Organización comunitaria

La organización comunitaria es un proceso en el que las personas que viven cerca unas de otras o comparten algún problema común se unen en una organización que actúa en su interés propio compartido.

A diferencia de quienes promueven una construcción comunitaria más consensuada, los organizadores comunitarios generalmente asumen que el cambio social implica necesariamente conflicto y lucha social para generar poder colectivo para los que no tienen poder. La organización comunitaria tiene como objetivo central la generación de poder duradero para una organización que representa a la comunidad, lo que le permite influir en los tomadores de decisiones clave en una variedad de temas a lo largo del tiempo. Idealmente, por ejemplo, esto puede hacer que los grupos de organización comunitaria tengan un lugar en la mesa antes de que se tomen decisiones importantes.Los organizadores comunitarios trabajan con nuevos líderes locales y los desarrollan, facilitando coaliciones y ayudando en el desarrollo de campañas. Un objetivo central de la organización es el desarrollo de una democracia local sólida y organizada que reúna a los miembros de la comunidad a pesar de las diferencias para luchar juntos por los intereses de la comunidad.

Tipos de organización comunitaria

Los organizadores comunitarios intentan influir en el gobierno, las corporaciones y las instituciones, aumentar la representación directa dentro de los órganos de toma de decisiones y fomentar la reforma social general de manera más general. Cuando las negociaciones fallan, estas organizaciones buscan rápidamente informar a otros fuera de la organización sobre los problemas que se abordan y exponen o presionan a los tomadores de decisiones a través de una variedad de medios, que incluyen piquetes, boicots, sentadas, peticiones y política electoral. Los grupos organizadores a menudo buscan temas que saben que generarán controversia y conflicto. Esto les permite atraer y educar a los participantes, generar compromiso y establecer una reputación de promover la justicia local.

Los organizadores comunitarios generalmente buscan formar grupos que sean democráticos en el gobierno, abiertos y accesibles a los miembros de la comunidad, y preocupados por la salud general de un grupo de interés específico, en lugar de la comunidad en su conjunto. Además, la organización comunitaria busca empoderar ampliamente a los miembros de la comunidad, mediante la movilización de esfuerzos, con el objetivo final de "distribuir" el poder y los recursos de manera más equitativa entre los miembros de la comunidad y las figuras políticas y sociales externas de poder. Al adaptar el objetivo del empoderamiento de la comunidad, los organizadores reconocen la distribución desigual de los recursos materiales y sociales dentro de la sociedad como la causa raíz de los problemas de la comunidad.El proceso de creación de empoderamiento comienza con la admisión de que las brechas de poder y las desigualdades de recursos existen en la sociedad y afectan la vida personal de un individuo. Aunque los organizadores comunitarios comparten el objetivo del empoderamiento de la comunidad, la organización comunitaria en sí misma se define y entiende de diversas maneras.

Existen diferentes enfoques para la organización comunitaria. Éstos incluyen:

• Organización feminista. Sin embargo, la organización feminista a veces puede alejarse de la visión conflictiva de la organización hasta el punto de que puede no pertenecer a la misma categoría.

• Organización comunitaria basada en la fe (FBCO) que reúne a instituciones religiosas. La Fundación de Áreas Industriales (IAF) bajo la dirección de Edward T. Chambers (profundamente informada por el trabajo de Ernesto Cortés y desarrollada a través de un documento redactado originalmente por Dick Harmon) fue el clásico ejemplo temprano de esto. La IAF, así como la Fundación Gamaliel, Fe en Acción y el Centro de Capacitación en Investigación y Acción Directa son o fueron grupos coordinadores nacionales o regionales organizados en algún momento en torno a este enfoque.

• Organización de base amplia, que surgió de FBCO, lo que refleja la inclusión de una gama más amplia de instituciones y grupos más allá de los religiosos. Partes de la IAF fueron pioneras en esta dirección.

• Una gama de formas de organización basada en el vecindario que organiza individuos o crea nuevos tipos de organizaciones "desde cero". Esto puede incluir:

• Llamar a la puerta, donde los organizadores van de puerta en puerta y atraen a las personas a una organización. ACORN fue un ejemplo clave de una organización que utiliza este enfoque.

• Organización de clubes de bloque, donde los bloques (dos lados de una calle en un bloque) se organizan en un club o, a veces, se organizan los inquilinos de un edificio. Tom Gaudette y Shel Trapp estuvieron muy involucrados en el desarrollo de este enfoque. En general, el modelo de club de bloque también incluye formas de organización de nivel superior (clubes callejeros, áreas más grandes) porque se consideró que los clubes de bloque por sí solos no formaban una base sólida para la organización. Organization for a Better Austin y el Consejo Comunitario de Chatham-Avalon Park en Chicago y muchas de las organizaciones desarrolladas por Shel Trapp para National People's Action, incluidas las de Cleveland, fueron buenos ejemplos.

• Reuniones en las casas, donde se llevan a cabo una serie de reuniones en las casas de una comunidad, que conducen a un congreso comunitario para formar una organización. Este enfoque fue desarrollado por Fred Ross. La Organización de Servicio Comunitario (CSO, por sus siglas en inglés) fue un buen ejemplo, y César Chávez (que era un organizador en la CSO) utilizó un enfoque similar en United Farm Workers.

• Un enfoque "orgánico", donde los problemas se ubican en una comunidad en particular y luego las personas se organizan en torno a estos problemas a nivel local, y luego los líderes se reúnen en una organización más grande. La Organización Comunitaria del Noroeste en Chicago, desarrollada por Tom Gaudette y los primeros (y hasta cierto punto actuales) Iowa Citizens for Community Improvement fueron ejemplos de este enfoque.

• Construcción de coaliciones. National Peoples Action fue un buen ejemplo de esto (ahora llamado People's Action).

Debido a su enfoque en los problemas "locales" y las relaciones entre los miembros, los grupos individuales generalmente dan prioridad a los intereses de la comunidad relativamente local centrándose en los problemas locales.

Ha habido un intento de construir un modelo general de práctica de organización comunitaria que vincule los diferentes tipos de organización comunitaria a pesar de sus diferencias. Los académicos Shane R. Brady y Mary Katherine O'Connor construyen un punto de partida para un modelo de práctica general, un modelo que define la organización comunitaria como su propio campo de práctica. Sin embargo, este modelo depende de modelos de práctica existentes adaptados por los diferentes tipos de organización comunitaria. Por ejemplo, las FBCO y muchos modelos de organización de base utilizan el “enfoque de acción social” basado en el trabajo de Saul Alinsky desde la década de 1930 hasta la de 1970. Por el contrario, la organización feminista sigue un “enfoque de construcción comunitaria”,que enfatiza la concientización para apoyar el empoderamiento de la comunidad.

Acción de base

La organización de base se distingue por su enfoque de organización de abajo hacia arriba. Los organizadores de base construyen grupos comunitarios desde cero, desarrollando nuevos líderes donde no existían y organizando a los no organizados. Este tipo de organización utiliza un proceso en el que las personas actúan colectivamente en interés de sus comunidades y el bien común. Según el académico Brian D. Christens, la organización de base se enfoca en construir y mantener relaciones interpersonales entre los miembros de su comunidad. La construcción de relaciones sociales permite a los miembros de la comunidad desarrollar habilidades de colaboración, habilidades deliberativas para manejar conflictos y fortalecer el compromiso civil.Algunas redes de organizaciones comunitarias que emplean este método y apoyan a grupos organizadores locales incluyen National People's Action y ACORN. Aunque los esfuerzos de organización de base son significativos en las comunidades marginadas, es especialmente popular entre las comunidades de color marginadas.

Las organizaciones de base que "llaman a la puerta" como ACORN organizan a los miembros pobres y de clase trabajadora reclutando miembros uno por uno en la comunidad. Debido a que van de puerta en puerta, pueden ir más allá de las organizaciones establecidas y de las "iglesias" para reunir a una amplia gama de personas menos privilegiadas. Las FBCO han tendido a organizar a más personas de clase media, porque su membresía institucional generalmente proviene de las principales denominaciones. ACORN tendió a enfatizar la importancia de la acción constante para mantener el compromiso de un grupo de participantes menos arraigado.

ACORN y otros grupos basados ​​en vecindarios como la Organización para un Mejor Austin tenían la reputación de ser más enérgicos que los grupos basados ​​en la fe (FBCO), en parte porque necesitaban actuar continuamente para mantener comprometidos a sus miembros no institucionalizados, y hay indicaciones de que sus grupos locales estaban más dirigidos por el personal (organizador) que por el líder (voluntario local). (Sin embargo, lo mismo puede decirse de muchas formas de organización, incluidas las FBCO). El enfoque de "tocar puertas" requiere más tiempo que el enfoque de "organización de organizaciones" de las FBCO y requiere más organizadores que, en parte como resultado, puede ser peor pagado con más volumen de negocios.

A diferencia del "paraguas" nacional existente de FBCO y otras organizaciones de base, ACORN mantiene una agenda nacional centralizada y ejerce cierto control centralizado sobre las organizaciones locales. Debido a que ACORN USA era una organización 501(c)4 según el código tributario, podía participar directamente en las actividades electorales, pero las contribuciones no estaban exentas de impuestos.

Limitaciones a la organización de base

La organización de base es vulnerable, ya que depende del apoyo de personas más poderosas; sus objetivos pueden frustrarse fácilmente. Debido a que la organización de base se enfoca en construir relaciones dentro de la comunidad, los académicos notan que la organización comunitaria de base puede ser pasiva y despolitizadora. Este enfoque para construir el empoderamiento de la comunidad no apunta a un objetivo político o social específico. En otras palabras, construir relaciones no siempre confronta directamente a las instituciones, aunque podría desafiar los puntos de vista de un individuo a través de conversaciones individuales con otros individuos en la comunidad.

Organización Comunitaria Feminista

La organización feminista, también conocida como organización comunitaria de mujeres, es una organización comunitaria con una motivación feminista. Los objetivos de la organización feminista incluyen: aumentar las oportunidades de empleo de las mujeres; mejorar el bienestar físico y mental de las mujeres; y, elevando la conciencia. Los organizadores dan prioridad a la concienciación de las mujeres para que comprendan cómo sus luchas personales están interconectadas con las desigualdades sociales. Si bien las mujeres han participado en la organización de base, las características del feminismo distinguen la organización feminista de otras formas de organización de base.

Construcción de comunidad en la organización feminista

Las feministas quieren romper las fronteras raciales y de género y promover la unidad entre las mujeres. La organización feminista se enfoca en construir relaciones dentro de la comunidad, considerando tales relaciones como un requisito previo para aumentar la conciencia. Este tipo de organización se denomina enfoque de construcción de comunidad, que es lo opuesto al enfoque de acción social (Alinsky) (donde el enfoque está en desafiar las desigualdades sociales y políticas que afectan a la comunidad). El enfoque de construcción de comunidad depende de la participación y colaboración tanto de los organizadores de la comunidad como de los miembros de la comunidad. Esto elimina la diferencia de poder entre un organizador y los participantes.Por lo tanto, el enfoque de construcción de comunidad apoya la creencia de que el poder reside en la comunidad y el empoderamiento de la comunidad es el proceso de construcción de ese poder. Los académicos Catherine P. Bradshaw et al. establece que las organizadoras feministas creen que el poder no es cuantificable y que el poder se crea, en lugar de distribuirse. La relación jerárquica entre organizador y participante también se rompe al facilitar la toma de decisiones entre los miembros de la comunidad y no solo entre los líderes de la comunidad.

Para construir relaciones entre los miembros de la comunidad, las organizadoras feministas animan a compartir experiencias personales. Las organizadoras feministas creen que esto forma un sentido de interconexión y confianza entre los miembros de la comunidad, lo cual es importante en el proceso de organización de la comunidad.

El cambio hacia la construcción de comunidades también fue causado por fuerzas externas, más que por las motivaciones de las organizadoras feministas. Durante la década de 1980, la creciente agenda neoliberal hizo que muchos organizadores comunitarios cambiaran al enfoque de construcción comunitaria.

Limitaciones a la organización feminista

Algunas feministas argumentan que la organización comunitaria feminista puede ignorar la diversidad racial y de capacidades entre las mujeres. En el proceso de impulsar la unidad entre las mujeres, las organizadoras feministas tienden a ignorar los beneficios de la diversidad. La economista Marilyn Power utiliza el término “categoría homogénea” para resaltar el problema del enmascaramiento de la diversidad racial, mientras que el sociólogo Akwugo Emejulu utiliza el concepto de esencialismo (reducir a las mujeres a sus estereotipos de género) para resaltar la limitación de capacidades. Aunque las intenciones de las organizadoras feministas son reconocer la diversidad de las mujeres a través de la unidad, a algunas les preocupa que la visión de la unidad eclipse una realidad diversa.

Hay estudios que especulan que estas limitaciones se deben al surgimiento del feminismo desde una perspectiva eurocéntrica. Históricamente, las feministas euroamericanas deslegitiman la diferencia racial de las mujeres. Además, las feministas euroamericanas deslegitiman a las mujeres que no siguen las normas tradicionales de género influenciadas por la condición de mujer blanca de clase media doméstica. Actualmente, la organización feminista se enfoca en abordar las desigualdades de género, lo que significa que solo se abordarán los problemas de las mujeres que siguen y se ven afectadas por las normas de género. La organización feminista se vuelve contraproducente para quienes siguen las normas de género. La psicóloga Lorraine Gutiérrez afirma que la organización feminista ignora problemas que van más allá del alcance de las normas de género. Esto impacta negativamente en el empoderamiento de las mujeres porque es la diversidad lo que motiva a las mujeres a movilizarse.

Basado en la fe

La organización comunitaria basada en la fe (FBCO), también conocida como organización comunitaria basada en la congregación, es una metodología para desarrollar el poder y las relaciones en una comunidad de instituciones: hoy en día, en su mayoría congregaciones, pero también pueden incluir sindicatos, asociaciones de vecinos y otros grupos. Las organizaciones progresistas y centristas de FBCO se unen en torno a valores básicos derivados de aspectos comunes de su fe en lugar de dogmas estrictos. Ahora hay al menos 180 FBCO en los EE. UU., así como en Sudáfrica, Inglaterra, Alemania y otras naciones.Las organizaciones locales de FBCO a menudo están vinculadas a través de redes de organización como la Fundación de Áreas Industriales, la Fundación Gamaliel, la Red Nacional PICO y el Centro de Capacitación e Investigación de Acción Directa (DART). En los Estados Unidos, a partir de 2001, la Administración Bush inauguró un departamento para promover la organización comunitaria que incluía la organización basada en la fe y otros grupos comunitarios.

Las FBCO tienden a tener en su mayoría participantes de clase media porque las congregaciones involucradas son generalmente protestantes y católicas principales (aunque "clase media" puede significar cosas diferentes en las comunidades blancas y las comunidades de color, lo que puede generar tensiones de clase dentro de estas organizaciones). Las iglesias de santidad, pentecostales y otras denominaciones relacionadas (a menudo "de escaparate") con miembros en su mayoría pobres y de clase trabajadora tienden a no unirse a las FBCO debido a su enfoque en la "fe" sobre las "obras", entre otros temas. Las FBCO se han expandido cada vez más fuera de las áreas empobrecidas hacia iglesias donde predominan los profesionales de clase media en un esfuerzo por expandir su poder para combatir la desigualdad.

Debido a su enfoque de "organización de organizaciones", las FBCO pueden organizar un gran número de miembros con un número relativamente pequeño de organizadores que, por lo general, están mejor pagados y son más profesionalizados que los de los grupos "tocadores de puertas" como ACORN.

Las FBCO se centran en el desarrollo a largo plazo de una cultura y un lenguaje común de organización y en el desarrollo de lazos relacionales entre los miembros. Son más estables durante los períodos de barbecho que los grupos de base debido a la existencia continua de iglesias miembros.

Las FBCO son organizaciones 501(c)3. Las contribuciones a ellos están exentas de impuestos. Como resultado, si bien pueden realizar campañas sobre "temas", no pueden promover la elección de personas específicas.

De base amplia

Las organizaciones de base amplia reclutan intencionalmente instituciones miembros que son tanto seculares como religiosas. A las congregaciones, sinagogas, templos y mezquitas se unen las escuelas públicas, las organizaciones sin fines de lucro y las asociaciones laborales y profesionales. Las organizaciones de la Fundación de Áreas Industriales son explícitamente de base amplia y basadas en cuotas. La afiliación basada en cuotas permite a las organizaciones de la IAF mantener su independencia; Las organizaciones son políticamente no partidistas y no buscan ni aceptan financiación del gobierno. Las organizaciones de base amplia tienen como objetivo enseñar a los líderes institucionales cómo construir relaciones de confianza a través de líneas raciales, religiosas, económicas y geográficas a través de reuniones individuales cara a cara.Otros objetivos incluyen el fortalecimiento interno de las instituciones miembros mediante el desarrollo de las habilidades y capacidades de sus líderes y la creación de un vehículo para que las familias ordinarias participen en el proceso político. La Fundación Áreas Industriales se ve a sí misma como una "universidad de la vida pública" que enseña a los ciudadanos el proceso democrático en su sentido más amplio.

Poder versus protesta

Si bien los grupos de organización comunitaria a menudo participan en acciones de protesta diseñadas para obligar a los grupos poderosos a responder a sus demandas, la protesta es solo un aspecto de la actividad de los grupos de organización. En la medida en que las acciones de los grupos generen una sensación en la comunidad en general de que tienen "poder", a menudo pueden interactuar con grupos poderosos e influir en ellos a través del diálogo, respaldados por un historial de campañas exitosas basadas en protestas. De manera similar a la forma en que los sindicatos obtienen reconocimiento como representantes de los trabajadores de una empresa en particular, los grupos de organización comunitaria pueden obtener reconocimiento como representantes clave de comunidades particulares. De esta manera, los representantes de los grupos de organización comunitaria a menudo pueden traer a la mesa a funcionarios clave del gobierno o líderes corporativos sin involucrarse en "acciones". debido a su reputación. Como dijo Alinsky, "la primera regla de las tácticas de poder" es que "el poder no es solo lo que tienes, sino lo que el enemigo cree que tienes".El desarrollo de un "poder" e influencia duraderos es un objetivo clave de la organización comunitaria.

La organización comunitaria "basada en derechos", en la que los gobiernos municipales se utilizan para ejercer el poder comunitario, fue experimentada por primera vez por el Fondo de Defensa Legal Ambiental Comunitario (CELDF.org) en Pensilvania, a partir de 2002. Los grupos comunitarios se organizan para influir en los gobiernos municipales. promulgar ordenanzas locales. Estas ordenanzas desafían las leyes estatales y federales preventivas que prohíben a los gobiernos locales prohibir actividades corporativas que los residentes de la comunidad consideren dañinas. Las ordenanzas están redactadas específicamente para hacer valer los derechos de las "comunidades humanas y naturales" e incluyen disposiciones que niegan los conceptos legales de "personalidad corporativa" y "derechos corporativos". Desde 2006 se han redactado para incluir el reconocimiento de derechos legalmente exigibles para "

Aunque este tipo de organización comunitaria se enfoca en la adopción de leyes locales, la intención es demostrar el uso de la autoridad de gobierno para proteger los derechos de la comunidad y exponer el mal uso de la autoridad de gobierno para beneficiar a las corporaciones. Como tal, la adopción de ordenanzas municipales basadas en derechos no es una estrategia legal, sino una estrategia organizativa. Como era de esperar, los tribunales niegan la autoridad legal de los municipios para legislar en desafío a las leyes estatales y federales. Las corporaciones y agencias gubernamentales que inician acciones legales para anular estas ordenanzas se han visto obligadas a argumentar en contra del derecho de la comunidad a tomar decisiones de gobierno sobre temas con impacto local dañino y directo.

Las primeras leyes municipales basadas en derechos prohibían a las corporaciones monopolizar la horticultura (granja industrial) y prohibían el vertido de desechos corporativos dentro de las jurisdicciones municipales. La organización más reciente basada en los derechos, en Pensilvania, New Hampshire, Maine, Virginia y California, ha prohibido la minería corporativa, las extracciones de agua a gran escala y la entrada ilegal de productos químicos. Denton, Texas, hizo un intento similar para restringir el fracking que inicialmente tuvo éxito, pero luego se anuló y se aprobó una legislación adicional para evitar que las comunidades de Texas promulguen prohibiciones similares.

Orientaciones políticas

La organización comunitaria no es únicamente el dominio de la política progresista, ya que docenas de organizaciones fundamentalistas están en funcionamiento, como la Coalición Cristiana. Sin embargo, el término "organización comunitaria" generalmente se refiere a organizaciones más progresistas, como lo demuestra, por ejemplo, la reacción contra la organización comunitaria en las elecciones presidenciales de EE. UU. de 2008 por parte de republicanos y conservadores tanto en línea como fuera de línea.

Recaudación de fondos

Los grupos organizadores a menudo tienen dificultades para encontrar recursos. Raramente reciben financiamiento del gobierno ya que sus actividades a menudo buscan cuestionar las políticas gubernamentales. Las fundaciones y otros que normalmente financian actividades de servicio generalmente no entienden lo que hacen los grupos organizadores o cómo lo hacen, o evitan sus enfoques polémicos. El electorado de los grupos organizadores progresistas y centristas es en gran parte de ingresos bajos o medios, por lo que generalmente no pueden mantenerse a sí mismos a través de las cuotas. En busca de recursos, algunos grupos organizadores han aceptado financiamiento para actividades de servicio directo en el pasado. Como se indica a continuación, esto ha llevado con frecuencia a estos grupos a abandonar sus actividades de organización conflictiva, en parte porque amenazaban con financiar sus brazos de "servicio".

Estudios recientes han demostrado, sin embargo, que el financiamiento para la organización comunitaria puede producir grandes retornos de la inversión ($512 en beneficios comunitarios a $1 de financiamiento de Needmor, según el Needmor Fund Study, $157 a 1 en Nuevo México y $89 a 1 en Carolina del Norte según a los estudios del Comité Nacional para la Filantropía Responsiva) a través de legislación y acuerdos con corporaciones, entre otras fuentes, sin incluir logros no fiscales.

Lo que no es la organización comunitaria

La comprensión de lo que es la organización comunitaria puede mejorarse comprendiendo lo que no es desde la perspectiva de los organizadores comunitarios.

• Activismo: según Edward Chambers, la organización comunitaria se distingue del activismo si los activistas participan en protestas sociales sin una estrategia coherente para construir poder o para realizar cambios sociales específicos.
• Movilización: cuando las personas se "movilizan", se reúnen para efectuar un cambio social específico pero no tienen un plan a largo plazo. Cuando termina la campaña particular que los movilizó, estos grupos se disuelven y no se construye un poder duradero.
• Abogacía: Los defensores generalmente hablan por otros que se considera (a menudo incorrectamente) incapaces de representar sus propios intereses debido a una discapacidad, la complejidad inherente del lugar, como tribunales y hospitales, u otros factores. La organización comunitaria enfatiza la virtud de que los afectados hablen por sí mismos.
• Construcción de movimientos sociales: un movimiento social amplio a menudo abarca diversas colecciones de activistas individuales, organizaciones locales y nacionales, grupos de defensa, portavoces múltiples y, a menudo, en conflicto, y más, unidos por objetivos relativamente comunes pero sin una estructura organizativa común. Un grupo de organización comunitaria podría ser parte de un "movimiento". Los movimientos generalmente se disuelven cuando se abordan los temas que los motivaron, aunque las organizaciones creadas durante los movimientos pueden continuar y cambiar sus enfoques.
• Acción legal: los abogados suelen ser muy importantes para quienes participan en la acción social. El problema surge cuando una estrategia de acción social se diseña principalmente en torno a una demanda. Cuando los abogados toman el centro del escenario, pueden dejar la lucha de base en un segundo plano, provocando un cortocircuito en el desarrollo del poder y la capacidad colectivos. Sin embargo, hay ejemplos en los que los grupos de organización comunitaria y las estrategias legales han funcionado bien, incluida la demanda de Williams v. California sobre la desigualdad en la educación K-12.
• Servicio directo: los estadounidenses de hoy a menudo equiparan el compromiso cívico con el servicio directo. Sin embargo, hoy en día, los grupos organizadores generalmente evitan brindar servicios porque la historia indica que cuando lo hacen, a menudo se deja atrás la organización para el poder colectivo. Los grupos poderosos a menudo amenazan las alas de "servicio" de los grupos organizadores en un esfuerzo por evitar la acción colectiva. En el sector sin fines de lucro, hay muchas organizaciones que solían organizar a la comunidad pero perdieron este enfoque en el cambio al servicio.
• Desarrollo comunitario:Los esfuerzos de desarrollo comunitario consensuados para mejorar las comunidades a través de una variedad de estrategias, generalmente dirigidos por profesionales educados que trabajan en organizaciones gubernamentales, políticas, sin fines de lucro o comerciales, no es organización comunitaria. Los proyectos de desarrollo comunitario incluyen cada vez más un componente de participación comunitaria y, a menudo, buscan empoderar a los residentes de áreas empobrecidas con habilidades para la colaboración y capacitación laboral, entre otros. Sin embargo, el desarrollo comunitario generalmente asume que los grupos y las personas pueden trabajar juntos en colaboración sin conflictos significativos o luchas por el poder para resolver los desafíos de la comunidad. Una forma actualmente popular es el desarrollo comunitario basado en activos que busca las fortalezas comunitarias existentes. Sin embargo, la relación entre la organización comunitaria y el desarrollo comunitario es más matizada que una diferencia total. Hay mucha literatura y práctica de desarrollo comunitario que es muy similar a la organización comunitaria, véase, por ejemplo, el Community Development Journal internacional. Y ciertamente, desde la década de 1970, los profesionales del desarrollo comunitario han sido influenciados por análisis estructurales de inequidad y distribución de poder.
• Diálogos no partidistas sobre los problemas de la comunidad: una variedad de esfuerzos crean oportunidades para que las personas se reúnan y participen en el diálogo sobre los problemas de la comunidad. Al igual que la organización comunitaria, el esfuerzo en contextos como estos generalmente debe estar abierto a una amplia gama de opiniones, a partir de las cuales se puede llegar a algún consenso. Un círculo de estudio es un ejemplo. Sin embargo, más allá del diálogo que también ocurre dentro de los grupos organizadores, el enfoque está en generar una "voz" colectiva y singular para ganar poder y recursos para los miembros de la organización, así como para los constituyentes de la comunidad en general.
• El poder obtenido y ejercido en la organización comunitaria tampoco es la coerción aplicada por medios legales, ilegales, físicos o económicos, como los que aplican los bancos, sindicatos, corporaciones, gobiernos u otras instituciones. Más bien, la organización hace uso de los esfuerzos voluntarios de los miembros de una comunidad que actúan conjuntamente para lograr un beneficio económico o de otro tipo. A diferencia de las empresas comerciales, las ganancias que resultan de la organización comunitaria se acumulan automáticamente para personas en circunstancias similares que no son necesariamente miembros, por ejemplo, residentes en un área geográfica o en un nivel socioeconómico similar, o personas que tienen condiciones o circunstancias en común que se benefician de las ganancias. ganado por el esfuerzo de organización. Esto puede incluir trabajadores que se benefician de una campaña que afecta a su industria, por ejemplo,

Historia en los Estados Unidos

Robert Fisher y Peter Romanofsky han agrupado la historia de la "organización comunitaria" (también conocida como "agitación social") en los Estados Unidos en cuatro períodos aproximados:

1880 a 1900

La gente buscó hacer frente a las presiones de la rápida inmigración e industrialización organizando barrios de inmigrantes en los centros urbanos. Dado que el énfasis de los reformadores estaba principalmente en la construcción de la comunidad a través de casas de asentamiento y otros mecanismos de servicio, el enfoque dominante fue lo que Fisher llama trabajo social. Durante este período, la Huelga de los Vendedores de Periódicos de 1899 proporcionó un modelo inicial de organización dirigida por jóvenes.

1900 a 1940

Durante este período, gran parte de la metodología de organización comunitaria se generó en las Escuelas de Trabajo Social, con un enfoque metodológico particular basado en la filosofía de John Dewey, que se centró en la experiencia, la educación y otros conceptos sociológicos. Este período también vio mucha energía proveniente de aquellos que criticaban las doctrinas capitalistas. Studs Terkel documentó la organización comunitaria en la era de la depresión, como la de Dorothy Day. La mayoría de las organizaciones tenían una orientación nacional porque los problemas económicos que enfrentaba la nación no parecían posibles de cambiar a nivel de barrio.

1940 a 1960

A Saul Alinsky, con sede en Chicago, se le atribuye el origen del término organizador comunitario durante este período de tiempo. Alinsky escribió Diana para radicales, publicado en 1946, y Reglas para radicales, publicado en 1971. Con estos libros, Alinsky fue la primera persona en Estados Unidos en codificar estrategias y objetivos clave de la organización comunitaria.

Los siguientes extractos de Diana para radicales dan una idea de la filosofía organizativa de Alinsky y de su estilo de participación pública:

• Una Organización Popular es un grupo de conflicto, [y] esto debe ser reconocido abierta y plenamente. Su única razón para nacer es hacer la guerra contra todos los males que causan sufrimiento e infelicidad. Una Organización Popular es la unión de un gran número de hombres y mujeres para luchar por los derechos que aseguran una forma de vida decente...

• Una Organización Popular está dedicada a una guerra eterna. Es una guerra contra la pobreza, la miseria, la delincuencia, la enfermedad, la injusticia, la desesperanza, la desesperación y la infelicidad. Son básicamente los mismos problemas por los que las naciones han ido a la guerra en casi todas las generaciones... La guerra no es un debate intelectual, y en la guerra contra los males sociales no hay reglas de juego limpio...

• Una Organización Popular vive en un mundo de dura realidad. Vive en medio de fuerzas aplastantes, luchas vertiginosas, contracorrientes arrolladoras, pasiones desgarradoras, conflicto, confusión, aparente caos, calor y frío, miseria y drama, a lo que la gente se refiere prosaicamente como vida y los estudiantes describen como "sociedad."

En 1940, con el apoyo del obispo católico romano Bernard James Sheil y el editor Marshall Field del Chicago Sun-Times, Alinsky fundó la Fundación de Áreas Industriales (IAF). El mandato de la red nacional de organización comunitaria era asociarse con congregaciones religiosas y organizaciones cívicas para construir "organizaciones de base amplia" que pudieran capacitar a líderes locales y promover la confianza entre las divisiones de la comunidad.

Después de la muerte de Alinsky en 1972, Edward T. Chambers se convirtió en el director ejecutivo de la IAF. Cientos de organizadores comunitarios y laborales profesionales y miles de líderes comunitarios y laborales han sido capacitados en sus talleres. Fred Ross, quien trabajó para Alinsky, fue el principal mentor de César Chávez y Dolores Huerta. Otras organizaciones que siguen la tradición de la organización comunitaria basada en la congregación iniciada por la IAF incluyen la Red Nacional PICO, la Fundación Gamaliel, las Cooperativas Ecuménicas de Brooklyn, fundadas por el ex capacitador de la IAF, Richard Harmon y el Centro de Capacitación e Investigación de Acción Directa (DART).

1960 al presente

En la década de 1960, la Nueva Izquierda (comenzando con Estudiantes por una Sociedad Democrática) probó suerte en la organización comunitaria. Fueron críticos con lo que concibieron como el "activismo local sin salida" de Alinsky. Pero la desalentadora realidad era que, por mucho que hablaran de "transformar el sistema", "construir instituciones alternativas" y "potencial revolucionario", su credibilidad a la puerta de casa se basaba en su capacidad para obtener concesiones y, por lo tanto, desarrollar relaciones con ellos., las estructuras de poder locales. La organización comunitaria pareció atrapar a los activistas radicales en "una política de ajuste". A principios de la década de 1970, la mayoría de los grupos de la Nueva Izquierda habían desocupado las oficinas de sus tiendas.

No obstante, el Movimiento por los Derechos Civiles, las protestas contra la guerra, las movilizaciones étnicas, la liberación de la mujer y la lucha por los derechos de los homosexuales influyeron y fueron influenciados por las ideas de organización vecinal. La experiencia con los programas federales antipobreza y los disturbios en las ciudades produjeron una respuesta reflexiva entre activistas y teóricos a principios de la década de 1970 que ha informado actividades, organizaciones, estrategias y movimientos hasta el final del siglo. De manera menos dramática, se formaron asociaciones cívicas y clubes de barrio en todo el país para fomentar el espíritu comunitario y el deber cívico, así como para proporcionar una salida social.

Pérdida de comunidades urbanas

Durante estas décadas, el surgimiento de un proceso continuo de fuga de blancos, la capacidad de los estadounidenses blancos de clase media para mudarse de las áreas de mayoría negra y la profesionalización de las organizaciones comunitarias en organizaciones sin fines de lucro 501 (c) 3, entre otros temas, se disolvieron cada vez más. las unidas comunidades étnicas y raciales que habían prevalecido tanto en las áreas urbanas durante la primera parte del siglo. Como resultado, los organizadores comunitarios comenzaron a alejarse de los esfuerzos para movilizar a las comunidades existentes y hacia los esfuerzos para crearcomunidad, fomentando las relaciones entre los miembros de la comunidad. Si bien los organizadores comunitarios como Alinsky habían trabajado durante mucho tiempo con iglesias, estas tendencias llevaron a un enfoque cada vez mayor en la organización congregacional durante la década de 1980, cuando los grupos organizadores se arraigaron en una de las pocas instituciones comunitarias de base amplia que quedaban. Este cambio también condujo a un mayor enfoque en las relaciones entre la religión, la fe y la lucha social.

Surgimiento de organizaciones nacionales de apoyo a la sindicalización

En la tradición de Alinsky, se fundó una colección de organizaciones de capacitación y apoyo para coaliciones nacionales de grupos de organización comunitaria en su mayoría gobernados localmente y en su mayoría FBCO. La Fundación de Áreas Industriales fue la primera, creada por el mismo Alinsky en 1940. Las otras organizaciones clave incluyen ACORN, Red Nacional PICO, Centro de Capacitación e Investigación de Acción Directa y la Fundación Gamaliel. El papel del organizador en estas organizaciones se "profesionalizó" hasta cierto punto y se buscaron recursos para que ser un organizador pudiera ser más una carrera a largo plazo que un interludio relativamente breve, en su mayoría sin fondos. La capacitación brindada por estas organizaciones "paraguas" nacionales ayuda a los líderes voluntarios locales a aprender un "lenguaje" común sobre la organización mientras buscan expandir las habilidades de los organizadores.

Ejemplos de organizadores comunitarios

Muchos de los líderes más notables en la organización comunitaria actual surgieron de la Organización Nacional de Derechos de Bienestar. John Calkins de DART, Wade Rathke de ACORN, John Dodds de Philadelphia Unemployment Project y Mark Splain de AFL-CIO, entre otros.

Ha habido muchos otros organizadores comunitarios notables a lo largo de las décadas: Mark Andersen, Ella Baker, Heather Booth, César Chávez, Lois Gibbs, Mother Jones, Martin Luther King Jr., Ralph Nader, Huey P. Newton, Barack Obama y Paul Wellstone..

Organización juvenil

Más recientemente se ha producido el surgimiento de grupos organizadores de jóvenes en todo el país. Estos grupos utilizan estrategias neo-Alinsky y, al mismo tiempo, suelen proporcionar apoyo social y, a veces, material a los jóvenes menos privilegiados. La mayoría de estos grupos son creados y dirigidos por jóvenes o antiguos organizadores de jóvenes.

Elecciones presidenciales de 2008

Antes de su ingreso a la política, el presidente Barack Obama trabajó como organizador de una organización FBCO de la Fundación Gamaliel en Chicago. Marshall Ganz, exlugarteniente de César Chávez, adaptó técnicas de organización comunitaria para la elección presidencial de Obama en 2008. En la Convención Nacional Republicana de 2008, el exalcalde de la ciudad de Nueva York, Rudolph Giuliani, cuestionó el papel de Obama como organizador comunitario y preguntó a la multitud "¿Qué hace realmente un organizador comunitario?", y fue respondido con un sonoro aplauso. Esto fue secundado por la candidata a la vicepresidencia, la gobernadora de Alaska Sarah Palin, quien afirmó que su experiencia como alcaldesa de Wasilla, Alaska, fue "algo así como ser una organizadora comunitaria, excepto que tienes responsabilidades reales". En respuesta, algunos progresistas, como el congresista Steve Cohen (D-TN) y la experta liberal Donna Brazile, comenzaron a decir que "Jesús era un organizador comunitario, Poncio Pilato era un gobernador", una frase que apareció en calcomanías para autos y en otros lugares. Poncio Pilato fue el prefecto romano que ordenó la ejecución de Jesús.

Después de la elección de Obama en 2008, la organización de campaña "Obama for America" ​​se convirtió en "Organizando para América" ​​y se colocó bajo los auspicios del Comité Nacional Demócrata (DNC). Organizing for America buscó promover la agenda legislativa del presidente y desempeñó un papel importante en la creación de apoyo de base para la Ley de Atención Médica Asequible.

Después de las elecciones de 2012, OFA pasó por otra transición y ahora se llama Organización para la Acción. Esta organización 501c4 se enfoca en capacitar a las personas para que sean organizadores comunitarios y trabajen en temas progresistas locales y nacionales como el cambio climático, la reforma migratoria y el matrimonio igualitario.

Historia en el Reino Unido

TCC (Trefnu Cymunedol Cymru / Juntos Creando Comunidades)

TCC (Trefnu Cymunedol Cymru / Together Creando Comunidades) es el grupo de organización comunitaria más antiguo del Reino Unido, fundado en 1995. TCC es una organización de membresía institucional; los miembros incluyen grupos comunitarios, grupos religiosos y escuelas de todo el noreste de Gales (Wrexham, Flintshire y Denbighshire). Como una alianza de base amplia, TCC reúne a las comunidades para la acción en temas locales, regionales y nacionales. TCC se destaca en la organización comunitaria porque su área de operación incluye una región geográfica diversa, que incluye muchas áreas rurales y, en particular, no tiene su sede en una ciudad.

TCC ha tenido éxito con varias campañas durante los últimos 25 años. Esto incluye lograr que varios empleadores (incluida la Asamblea de Gales) paguen el salario digno, mejorar el acceso de las mujeres musulmanas a las instalaciones de ocio, convertir a Gales en la primera nación del mundo de Comercio Justo, mejorar la provisión del lenguaje de señas británico para los jóvenes sordos, conseguir una enfermera de Parkinson en la base en el noreste de Gales, conseguir que una autoridad local recicle en lugar de construir un incinerador y conseguir un refugio para personas sin hogar en Wrexham.

En 2019, la campaña Stop School Hunger / Dysgu Nid Llwgu de TCC hizo que el gobierno de Gales comprometiera fondos para que los alumnos más pobres de Gales puedan permitirse el desayuno y el almuerzo en la escuela.

TCC ejecuta un programa continuo de capacitación en organización comunitaria para adultos y jóvenes. Los líderes comunitarios de la diversa membresía de TCC trabajan juntos para participar activamente en la democracia y la toma de decisiones, celebrando reuniones periódicas de rendición de cuentas antes de las elecciones y construyendo relaciones continuas con los detentadores del poder.

El programa de Organizadores Comunitarios (CO) 2011–2015

En 2010, el Gobierno de la Coalición Conservadora/Liberal Demócrata se comprometió, como parte de su compromiso con la Gran Sociedad, a capacitar a una nueva generación de Organizadores Comunitarios (CO) del programa. Este objetivo de política coincidía con una serie de otros objetivos de política, incluida la Ley de Localismo, todos los cuales fueron diseñados para otorgar nuevos poderes a las comunidades para tomar un gran control sobre sus vecindarios, servicios y activos.

La Oficina del Gabinete encargó a Ipsos MORI y NEF Consulting que realizaran la evaluación del programa CO. El trabajo de evaluación comenzó en octubre de 2012 y el informe principal, publicado en diciembre de 2015, resume la evaluación final del programa.

El Programa de Expansión de Organizadores Comunitarios (COEP) 2017–2020

En marzo de 2017, los Organizadores Comunitarios obtuvieron un importante contrato de £4,2 millones de la Oficina para la Sociedad Civil, parte del Departamento de Cultura, Medios y Deporte (DCMS), para ampliar su movimiento de Organizadores Comunitarios de 6500 a 10 000 para 2020.

El programa incorpora la organización comunitaria como parte de la estructura de los vecindarios de toda Inglaterra y equipa a la población local con las habilidades para transformar sus comunidades para siempre. Expande el movimiento de organización comunitaria para incluir a jóvenes del Servicio Nacional de Ciudadanos (NCS) y embajadores de la campaña de acción social #iwill para jóvenes de 10 a 20 años. El programa también ha establecido la Academia Nacional de Organización Comunitaria para sustentar la capacitación continua de los Organizadores Comunitarios.

Organizadores comunitarios

Un compromiso clave del programa de Organizadores Comunitarios (CO) fue construir un organismo de legado independiente que sustentaría y desarrollaría la Organización Comunitaria en Inglaterra. Establecido en 2015, Community Organizers (originalmente conocido como COLtd) es el organismo nacional de capacitación y membresía para organizadores comunitarios en Inglaterra, que brinda capacitación acreditada. Community Organizers también ha establecido la Academia Nacional de Organización Comunitaria para brindar capacitación y apoyo a las personas en la organización comunitaria en el Reino Unido.

La Academia Nacional de Organización Comunitaria

La Academia Nacional de Organización Comunitaria (NACO, por sus siglas en inglés) brinda capacitación y cursos de calificación de calidad garantizada en organización comunitaria. Es una red de centros locales afiliados de organización comunitaria conocidos como Centros de Acción Social. Estas organizaciones imparten nuestros cursos.

Actualmente hay 22 Centros de Acción Social en toda Inglaterra. Son organizaciones con raíces locales comprometidas con la organización comunitaria que capacitan y apoyan a las personas para que desarrollen su comprensión y práctica de la organización comunitaria y se involucren en la acción social.

Cada Centro de Acción Social es único y funciona a su manera para impulsar el cambio social a través de la organización comunitaria. Sin embargo, todos los Centros de Acción Social tienen la garantía de calidad de los Organizadores Comunitarios para ofrecer nuestros cursos de capacitación.

Ciudadanos de Londres

London Citizens comenzó su vida en el este de Londres en 1996 como TELCO (Organización de Comunidades del Este de Londres) y posteriormente se expandió al sur de Londres, al oeste de Londres y, en 2011, al norte de Londres. London Citizens tiene una membresía institucional que paga cuotas de más de 160 escuelas, iglesias, mezquitas, sindicatos, sinagogas y organizaciones voluntarias. En un principio, se realizaron pequeñas acciones para evitar que una fábrica contaminara la zona con olores nocivos y evitar el tráfico de drogas en los barrios escolares. Con el tiempo se emprendieron campañas más grandes. Antes de las elecciones a la alcaldía para la Autoridad del Gran Londres en 2000, 2004 y 2008, se llevaron a cabo importantes asambleas de rendición de cuentas con los principales candidatos a la alcaldía. Se les pidió que apoyaran a los ciudadanos de Londres y trabajaran con ellos en temas como el salario digno de Londres; una amnistía para los inmigrantes indocumentados; iniciativas de ciudades más seguras y desarrollo de viviendas de fideicomiso de tierras comunitarias. Los ciudadanos del sur de Londres realizaron una investigación ciudadana sobre el funcionamiento del departamento del Ministerio del Interior en Lunar House y su impacto en la vida de los refugiados y migrantes. Esto resultó en la construcción de un centro de visitantes.

Ciudadanos Reino Unido

Citizens UK ha estado promoviendo la organización comunitaria en el Reino Unido desde 1989 y ha establecido la profesión de Organizador Comunitario a través del Gremio de Organizadores Comunitarios que enseña las disciplinas de estrategia y política. Neil Jameson, el Director Ejecutivo de Citizens UK, fundó la organización después de capacitarse con la Fundación de Áreas Industriales en los EE. UU. Citizens UK (anteriormente Citizens Organizing Foundation) estableció grupos de ciudadanos en Liverpool, Gales del Norte, Black Country, Sheffield, Bristol, Milton Keynes y Londres. El precursor de London Citizens, TELCO, se formó en 1996. Milton Keynes Citizens comenzó en 2010. Los demás tuvieron un comienzo breve y glorioso que duró aproximadamente 3 años cuando COF no pudo financiarlos por más tiempo.

Manchester Changemakers se formó en 2007 y es independiente de Citizens UK.

Campañas de ciudadanos del Reino Unido

Asamblea de elecciones generales de ciudadanos del Reino Unido

En mayo de 2010, Citizens UK celebró una Asamblea de Elecciones Generales en el Methodist Central Hall Westminster con la presencia de 2.500 personas de instituciones miembros y los medios de comunicación mundiales. Este evento fue tres días antes de las elecciones y resultó ser uno de los eventos más dinámicos y eléctricos de la campaña electoral. Citizens UK había negociado para que asistieran David Cameron, Nick Clegg y Gordon Brown como líderes de los tres principales partidos políticos. A cada candidato a Primer Ministro se le preguntó en el escenario sobre su voluntad de trabajar con Citizens UK en caso de ser elegido. Cada uno se comprometió a trabajar con Citizens UK y acudir a futuras asambleas para dar cuenta del trabajo realizado. En particular, acordaron trabajar para introducir el salario digno y poner fin a la práctica de detener a los niños de familias de refugiados.

Salario digno

En 1994, la ciudad de Baltimore aprobó la primera ley de salarios dignos en los Estados Unidos. Esto cambió las condiciones de trabajo y de vida de los trabajadores de servicios de bajos salarios de Baltimore y estableció un ejemplo para otras ciudades de los EE. UU.En Londres fue una campaña lanzada en 2001 por London Citizens, la mayor alianza civil de la red Citizens UK. La Campaña Salario Digno hace un llamado a todos los trabajadores del país para que ganen lo suficiente para proporcionar a su familia lo esencial para la vida. Lanzada por London Citizens en 2001, la campaña había persuadido en 2010 a más de 100 empleadores a pagar el salario digno y ganó más de £ 40 millones de salarios dignos, sacando a 6.500 familias de la pobreza laboral. El salario digno es un número. Una tarifa por hora, establecida de forma independiente, cada año (por la Autoridad del Gran Londres en Londres). Se calcula de acuerdo con el costo de vida y da la tasa de pago mínima requerida para que un trabajador proporcione a su familia lo esencial para la vida. En Londres, la tarifa de 2010-11 fue de 7,85 libras esterlinas por hora. Londres ahora está siendo copiado por otras ciudades del Reino Unido. Como resultado, Citizens UK creó la Living Wage Foundation en 2011 para proporcionar inteligencia y acreditación a las empresas. También modera la tarifa por hora aplicable al salario digno fuera de Londres.

Legado olímpico del pueblo

Cuando Londres anunció que presentaría su candidatura para ser la ciudad anfitriona de los Juegos Olímpicos de 2012, los ciudadanos de Londres utilizaron su poder para obtener un legado duradero para los londinenses de los miles de millones que se gastarían. Luego de cientos de reuniones individuales y una campaña de escucha entre las instituciones miembros, en 2004 London Citizens firmó un acuerdo histórico con el equipo de candidatura de Londres 2012, que estableció exactamente lo que la gente del este de Londres podía esperar a cambio de su apoyo en la organización de los Juegos Olímpicos. Las Promesas del Pueblo, como se las conoce, exigían:

• 2012 viviendas permanentemente asequibles para la población local a través de un fideicomiso de tierras comunitarias y propiedad mutua de la vivienda;
• Se reservará dinero del desarrollo olímpico para mejorar las escuelas locales y el servicio de salud;
• La Universidad de East London será el principal beneficiario de educación superior del legado deportivo y considerará convertirse en un Centro Deportivo de Excelencia
• Al menos £ 2 millones reservados de inmediato para una Academia de Construcción para capacitar a la población local;
• Que al menos el 30% de los puestos de trabajo se reserven para la población local;
• Que el valle inferior de Lea se designe como una 'Zona de salario digno' y todos los trabajos garanticen un salario digno

La Autoridad de Entrega Olímpica, el Comité Organizador de Londres para los Juegos Olímpicos y Olympic Legacy Company trabajan con los ciudadanos de Londres para garantizar que estas promesas se cumplan.

Comisión Independiente de Asilo

Citizens UK estableció la Comisión Independiente de Asilo para investigar la preocupación generalizada sobre la forma en que la Agencia de Fronteras del Reino Unido (ahora, Visas e Inmigración del Reino Unido) trataba a los refugiados y solicitantes de asilo. El informe hizo una serie de más de 200 recomendaciones de cambio que aún se están negociando. Esto resultó en el fin de la práctica de mantener detenidos a niños de familias de refugiados por parte del gobierno de coalición elegido en 2010.

BELLOTA REINO UNIDO

ACORN UK fue formado por 100 inquilinos apoyados por 3 organizadores del personal en Easton, Bristol en mayo de 2014 que votaron para organizar más seguridad, mejor calidad y viviendas más asequibles. Dos de los miembros fundadores eran graduados del programa de Organizadores Comunitarios.. Desde entonces, ACORN ha contratado más personal y ha organizado sucursales en Newcastle y recientemente en Sheffield, y la organización cuenta con 15.000 miembros. ACORN UK ha combinado la organización en línea a través de las redes sociales con el enfoque tradicional de tocar puertas de ACORN para organizar a los inquilinos transitorios del sector privado. El grupo también ha combinado acciones locales de "defensa de los miembros" de acción directa (incluidas las resistencias a los desalojos y los piquetes de arrendadores/agentes de arrendamiento deshonestos) con campañas regionales y nacionales más amplias por el derecho a la vivienda (por ejemplo, ganar el apoyo de las autoridades locales regionales para incluir los estándares de sus "estatuto de arrendamiento ético" en el estándar de alquiler regional del oeste de Inglaterra y persuadir al banco Santander para que abandone una cláusula hipotecaria de compra para alquilar que requiere que los propietarios aumenten los alquileres).

Renta viva

Living Rent es el sindicato de inquilinos de Escocia, también afiliado a ACORN International. El grupo se formó a partir de la campaña Living Rent en 2015 y hoy tiene sucursales en Glasgow y Edimburgo y dos miembros del personal de organización.

Análisis político

La organización comunitaria en el Reino Unido es distintiva porque se propone deliberadamente construir alianzas permanentes de ciudadanos para ejercer el poder en la sociedad. El análisis del Reino Unido es que para entender la Sociedad es necesario distinguir la Sociedad Civil del Estado y el Mercado. En una Sociedad totalitaria los tres pueden virtualmente coincidir. En una sociedad totalmente democrática, los tres serán distintos. Donde el estado y el mercado se vuelven predominantes, incluso en una democracia, la sociedad civil se reduce por un lado a votar y ser voluntario y por el otro a consumir. Esto es muy peligroso para la democracia porque el sentido de ciudadanía y agencia se vuelve débil e ineficaz. En otras palabras, la Sociedad Civil se vuelve impotente. La organización comunitaria y el papel del Organizador Comunitario profesional es averiguar cómo recuperar el poder del Estado y el Mercado haciéndolos responsables. El estado y el mercado no pueden operar sin valores morales y sin dirección. No es el papel del estado o del mercado determinar esos valores. En una sociedad democrática tiene que haber un discurso público genuino sobre la justicia y el bien común. Los problemas con el sistema bancario global en 2008 surgieron en gran parte porque la "regulación de toque ligero" significaba que no había un sistema moral subyacente. En una sociedad democrática tiene que haber un discurso público genuino sobre la justicia y el bien común. Los problemas con el sistema bancario global en 2008 surgieron en gran parte porque la "regulación de toque ligero" significaba que no había un sistema moral subyacente. En una sociedad democrática tiene que haber un discurso público genuino sobre la justicia y el bien común. Los problemas con el sistema bancario global en 2008 surgieron en gran parte porque la "regulación de toque ligero" significaba que no había un sistema moral subyacente.El mercado fue dejado a su suerte con consecuencias desastrosas para la economía global.

Instituciones intermedias

La organización comunitaria funciona porque organiza a las personas y el dinero a través de las instituciones que tienen el potencial de participar en el discurso público sobre lo que es el bien común. Estas son las instituciones que pueden mediar entre la familia y el Estado, como organizaciones religiosas, cooperativas, escuelas, sindicatos, universidades y agencias voluntarias. La organización comunitaria convierte a estas instituciones en alianzas permanentes de membresía ciudadana que trabajan juntas para identificar problemas y acordar formas de introducir soluciones. La organización comunitaria enseña el arte de la política democrática no partidista. Debido a que la organización comunitaria reúne a diversas instituciones que normalmente no trabajan juntas, a veces se la denomina organización comunitaria de base amplia.

La organización comunitaria comienza con el reconocimiento de que el cambio solo puede ocurrir cuando las comunidades se unen para obligar a las autoridades públicas y las empresas a responder a las necesidades de la gente común. Identifica y capacita a líderes en diversas comunidades, los reúne para expresar sus necesidades y organiza campañas para garantizar que se satisfagan estas necesidades. "Nuestra respuesta es organizar a las personas a través de los lugares donde tienen contacto regular con sus vecinos: instituciones religiosas, lugares de trabajo y establecimientos educativos. Nuestra experiencia de practicar la organización comunitaria de base amplia en todo el Reino Unido nos ha confirmado que los hilos que una vez conectaron al individuo a la familia, la familia a su comunidad y la comunidad a la sociedad en general se están deshilachando y en peligro de romperse por completo Creemos que estos hilos, las conexiones y alianzas son vitales para una democracia saludable y deben ser los componentes básicos de cualquier sociedad civil vibrante. Creemos en la construcción de un poder que es fundamentalmente recíproco, donde ambas partes se influencian mutuamente y se desarrolla el respeto mutuo. El poder y la influencia que buscamos están moderados por nuestras enseñanzas religiosas y valores morales y se ejercen en la relación fluida y siempre cambiante con nuestros compañeros líderes, aliados y adversarios. Valoramos y buscamos operar en la esfera pública. Creemos que la vida pública del Reino Unido debería estar ocupada no solo por algunas celebridades y políticos, sino también por las personas mismas que buscan una parte de la acción". Creemos en la construcción de un poder que es fundamentalmente recíproco, donde ambas partes se influencian mutuamente y se desarrolla el respeto mutuo. El poder y la influencia que buscamos están moderados por nuestras enseñanzas religiosas y valores morales y se ejercen en la relación fluida y siempre cambiante con nuestros compañeros líderes, aliados y adversarios. Valoramos y buscamos operar en la esfera pública. Creemos que la vida pública del Reino Unido debería estar ocupada no solo por algunas celebridades y políticos, sino también por las personas mismas que buscan una parte de la acción". Creemos en la construcción de un poder que es fundamentalmente recíproco, donde ambas partes se influencian mutuamente y se desarrolla el respeto mutuo. El poder y la influencia que buscamos están moderados por nuestras enseñanzas religiosas y valores morales y se ejercen en la relación fluida y siempre cambiante con nuestros compañeros líderes, aliados y adversarios. Valoramos y buscamos operar en la esfera pública. Creemos que la vida pública del Reino Unido debería estar ocupada no solo por algunas celebridades y políticos, sino también por las personas mismas que buscan una parte de la acción". aliados y adversarios. Valoramos y buscamos operar en la esfera pública. Creemos que la vida pública del Reino Unido debería estar ocupada no solo por algunas celebridades y políticos, sino también por las personas mismas que buscan una parte de la acción". aliados y adversarios. Valoramos y buscamos operar en la esfera pública. Creemos que la vida pública del Reino Unido debería estar ocupada no solo por algunas celebridades y políticos, sino también por las personas mismas que buscan una parte de la acción".

Instituto de Organización Comunitaria

Citizens UK estableció el Instituto para la Organización Comunitaria (ICO) como parte de su Centro para la Sociedad Civil establecido en 2010 en respuesta a las crecientes demandas de capacitación. El ICO es la primera división operativa del centro y se estableció para ofrecer una serie de oportunidades de capacitación para aquellos que deseen hacer de la organización comunitaria una carrera a tiempo completo o parcial y también para los líderes comunitarios que deseen aprender la amplia filosofía y habilidades de organización comunitaria y que están en condiciones de ponerlos en práctica en sus instituciones y barrios. El Instituto brinda capacitación y consultoría sobre una base comercial a otras agencias que deseen emplear las habilidades y técnicas de organización comunitaria en sus instituciones.

El partido laborista

En 2018, el Partido Laborista estableció una Unidad de Organización Comunitaria para enfocarse en organizarse con comunidades y grupos de empleados, ayudándolos a hacer campaña sobre temas locales y laborales.

Historia en Australia

Desde el año 2000, se inició en Sydney un debate activo sobre la organización comunitaria. En 2005 se llevó a cabo una escuela de organización comunitaria en Currawong, en la que participaron sindicatos, organizaciones comunitarias y organizaciones religiosas. En 2007, Amanda Tattersall, sindicalista y organizadora comunitaria, se acercó a Unions NSW para patrocinar las etapas iniciales de una nueva coalición de organización comunitaria llamada Sydney Alliance. La coalición se lanzó el 15 de septiembre de 2011 con 43 organizaciones y está apoyando el establecimiento de otras coaliciones de organización comunitaria en todo el país.

Para el desarrollo internacional

Uno de los asociados de Alinsky, el ministro presbiteriano Herbert White, se convirtió en misionero en Corea del Sur y Filipinas y trajo consigo las ideas, libros y materiales de Alinsky. Ayudó a iniciar una organización comunitaria en el barrio marginal de Tondo en Manila en la década de 1970. Los conceptos de organización comunitaria se difundieron a través de muchas ONG locales y grupos de activistas en Filipinas.

Los organizadores de la comunidad filipina fusionaron las ideas de Alinsky con conceptos de la teología de la liberación, un movimiento teológico a favor de los pobres en el mundo en desarrollo, y la filosofía del pedagogo brasileño Paulo Freire. Encontraron que esta organización comunitaria era un método adecuado para trabajar entre los pobres durante la era de la ley marcial del dictador Ferdinand Marcos. A diferencia de las guerrillas comunistas, los organizadores comunitarios trabajaron discretamente para fomentar el pensamiento crítico sobre el statu quo, facilitar la organización y apoyar la resolución de problemas colectivos concretos. La organización comunitaria pudo así sentar las bases para la Revolución del Poder Popular de 1986, que empujó sin violencia a Marcos del poder.

Los conceptos de organización comunitaria ahora se han filtrado en muchas organizaciones internacionales como una forma de promover la participación de las comunidades en el cambio social, económico y político en los países en desarrollo. Esto a menudo se denomina desarrollo participativo, evaluación rural participativa, investigación de acción participativa o creación de capacidad local. Robert Chambers ha sido un defensor particularmente notable de tales técnicas.

En 2004, los miembros y el personal de ACORN crearon ACORN International, que desde entonces ha desarrollado organizaciones y campañas en Perú, India, Canadá, Kenia, Argentina, República Dominicana, México, Honduras, República Checa, Italia y otros lugares.