Oriflama

La Oriflamme (del latín aurea flamma, "llama dorada"), un estandarte puntiagudo de color rojo sangre ondeado desde una lanza dorada, fue el estandarte de batalla sagrado del rey de Francia y símbolo de la intervención divina en el campo de batalla de Dios y Saint Denis en la Edad Media. La oriflama se originó como el estandarte sagrado de la Abadía de St. Denis, un monasterio cerca de París. Cuando la realeza francesa levantó la oriflama en batalla durante la Edad Media, sobre todo durante los Cien Años, Guerra, no se debían tomar prisioneros hasta que fuera bajado. A través de esa táctica, esperaban infundir miedo en los corazones del enemigo, especialmente en los nobles, quienes normalmente podían esperar ser capturados vivos para pedir rescate durante tales encuentros militares.

En francés, el término oriflamme ha llegado a significar cualquier pancarta con extremos puntiagudos por asociación con la forma del original.

Origen legendario

Reconstrucción de dos versiones de la histórica bandera de Oriflamme. Otras descripciones tienen el banner como rojo claro.

La Oriflama fue mencionada en la balada del siglo XI, la Chanson de Roland (vv. 3093–5) como un estandarte real, primero llamado Romaine y luego Montjoie. Según la leyenda, Carlomagno lo llevó a Tierra Santa en respuesta a una profecía sobre un caballero que poseía una lanza de oro desde la cual arderían llamas y expulsarían a los sarracenos. Eso sugiere que la lanza era originalmente el objeto importante, mientras que el estandarte era simplemente una decoración, pero eso cambió con el tiempo.

Historia

La Oriflamme fue utilizada por primera vez en 1124 por Luis VI de Francia y voló por última vez en 1415 en la batalla de Agincourt, pero una versión permaneció en la Abadía de St. Denis hasta el siglo XVIII.

Luis VI reemplazó el estandarte anterior de San Martín con la oriflama de la Abadía de St. Denis, que flotaba alrededor de la tumba de St. Denis y se decía que había sido entregada a la abadía por Dagoberto I, rey de los francos. .

Hasta el siglo XII, el abanderado era el conde de Vexin, quien, como había prometido a San Denis, era el defensor temporal de la abadía. Luis VI, habiendo adquirido Vexin, se convirtió en abanderado. Tan pronto como comenzó la guerra, recibió la Comunión en St. Denis y tomó el estandarte de la tumba del santo para llevarlo al combate.

Aunque el fondo azul (de la capa azul de San Martín de Tours) cubierto de flores de lis doradas siguió siendo el símbolo de la realeza hasta el siglo XV, la Oriflama se convirtió en el estandarte de batalla real del Rey de Francia. y lo llevaban a la cabeza de las fuerzas del rey cuando se enfrentaban a otro ejército en la batalla. Se registra que fue llevado en las siguientes batallas/campañas:

• Bouvines 1214
• Séptima Cruzada 1248
• Mons-en-Pévèle 1304
• Crécy 1346
• Poitiers 1356
• Roosebeke 1382
• Agincourt 1415 (disputado; véase infra)

La Oriflamme se perdió al menos cuatro veces durante su historia medieval: Mons-en-Pévèle, Crécy, Poitiers y durante las campañas de la Séptima Cruzada bajo el mando del rey Luis IX.

Aunque la Oriflamme ha sido representada a menudo como presente en la batalla de Agincourt, los historiadores modernos lo han cuestionado. El estandarte fue entregado a Guillaume de Martel por Carlos VI de Francia el 10 de septiembre de 1415 y Martel lo llevó desde París a Rouen. Probablemente fue un intento de elevar la moral francesa y reunir tropas, pero no hay evidencia de que la Oriflamme fuera llevada a campaña y desplegada en Agincourt. Los historiadores modernos coinciden en que Guillaume de Martel no llevó la Oriflama a Agincourt, ya que el rey no estuvo presente en la batalla en persona.

En el siglo XV, la flor de lis de la bandera blanca de Juana de Arco se convirtió en el nuevo estandarte real, reemplazando tanto el símbolo de la realeza como la Oriflama en el campo de batalla.

Apariencia

El estandarte era de seda roja o rojo anaranjado y ondeaba desde una lanza dorada. Según la leyenda, su color se debe a que fue sumergido en la sangre del recientemente decapitado St. Denis.

Las descripciones supervivientes de la Oriflama se encuentran en Guillaume le Breton (siglo XIII), en la "Crónica de Flandes" (siglo XIV), en el "Registra Delphinalia" (1456) y en el inventario del tesoro de Saint-Denis (1536). Muestran que la Oriflama primitiva fue sucedida a lo largo de los siglos por Oriflamas más nuevas, que se parecían poco entre sí excepto por el color.

En el campo de batalla

Según Maurice Keen, la oriflama, cuando se exhibía en el campo de batalla, indicaba que no había cuartel. se iba a dar: su color rojo simboliza la crueldad y la ferocidad.

El portador del estandarte, la porte-oriflamme, se convirtió en un cargo, como el de Mariscal o Condestable, y en un gran honor, ya que era un cargo importante y muy peligroso de encargar. un símbolo tan visible en la batalla. Si las cosas iban mal, se esperaba que el portador muriera en combate, en lugar de renunciar a su cargo.

Froissart describe vívidamente la caída de la porte-oriflamme Geoffroi de Charny al lado de su rey en la batalla de Poitiers en este pasaje:

Allí Sir Geoffroi de Charny luchó galantemente cerca del rey (nota: y su hijo de catorce años). Toda la prensa y el clamor de la batalla estaban sobre él porque llevaba la bandera soberana del rey [el Oriflamme]. También tenía ante él su propia bandera, gules, tres escutcheones argentinos. Tantos ingleses y gasconos le rodearon desde todos lados que rompieron la formación de batalla del rey y la rompieron; había tantos ingleses y gascones que al menos cinco de estos hombres en armas atacaron a un caballero [francés]. Sir Geoffroi de Charny fue asesinado con la bandera de Francia en su mano, mientras que otras pancartas francesas cayeron a la tierra.

Portadores notables

• Geoffroi de Charny – caballero del siglo XIV y autor de varias obras en la caballería. Primero llevó el Oriflamme durante el intento fallido de aliviar Calais en 1347.
• Arnoul d'Audrehem – ex mariscal del siglo XIV de Francia. Mantuvo la oficina de 1368 a su muerte en 1370 pero nunca llevó la bandera en acción.
• Guillaume de Martel – Seigneur de Bacqueville. Llevó el Oriflamme a Agincourt y murió allí.
• Sir Pierre de Villiers llevó el Oriflamme a la Batalla de Roosebeke contra los rebeldes flamencos de Gante liderados por Philip van Artvelde en 1382.

En literatura

En el Canto XXXI de Paradiso, Dante describe a la Virgen María en el Empíreo como pacifica oriafiamma (traducción de Musa, "oriflame de la paz&# 34;):

así que allí, en lo alto, ese orden de paz
encendió su centro mientras que en ambos lados
su resplandor estaba igualmente disminuyendo

El poeta del siglo XIX, Robert Southey, se refiere a la Oriflama y su reputación en su poema Juana de Arco:

"¡Hombre de mente oscura!"
La doncella de Orleáns respondió:
Trae consigo mismo una amplia recompensa.
No he levantado el oriflamme de la muerte —
¡Ahora Dios no lo quiera! La bandera del Señor
Es esto; y, venga lo que sea, yo seré yo,
Consciente de Aquel cuyo ministro soy,
Para salvar al enemigo caído: ese gentil Dios
Me envía un mensajero de misericordia,
Me manda a salvar este reino devastado de Francia,
A Inglaterra amistoso de todo el mundo;
Sólo para los enemigos, cuya lujuria
De sway los hace enemigos del hombre."

—Robert Southey, Juana de Arco. Libro VIII

El poeta y político martiniqués del siglo XX, Aimé Césaire (1913-2008), invoca la Oriflama en su poema "Tu cabello" ("Chevelure"). Al invocar la Oriflama, Césaire también invoca el Imperio colonial francés, la guerra y la opresión. El poema está incluido en La poesía completa de Aimé Césaire. Un extracto dice:

Undulating innocent
todos los jugos que suben en la lujuria de la tierra
todos los venenos destilados por los alambiques nocturnos en las involucres de las Malvaceae
todo el trueno de la Saponaria
son como estas palabras discordantes escritas por las llamas de los pires
sobre los sublimes himnos de tu revuelta

—Aimé Césaire, Solar Throat Slashed

La Oriflamme se representa en el episodio 6 de la temporada 2 de la serie Knightfall de History Channel.

La Oriflama también aparece en Vikingos de History Channel durante un asedio de París en el siglo IX, dos siglos antes de la primera mención de la pancarta.

En la novela Mundodisco Small Gods de Terry Pratchett, la bandera de la teocracia de Omnia se conoce como Oriflamme.