Orixá

Orishas (singular: orisha) son espíritus que juegan un papel clave en la religión yoruba de África Occidental y varias religiones de la diáspora africana que se derivan de ella, como como la santería cubana, dominicana y puertorriqueña y el candomblé brasileño. La grafía preferida varía según el idioma en cuestión: òrìṣà es la grafía en lengua yoruba, orixá en portugués, y orisha, oricha, orichá o orixá en países de habla hispana.

Según las enseñanzas de estas religiones, los orishas son espíritus enviados por el creador supremo, Olodumare, para ayudar a la humanidad y enseñarles a tener éxito en Ayé (Tierra). Con raíces en la religión nativa del pueblo yoruba, se dice que la mayoría de los orishas existieron previamente en òrún - el mundo de los espíritus - y luego se convirtieron en Irúnmọlẹ̀ - espíritus o seres divinos encarnados como humano en la Tierra. Irunmole asumió una identidad humana y vivió como humanos ordinarios en el mundo físico, pero debido a que tenían su origen en lo divino, tenían una gran sabiduría y poder en el momento de su creación.

Algunos creyentes y practicantes de la religión Ifá, donde se origina el sistema panteónico de orishas, creen que los orishas son una clase diferente de seres divinos que se deificaron, divinizaron o transformaron después de su partida de su ser humano. estado en la Tierra. Estos practicantes creen que los orishas han sido humanos ordinarios que fueron deificados a su muerte debido a las vidas que llevaron, su crecimiento espiritual sobresaliente y las hazañas extraordinarias que lograron en sus vidas mientras estuvieron en la Tierra.

Los orishas llegaron a la mayor parte del Nuevo Mundo como resultado del comercio de esclavos en el Atlántico y ahora se expresan en prácticas tan variadas como la santería, el candomblé, la trinidad orisha, la umbanda y el oyotunji, entre otras. El concepto de òrìṣà es similar al de las deidades en las religiones tradicionales del pueblo Bini del estado de Edo en el sur de Nigeria, el pueblo Ewe de Benin, Ghana y Togo, y el pueblo Fon de Benin.

Número

La tradición yoruba suele decir que hay 400 + 1 orishas, lo que se asocia con un número sagrado. Otras fuentes sugieren que el número es "tanto como se pueda imaginar, más uno más, un número innumerable". Diferentes tradiciones orales se refieren a 400, 700 o 1440 orishas.

Creencias

Los practicantes tradicionalmente creen que la vida diaria depende de la alineación adecuada y el conocimiento del Orí de uno. Ori significa literalmente la cabeza, pero en asuntos espirituales, se entiende como una parte del alma que determina el destino personal.

Algunos orishas tienen sus raíces en el culto a los antepasados; guerreros, reyes y fundadores de ciudades fueron celebrados después de la muerte y se unieron al panteón de deidades yoruba. Los antepasados no murieron, pero se vio que "desaparecieron" y convertirse en orishas. Algunos orishas basados en personajes históricos se limitan al culto en sus familias o pueblos de origen; otros son venerados en áreas geográficas más amplias.

Ase

Ase es la fuerza vital que atraviesa todas las cosas, vivas e inanimadas, y se describe como el poder para hacer que las cosas sucedan. Es una afirmación que se usa en saludos y oraciones, así como un concepto de crecimiento espiritual. Los devotos de Orìṣà se esfuerzan por obtener Ase a través de iwa-pele, carácter gentil y bueno, y a su vez experimentan alineación con el ori, lo que otros podrían llamar paz interior y satisfacción con la vida. Ase es energía divina que proviene de Olodumare, la deidad creadora, y se manifiesta a través de Olorun, quien gobierna los cielos y está asociado con el sol. Sin el sol, no podría existir la vida, al igual que la vida no puede existir sin algún grado de ceniza. Ase a veces se asocia con Eshu, el orisha mensajero. Para los practicantes, ashe representa un vínculo con la presencia eterna de la deidad suprema, los orishas y los ancestros.

El concepto se menciona regularmente en la capoeira brasileña. Axé en este contexto se usa como saludo o despedida, en canciones y como forma de alabanza. Decir que alguien "tiene axé" en capoeira es complementar su energía, espíritu de lucha y actitud.

Panteón

Los orisa se agrupan como los representados por el color blanco, quienes se caracterizan como tutu "fríos, tranquilos, gentiles y templados"; y los representados por los colores rojo o negro, que se caracterizan como gbigbona "audaces, fuertes, asertivos y fácilmente molestos". Al igual que los humanos, los orishas pueden tener un color, comida u objeto preferido. Los rasgos de los orishas están documentados a través de la tradición oral.

• Aganju
• Ajaka
• Ayangalu (La deidad patronal de los baterías)
• Ara (Ara en el idioma Yoruba)
• Babalu Aye (Obaluaye en el idioma Yoruba)
• Egun (La deidad patronal de los santos muertos)
• Erinle
• Esu (Él es el principio animador de la existencia)
• Ibeji (Las deidades patronales de los gemelos)
• Iroko (Iroko en el idioma Yoruba)
• Iya Nla
• Logunede (Logunede in the Yoruba language)
• Moremi
• Nana
• Oba
• Obatala
• Oduduwa
• Ogun (La deidad patronal de los guerreros y los metalúrgicos)
• Oke
• Oko (La deidad patronal de los agricultores)
• Olokun (La deidad patronal del Mar)
• Olumo (La deidad patronal de Abeokuta)
• Oranyan
• Orò (patron deity of justice " bullroarers)
• Oronsen (La deidad patronal de Owo).
• Orunmila (La deidad patronal del oráculo de Ifa)
• Ori (El patrón personal de cada persona Yoruba individual)
• Osanyin (La deidad patronal de los herbalistas)
• Osoosi (El patrono del bosque, el cazador " tiradores)
• Osun (La deidad patronal de Osogbo)
• Oshunmare (Osumare en el idioma Yoruba, la deidad patronal del Arco Iris)
• Otin (La deidad patronal del río Otin)
• Oya (La deidad patronal del río Níger)
• Sango (La deidad patronal de Oyo)
• Yemoja
• Yewa (La deidad patronal del río Yewa)