Orden de San Agustín

La Orden de San Agustín, (en latín: Ordo Fratrum Sancti Augustini) abreviado OSA, es una orden religiosa mendicante de la Iglesia Católica. Fue fundada en 1244 reuniendo a varios grupos eremíticas de la región de Toscana que seguían la Regla de San Agustín, escrita por San Agustín de Hipona en el siglo V.

También se les conoce comúnmente como los frailes agustinos o austinianos, y también fueron conocidos históricamente como la Orden de los Ermitaños de San Agustín (en latín: Ordo eremitarum sancti Augustini; abreviado OESA).

La orden, en particular, ha difundido internacionalmente la veneración de la Virgen María bajo el título de Nuestra Señora del Buen Consejo (Mater boni consilii).

Fondo

Agustín de Hipona, primero con algunos amigos y luego como obispo con su clero, llevó una vida de comunidad monástica. En cuanto al uso de los bienes o posesiones, Agustín no hizo virtud de la pobreza, sino del compartir. Su forma de vida llevó a otros a imitarlos. Las instrucciones para su orientación se encuentran en varios escritos de Agustín, especialmente en De opere monachorum, mencionado en antiguos códices del siglo VIII o IX como la "Regla de San Agustín". Entre 430 y 570 este estilo de vida fue llevado a Europa por monjes y clérigos que huían de la persecución de los vándalos.

Mientras que a principios de la Edad Media la regla fue eclipsada por otras Reglas, en particular la de San Benito, este sistema de vida para el clero de la catedral continuó en varios lugares de Europa durante siglos, y se los conoció como canónigos regulares (es decir, el clero de la catedral que vive en comunidad). según una regla). La Regla de Agustín vuelve a aparecer en la práctica en el siglo XI como base para la reforma de los monasterios y cabildos catedralicios.

Historia

Alrededor del comienzo del siglo XIII, surgieron muchas comunidades eremíticas, especialmente en las cercanías de Siena, Italia. Estos eran a menudo pequeños (no más de diez) y compuestos por laicos. Su espíritu fundacional fue el de la soledad y la penitencia. En este momento había una serie de grupos eremíticas que vivían en lugares tan diversos como Toscana, Lacio, Umbría, Liguria, Inglaterra, Suiza, Alemania y Francia. En 1223, cuatro de las comunidades de los alrededores de Siena se unieron en una asociación flexible, que había aumentado a trece en cinco años.

Pequeña unión

Los frailes agustinos nacieron como parte del movimiento mendicante del siglo XIII, una nueva forma de vida religiosa que buscaba llevar los ideales religiosos de la vida monástica a un entorno urbano que permitía a los religiosos servir a las necesidades de la gente en una capacidad apostólica. En 1243, los ermitaños toscanos solicitaron al Papa Inocencio IV que los uniera a todos en un solo grupo. Inocencio IV emitió la Bula Incumbit Nobis el 16 de diciembre de 1243, una carta esencialmente pastoral que exhortaba a estos ermitaños a adoptar "la Regla y modo de vida del Beato Agustín" y elegir un prior general. La bula también nombró al cardenal Riccardo Annibaldi como su supervisor y guía legal.

Gran unión

El 15 de julio de 1255, el Papa Alejandro IV emitió la bula Cum quaedam salubria para ordenar que se reunieran varias agrupaciones religiosas con el fin de fusionarse en una nueva Orden de Ermitaños de San Agustín. Los convocados incluían a los williamitas; varias casas no especificadas de la Orden de San Agustín, establecidas principalmente en Italia, incluidas las de Toscana, con el cardenal Annibaldi como protector; los Bonites, llamados así por su fundador, el Beato Juan Buoni, miembro de la familia Buonuomini, y llamados así por Juan el Bueno (obispo de Milán); y los británicos (brictinianos), llamados así por su fundación más antigua cerca de Fano, en el distrito Marche de Ancona.

Los delegados se reunieron en Roma el 1 de marzo de 1256, lo que resultó en una unión. Lanfranc Septala de Milán, Prior de los Bonites, fue nombrado primer prior general de la Orden recién constituida.

Expansión

En el momento de la Gran Unión de 1256, algunas de las congregaciones constituyentes ya tenían casas establecidas al norte de los Alpes. Los Williamites ya se habían expandido en Hungría. Los Ermitaños de San Agustín se extendieron rápidamente, en parte porque no irradiaban de un monasterio monoparental, y en parte porque, tras conflictos en las congregaciones previamente existentes, la vida activa fue finalmente adoptada por el mayor número de comunidades, siguiendo el ejemplo de los frailes menores y los dominicos. Unos años después de la reorganización de la Orden Agustina, surgieron monasterios ermitaños en Alemania y España. Se hicieron fundaciones en Mainz (1260), Zurich (1270) y Munich (1294). Las primeras casas agustinas en Francia estaban en la zona de Provenza. En 1274 los Fratres Saccatifueron disueltas y se les dio a los agustinos un número de sus casas. En 1275 había alrededor de media docena de conventos que se extendían en línea a lo largo de la costa sur. Finalmente, Francia tuvo cuatro provincias agustinas. La presencia de la Orden Agustina se puede fechar con seguridad en la Candia veneciana a principios del siglo XIV cuando reconstruyeron el convento de San Salvatore en Heraklion. En el período de su mayor prosperidad, la orden comprendía 42 provincias eclesiásticas y 2 vicariatos que sumaban 2000 monasterios y unos 30.000 miembros.

Los frailes agustinos fueron llevados a Ciechanów (Polonia) en 1358 por el duque Siemowit III. Experimentaron los tiempos más turbulentos durante la Reforma. A partir del siglo XVII, la presencia pastoral de los agustinos fue creciendo en los pueblos. El monasterio, caracterizado por una observancia moderada, solía estar habitado por 4 a 7 monjes. Dejó de existir en 1864 cuando se disolvieron los monasterios.

Muchos conventos y fundaciones agustinas europeas sufrieron serios reveses (incluida la supresión y destrucción) de los diversos períodos de anticlericalismo durante la Reforma y otros eventos históricos. Después de la Primera Guerra Mundial, las condiciones económicas eran tales en Alemania que se enviaron frailes a América del Norte para enseñar. Después de 1936, con el empeoramiento de la situación política en la Alemania nazi, más agustinos alemanes partieron hacia América del Norte, donde se había establecido una provincia alemana separada.

Privilegios de la orden

Alejandro IV liberó a la orden de la jurisdicción de los obispos; El Papa Pío V colocó a los agustinos entre las órdenes mendicantes y los colocó en cuarto lugar después de los carmelitas. Desde finales del siglo XIII el sacristán del Palacio Pontificio será siempre un fraile agustino. Este privilegio fue ratificado por el Papa Alejandro VI y otorgado a la Orden para siempre por una Bula emitida en 1497. El titular del cargo era Rector de la parroquia del Vaticano (de la cual la capilla de San Pablo es la iglesia parroquial). A su oficio también pertenecía el deber de conservar en su oratorio una Hostia consagrada, que debía renovarse semanalmente y mantenerse lista en caso de enfermedad del Papa, cuando era privilegio del sacristán papal administrar los últimos sacramentos al Papa.. El sacristán siempre tenía que acompañar al Papa en sus viajes, y durante un cónclave era él quien celebraba la Misa y administraba los sacramentos. A partir de 2009, los frailes agustinos aún desempeñan los deberes de los sacristanes papales, pero el nombramiento de un agustino como obispo-sacristán caducó bajo el Papa Juan Pablo II con el retiro de Petrus Canisius Van Lierde en 1991. En la Roma papal, los frailes agustinos siempre llenaron una de las Cátedras de la Universidad La Sapienza, y una de las consultorías en la Congregación de Ritos.

En 1331, el Papa Juan XXII nombró a los ermitaños agustinos guardianes de la tumba de San Agustín en la iglesia de San Pietro in Ciel d'Oro en Pavía. Fueron expulsados ​​​​de allí en 1700 y evacuados a Milán. Su priorato fue destruido en 1799, la iglesia profanada y los restos de San Agustín fueron llevados a Pavía y colocados en su catedral. La iglesia de S. Pietro fue restaurada y el 7 de octubre de 1900, el cuerpo del santo y Doctor de la iglesia fue retirado de la catedral y reubicado en San Pietro. Posteriormente, los agustinos restauraron su antigua iglesia de S. Pietro.

Movimientos de reforma

Los "Observadores"

En el siglo XIV, debido a varias causas, como la mitigación de la regla, ya sea por permiso del Papa o por una disminución del fervor, pero principalmente debido a la Peste y el Gran Cisma de Occidente, la disciplina se relajó en los monasterios agustinos.; y así surgieron reformadores que estaban ansiosos por restaurarlo. Estos reformadores eran ellos mismos agustinos e instituyeron varios grupos reformados. Las nuevas agrupaciones gubernamentales se denominaron "congregaciones" para distinguirlas de las provincias geográficas ya establecidas. Cada uno tenía su propio vicario general (vicarius-generalis), pero estaba bajo el control del general de la orden. En un mismo país podía haber dos tipos de casas agustinas, las conventuales y las observantes.

Las más importantes de estas congregaciones de la "Observancia Regular" fueron las de Lecceto, cerca de Siena, establecidas en 1385 y que inicialmente tenían 12 casas. La Congregación de Lombardía (1430) tenía 56. La reforma de Monte Ortono cerca de Padua (1436) tenía 5 conventos, los Observantes Regulares de la Santísima Virgen en Génova (también llamada Nuestra Señora de la Consolación (c. 1470) tenía 25. La Congregación de Santa Maria del Popolo en Roma estaba afiliada a los agustinos en Irlanda.

Johannes Zachariae, monje agustino de Eschwege, Provincial de la Orden de 1419 a 1427 y profesor de teología en la Universidad de Erfurt, inició una reforma en 1492. La Congregación Reformada Alemana o Sajona, reconocida en 1493, comprendía casi todos los importantes conventos de los ermitaños agustinos en Alemania. Después de la Reforma, las casas alemanas que permanecieron en comunión con Roma se unieron a la Congregación Lombarda. Ya no hay casas o congregaciones observantes designadas oficialmente en la Orden de San Agustín en un sentido oficial.

Los Agustinos Descalzos se formaron en 1588 en Italia como un movimiento de reforma de la Orden y tienen sus propias constituciones, diferentes a las de los otros Agustinos.

Los agustinos recoletos se desarrollaron en España en 1592 con el mismo objetivo. Actualmente, sin embargo, se encuentran principalmente sirviendo en el cuidado pastoral.

Misiones

El valor que los frailes agustinos le dieron al saber y a la ciencia se demuestra en el cuidado de su obra misionera, de sus bibliotecas y del establecimiento histórico de su propia imprenta en su convento de Núremberg (1479), así como de la numerosos individuos eruditos producidos por la orden.

África

Los agustinos siguieron la bandera portuguesa en África y el Golfo detrás del explorador y navegante Vasco da Gama.Nikolaus Teschel (m. 1371), obispo auxiliar de Ratisbona, donde murió, con algunos hermanos predicó el Evangelio en África. Había zarpado de Lisboa en 1497, y llegado a Mozambique en marzo de 1498. Los agustinos portugueses también llegaron a Gold Coast (actual Ghana) en 1572 e iniciaron su labor misionera, y también trabajaron en la isla de Santo Tomé, en Warri (Nigeria), y en lo que ahora se conoce como Angola, en el Congo, en Guinea Ecuatorial y en Gabón hasta 1738. Los portugueses también tomaron el control del puerto de Goa en India, lo que les dio a los agustinos un punto de apoyo allí también. Además de los primeros agustinos portugueses, otros misioneros agustinos han seguido a África desde América, Irlanda, Bélgica y Australia.

A partir de 2006, había más de otros 30 conventos agustinos en Nigeria, Congo, Kenia, Tanzania, Sudáfrica y Argelia, con más de 85 frailes. También hay agustinos trabajando en la República de Benin, Togo, Madagascar, Guinea y Burkina Faso.

México

Enviados por su provincial Santo Tomás de Villanova, el primer grupo de agustinos hispano-castellanos llegó a México en 1533 tras el sometimiento del México azteca por parte de Hernán Cortés. Surgieron monasterios en los lugares principales y se convirtieron en los centros del cristianismo, el arte y la civilización. Pronto formaron múltiples prioratos y más tarde fueron fundamentales en el establecimiento de la Real y Pontificia Universidad de México. Para 1562 había cerca de 300 agustinos españoles en México y habían establecido unos 50 prioratos. Su historia en México no iba a ser fácil, dada la contienda civil de eventos como la Guerra Cristera, el anticlericalismo periódico y la supresión de la iglesia que seguiría.

Perú

Los agustinos españoles fueron por primera vez a Perú en 1551. De allí pasaron a Ecuador en 1573, y de Ecuador en 1575 a Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Panamá y Venezuela. La orden fundó la Universidad ecuatoriana de Quito en 1586. Los agustinos también ingresaron a Argentina vía Chile entre 1617 y 1626. Los acontecimientos políticos en estos países impidieron que la orden prosperara y entorpecieron el éxito de sus empresas. La orden tuvo propiedades considerables confiscadas por el gobierno argentino bajo las leyes de secularización en el siglo XIX, y fueron suprimidas por completo durante 24 años hasta 1901 cuando regresaron. En la Prefectura Apostólica de San León de Amazonas, en junio de 1904, Bernardo Calle, el hermano laico Miguel Vilajoli y más de 70 cristianos fueron asesinados en una entonces recién levantada estación misionera, Huabico, en el Alto Marañón y la propia estación fue destruida. La Provincia Agustiniana de los Países Bajos posteriormente también fundó casas en Bolivia a partir de 1930.

Cuba

La orden (de México) llegó a Cuba en 1608. Fue suprimida por la fuerza en 1842. Desde 1892 la provincia de los Estados Unidos tuvo a su cargo el St. Augustine's College en La Habana, Cuba, donde había 5 sacerdotes y 3 hermanos laicos en 1900 antes de ser expulsados ​​en 1961 por el gobierno de Fidel Castro.

En el año 2000 en Centro y Sudamérica, los Agustinos quedan establecidos en Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Ecuador, México, Panamá y Venezuela, así como tres Vicariatos peruanos de Iquitos, Apurímac y Chulucanas, y la Provincia de Perú. Actualmente hay 814 frailes en América Latina.

China

Martín de Hereda penetró en el interior de China en 1577, para estudiar la literatura china con la intención de llevarla a Europa. Los agustinos portugueses sirvieron en el puerto colonial de Macao desde 1586 hasta 1712.

Aproximadamente en 1681, el agustino filipino Alvaro de Benevente llegó a China y estableció la primera de las casas agustinas en China en Kan-chou. Benevente fue nombrado obispo y se convirtió en jefe del recién creado Vicariato de Kiang-si en 1699. Los misioneros agustinos tuvieron éxito en la propagación del catolicismo, pero en 1708, durante la controversia de los ritos chinos, se vieron obligados a retirarse de China.

En 1879 los agustinos españoles de Manila (Elias Suarez y Agostino Villanueva) entraron en China para restablecer una misión agustiniana. En 1900, la orden poseía la misión del norte de Hu-nan, China. La misión comprendía unos 3000 cristianos bautizados y 3500 catecúmenos en una población de 11 millones.

Para 1947, la misión agustina contaba con 24.332 católicos bautizados y 3.250 preparándose para el bautismo. Habían establecido 20 iglesias principales y 90 iglesias satélite. Todos los misioneros extranjeros fueron expulsados ​​o encarcelados a partir de 1953 por el gobierno comunista. Los agustinos nacidos en China fueron dispersados ​​por orden del gobierno y se les ordenó no vivir la vida monástica. Los funcionarios de la iglesia fueron arrestados, las escuelas y otras instituciones eclesiásticas fueron cerradas o confiscadas por el Estado. Muchos sacerdotes, hermanos y hermanas religiosos, así como líderes entre los laicos cristianos fueron enviados a campos de trabajo. Uno de los últimos agustinos chinos anteriores a la Revolución fue el Dai. Murió en 2003.

Desde la reunificación de las antiguas colonias de Macao y Hong-Kong con el gobierno central chino y los nuevos desarrollos en la política religiosa del gobierno, el catolicismo en China —incluido el clero, los obispos católicos y un cardenal— existe una vez más abiertamente junto a los miembros de la Asociación Católica Patriótica China y sus correligionarios en la continua Iglesia clandestina.

Los agustinos han restablecido recientemente relaciones amistosas con organizaciones educativas chinas a través de programas de colocación escolar, así como a través del campus chino de la Universidad del Verbo Encarnado fundado por las Hermanas de la Caridad del Verbo Encarnado. Si bien hay frailes agustinos chinos, aún no se ha restablecido un priorato en China continental.

India

Después de un extenso período de expansión en India desde el siglo XV, los agustinos portugueses no solo establecieron la orden, sino que también proporcionaron dieciséis obispos indios entre 1579 y 1840. Posteriormente, la orden desapareció en India, separada de su gobierno habitual después de la supresión de portugués monasterios en 1838, y los frailes se vieron obligados a convertirse en sacerdotes seculares. La orden no había logrado establecer una fundación indígena indígena autónoma.

Sin embargo, los agustinos fueron restablecidos por Andrés G. Niño, agustino español, nombrado coordinador del proyecto por el Capítulo General de la Orden en 1971…. (cf., Estudio Agustiniano, 45 (2010) 279-303)....... y los agustinos indios asumieron más responsabilidades en Kerala en 2005. La delegación india cuenta actualmente con 16 frailes ordenados y 8 de votos simples. El pedido está creciendo numéricamente en la India.

Irán

Hacia fines del siglo XVI, Aleixo de Menezes, conde de Cantanheda (m. 1617), miembro de la orden, nombrado arzobispo de Goa en 1595 y de Braga en 1612, primado de las Indias Orientales y varias veces virrey. de la India, envió a varios agustinos como misioneros a Irán (Persia) mientras él mismo trabajaba por la reunión de los cristianos de Tomás, especialmente en el Sínodo de Diamper, en 1599, y por la conversión de los musulmanes y no cristianos de Malabar.

Japón

Las misiones agustinas en Filipinas proporcionaron misioneros para Oriente desde su primer establecimiento. En 1602 algunos de ellos penetraron en Japón, donde varios fueron martirizados durante un período de persecución cristiana. Entre los mártires, los agustinos incluyen: Fernando de San José, Andrés Yoshida y Pedro Zúñiga. El agustino Fernando de San José, junto con Andrew Yoshida, un catequista que trabajaba con él, fueron decapitados en 1617. En 1653 otros entraron en China, donde, en 1701, la orden tenía seis estaciones misioneras antes de su expulsión.

A pesar de una vigorosa fundación cristiana temprana en Nagasaki por jesuitas, franciscanos y agustinos filipinos y los muchos mártires agustinos japoneses del siglo XVII, los intentos misioneros agustinos anteriores finalmente fracasaron después de la represión de Tokugawa Hidetada (gobernó entre 1605 y 1623; segundo shogun Tokugawa de Japón) y la expulsión de los cristianos bajo Tokugawa Iemitsu (gobernó de 1623 a 1651; tercer shogun Tokugawa de Japón).

Sin embargo, los frailes agustinos estadounidenses regresaron a Japón en 1954 y establecieron su primer convento en 1959 en Nagasaki. Luego establecieron prioratos en Fukuoka (1959), Nagoya (1964) y Tokio (1968). A partir de 2006, hay siete frailes agustinos estadounidenses y cinco frailes agustinos japoneses.

Oceanía

A principios del siglo XX, los agustinos establecieron misiones en Oceanía. Los agustinos españoles se hicieron cargo de las misiones fundadas por jesuitas españoles y alemanes en los Ladrones, que entonces contaban con 7 estaciones con unas 10.000 personas en Guam, y unas 2500 en cada una de las islas alemanas de Saipan, Rota y Tinian. La misión en las islas alemanas se separó de la diócesis de Cebú el 1 de octubre de 1906 y se convirtió en prefectura apostólica el 18 de junio de 1907, con Saipan como sede de administración y la misión a cargo de los capuchinos alemanes.

Papuasia

La Delegación Agustiniana de Papua funciona desde 1953. Actualmente contiene cinco agustinos nacidos en Holanda y treinta y tres agustinos nacidos en Indonesia. La orden de los frailes y las órdenes afiliadas están creciendo en los territorios de Indonesia.

Indonesia

Dos frailes agustinos holandeses restablecieron la orden en Papua (ahora Indonesia) en 1953 cuando todavía era una colonia holandesa. En 1956, la orden asumió la responsabilidad del área que se convertiría en la Diócesis de Manokwari. A partir de 2006, el Vicariato Agustino de Indonesia tiene 15 frailes en profesión solemne y 7 en votos simples. Ahora es predominantemente papú. La orden de los frailes y las órdenes afiliadas están creciendo en Indonesia.

Corea

La Región de Corea fue fundada en 1985 por frailes australianos, ingleses y escoceses. Los filipinos luego reemplazaron a los frailes del Reino Unido. En 1985 se convirtió en la Delegación de Corea, con miembros trabajando en las Diócesis de Incheon y Ui-Jeong-Bu.

En la actualidad

Miembros de la Orden ministran en más de 50 países.

Gobierno

La Orden de San Agustín, que sigue la Regla de San Agustín, también se rige por sus Constituciones, redactadas por primera vez por el prior general Augustinus Novellus en 1298. Las Constituciones se han actualizado y revisado periódicamente.

A la cabeza está el prior general. Actualmente, el prior general es Alejandro Moral, quien fue elegido en septiembre de 2013. El prior general es elegido cada seis años por el capítulo general. El prior general está asistido por seis asistentes y un secretario, también elegidos por el capítulo general. Estos forman la Curia Generalitia. Cada provincia está gobernada por un provincial, cada comisariado por un comisario general, cada una de las dos congregaciones por un vicario general y cada monasterio por un prior (solo el monasterio checo de Alt-Brunn, en Moravia, está bajo un abad) y cada colegio por un rector. Los miembros de la orden se dividen en sacerdotes y hermanos. Los agustinos, como la mayoría de las órdenes religiosas, tienen un cardenal protector.

La casa principal de la orden sigue siendo el Colegio Internacional de Santa Mónica en Roma, Via S. Uffizio No. 1. También es la residencia del general de la orden (prior generalis) y de la curia generalis.

El habito

La vestimenta coral y exterior de los monjes es de material de lana negra, con mangas largas y anchas, cíngulo de cuero negro y capuche largo y puntiagudo que llega hasta el cíngulo. La vestimenta interior consiste en un hábito negro con capuche y cíngulo. En muchas casas agustinas se usa el blanco en verano y también se usa en público, generalmente en lugares donde no había dominicos. Los zapatos y al aire libre (antes del Concilio Vaticano II) un sombrero negro o birrete completaban el hábito.

La Orden de San Agustín tiene el estatus de ONG (Organización No Gubernamental) ante las Naciones Unidas. El Observador de la Santa Sede solicitó que los representantes de la ayuda al trabajo de la Santa Sede en el estudio de los borradores de los documentos que las Naciones Unidas publican con motivo de las principales Cumbres Mundiales.

Provincias

Australasia

Provincia de Nuestra Madre del Buen Consejo

En 1838, James Alipius Goold se convirtió en el primer agustino en llegar a las colonias australianas. Goold comenzó su trabajo misionero en Sydney bajo el arzobispo John Bede Polding y se convirtió en párroco en Campbelltown. Continuó en 1848 para convertirse en el obispo fundador y primer arzobispo de la Arquidiócesis de Melbourne. El primer convento australiano fue fundado por frailes agustinos irlandeses en Echuca, Victoria, en 1886. Los conventos se establecieron en Rochester en 1889 y Kyabram en 1903. Matthew Downing trató de calmar a los mineros que formaban parte de Eureka Stockade en 1854.

Actualmente, la orden sirve en parroquias, en St Augustine's College (Nueva Gales del Sur) y Villanova College, Brisbane. Tienen un ministerio especial para la comunidad aborigen y trabajan con inmigrantes y refugiados en Tailandia. También están entrenando a algunos agustinos vietnamitas para que sirvan en su propio país. También patrocinan a Augustine Volunteers Australia (AVA). A partir de 2021 había 7 conventos agustinos en Australia.

Canadá

Provincia de San José

La orden estableció la primera de sus casas canadienses en Tracadie, Nueva Escocia, en Canadá en 1938. Fue fundada por agustinos alemanes que habían emigrado previamente a los EE. UU. Entre otras fundaciones canadienses, la orden también estableció Marylake Shrine of Our Lady of Grace y St. Thomas of Villanova College en King City, Ontario, cerca de Toronto. El colegio fue fundado en 1999 en cooperación con los frailes de la Orden de San Agustín de Toronto y el Monasterio Agustino de Marylake. Los agustinos continúan sirviendo en la Parroquia del Sagrado Corazón, Delta, Columbia Británica.

Inglaterra y Escocia

Provincia de St. John Stone

En 1248, Richard de Clare, sexto conde de Gloucester, invitó a los agustinos de Normandía a abrir su primer convento inglés en Clare, Suffolk. En Inglaterra e Irlanda del siglo XIV, la orden agustiniana había tenido más de 800 frailes, pero estos prioratos habían disminuido a alrededor de 300 frailes ante las leyes anticlericales del Parlamento de la Reforma y la Ley de Supremacía. Los conventos se dispersaron a partir de 1538 con la disolución de los monasterios durante la Reforma inglesa. Una Lista parcial de monasterios disueltos por Enrique VIII de Inglaterra incluye una serie de casas agustinas, incluidos los conventos en Leicester y Ludlow, en Welsh Marches.

Los agustinos se restablecieron en Inglaterra en la década de 1860 con la creación del priorato, la escuela y la iglesia de Santa Mónica en Hoxton Square, Londres, N1 (arquitecto: EW Pugin) construido entre 1864 y 1866. Clare Priory: una de las casas disueltas por el rey Enrique VIII – fue readquirido por la orden en 1953, con la ayuda de la familia que entonces era propietaria.

Irlanda

provincia de Nuestra Señora, Madre del Buen Consejo

La provincia inglesa de los frailes fundó su primera casa en Dublín alrededor de 1280. Dungarvan siguió en 1290. Durante un tiempo considerable, los agustinos de Irlanda fueron todos ingleses, sirviendo efectivamente a los colonos ingleses en Irlanda. La rama irlandesa era relativamente pobre, pero la suerte de la orden irlandesa cambió en 1361 cuando Lionel se convirtió en virrey de Irlanda. Favoreció a la orden y pronto estableció un profesor de teología agustino con sede en la Catedral de San Patricio, Dublín, y la orden irlandesa creció significativamente hasta la época de la Reforma inglesa.

Después del Parlamento de la Reforma que comenzó en 1529, las casas agustinas en Leinster, Munster, Dublín, Dungarvan y Drogheda pronto fueron suprimidas. Las casas en Ardnaree, Ballinrobe, Ballyhaunis, Banada y Murrisk lograron permanecer en funcionamiento hasta 1610. Por decreto en 1542, el parlamento inglés había permitido que continuara la comunidad agustina en Dunmore en el condado de Galway, Irlanda. Después de 1610, la comunidad de Dunmore fue la única fundación que sobrevivió, probablemente porque los antepasados ​​​​de Lord Bermingham habían fundado la Casa.

En 1620, la provincia irlandesa de los agustinos recibió el cargo pastoral tanto de Inglaterra (donde todas las casas habían sido cerradas por la fuerza) como de Irlanda. Alrededor de 1641, la orden recibió permiso para ocupar los monasterios de los Canónigos Regulares, que ya no estaban en Irlanda. Los estudiantes agustinos irlandeses fueron enviados al continente para estudiar, y los agustinos irlandeses continuaron su trabajo en Irlanda bajo las leyes penales. Varios fueron ejecutados, incluido William Tirry.En 1656, en respuesta a la persecución en casa, el Papa Alejandro VII estableció los agustinos irlandeses en Roma en la iglesia y el priorato de San Matteo in Merulana. Sin embargo, muchos agustinos permanecieron en Irlanda. Otros se fueron a trabajar a Estados Unidos y después de la década de 1830 a Australia. Después de la Ley de Emancipación Católica de 1829, la orden comenzó a reorganizarse más abiertamente en Irlanda. Los frailes irlandeses llevaron la orden de regreso a Inglaterra, estableciendo un priorato en Hoxton, Londres en 1864. Luego dirigieron su atención a Nigeria, Australia, América y el trabajo misionero. La orden irlandesa contemporánea dirige parroquias, una escuela en Dungarvan (fundada en 1874), una escuela en New Ross y ministerios especiales en Irlanda.

Filipinas

Provincia de Santo Niño de Cebú

Los frailes agustinos fueron los primeros misioneros cristianos en establecerse en Filipinas. Fueron dirigidos por el navegante y fraile agustino Andrés de Urdaneta quien, con otros cuatro frailes, llegó a Cebú en 1565. La Iglesia y Monasterio de San Agustín en Manila se estableció en 1571 y se convirtió en el centro de los esfuerzos agustinos para evangelizar Filipinas. La Provincia Agustina del Santísimo Nombre de Jesús de Filipinas se formó oficialmente el 31 de diciembre de 1575.

En 1575, bajo el liderazgo de Alfonso Gutiérrez, veinticuatro agustinos españoles desembarcaron en las islas y, con los respectivos provinciales Diego de Herrera y Martín de Rado, trabajaron con gran éxito, al principio como predicadores ambulantes. Los asentamientos agustinos en Brasil del siglo XIX pertenecían entonces a la provincia de Filipinas.

El auge del nacionalismo filipino avivó la antipatía hacia el clero español. Durante la revolución filipina de 1896, seis sacerdotes agustinos fueron asesinados y unos 200 encarcelados. A principios de 1900 habían sido encarcelados 46 agustinos calzos y 120 descalzos. Muchos agustinos españoles se vieron obligados a abandonar el país rumbo a España o Latinoamérica, repoblando las casas agustinianas en España y reforzando la labor misionera agustiniana en Sudamérica.

En 1904, miembros de la orden perteneciente a la provincia de Filipinas establecieron la Universidad de San Agustín en la ciudad de Iloilo, Filipinas. En 1968 frailes de la provincia de Filipinas restablecieron la presencia agustiniana en el subcontinente indio.

La presencia de la provincia en el país se reduce a un Vicariato en 1926, el Vicariato Agustino de Filipinas, y la sede provincial se traslada a Madrid. La provincia de Estados Unidos envió unos sesenta miembros para suplir las vacantes en Filipinas. A medida que aumentaba el número de agustinos filipinos, solicitaron la creación de una nueva Provincia. La Provincia Agustina de Santo Niño de Cebu se estableció canónicamente el 25 de diciembre de 1983. La Orden en el siglo XXI todavía tiene la responsabilidad de una de las iglesias más antiguas de Filipinas, la Basílica del Santo Niño de Cebu en Cebu. Los agustinos recoletos también están presentes en Filipinas.

A partir de 2006 (y sin contar los prioratos agustinos españoles) había más de otras 21 casas agustinas en Filipinas, India, Corea, Japón e Indonesia, con más de 140 frailes.

Polonia

Los primeros frailes agustinos llegaron a Polonia en 1342 y se establecieron en Cracovia, en el sur de Polonia. Habían sido invitados allí desde Bohemia por un rey polaco, Kazimierz el Grande. Los frailes agustinos fueron llevados a Ciechanów en 1358 por el duque Siemowit III. Isaiah Boner fue delegado de la comunidad polaca durante algunos Capítulos Provinciales de la Provincia de Baviera. En 1438 fue elegido inspector provincial y en 1452 como vicario general asistió al prior general durante el Capítulo Provincial que se celebró en Ratisbona, Alemania. Uno de los momentos clave para los agustinos polacos en el siglo XVI ocurrió el 31 de diciembre de 1547. En ese momento el prior general Jerome Seripando OSA separó a los agustinos polacos de la provincia de Baviera, que había sufrido los efectos nocivos de la Reforma protestante en Alemania.La Provincia de Polonia fue puesta bajo la advocación de la Asunción de la Santísima Virgen María.

España

Provincia de San Juan de Sahagún

Se estableció un importante colegio misionero agustino en la antigua capital española de Valladolid en 1759, y esta casa quedó exenta de la supresión de las casas monásticas en España c.1835, y luego se convirtió en el centro de restauración de la orden en España. En 1885 los agustinos filipinos se hicieron cargo del famoso Escorial, y los frailes continúan administrándolo en la actualidad. La moderna provincia agustina de España fue refundada en 1926, en gran parte a través de frailes españoles y filipinos de Filipinas. Durante la Guerra Civil española (1936-1939), noventa y ocho agustinos fueron asesinados; solo sesenta y cinco frailes del Escorial fueron ejecutados. En 2006 había 177 frailes agustinos españoles, 23 de profesión simple.

En 2019, la Provincia del Santísimo Nombre de Jesús de Filipinas de España se fusionó formalmente con otras tres Provincias agustinas españolas (Provincia de Castilla, Provincia del Sagrado Corazón de Jesús de Matritense y Provincia del Santísimo Nombre de Jesús de España) para crear una Provincia Agustiniana española unificada de San Juan de Sahagún, una medida que tiene como objetivo restaurar la Orden Agustiniana en España, que ha estado en declive antes de la decisión. Como consecuencia de la unificación de estas provincias, se han elevado algunas circunscripciones o dependientes de la provincia, como el Vicariato Agustino de Oriente, que se ha elevado a Provincia Agustina de Filipinas (una nueva provincia separada de la Provincia de Cebú).

Estados Unidos

Provincia de Santo Tomás de Villanova (Este de Estados Unidos)

La fundación norteamericana de la Orden tuvo lugar en 1796, cuando los frailes irlandeses llegaron a Filadelfia y fundaron la Iglesia de Olde St. Augustine en Filadelfia. Michael Hurley fue el primer estadounidense en unirse a la Orden, al año siguiente. En mayo de 1844, los alborotadores anticatólicos incendiaron la iglesia de San Agustín, junto con el convento.

La provincia aumentó a fines del siglo XIX cuando los agustinos fueron expulsados ​​​​de muchos países europeos y en 1848 buscaron refugio en los Estados Unidos. La Provincia de Santo Tomás de Villanova se estableció en 1874. El Noviciado del Priorato de Nuestra Madre del Buen Consejo en New Hamburg, Nueva York se estableció canónicamente el 23 de julio de 1925 en la finca de 200 acres de Isaac Untermyer. La ubicación sobre el río Hudson se consideró ideal para la oración, la reflexión interior y el discernimiento vocacional. Se mantuvo en uso durante más de 50 años. Pero, a medida que disminuyó el número de hombres que consideraban al religioso, el noviciado se mudó a Nueva York, Nueva York, luego a Lawrence, Massachusetts, a Racine, Wisconsin, y a su ubicación actual en la intersección de Upper Gulph Road y County Line Road en Wayne, Pensilvania en la antigua casa de la familia Colleran.

Cuando cuatro Hermanas de Santa Rita, una comunidad agregada a las Agustinas, completaron su asignación misionera en Bolivia, descubrieron que no podían regresar a Alemania debido al inminente estallido de la Segunda Guerra Mundial. En cambio, fueron al noviciado a trabajar para los sacerdotes y seminaristas. Más tarde continuaron este ministerio en Racine.

La Universidad de Villanova en Pensilvania fue fundada en 1843; Merrimack College en Massachusetts en 1947. También se establecieron las siguientes escuelas secundarias: Escuela Preparatoria Malvern en Pensilvania (1842); Academia Agustiniana, Staten Island, NY (1899 - cerrada en 1969). Escuela Secundaria Monseñor Bonner en Drexel Hill, Pensilvania (1953); Escuela Secundaria Arzobispo John Carroll (1958), Washington, DC; Escuela Preparatoria St. Augustine College en Richland, Nueva Jersey (1959); Escuela Preparatoria Austin en Reading, Massachusetts (1961).

A partir de 2014, la provincia tenía 174 miembros profesos que vivían en 27 comunidades en los EE. UU. y 5 en Japón.

Provincia de Nuestra Madre del Buen Consejo (centro de EE. UU.)

En 1905 James Edward Quigley, Arzobispo de Chicago James E. Quigley invitó a la Orden a Chicago para comenzar su primera fundación al oeste de las Montañas Apalaches. La Escuela Secundaria St. Rita of Cascia en Chicago fue fundada en 1909. Luego se establecieron otras parroquias, así como la Escuela Preparatoria Cascia Hall en Tulsa, Oklahoma en 1926 y la Escuela Secundaria Católica Providence en New Lenox, Illinois en 1962. En 1941, la Provincia de Nuestra Madre del Buen Consejo se escindió para cubrir el centro de Estados Unidos, dejando la costa este a la provincia de Villanova.

En 1962, el Papa Juan XXIII pidió a las órdenes religiosas de los Estados Unidos que enviaran el 10% de sus miembros para evangelizar América Latina. Más tarde invitó específicamente a los agustinos de la Provincia del Medio Oeste de Nuestra Madre del Buen Consejo, con sede cerca de Chicago, para cuidar el territorio misionero en el norte de Perú. Los agustinos aceptaron la invitación y comenzaron su servicio misionero en 1964. Su asignación principal fue a la recién creada Prelatura de Chulucanas, que luego se erigió para convertirse en la Diócesis de Chulucanas. Los agustinos también comenzaron un nuevo servicio en la capital de la nación, Lima. En mayo de 2016, la Provincia de Agustinos del Medio Oeste tenía 76. Agustinos

Provincia de St. Augustine (oeste de EE. UU.)

En 1922, el obispo John Joseph Cantwell de la Diócesis de Los Ángeles y San Diego solicitó a la Orden de San Agustín que estableciera una escuela para niños en la diócesis. Escuela secundaria St. Augustine en San Diego, California (1922); seguida por la Escuela Preparatoria Villanova en Ojai, California (1925); y la Escuela Preparatoria Cascia Hall en Tulsa, Oklahoma (1926). Los miembros sirven en tres parroquias, para las escuelas y el orfanato Casa Hogar La Gloria en Tijuana, México.

Prioratos

En 2006 había 148 conventos agustinos activos en Europa, incluidos Alemania, Holanda, Bélgica, Polonia, Irlanda, Inglaterra, Escocia, República Checa, Austria, Italia, Malta, Portugal, España y casas españolas en Filipinas. Esto incluye 1.031 frailes de votos solemnes y 76 de votos simples. A partir de 2021, la provincia alemana tenía once prioratos y unos 110 miembros. En todo el mundo hay cerca de 2.800 frailes agustinos trabajando en:

• Argelia
• Argentina
• Austria
• Bélgica
• Benín
• Bolivia
• Brasil
• Chile
• Porcelana
• Colombia
• Dem. Rep. Congo
• Costa Rica
• Cuba
• República Checa
• República Dominicana
• Ecuador
• Guinea
• India
• Indonesia
• Italia
• Japón
• Kenia
• Madagascar
• Malta
• México
• Países Bajos
• Nicaragua
• Nigeria
• Panamá
• Papuasia
• Perú
• Polonia
• Portugal
• Puerto Rico
• Corea del Sur
• Tanzania
• Para llevar
• Estados Unidos
• Uruguay
• Ciudad del Vaticano
• Venezuela

La Asociación de Educación Secundaria Agustiniana (ASEA) es una organización fundada en 1986 para "fomentar la unidad, la eficiencia y el desarrollo continuo dentro del ministerio agustiniano de educación secundaria" en América del Norte. Opera sin presupuesto, actuando como un foro para que las instituciones miembros compartan recursos, implementen los ideales agustinianos en el plan de estudios de sus instituciones y garanticen que sus instituciones miembros presenten una "auténtica identidad agustiniana".

Legado e impacto

El trabajo de los agustinos incluye la enseñanza, el estudio científico, el trabajo parroquial y pastoral y las misiones. Agostino Ciasca (m. 1902), arzobispo titular de Larissa y cardenal, estableció una facultad especial de lenguas orientales en el Seminario Romano, publicó una traducción al árabe del "Diatessaron" de Taciano y escribió "Bibliorum Fragmenta Copto-Sahidica". Los misioneros de la orden también nos han dado valiosas obras descriptivas sobre países y pueblos extranjeros.

Enseñando

La historia de la educación hace mención frecuente de agustinos que se destacaron particularmente como profesores de filosofía y teología en las grandes universidades de Salamanca, Coimbra, Alcalá, Padua, Pisa, Nápoles, Oxford, París, Viena, Praga, Würzburg, Erfurt, Heidelberg, y Wittenberg, entre otros. Otros enseñaron con éxito en las escuelas de la orden, que controlaba varias escuelas secundarias, universidades y otras instituciones educativas. En 1685 el obispo de Würzburg, Johann Gottfried II, confió al cuidado de los agustinos la parroquia y el gimnasio de Munnerstadt en la Baja Franconia (Baviera), cargo que aún conservan; conectado con el monasterio de San Miguel en ese lugar hay una escuela monástica, mientras que el seminario dirigido por los agustinos forma otro convento, el de San José. La orden posee en total quince colegios, academias y seminarios en Italia, España y América. Las principales instituciones de este género en España son la de Valladolid y la del Escorial.

Figuras notables

La Orden de los Agustinos ha producido una serie de miembros notables, especialmente teólogos y escritores, que incluyen:

• Ugolino da Gualdo Cattaneo (m. 1260), fundador del convento de Gualdo Cattaneo.
• Giles de Roma (m. 1316), arzobispo de Bourges, general de la orden y destacado teólogo y filósofo escolástico. Conocido como el fundador de la Escuela Agustiniana de Teología. Llamado Doctor fundatissimus.
• Alejandro a S. Elpideo (m. 1326), obispo de Melfi.
• Augustinus Triumphus (m. 1328).
• Dionigi di Borgo San Sepolcro (m. 1342), conocido por su influencia en Petrarca.
• John de Egglescliffe (m. 1347), obispo.
• Tomás de Estrasburgo (m. 1357), general de la orden y destacado teólogo escolástico.
• Gregorio de Rímini (m. 1358), General de la Orden y destacado teólogo escolástico.
• Nikolaus von Laun (m. 1371), notable teólogo y obispo.
• Hugolino de Orvieto (m. 1373), un teólogo notable.
• Johann Klenkok (Klenke) (m. 1374), autor del Decadicon, un ataque al Sachsenspiegel.
• Simón de Cremona (m. 1390), un conocido predicador.
• Johann Hiltalinger (m. 1392), obispo de Lombez y teólogo.
• Thomas Edwardston (m. 1396), obispo y teólogo.
• Walter Hilton (m. 1396), un místico prominente.
• Pablo de Venecia (m. 1429), destacado filósofo.
• Andrea Biglia (m. 1435), destacado escritor e historiador humanista.
• Gabriele Sforza (m. 1457), arzobispo de Milán.
• Johannes von Goch (m. 1475), teólogo, argumentó haber sido un precursor de la Reforma protestante.
• Raymond Peraudi (m. 1505), cardenal y legado papal.
• Huan Blackleach (m. 1509), ocupó el cargo episcopal de obispo de Sodor y Man.
• Ambrogio Calepino (m. 1510), notable lexicógrafo.
• Dietrich Coelde (m. 1515), conocido por producir uno de los primeros catecismos en alemán, se hizo franciscano.
• Giacomo Filippo Foresti (m. 1520), comentarista y cronista bíblico.
• Bernard André (m. 1522), poeta de la corte de Enrique VII de Inglaterra.
• Aegidius de Viterbo (m. 1532), cardenal, obispo de Viterbo, teólogo, orador, poeta y erudito humanista.
• Bartholomaeus Arnoldi (m. 1532), teólogo y opositor de la Reforma protestante.
• Felix Pratensis (m. 1539), un proselitista de los judíos.
• Martín Lutero (m. 1546), teólogo y figura fundamental de la Reforma
• Johannes Hoffmeister (m. 1547), teólogo y opositor de la Reforma protestante.
• Girolamo Seripando (m. 1563), cardenal, reformador de la Orden y figura destacada en el Concilio de Trento.
• Onofrio Panvinio (m. 1568), notable historiador y anticuario.
• Martín de Rada (m. 1578), misionero en China y Filipinas.
• Alonso Gutiérrez (m. 1584), alumno de la Escuela de Salamanca y defensor de los derechos humanos en América.
• Caspar Casal (m. 1587), obispo de Coimbra
• Luis de León (m. 1591), notable poeta, teólogo y académico.
• Juan de la Anunciación (m. 1594), misionero en las Américas.
• Aleixo de Menezes (m. 1617), arzobispo de Goa y virrey de Portugal.
• Juan González de Mendoza (m. 1618), obispo e historiador de China.
• Angelo Rocca (m. 1620), obispo titular de Tagaste y sacristán papal, conocido por fundar la Biblioteca Angélica, que se convirtió en la biblioteca pública de los agustinos en Roma, y ​​por su investigación litúrgica y arqueológica.
• Gregorio Núñez Coronel (m. 1620).
• Cornelius Lancilottus (m. 1622), escritor espiritual y biógrafo de San Agustín.
• Ferrante Pallavicino (m. 1644), escritor satírico y controvertido.
• Joachim Brulius (muerto después de 1652), historiador que escribió sobre la cristianización y colonización de Perú y escribió una historia de China.
• Antonio de la Calancha (m. 1684), antropólogo de los pueblos de América del Sur.
• Payo Enríquez de Rivera (m. 1684), misionero, obispo y administrador en las Américas.
• John Skerrett, un misionero en las Américas.
• Henry Noris (m. 1704), cardenal, historiador eclesiástico y teólogo. Acusado de defender el jansenismo.
• Casimiro Díaz (m. 1746), misionero y escritor de Filipinas.
• Giovanni Lorenzo Berti (m. 1766), un destacado teólogo, acusado de defender el jansenismo.
• Enrique Florez (m. 1773), destacado historiador que escribió sobre la historia de España.
• Marko Pohlin (m. 1801), filólogo y autor.
• Manuel Risco, (m. 1801) historiador y autor.
• Christian Joseph Jagemann (m. 1804), más tarde se convirtió al protestantismo y se convirtió en cortesano de la duquesa Anna Amalia de Brunswick-Wolfenbüttel.
• James Warren Doyle (m. 1834), activista de la emancipación católica en Irlanda.
• Francisco Manuel Blanco (m. 1845), botánico.
• Gregor Mendel (m. 1884), destacado científico, conocido por su trabajo en el campo de la genética.
• Pavel Křížkovský (m. 1885), compositor y director de orquesta.
• Agostino Ciasca (m. 1902), cardenal, orientalista y archivero de los Archivos Vaticanos.
• Pius Keller (m. 1904), ayudó a revitalizar la Orden en Alemania.
• Tomáš Eduard Šilinger (m. 1913), político y periodista checo.
• Thomas Cooke Middleton (m. 1923).
• FX Martin (m. 2000), historiador.
• Egidio Galea (m. 2005), involucrado en la Resistencia Católica al Nazismo.
• Michael Campbell (1941–), obispo de Lancaster.
• Daniel Thomas Turley Murphy (1943–), obispo de Chulucanas.
• Gilbert Luis R. Centina III, poeta.
• Peter M. Donohue, presidente de la Universidad de Villanova.
• Patrick Fahey, liturgista y músico.
• Wiesław Dawidowski (1964–), periodista.
• Robert Dodaro, ex presidente del Instituto Patrístico Augustinianum.