Fue el nombre del bolígrafo utilizado por varios autores pseudoanónimos de obras griegas y latinas de época helenística en adelante. Junto con Pseudo-Zoroaster y Pseudo-Hystaspes, Ostanes pertenece al grupo de pseudepigraphical "Hellenistic Magians", es decir, una larga línea de escritores griegos y otros helenistas que escribió bajo el nombre de famosos "Magians". Mientras Pseudo-Zoroaster fue identificado como el "inventor" de la astrología, y Pseudo-Hystaspes fue estereotipado como un profeta apocalíptico, Ostanes fue imaginado como un brujo maestro.

¿Ostanes reales?

A diferencia de "Zoroastro" y "Hystaspes", que tienen homólogos en idioma iraní bien atestiguados, para "Ostanes" "No hay evidencia de una figura con un nombre similar en la tradición iraní". En la entrada de la Encyclopædia Iranica para Ostanes, Morton Smith cita el Namensbuch de Justi para ejemplos del nombre que se refieren a personas reales. Smith: "Cuál [de estas referencias a] Ostanes (...), si es que hubo alguna, dio lugar a la leyenda del mago es incierto."

Smith continúa reconstruyendo el antiguo nombre iraní como *(H)uštāna. Las entradas de Justi a las que alude Smith son: Diodorus 17.5.5 y Plutarco Artax. 1.1.5 (cit. Ktesias) para Ὀστάνης como el nombre de uno de los hijos de Darius Nothos, y una mención en Arriano (An. 4.22) de un tal Αὐστάνης de Paraetakene, al noreste de Bactria, que fue capturado por el general Cráteros de Alejandro y luego llevado a la India. El Αὐστάνης de Arriano es Haustanes en Curtius 8.5. Ktesias nombres 'Άρτόστης' como hijo de Darius Nothus, y Justi sugiere que Plutarco confundió a Artostes con Ostanes.

Pseudo-Ostanes

El origen de la figura de "Ostanes", o mejor dicho, de quién lo imaginaban los griegos, se encuentra en el marco de la "sabiduría alienígena" que los griegos (y más tarde los romanos) atribuyeron a extranjeros famosos, muchos de los cuales eran famosos para los griegos incluso antes de ser cooptados como autores de arcanos. Uno de estos nombres era el de (pseudo-)Zoroastro, a quien los griegos percibían como el fundador de los magos y de sus artes mágicas. Otro nombre era el de (pseudo) Histaspes, el patrón de Zoroastro. El tercero de les Mages hellénisés fue Ostanes, descrito imaginativamente por Hermodoro en el siglo IV a. C. (apud Diogenes Laërtius Prooemium 2) como un mago de la larga línea de magos que descendían de Zoroastro.

Una vez que los magos fueron asociados con la "magia"—el magikos griego—no fue más que una progresión natural que la imagen griega de Zoroastro se metamorfoseara en un mago. también. El siglo I d.C. Plinio el Viejo nombra a "Zoroastro" como inventor de la magia (Historia Natural XXX.2.3), pero un "principio de división del trabajo parece haber ahorrado a Zoroastro la mayor parte de la responsabilidad de introducir las artes oscuras a los mundos griego y romano. Ese dudoso honor recayó en otro mago fabuloso, Ostanes, a quien se le atribuyó la mayor parte de la literatura mágica pseudoepigráfica. Así, mientras que el "consenso universal" (así el escéptico Plinio) era que la magia comenzó con (pseudo-)Zoroastro (xxx.2.3), hasta donde Plinio dice que podía determinar, "Ostanes" ; fue el primer escritor existente (xxx.2.8).

Este 'Ostanes', según afirma Plinio, era un mago persa que había acompañado a Jerjes en su invasión de Grecia, y que luego había introducido la magicis, la " la más fraudulenta de las artes", a ese país. Pero la figura de Ostanes era tal que Plinio sintió “la necesidad de complementar su historia con doppelgangers”; por lo tanto, Ostanes no sólo aparece como un contemporáneo de Jerjes de principios del siglo V a. C., sino que también es contemporáneo y compañero de Alejandro de finales del siglo IV a. C. Plinio continúa señalando que la introducción por parte de Ostanes de la "artesanía monstruosa" a los griegos les dio a esas personas no sólo una "lujuria" (aviditatem) para la magia, sino una absoluta "locura" (rabiem) por ello, y muchos de sus filósofos, como Pitágoras, Empédocles, Demócrito y Platón, viajaron al extranjero para estudiarlo y luego regresaron para enseñarlo (xxx.2.8-10).

Plinio también transmite la definición de magia de Ostanes: "Como dijo Ostanes, hay varios tipos diferentes de magia; profesa adivinar (divina promittit) a partir del agua, globos, aire, estrellas, lámparas, palanganas y hachas, y por muchos otros métodos, y además conversar con fantasmas y con aquellos que están en el inframundo" (xxx.2.8-10). A finales del siglo I d.C., los "Ostanes" Se cita como una autoridad en alquimia, nigromancia, adivinación y en las propiedades místicas de plantas y piedras. Tanto su leyenda como su producción literaria atribuida aumentaron con el tiempo, y en el siglo IV "se había convertido en una de las grandes autoridades en alquimia"; y "mucho material alquímico medieval circuló bajo su nombre".

Esta "autoridad" continuó en la literatura alquímica árabe y persa, como un tratado árabe titulado Kitab al-Fusul al-ithnay 'ashar fi 'ilm al-hajar al-mukarram (El Libro de la Doce Capítulos sobre la Honorable Piedra).