Ordo Templi Orientis

Lamen de Ordo Templi Orientis.

Ordo Templi Orientis (O.T.O.; lit. 'Order of the Temple of the East' u 'Order of Oriental Templars') es una organización de iniciación oculta fundada en el principios del siglo XX. Los orígenes de la O.T.O. se remonta a los ocultistas de habla alemana Carl Kellner, Theodor Reuss, Heinrich Klein y Franz Hartmann. En su primera encarnación la O.T.O. estaba destinado a ser modelado y asociado con la masonería europea y, como tal, en sus primeros años solo los masones podían solicitar la admisión. El fundador y primer jefe de la Orden, Carl Kellner, deseaba crear una Academia Masónica en la que se pudieran conferir varios ritos de masonería de alto grado dentro de los países de habla alemana. Durante el curso de sus estudios esotéricos en todo el mundo y de muchas tradiciones, Kellner creía que había descubierto una "clave" que ofrecía una explicación clara de todo el complejo simbolismo de la masonería y de la naturaleza misma. Kellner destinado a la O.T.O. para conservar y conferir esta "llave". Podría decirse que es de menor interés para Kellner pero de importancia para el cofundador Reuss (quien lideró la Orden después de la muerte de Kellner) la O.T.O. También estaba destinado a ser un renacimiento de la Orden Bávara de los Illuminati de Adam Weishaupt.

Después de la muerte de Theodor Reuss, el autor y ocultista inglés Aleister Crowley, quien fue presentado a la Orden por Reuss a principios de la década de 1910, lo sucedió como jefe de la O.T.O. a pesar de que existe un debate válido sobre si esto fue algo con lo que Reuss estuvo de acuerdo o si Crowley asumió el control. Si bien mantiene muchos elementos centrales de la masonería y las intenciones tanto de Kellner como de Reuss (incluidos ambos conceptos de una Academia Masónica y un renacimiento de los Illuminati), la O.T.O. cambiaría drásticamente bajo el liderazgo de Crowley. Cabe destacar la filosofía rectora de la O.T.O. desde este punto en adelante se convirtió en el propio sistema oculto sincrético creado por Crowley, Thelema. Con este cambio la O.T.O. ya no pretendía hacer masones sino hacer magos y, como tal, ya no se requiere que uno sea masón para solicitar la membresía.

Después de la muerte de Crowley en 1947, cuatro ramas principales de la O.T.O. han reclamado descendencia exclusiva de la organización original y primacía sobre los demás. La más grande y destacada de ellas es la O.T.O. del Califato, incorporada por Grady McMurtry, estudiante de Crowley, en 1979.

Al igual que muchas sociedades secretas, O.T.O. la membresía se basa en un sistema de iniciación con una serie de ceremonias de grado que utilizan el drama ritual.

La O.T.O. incluye la Ecclesia Gnostica Catholica (EGC) o Iglesia Católica Gnóstica. Su rito central, que es público, es el Liber XV, La Misa Gnóstica.

Historia

Orígenes

Organización del O.T.O., el diagrama (de 1926) en alemán muestra la estructura original de la organización.

La historia temprana de O.T.O. es difícil de rastrear de manera confiable. Se originó en Alemania o Austria entre 1895 y 1906. Su aparente fundador fue Carl Kellner (1851-1905) (probablemente con la ortografía alemana Karl), un rico industrial austriaco, en 1895 (aunque no se sabe nada verificable de la Orden hasta 1904). Kellner quería establecer una Academia Masonica dentro de la cual se pudieran conferir títulos masónicos de alto grado en las naciones de habla alemana.

Theodor Reuss (1855–1923) colaboró con Kellner en la creación de O.T.O. y lo sucedió como jefe de la O.T.O. después de la muerte de Kellner. Bajo Reuss, se otorgaron estatutos a hermandades ocultas en Francia, Dinamarca, Suiza, Estados Unidos y Austria. Había diez grados, de los cuales los primeros cinco eran masónicos.

En 1902, Reuss, junto con Franz Hartmann y Henry Klein, compraron el derecho de realizar el Rito de Menfis y Mizraim de la masonería al masón inglés John Yarker, cuya autoridad fue confirmada en 1904 y nuevamente en 1905. Aunque estos Los ritos se consideran irregulares, ellos, junto con el Rito de Swedenborg, formaron el núcleo de la Orden recién establecida. Kellner, Reuss, Hartmann y Klein adquirieron la autoridad para operar los ritos de la Orden Martinista del ocultista francés Gérard Encausse y una forma clandestina del Rito Escocés derivado de Joseph Cerneau. De William Wynn Westcott, Reuss obtuvo una autorización para iniciar un colegio de la Societas Rosicruciana en Anglia, Alemania.

En 1902, Reuss comenzó a publicar una revista masónica, The Oriflamme, como órgano de estos ritos recopilados. Los ritos de Reuss despertaron cierto grado de curiosidad en el medio masónico de habla alemana, ya que la masonería de alto grado no había estado muy extendida en Alemania durante el siglo XIX. La O.T.O. tenía varios cientos de miembros y afiliados en su apogeo, pero en 1905 y después de la muerte de Kellner, Reuss comenzó a perder seguidores. Fue atacado en periódicos masónicos por su supuesta falta de regularidad y credenciales masónicas, y por los supuestos elementos homosexuales en las iniciaciones de Reuss. Reuss dejó Alemania y se mudó a Londres en 1906, y perdió el control de la mayoría de las logias que antes pertenecían a la O.T.O. red.

En 1908, Encausse invitó a Reuss a una "Conferencia Masónica Internacional", donde probablemente conoció a Joanny Bricaud y fue presentado a su Iglesia Católica Gnóstica (E.G.C.), una rama de Jules Doinel&#39.;s Église Gnostique. Más tarde O.T.O. los documentos presentarían la Orden vinculada a la E.G.C, y posteriormente retratarían la E.G.C. de la O.T.O. como autónomo respecto de la organización de Bricaud.

La magia sexual de la O.T.O. superior. grados parece estar basado en los escritos del ocultista estadounidense Paschal Beverly Randolph (1825–1875), que fueron adoptados por la Hermandad Hermética de Luxor (o de la Luz), otro grupo con el que supuestamente Kellner había estado en contacto y cuyas enseñanzas O.T.O. afirmó incorporar. Sin embargo, el erudito Marco Pasi señala que no hay evidencia que respalde esto y sugiere que Reuss adquirió ideas y técnicas sexuales de Yarker, quien tenía en su poder ciertos escritos inéditos de Randolph.

Ordo Templi Orientis y Aleister Crowley

Reuss conoció a Aleister Crowley y en 1910 lo admitió en los tres primeros grados de la O.T.O. Dos años más tarde, Crowley fue puesto a cargo de Gran Bretaña e Irlanda, y fue ascendido al X° (décimo grado). La cita incluía la apertura de la sección británica de O.T.O., que se llamó Mysteria Mystica Maxima o M∴M∴M∴. Crowley luego fue a Berlín para obtener manuscritos instructivos y el título de Supremo y Santo Rey de Irlanda, Iona y todas las Gran Bretaña dentro del Santuario de la Gnosis. Dentro del año, Crowley había escrito el Manifiesto de la M∴M∴M∴ que describía su sistema básico de diez grados con la Academia Masonica de tres grados de Kellner formando los grados séptimo, octavo y noveno..

En 1913, Crowley compuso la Misa Gnóstica mientras estaba en Moscú, la cual describió como la 'ceremonia central de su celebración pública y privada' de la Orden. En 1914, poco después de que estallara la Primera Guerra Mundial, se mudó a los Estados Unidos. Fue por esta época que Crowley decidió integrar a Thelema en la O.T.O. y en 1915 preparó rituales revisados para su uso en el M∴M∴M∴.

En 1917, Reuss escribió una Sinopsis de grados de O.T.O. en el que el tercer grado figuraba como "Oficio de la albañilería" y enumeró las iniciaciones involucradas como "Aprendiz ingresado, Compañero de oficio, Maestro masón" y profundizó en esto con "Instrucción completa en Masonería artesanal, incluido el Catecismo de los primeros tres grados, y una explicación de todos los diversos sistemas masónicos". El mismo documento muestra que el cuarto grado de O.T.O. También se le conoce como el Sagrado Arco Real de Enoc. Fue resumido por Reuss como el Grado de 'Scotch Masonry', equivalente a 'Scotch Mason, Knight of St. Andrew, Royal Arch', y lo describió como 'Full instrucción en los grados escoceses de Masonería Antigua y Aceptada".

En 1919, Crowley intentó trabajar esta O.T.O. basada en la masónica. en Detroit, Míchigan. El resultado fue que fue rechazado por el Consejo del rito escocés sobre la base de que O.T.O. los rituales eran demasiado similares a la masonería ortodoxa. Describió esto en una carta de 1930 a Arnold Krumm-Heller:

Sin embargo, cuando se trataba de las consideraciones de los detalles prácticos de los rituales a trabajar, el Consejo General del Rito escocés no podía ver su manera de tolerarlos, sobre el terreno que el simbolismo en algunos lugares tocaba demasiado cerca de la Masonería ortodoxa de las Logias.

Crowley posteriormente reescribió los rituales de iniciación de los tres primeros grados y, al hacerlo, eliminó la mayoría de esos rituales... vínculos con la masonería. Sin embargo, no reescribió el ritual del cuarto grado, que permanece en su forma y estructura relacionada con los diversos rituales del Real Arco de la Masonería.

Crowley escribió que Theodore Reuss sufrió un derrame cerebral en la primavera de 1920. En correspondencia con uno de Reuss' oficiales, Crowley expresó dudas sobre Reuss' competencia para permanecer en el cargo. Las relaciones entre Reuss y Crowley comenzaron a deteriorarse, y los dos intercambiaron cartas airadas en noviembre de 1921. Crowley le informó a Reuss que se estaba aprovechando de Reuss' abdicando de su cargo y proclamándose Jefe Externo de la Orden. Reuss murió el 28 de octubre de 1923 sin designar un sucesor, aunque Crowley afirmó en correspondencia posterior que Reuss lo había designado a él. El biógrafo de Crowley, Lawrence Sutin, entre otros, pone en duda esta afirmación, aunque no hay evidencia a favor o en contra, y ningún otro candidato se adelantó para refutar a Crowley ofreciendo pruebas de sucesión. En 1925, durante una tumultuosa Conferencia de Grandes Maestros, Crowley fue elegido oficialmente Jefe Externo de la Orden (u O.H.O.) por los restantes jefes administrativos de la O.T.O.

Durante este período, O.T.O. los miembros fuera de los EE. UU. rara vez entraban en contacto entre sí.:

Estoy tratando de enviarle los documentos oficiales relacionados con el O.T.O. pero la idea de que debe conocer a otros miembros primero es bastante imposible. Incluso después de la afiliación, usted no conocería a nadie a menos que fuera necesario para que usted trabaje en cooperación con ellos. Me temo que todavía tienes la idea de que el Gran Trabajo es una fiesta de té. El contacto con otros estudiantes sólo significa que usted critica sus sombreros, y luego su moral; y yo no voy a alentar esto. Su trabajo no es de nadie más, y el chatter no dirigido es el peor elemento venenoso en una sociedad humana.

—Aleister Crowley en Sin lágrimas

Dado que la membresía total de O.T.O. en ese momento se contaba por docenas en lugar de cientos o miles, esto puede haber sido simplemente el intento de Crowley de disfrazar los números bajos.

Durante la Segunda Guerra Mundial, las ramas europeas de la O.T.O. fueron destruidos o enterrados. Al final de la guerra, la única O.T.O. cuerpo fue Agapé Lodge en California, aunque hubo varios iniciados en diferentes países. Se estaban realizando muy pocas iniciaciones. En este momento, Karl Germer, quien había sido representante de Crowley en Alemania, emigró a los Estados Unidos luego de ser liberado del confinamiento nazi. El 14 de marzo de 1942, Crowley lo nombró su sucesor como Jefe Externo de la Orden, y Germer ocupó el cargo después de la muerte de Crowley en 1947.

Ordo Templi Orientis después de Aleister Crowley

Después de la muerte de Crowley, Germer intentó mantener a O.T.O. corriendo, con dudoso éxito. Crowley había otorgado una carta para dirigir una O.T.O. Camp en Inglaterra a Gerald Gardner, y Germer reconoció a Gardner como el principal representante de la O.T.O. en Europa. Los dos hombres se reunieron en 1948 en Nueva York para discutir planes, pero la continua mala salud de Gardner llevó a Germer a reemplazarlo con Frederic Mellinger en 1951. También en 1951, Germer otorgó una carta para dirigir una O.T.O. Camp en Inglaterra a Kenneth Grant, quien se desempeñó brevemente como secretario de Crowley durante la década de 1940. Grant iba a ser expulsado y su estatuto revocado en 1955, sin embargo, y desde ese momento en adelante, el representante de la O.T.O. en el Reino Unido fue un miembro de IX°, Noel Fitzgerald.

Germer murió en 1962 sin nombrar un sucesor. No fue sino hasta 1969 que Grady McMurtry invocó la autorización de emergencia de Crowley y se convirtió en el Frater Superior de la O.T.O. McMurtry no reclamó el título de Jefe Externo de la Orden, afirmando en 1974 que "Actualmente no hay un Jefe Externo de la Orden para el Ordo Templi Orientis de Aleister Crowley". El Jefe Exterior de la Orden es una oficina internacional (ver p. 201, El Equinoccio Azul) y la Ordo Templi Orientis de Aleister Crowley no está en este momento establecida organizacionalmente para cumplir con los requisitos de su Constitución a este respecto.&# 34; Comenzó a realizar iniciaciones en 1970. O.T.O. se incorporó bajo las leyes del Estado de California el 26 de marzo de 1979. La corporación obtuvo la exención de impuestos federales como entidad religiosa bajo el Código 501(c)3 del IRS en 1982. Grady McMurtry murió en 1985.

McMurtry solicitó que los miembros del Santuario Soberano de la Gnosis (es decir, los miembros del Noveno Grado) eligieran al próximo Califa, lo cual hicieron en 1985. William Breeze fue elegido, tomando el nombre de Hymenaeus Beta. En el número de otoño de 1995 de The Magical Link, se le designa "Hymenaeus Beta X°"; en el número de otoño de 1997 de The Magical Link, se le designa "Hymenaeus Beta XI°"; en mayo de 2005, es designado "O.H.O. Himeneo Beta XII°" en la O.T.O. sitio web.

En 1996, Sabazius X° fue designado Gran Maestro General Nacional (G.M.G.) de la Gran Logia de EE. UU. En 2005, Frater Hyperion X° fue nombrado G.M.G. Nacional. de la recién formada Gran Logia del Reino Unido. Frater Shiva X° fue nombrado G.M.G. de la Gran Logia de Australia en 2006. En 2014, Frater Abrasax X° fue nombrado National G.M.G. de la recién formada Gran Logia de Croacia, y Frater Phanes X° fue nombrado G.M.G. Nacional. de la recién formada Gran Logia de Italia. El 14 de octubre de 2014, estos cinco Grandes Maestros Nacionales eligieron a Hymenaeus Beta como "de jure" Jefe exterior de la Orden.

Filosofía de la Ordo Templi Orientis

O.T.O. fue descrita por Crowley como la "primera de las grandes órdenes del Antiguo Eón de aceptar El Libro de la Ley". O.T.O. originalmente tomó prestado material ritual de organizaciones masónicas irregulares, y aunque algunos simbolismos y lenguaje relacionados siguen en uso, el contexto ha cambiado a Thelema y sus principios.

La Orden ofrece instrucción esotérica a través de rituales dramáticos, guía en un sistema de ética iluminada, y comunión entre los aspirantes a la Gran Obra de realizar lo divino en el humano.

O.T.O. tiene dos áreas centrales de actividad ritual: la iniciación a los Misterios y la celebración del Liber XV, la Misa Gnóstica. Además, la Orden organiza conferencias, clases, eventos sociales, producciones teatrales y exposiciones artísticas, publica libros y revistas, y proporciona instrucción en ciencia hermética, yoga y magia.

Crowley escribió en sus Confesiones:

... el O.T.O. está en posesión de un secreto supremo. Todo su sistema [es] dirigido a comunicar a sus miembros, por indicios progresivamente claros, esta instrucción todo-importante.

Sobre el primer conjunto de iniciaciones, escribió:

... los principales objetos de la instrucción [son] dos. Es primero necesario explicar el universo y las relaciones de la vida humana. En segundo lugar, para instruir a cada hombre [y mujer] lo mejor para adaptar su [o su] vida al cosmos y desarrollar sus facultades a la mayor ventaja. En consecuencia, construí una serie de rituales, Minerval, Hombre, Mago, Maestro-Magico, Perfect Magician e Perfect Initiate, que deberían ilustrar el curso de la vida humana en su mayor aspecto filosófico.

Los rituales de iniciación posteriores al V° (quinto grado) son tales que:

el candidato está instruido en el valor de la discreción, la lealtad, la independencia, la veracidad, el valor, el autocontrol, la indiferencia a las circunstancias, la imparcialidad, el escepticismo y otras virtudes, y al mismo tiempo le ayudó a descubrir por sí mismo la naturaleza [el secreto supremo], el objeto adecuado de su empleo y los mejores medios para asegurar el éxito de su uso

De todo el sistema de O.T.O., Crowley escribió en Confessions:

Ofrece una base racional para la fraternidad universal y para la religión universal. Presenta una declaración científica que es un resumen de todo lo que en la actualidad se conoce sobre el universo por medio de un simbolismo simple, pero sublime, organizado artísticamente. También permite a cada hombre descubrir por sí mismo su destino personal, indica las cualidades morales e intelectuales que él requiere para cumplirla libremente, y finalmente pone en sus manos un arma inimaginablemente poderosa que puede utilizar para desarrollar en sí mismo cada facultad que pueda necesitar en su trabajo.

Iniciación y enseñanzas

Membresía en O.T.O. se basa en un sistema de ceremonias de iniciación (o grados) que utilizan el drama ritual para establecer lazos fraternales entre los miembros, así como para impartir enseñanzas espirituales y filosóficas.

Los grados cumplen una función organizativa, en la que se deben obtener ciertos grados antes de asumir diversas formas de servicio en la Orden (por ejemplo, obtener el grado de K.E.W. es un requisito para la ordenación como sacerdote o sacerdotisa en Ecclesia Gnostica Católica).

Hay trece grados numerados y doce grados no numerados que se dividen en tres grados o 'tríadas': el Ermitaño, el Amante y el Hombre de la Tierra.

Admisión a cada grado de O.T.O. implica una iniciación y el juramento de un juramento que O.T.O afirma es similar a los utilizados en la masonería.

El avance a través de la tríada del Hombre de la Tierra requiere el patrocinio de los miembros de rango. El avance al grado de Caballero del Este y del Oeste y más allá requiere que uno sea invitado por miembros de rango.

El objetivo final de la iniciación en O.T.O. es "instruir al individuo por alegoría y símbolo en los profundos misterios de la Naturaleza, y así ayudar a cada uno a descubrir su propia identidad verdadera".

Todo el sistema es el siguiente:

La Tríada del Hombre de la Tierra

• 0°-Minerval
• I°-Hombre-Hermano
• II°-Magia
• III°-Master Magician
• IV°—Perfecto Mago & Compañero del Santo Arco Real de Enoc
  • P.I.-Iniciar Perfecto, o Príncipe de Jerusalén

Fuera de todas las tríadas

• Caballero del Este & Oeste

La tríada de los amantes

• V°-
  • Príncipe Soberano Rose-Croix, y Caballero del Águila Pelicano
  • Caballero del Águila Roja, y miembro del Senado de los Filosofos Hermeticos Caballeros
• VI°-
  • Caballero Ilustre (Templar) de la Orden de Kadosch, y Compañero del Santo Graal
  • Grand Inquisitor Commander, and Member of the Grand Tribunal
  • Príncipe del Secreto Real
• VII°-
  • Theoreticus, and Very Illustrious Sovereign Grand Inspector General
  • Mago de Luz, y Obispo de Ecclesia Gnostica Catholica
  • Gran Maestre de la Luz y Inspector de Ritos

La tríada del ermitaño

• VII I°...
  • Perfect Pontiff of the Illuminati
  • Epopt of the Illuminati
• IX°-Iniciar el Santuario del Gnosis
• X°—Rex Summus Sanctissimus
• XI°-Iniciar el 11° Grado (Este grado es técnico, y no tiene relación con el plan general de la Orden)
• XII°—Frater Superior y Cabeza Exterior de la Orden

Estructura

Los órganos de gobierno de la O.T.O. incluir:

1. ISede nacional
   • Presided by the Outer Head of the Order XII° (O.H.O.—también conocido como Frater Superior)
   • Consejo Supremo
   • Revolucionarios
2. El Soberano Santuario de la Gnosis del IX°
3. El Areópago Secreto de los Illuminati de los VIII°
4. El Gran Tribunal del VI°
5. The National Grand Lodge
   • Presiderado por el Gran Maestro Nacional X°
   • Consejo Ejecutivo
6. El Gran Consejo Supremo
7. El Colegio Electoral

Internacional

1. La Sede Internacional es el órgano que gobierna O.T.O. en todo el mundo. Como órgano gobernante, es conocido como el Consejo Supremo Internacional, que consiste en el Jefe Exterior de la Orden (O.H.O.), también conocido como Frater Superior, el Secretario General y el Tesorero General.
2. El Soberano Santuario de la Gnosis consta de miembros que han alcanzado el IX°. Su principal deber es estudiar y practicar la teurgia y la thaumaturgy del grado, que consiste en el Secreto Supremo de la Orden. However, as a ruling body, they have the authority to
   • ratificar y revocar las decisiones del Areopagus
   • actuar como representantes del O.H.O. y Gran Maestre Nacional cuando surge la necesidad
   • llenar el cargo de Revolucionario
   • el voto dentro del Areópago Secreto
   • tienen algunos poderes sobre la instalación y eliminación del O.H.O. y Gran Maestría Nacional
3. El Areópago Secreto de los Illuminati es un Cuerpo de Gobierno filosófico compuesto por aquellos que han alcanzado el VIII°. Tiene autoridad para revertir las decisiones del Gran Tribunal.
4. El Gran Tribunal está integrado por miembros del grado de Comandante del Gran Inquisitor (un subacuerdo del VI°). Su principal deber es escuchar y arbitrar controversias y denuncias no resueltas a nivel de Capítulos y Logias.

Nacional

1. A nivel nacional, el cuerpo más alto es la Gran Logia, que es gobernada por el Gran Maestre Nacional. Dentro de la Gran Logia es un Consejo Ejecutivo, que consta de la Junta Directiva, que son el Gran Maestre Nacional, el Gran Secretario General y el Gran Tesorero General.
2. El Gran Consejo Supremo consta de miembros del VII° nombrados por el Gran Maestre Nacional X°. They are charged with:
   • el gobierno de toda la tribu de los amantes
   • Audiencia y decisión de las decisiones del Colegio Electoral
   • Informes de audiencia de los Soberanos Grandes Inspectores Generales VII° sobre los asuntos de los miembros Iniciados de la Triada de Amantes
3. El Colegio Electoral consta de once miembros del V° y es el primero de los órganos rectores. Su principal deber es supervisar los asuntos de la Triada del Hombre de la Tierra.

O.T.O. tiene un estatus de exención de impuestos reconocido federalmente en los Estados Unidos bajo la sección 501c(3) del IRS. También tiene el estatus de corporación caritativa de California.

Grandes Logias Actuales

La Gran Logia de EE. UU. es el órgano rector de la O.T.O. en los Estados Unidos. El Gran Maestro Nacional de EE. UU. es Sabazius X°, quien fue designado en 1996.

Según su sitio web, la Declaración de Misión de U.S.G.L. es como sigue:

Ordo Templi Orientis U.S.A. es la Gran Logia de EE.UU. (Sección Nacional) de Ordo Templi Orientis, una organización jerárquica de miembros religiosos. Nuestra misión es realizar y promover las doctrinas y prácticas del sistema filosófico y religioso conocido como Thelema, con especial énfasis en cultivar los ideales de la libertad individual, la autodisciplina, el autoconocimiento y la fraternidad universal. Con este fin, realizamos ritos sacramentales e iniciadores, brindamos orientación e instrucción a nuestros miembros, organizamos eventos sociales y realizamos actividades educativas y de servicio comunitario en lugares de todo Estados Unidos.

Al 28 de febrero de 2014, la Gran Logia de EE. UU. tenía 1508 miembros en 62 organismos locales. La Gran Logia del Reino Unido es el órgano rector de la O.T.O. en el Reino Unido. El Gran Maestre Nacional del Reino Unido es Frater Hyperion X°, quien fue designado en 2005 (93 años después de que el último Gran Maestre del Reino Unido, Aleister Crowley, fuera elevado a ese cargo). La Gran Logia Australiana es el órgano rector de la O.T.O. en Australia y sus territorios fueron constituidos en abril de 2006. La A.G.L. El Gran Maestro Nacional es Frater Shiva X°. La Gran Logia de Croacia es el órgano rector de la O.T.O. en Croacia y sus territorios, constituida en mayo de 2014. La C.G.L. El Gran Maestre Nacional es Frater Abrasax X°. La Gran Logia Italiana es el órgano rector de la O.T.O. en Italia y sus territorios, constituida en mayo de 2014. La I.G.L. El Gran Maestre Nacional es Frater Phanes X°.

La Iglesia Católica Gnóstica

La Ecclesia Gnostica Catholica, o Iglesia Católica Gnóstica, es el brazo eclesiástico de la O.T.O. Su actividad central es la celebración del Liber XV, La Misa Gnóstica. En los últimos años, se han escrito y aprobado otros ritos para su uso dentro de la iglesia. Estos incluyen el bautismo, la confirmación (en los laicos) y la ordenación (para diáconos, sacerdotes y sacerdotisas y obispos) y los últimos ritos. También hay varios "no oficiales" rituales que se celebran dentro del contexto de E.G.C., incluyendo Bodas, Visitación y Administración de las Virtudes a los Enfermos, Exorcismo y Ritos por la Vida y Fiestas Mayores.

O.T.O. cuerpos

En el nivel del Hombre de la Tierra, hay tres niveles de Cuerpo Local, que son Campamentos, Oasis y Logias.

1. Los campamentos tienden a ser los más pequeños y no son necesarios para realizar iniciaciones. Se les anima a celebrar la misa gnóstica.
2. Los oasis deben ser capaces de iniciar a través del III° y deben realizar la Misa Gnóstica seis veces al año.
3. Se espera que las logias celebren regularmente la Misa Gnóstica, trabajen para establecer un templo permanente y tengan la capacidad de iniciar a través de IV°/P.I.
4. Los capítulos de Rose Croix son cuerpos establecidos por los miembros del Grado del Amante. Un Capítulo está dirigido por un Soberano Más sabio. Por lo general se les acusa de organizar actividades sociales, como obras de teatro, banquetes y bailes. También trabajan para promover la armonía entre los miembros a través de tacto y amistad.
5. Los culpables son grupos reconocidos por O.T.O. International diseñados para promover una profesión, comercio, ciencia o artesanía. Sujeto a la aprobación por los Areópagos, ellos hacen sus propias regulaciones y coordinan sus propios esfuerzos. Actualmente hay tres Cultos: el Gremio de Psicología, el Gremio de Traductores y el Gremio de Tecnología de la Información.
6. El término santuario se utiliza a veces para indicar un grupo de iniciados organizados para actividades E.G.C.. Esta designación no refleja actualmente un proceso formal de flete o una posición oficial dentro de la Orden.

Cuestiones de legitimidad

Varias facciones en competencia han afirmado ser los herederos legítimos de Aleister Crowley. Tanto antes como después de que McMurtry reviviera O.T.O. en California, otros se presentaron con varios reclamos de sucesión.

Aunque Karl Germer expulsó a Kenneth Grant de la O.T.O. en 1955, Grant pasó a reclamarse como Jefe Externo de Ordo Templi Orientis en una serie de libros influyentes. Su organización ha cambiado recientemente su nombre a Typhonian Order y ya no pretende representar a O.T.O.

Hermann Metzger, otro reclamante, había sido iniciado en O.T.O. bajo Germer en Alemania en la década de 1950 y encabezó la rama suiza de la Orden. Después de la muerte de Germer, intentó proclamarse jefe de la O.T.O. Sin embargo, sus afirmaciones fueron ignoradas por todos fuera de su país y nunca insistió en el tema. Murió en 1990.

Marcelo Ramos Motta (1931–1987), un tercer reclamante, nunca fue iniciado en la O.T.O. en absoluto, pero afirmó sobre la base de que la esposa de Germer, Sasha, le dijo que las últimas palabras de Karl decían que Motta era 'el seguidor'. Demandó por la propiedad de los derechos de autor de Crowley, que le fueron denegados por el Tribunal de Distrito de EE. UU. en Maine. Motta murió en 1987, aunque varios pequeños grupos que se hacen llamar Sociedad O.T.O. (S.O.T.O.) continúan existiendo y reclaman autoridad de él.

Casos judiciales

O.T.O. revivido por McMurtry ha ganado dos casos judiciales con respecto a su legitimidad como la continuación de la O.T.O. de Aleister Crowley:

• 1976: el Tribunal Superior del Condado de Calaveras, California reconoce a Grady McMurtry como representante autorizado de O.T.O.
• 1985: en el 9o Tribunal Federal de Distrito de San Francisco, McMurtry es el jefe legítimo de O.T.O. en los Estados Unidos, y que O.T.O. bajo McMurtry es la continuación del O.T.O. de Aleister Crowley, y el propietario exclusivo de los nombres, marcas, derechos de autor y otros activos de O.T.O. This decision is appealed to the 9th Circuit Court of Appeals and upheld. El Tribunal Supremo se negó a escuchar una apelación definitiva. Después del caso, el US O.T.O. compró los derechos de autor de Crowley del receptor oficial, aunque la decisión de la corte estadounidense declaró que eran los propietarios legítimos.

El siguiente caso también es significativo en la historia de la Orden, aunque no tiene tanta relación con el tema de la legitimidad:

• 2002: The High Court in England and Wales, in Ordo Templi Orientis v. John Symonds, Anthony Naylor y Mandrake Press, encuentra que O.T.O., revivido por McMurtry, es el único propietario de los derechos de autor para todas las obras de Aleister Crowley. En sus particularidades de reclamación, O.T.O. había pedido dos rutas mutuamente excluyentes para la propiedad de los derechos de autor:
  • (a) through Crowley's will as the named beneficiary O.T.O., a route to the title that had been affirmed in U.S. Federal Court but had never been tried under English law, and
  • (b) the "bankruptcy route", on which theory O.T.O. acquired title to the copyrights from 1991 from the UK Crown Official Receiver in Quiebra.

El Maestro de la Cancillería acordó que estas dos rutas eran en gran medida excluyentes; si los derechos de autor de Crowley no eran un activo en su bancarrota no recargada, entonces O.T.O. no compró nada, y sólo podía reclamar a través de la voluntad, bajo la cual los derechos de autor tendrían que pasar; pero si los derechos eran un activo en la quiebra, entonces Crowley carecía de poder para hacer O.T.O. The court examined the bankruptcy aspect first, finding that O.T.O. acquired a good title.

Por lo tanto, los derechos de autor fueron propiedad de la Corona entre 1935 y 1991, por lo que docenas de libros, incluso muchas de las propias ediciones de la O.T.O., quedaron sin autorización. Tenía la "ruta de la voluntad" probado, le habría dado a O.T.O. una oportunidad para obtener reconocimiento en los tribunales del Reino Unido como la continuación legítima de la O.T.O. de Crowley. ya que esa es una condición previa para ser encontrado el beneficiario legítimo de su testamento. Así, la cuestión de la legitimidad de la organización sí se planteó en el juicio, ya que se alegó en el tribunal, pero no se pronunció. Si bien no hay forma de saber si, si se hubiera probado, se habría confirmado o negado, O.T.O. realizaron preparativos legales exhaustivos para este aspecto de su caso, como se detalla en sus "Detalles de la Reclamación". Sin embargo, sería engañoso citar este caso como afirmación de la legitimidad histórica de la organización, ya que ese tema no se trató.

En Australia en 2005, la O.T.O. inició un caso de difamación contra el sitio GaiaGuys por material publicado en su sitio web que acusaba directamente a O.T.O., particularmente en Australia, de participar en actos de abuso y sacrificio infantil. El tribunal falló a favor de O.T.O.

En junio de 2008, la O.T.O. ganó un caso de marca registrada en apelación en el Reino Unido: "OTO", "O.T.O." "Ordo Templi Orientis" y OTO Lamen fueron confirmadas como marcas registradas de la orden.

Críticas

En febrero de 2006, un antiguo miembro de alto rango y autor de ocultismo, T. Allen Greenfield, pidió la renuncia de la alta gerencia y renunció a todos los deberes gerenciales en protesta. Continuó escribiendo un análisis detallado de "el fracaso de la O.T.O." y la "cultura del miedo" que dice que actualmente existe dentro de O.T.O. el cual se incluye como último capítulo y Epílogo de su libro Las Raíces de la Magia Moderna. Aunque ya no es miembro de O.T.O. sigue siendo crítico del actual Frater Superior de la Orden, Hymenaeus Beta.