Orgón

El orgón es un concepto pseudocientífico que se describe de diversas formas como una energía esotérica o una hipotética fuerza vital universal. Originalmente propuesto en la década de 1930 por Wilhelm Reich, y desarrollado por el estudiante de Reich Charles Kelley después de la muerte de Reich en 1957, el orgón fue concebido como el principio antientrópico del universo, un sustrato creativo en toda la naturaleza comparable al magnetismo animal de Mesmer (1779)., a la fuerza ódica (1845) de Carl Reichenbach y al élan vital de Henri Bergson (1907). El orgón era visto como una sustancia omnipresente y sin masa, similar al éter luminífero, pero más estrechamente asociado con la energía viva que con la materia inerte. Supuestamente podría fusionarse para crear una organización en todas las escalas, desde las unidades microscópicas más pequeñas, llamadas "biones" en la teoría del orgón, hasta estructuras macroscópicas como organismos, nubes o incluso galaxias.

Reich argumentó que los déficits o constricciones en el orgón corporal estaban en la raíz de muchas enfermedades, principalmente el cáncer, al igual que los déficits o constricciones en la libido podrían producir neurosis en la teoría freudiana. Reich fundó el Orgone Institute ca. 1942 para realizar investigaciones sobre la energía orgónica después de que emigró a los EE. UU. en 1939 y la utilizó para publicar literatura y distribuir material relacionado con el tema durante más de una década. Reich diseñó "acumuladores de energía orgónica" especiales, dispositivos que aparentemente recolectan energía orgónica del medio ambiente, para permitir el estudio de la energía orgónica y aplicarlos médicamente para mejorar la salud y la vitalidad en general.Finalmente, la Administración de Drogas y Alimentos de los EE. UU. (FDA) obtuvo una orden judicial federal que prohibía la distribución interestatal de materiales relacionados con el orgón, con el argumento de que Reich y sus asociados estaban haciendo afirmaciones falsas y engañosas. Posteriormente, un juez dictaminó encarcelar a Reich y ordenó la prohibición y destrucción de todos los materiales relacionados con el orgón en el instituto después de que un asociado de Reich violara la orden judicial. Reich negó la afirmación de que los acumuladores de orgón podrían mejorar la salud sexual al proporcionar potencia orgásmica.

El Centro Nacional de Salud Complementaria e Integrativa enumera el orgón como un tipo de "energía putativa". Después de la muerte de Reich, la investigación sobre el concepto de orgón pasó a algunos de sus estudiantes, como Kelley, y más tarde a una nueva generación de científicos en Alemania deseosos de descubrir una base empírica para la hipótesis del orgón (cuyos primeros resultados positivos se obtuvieron en 1989). de Stefan Muschenich). No hay apoyo empírico para el concepto de orgón en la medicina o las ciencias físicas, y la investigación sobre el concepto concluyó con el fin del Instituto. Fundado en 1982, el Instituto de Ciencias Orgonómicas de Nueva York está dedicado a la continuación del trabajo de Reich; publica una revista digital sobre él y recopila los trabajos correspondientes.

Historia

El concepto de orgón pertenece al trabajo posterior de Reich, después de que emigró a los Estados Unidos. Los primeros trabajos de Reich se basaron en el concepto freudiano de la libido, aunque influidos por conceptos sociológicos con los que Freud no estaba de acuerdo pero que fueron seguidos hasta cierto punto por otros destacados teóricos como Herbert Marcuse y Carl Jung. Mientras que Freud se había centrado en una concepción solipsista de la mente en la que los impulsos primarios inconscientes e inherentemente egoístas (principalmente el impulso sexual o libido) eran suprimidos o sublimados por representaciones internas (investiduras) de figuras parentales (el superyó), para Reich la libido era un fuerza que afirma la vida reprimida directamente por la sociedad. Por ejemplo, en uno de sus análisis más conocidos, Reich observa un mitin político de trabajadores, notando que los participantes tuvieron cuidado de no violar las señales que prohibían caminar sobre el césped; Reich vio esto como el estado cooptando las respuestas inconscientes a la autoridad de los padres como un medio para controlar el comportamiento.Fue expulsado del Instituto de Psicoanálisis a causa de estos desacuerdos sobre la naturaleza de la libido y su postura cada vez más política. Se vio obligado a abandonar Alemania muy pronto después de que Hitler llegara al poder.

Reich adoptó una visión cada vez más bioenergética de la libido, tal vez influenciado por su tutor Paul Kammerer y otro biólogo, Otto Heinrich Warburg. A principios del siglo XX, cuando la biología molecular estaba en su infancia, la biología del desarrollo en particular todavía presentaba misterios que hacían respetable la idea de una energía vital específica, como lo articularon teóricos como Hans Driesch. Como psicoanalista, Reich alineó tales teorías con la libido freudiana, mientras que como materialista creía que tal fuerza vital debe ser susceptible de experimentación física.

Escribió en su libro más conocido, La función del orgasmo: "Entre 1919 y 1921, me familiaricé con la 'Philosophie des Organischen' de Driesch y su 'Ordnungslehre'... La opinión de Driesch me parecía indiscutible. Argumentaba que, en En la esfera de la función vital, el todo podía desarrollarse a partir de una parte, mientras que una máquina no podía fabricarse a partir de un tornillo... Sin embargo, no podía aceptar del todo el trascendentalismo del principio vital. Diecisiete años después, fue capaz de resolver la contradicción sobre la base de una fórmula perteneciente a la función de la energía. La teoría de Driesch siempre estuvo presente en mi mente cuando pensaba en el vitalismo. La vaga sensación que tenía sobre la naturaleza irracional de su suposición resultó estar justificada. en el final.Aterrizó entre los espiritistas".

El concepto de orgón fue el resultado de este trabajo en la psicofisiología de la libido. Después de su migración a los EE. UU., Reich comenzó a especular sobre el desarrollo y la evolución biológicos, y luego se ramificó en especulaciones mucho más amplias sobre la naturaleza del universo. Esto lo llevó a la concepción de "biones", vesículas subcelulares autoluminiscentes que creía que eran observables en materiales en descomposición y presumiblemente presentes universalmente. Inicialmente, pensó en los biones como entidades electrodinámicas o radiactivas, al igual que el biólogo ucraniano Alexander Gurwitsch, pero luego llegó a la conclusión de que había descubierto una fuerza completamente desconocida pero medible, a la que luego denominó "orgón", una formación pseudo-griega probablemente de org- "impulso, emoción", más -uno como en ozono (el participio neutro griego, virtualmente * ὄργον, gen.: * ὄργοντος).

Para Reich, la neurosis se convirtió en una manifestación física que él llamó "armadura corporal": tensiones e inhibiciones profundamente arraigadas en el cuerpo físico que no estaban separadas de ningún efecto mental que pudiera observarse. Desarrolló un enfoque terapéutico que llamó vegetoterapia que tenía como objetivo abrir y liberar esta armadura corporal para que los reflejos instintivos libres, que él consideraba una muestra de bienestar psíquico, pudieran tomar el control.

Evaluación

El orgón estaba estrechamente asociado con la sexualidad: Reich, siguiendo a Freud, vio la sexualidad naciente como la principal fuerza energética de la vida. El término en sí fue elegido para compartir una raíz con la palabra orgasmo, que tanto Reich como Freud tomaron como una expresión fundamental de la salud psicológica. Este enfoque en la sexualidad, aunque aceptable en la perspectiva clínica de los círculos psicoanalíticos vieneses, escandalizó al público estadounidense conservador incluso cuando atrajo a figuras contraculturales como William S. Burroughs y Jack Kerouac.

En al menos algunos casos, las técnicas experimentales de Reich no parecen haber sido muy cuidadosas o haber tomado precauciones para eliminar el sesgo experimental. Reich estaba preocupado por la verificación experimental de otros científicos. Albert Einstein accedió a participar, pero pensó que la investigación de Reich carecía de objetividad científica y rigor experimental; y concluyó que el efecto se debía simplemente al gradiente de temperatura dentro de la habitación. "A través de estos experimentos considero que el asunto está completamente resuelto", le escribió a Reich el 7 de febrero de 1941. Tras más correspondencia de Reich, Einstein respondió que no podía dedicar más tiempo al asunto y pidió que su nombre no se usara indebidamente para fines publicitarios.

El orgón y sus conceptos relacionados fueron rápidamente denunciados en la prensa estadounidense posterior a la Segunda Guerra Mundial. Reich y sus alumnos eran vistos como un "culto al sexo y la anarquía", al menos en parte porque el orgón estaba relacionado con el título de su libro La función del orgasmo, y esto condujo a numerosas investigaciones como comunista y denuncia bajo un amplio espectro. variedad de otros pretextos. La comunidad psicoanalítica de la época vio su enfoque de la curación de enfermedades como una charlatanería de la peor especie. En 1954, la Administración de Drogas y Alimentos de EE. UU. obtuvo una orden judicial para evitar que Reich hiciera afirmaciones médicas relacionadas con el orgón, lo que le impedía enviar "dispositivos de orgón" a través de las fronteras estatales, entre otras estipulaciones.Reich se resistió a la orden de cesar la distribución interestatal de orgón y fue encarcelado, y la FDA destruyó los libros, materiales de investigación y dispositivos de Reich en su instituto relacionados con el orgón.

Algunos psicoterapeutas y psicólogos que practican varios tipos de psicoterapia corporal y psicología somática han seguido utilizando los métodos de liberación emocional propuestos por Reich y las ideas de análisis del carácter.

En la cultura popular

El orgón se usó en los escritos de varios autores prominentes de la generación beat, quienes estaban fascinados por sus supuestos aspectos curativos y sexuales. En esa medida, está fuertemente asociado con el movimiento de contracultura de la década de 1950, aunque no se trasladó a los movimientos más extensos de la década de 1960.

• Devo, una banda de la nueva ola de los años 80, afirmó que su icónico diseño de cúpula de energía se usó para reciclar la energía orgónica desperdiciada que fluye de la cabeza de una persona. El cofundador de Devo, Mark Mothersbaugh, ha dicho:

Hicimos el domo de energía rojo, que fue útil, además de ser un icono, era un icono útil. Probablemente sepas esto muy bien, pero tu energía orgónica sale por la parte superior de tu cabeza y se disipa por la parte superior, pero si usas un domo de energía, recicla esa energía. Vuelve a caer y cae sobre ti y, entre otras cosas, sigues siendo varonil, digamos, durante quizás otros 150 años de tu vida, probablemente. Creo que es una predicción segura decir que los domos de energía, si los usas constantemente, día y noche, lo cual no hago, pero hay personas que sí lo hacen, no muchos, pero hay algunos. Recibimos correos electrónicos de ellos, así que sabemos que están ahí afuera, esas personas probablemente vivirán unos 150 años más debido a toda esa energía orgónica que están ahorrando y no desperdiciando.

• Dušan Makavejev abrió su película satírica de 1971 WR: Mysteries of the Organism con una cobertura documental de Reich y su desarrollo de acumuladores de orgón, combinando esto con otras imágenes y una trama secundaria ficticia en un collage que se burla de las autoridades políticas y sexuales. Las escenas incluyen una de las "diez o quince cajas de orgón que quedan en el país" en ese momento.
• Evelyn Waugh escribió la novela The Ordeal of Gilbert Pinfold, donde un acumulador de orgón juega un papel importante. Un vecino del Sr. Pinfold tiene una caja y con ella experimenta con la esposa del Sr. Pinfold. Más tarde, en un estado de alucinaciones, el Sr. Pinfold imagina que sus problemas se han originado en esa caja.
• Se ve al bajista de Gorillaz, Murdoc Niccals, usando un acumulador de orgón durante el video de su canción, Pac-Man. Como parte de su lanzamiento en línea, Song Machine.
• Hal Duncan escribió el libro Ink (El libro de todas las horas 2), donde una de varias realidades alternativas está basada en el orgón, y en ella el orgón ("energía sexual") se usa como fuente de energía primaria.
• Hawkwind, una banda británica de rock espacial, lanzó la canción "Orgone Accumulator" como la primera pista de la cara tres de su álbum en vivo de 1972, Space Ritual.
• Jack Kerouac escribió en su popular novela On the Road sobre un acumulador de orgón que se trataba más como un tipo de droga que como un dispositivo médico: principalmente un estimulante, con fuertes connotaciones sexuales. La película de 2012 de la novela de Kerouac incluye una escena con el dispositivo, pero agrega una pequeña ventana en el acumulador y un embudo para respirar.
• JD Salinger a veces usaba un acumulador de orgón, según su hija.
• Kate Bush describe en su canción "Cloudbusting" el arresto de Reich a través de los ojos de su hijo, Peter.
• Orson Bean, actor y narrador estadounidense, alguna vez fue un defensor de la terapia con orgón y publicó un libro sobre ella titulado Yo y el orgón.
• Peep Show, una serie de comedia de Channel 4, presenta en el episodio "Mark's Women" un culto que define a los orgones como "las moléculas invisibles de la energía vital universal que gobiernan nuestro estado de ánimo y nuestras acciones", siendo los orgones negativos las fuentes de todos los problemas. en el mundo.
• Peter Brock, un piloto de carreras australiano, apoyó públicamente el orgón y equipó todos los especiales del Holden Dealer Team con un dispositivo llamado "Energy Polariser", que se decía que mejoraba el rendimiento y el manejo de los vehículos mediante la "alineación de las moléculas" utilizando energía orgónica.
• Warren Leight escribió en su obra Side Man una escena en la que Gene y Terry reciben una caja de orgón de la que la esposa del amigo de Gene le hizo deshacerse.
• William S. Burroughs fue uno de los principales defensores de la investigación del orgón, que a menudo lo incluía como parte de las imágenes surrealistas de sus novelas. El orgón interesó a Burroughs particularmente porque creía que podría usarse para aliviar o aliviar la "enfermedad de la basura", un término popular para la abstinencia de heroína. Esto encajaba bien en el contexto de sus novelas, que por lo general eran recreaciones narrativas de sus propias experiencias con los narcóticos y la vida Beat. Burroughs compara explícitamente "dejar el hábito" con el cáncer en la novela Junky, y lo vincula con el uso de acumuladores de orgón. En el momento en que Burroughs estaba escribiendo, los acumuladores de orgón solo estaban disponibles en el Orgone Institute de Reich en Nueva York, ofrecidos por una donación de diez dólares por mes. Burroughs construyó el suyo en su lugar, sustituyendo la lana de roca por la hoja de hierro, pero creía que aún lograba el efecto deseado.
• La comedia de ciencia ficción Sleeper de Woody Allen de 1973 presenta un orgasmatrón, un cilindro lo suficientemente grande como para albergar a una o dos personas, que contiene alguna tecnología futura que induce orgasmos rápidamente. Esto es necesario ya que casi todas las personas en el universo de la película son impotentes o frígidas, aunque los hombres de ascendencia italiana se consideran los menos impotentes de todos los grupos. Se ha sugerido que el orgasmatrón era una parodia del acumulador de orgón de Reich.
• El autor de ciencia ficción Damien Benoit-Ledoux ficcionalizó la energía orgónica como la fuente misteriosa y accidental de habilidades sobrehumanas en su serie de novelas de superhéroes Guardianes. Los momentos clave de la historia tienen lugar dentro de la base subterránea ficticia debajo de Orgonon en Rangeley, ME.