Orden de nacimiento

Orden de nacimiento se refiere al orden en que nace un niño en su familia; el primogénito y el segundo son ejemplos. A menudo se cree que el orden de nacimiento tiene un efecto profundo y duradero en el desarrollo psicológico. Esta afirmación ha sido cuestionada repetidamente. Investigaciones recientes han encontrado consistentemente que los niños nacidos antes obtienen puntajes ligeramente más altos en promedio en medidas de inteligencia, pero han encontrado cero, o casi cero, efecto robusto del orden de nacimiento sobre la personalidad. Sin embargo, la noción de que el orden de nacimiento influye significativamente en la personalidad sigue teniendo una fuerte presencia en la psicología pop y la cultura popular.

Teoría

Alfred Adler (1870-1937), psiquiatra austriaco y contemporáneo de Sigmund Freud y Carl Jung, fue uno de los primeros teóricos en sugerir que el orden de nacimiento influye en la personalidad. Sostuvo que el orden de nacimiento puede dejar una impresión indeleble en el estilo de vida de un individuo, que es la forma habitual de afrontar las tareas de la amistad, el amor y el trabajo. Según Adler, los primogénitos son "destronados" cuando llega un segundo hijo, y esta pérdida de privilegio y primacía percibidos puede tener una influencia duradera en ellos. Los hijos del medio pueden sentirse ignorados o pasados por alto, lo que les provoca el desarrollo del llamado síndrome del hijo del medio. Los niños más pequeños y únicos pueden ser mimados y mimados, lo que se sugirió que afectaría sus personalidades posteriores. Todo esto supone lo que Adler creía que era una situación familiar típica, por ejemplo, una familia nuclear que vive separada de la familia extendida, sin que los niños queden huérfanos, con un espaciamiento promedio entre nacimientos, sin gemelos ni otros bebés múltiples, y con los hijos sobrevivientes sin hijos. discapacidades físicas, intelectuales o psiquiátricas graves.

Desde la época de Adler, la influencia del orden de nacimiento en el desarrollo de la personalidad se ha convertido en un tema controvertido en psicología. Entre el público en general, se cree ampliamente que la personalidad está fuertemente influenciada por el orden de nacimiento, pero muchos psicólogos lo cuestionan. Una teoría moderna de la personalidad afirma que los cinco grandes rasgos de personalidad: apertura, escrupulosidad, extraversión, amabilidad y neuroticismo representan la mayoría de los elementos importantes de la personalidad que se pueden medir. La investigación empírica contemporánea muestra que el orden de nacimiento no influye en los rasgos de personalidad de los Cinco Grandes.

En su libro de 1996 Born to Rebel, Frank Sulloway sugirió que el orden de nacimiento tenía efectos poderosos en los rasgos de personalidad de los Cinco Grandes. Sostuvo que los primogénitos eran mucho más concienzudos y socialmente dominantes, menos agradables y menos abiertos a nuevas ideas en comparación con los nacidos después. Sin embargo, críticos como Fred Townsend, Toni Falbo y Judith Rich Harris argumentan en contra de las teorías de Sulloway. Un número completo de Politics and the Life Sciences, fechado en septiembre de 2000, pero que no se publicó hasta 2004 debido a amenazas legales de Sulloway, contiene críticas cuidadosa y rigurosamente investigadas de las teorías y datos de Sulloway. Grandes estudios independientes posteriores de múltiples cohortes han revelado un efecto aproximadamente nulo del orden de nacimiento sobre la personalidad.

En su libro Relaciones entre hermanos: su naturaleza y significado a lo largo de la vida, Michael E. Lamb y Brian Sutton-Smith sostienen que a medida que los individuos se ajustan continuamente a las demandas contrapuestas de los agentes de socialización y las tendencias biológicas, cualquier Los efectos del orden de nacimiento pueden ser eliminados, reforzados o alterados por experiencias posteriores.

Dentro de "Investigando los efectos que el orden de nacimiento tiene en la personalidad, la autoestima, la satisfacción con la vida y la edad", un estudio presentado por Sharon Johnson, se determina que a los primogénitos se les presenta la oportunidad inicial para encontrar un "nicho personal" en su familia. Debido a que son los primeros en llegar, los primogénitos tienden a formar el vínculo más fuerte con sus padres y serán los más propensos a intentar "complacer" a sus padres. ellos al querer ser el hermano más responsable. Los niños de mediana edad tienden a mostrar una falta de apego a sus padres y a toda la unidad familiar, y los informes muestran que es menos probable que los niños de mediana edad digan que se sintieron amados durante la infancia. Debido a esta falta de apego, los hijos medianos también demuestran ser más autosuficientes, ya que también es menos probable que recurran a sus padres cuando lo necesitan. Los hijos últimos muestran notables similitudes en personalidad con los hermanos primogénitos, con la excepción de que los hijos últimos no intentarán "complacer" a sus hermanos. sus padres casi tanto como los primogénitos.

Personalidad

Las afirmaciones sobre los efectos del orden de nacimiento en la personalidad han recibido mucha atención en la investigación científica, y la Academia Nacional de Ciencias de EE. UU. concluyó que los efectos son cero o casi cero. Esta investigación es un desafío debido a la dificultad de controlar todas las variables que están estadísticamente relacionadas con el orden de nacimiento. El tamaño de la familia y una serie de variables sociales y demográficas están asociados con el orden de nacimiento y sirven como posibles factores de confusión. Por ejemplo, las familias numerosas generalmente tienen un nivel socioeconómico más bajo que las familias pequeñas. Por lo tanto, los terceros hijos no sólo ocupan el tercer lugar en el orden de nacimiento, sino que también tienen más probabilidades de provenir de familias más numerosas y más pobres que los primogénitos. Si los terceros hijos tienen un rasgo particular, puede deberse al orden de nacimiento, al tamaño de la familia o a cualquier otra variable. En consecuencia, hay una gran cantidad de estudios publicados sobre el orden de nacimiento que presentan confusión.

Las revisiones de la literatura que han examinado muchos estudios e intentado controlar las variables de confusión tienden a encontrar efectos mínimos en el orden de nacimiento. Ernst y Angst revisaron todas las investigaciones publicadas entre 1946 y 1980. También hicieron su propio estudio en una muestra representativa de 6.315 hombres jóvenes de Suiza. No encontraron efectos sustanciales del orden de nacimiento y concluyeron que la investigación sobre el orden de nacimiento era una "pérdida de tiempo". Una investigación más reciente analizó datos de una muestra nacional de 9.664 sujetos sobre los cinco grandes rasgos de personalidad: extraversión, neuroticismo, amabilidad, escrupulosidad y apertura a la experiencia. Contrariamente a las predicciones de Sulloway, no encontraron una correlación significativa entre el orden de nacimiento y la personalidad autoinformada. Sin embargo, había cierta tendencia entre las personas a percibir efectos en el orden de nacimiento cuando eran conscientes del orden de nacimiento de un individuo.

Estudios más pequeños han respaldado parcialmente las afirmaciones de Sulloway. Paulhus y sus colegas informaron que los primogénitos obtuvieron puntuaciones más altas en conservadurismo, escrupulosidad y orientación al logro, y los nacidos más tarde en rebeldía, apertura y amabilidad. Los autores argumentaron que el efecto surge más claramente de los estudios dentro de las familias. Los resultados son, en el mejor de los casos, débiles cuando se comparan individuos de diferentes familias. La razón es que los efectos genéticos son más fuertes que los efectos del orden de nacimiento. Estudios recientes también respaldan la afirmación de que los hijos únicos no son marcadamente diferentes de sus pares que tienen hermanos. Los científicos han descubierto que comparten muchas características con los primogénitos, incluido el hecho de ser concienzudos y orientados a los padres.

En su revisión de la investigación, Judith Rich Harris sugiere que los efectos del orden de nacimiento pueden existir dentro del contexto de la familia de origen, pero que no son aspectos duraderos de la personalidad. Cuando las personas están con sus padres y hermanos, los primogénitos se comportan de manera diferente a los posteriores, incluso durante la edad adulta. Sin embargo, la mayoría de las personas no pasan su vida adulta en el hogar de su infancia. Harris proporciona evidencia de que los patrones de comportamiento adquiridos en el hogar de la infancia no afectan la forma en que las personas se comportan fuera del hogar, incluso durante la niñez. Harris concluye que los efectos del orden de nacimiento siguen apareciendo porque la gente sigue buscándolos y sigue analizando y volviendo a analizar sus datos hasta que los encuentran.

Inteligencia

Varios estudios han encontrado que los primogénitos tienen un coeficiente intelectual ligeramente mayor que los nacidos después. Sin embargo, estos datos se confunden con el tamaño de la familia, que a su vez se correlaciona con factores de confusión del coeficiente intelectual, como el estatus social.

Robert Zajonc abogó por una "confluencia" modelo en el que la falta de hermanos que experimentan los primogénitos los expone al entorno familiar adulto más intelectual. Esto predice aumentos similares en el coeficiente intelectual para hermanos cuyo siguiente hermano mayor sea al menos cinco años mayor. Estos niños son considerados "primogénitos funcionales". La teoría predice además que los primogénitos serán más inteligentes que los hijos únicos, porque estos últimos no se beneficiarán del "efecto tutor" (es decir, enseñar a los hermanos menores).

En un metanálisis, Polit y Falbo (1988) descubrieron que los primogénitos, los hijos únicos y los niños con un hermano obtienen puntuaciones más altas en pruebas de capacidad verbal que los nacidos más tarde y los niños con varios hermanos. Esto apoya la conclusión de que los padres que tienen familias más pequeñas también tienen hijos con un coeficiente intelectual más alto. La teoría de la dilución de recursos (RDT) sugiere que los hermanos desvían recursos entre sí. El metanálisis, sin embargo, no encontró tal efecto. Se han hecho afirmaciones adicionales, por ejemplo, que los hermanos compiten por el afecto de los padres y otros recursos a través del rendimiento académico, lo que equilibra los efectos de la confluencia.

Se ha cuestionado la afirmación de que los primogénitos tienen puntuaciones de coeficiente intelectual más altas. Los datos de la Encuesta Nacional Longitudinal de la Juventud no muestran relación entre el orden de nacimiento y la inteligencia. Asimismo, los datos del Estudio Nacional de Desarrollo Infantil del Reino Unido no han podido respaldar la hipótesis. Afirma que "los análisis respaldan la hipótesis de la mezcla, que afirma que el aparente efecto del orden de nacimiento sobre la inteligencia es un artefacto del tamaño de la familia".

Orientación sexual

El efecto del orden de nacimiento fraternal es el nombre que se le da a la teoría de que cuantos más hermanos mayores tenga un hombre, mayor será la probabilidad de que tenga una orientación homosexual. Se dice que el efecto del orden de nacimiento fraternal es el predictor más fuerte conocido de la orientación sexual: cada hermano mayor aumenta las probabilidades de que un hombre sea gay en aproximadamente un 33%. (Sin embargo, uno de los estudios más grandes hasta la fecha sugiere un efecto menor, con probabilidades un 15% más altas). Aun así, el efecto del orden de nacimiento fraterno sólo representa un máximo de una séptima parte de la prevalencia de la homosexualidad en los hombres. No parece haber ningún efecto sobre la orientación sexual de las mujeres, ni tampoco sobre el número de hermanas mayores.

En Homosexualidad, orden de nacimiento y evolución: hacia una economía reproductiva en equilibrio de la homosexualidad, Edward M. Miller sugiere que el efecto del orden de nacimiento sobre la homosexualidad puede ser un subproducto de un mecanismo evolucionado que aleja la personalidad de la heterosexualidad en los hijos posteriores. Según Miller, esto tendría como consecuencia reducir la probabilidad de que estos hijos participen en una competencia improductiva entre sí. La evolución puede haber favorecido los mecanismos biológicos que incitaron a los padres humanos a ejercer una presión afirmativa hacia la conducta heterosexual en los niños nacidos antes: a medida que más niños en una familia sobreviven la infancia y la primera infancia, la continua existencia de los padres' la línea genética se vuelve más segura (cf. la presión sobre los aristócratas europeos recién casados, especialmente las novias jóvenes, para producir "un heredero y un repuesto"), y los beneficios de fomentar la heterosexualidad pesan menos frente al riesgo de daño psicológico que un entorno fuertemente heteronormativo representa para un niño predispuesto a la homosexualidad.

Más recientemente, este efecto del orden de nacimiento en la sexualidad masculina se ha atribuido a un hecho biológico muy específico. A medida que la madre da a luz a más hijos, se cree que desarrolla inmunidad a ciertos antígenos masculinos específicos. Esta inmunidad conduce luego a un efecto en el cerebro que tiene que ver con la preferencia sexual. Sin embargo, este efecto biológico se observa sólo en varones diestros. Si no es diestro, se ha descubierto que el número de hermanos mayores no predice la sexualidad de un hermano menor. Esto ha llevado a los investigadores a considerar si los genes de la sexualidad y la lateralidad están relacionados de alguna manera.

No todos los estudios, incluidos algunos con muestras grandes y representativas a nivel nacional, han podido replicar el efecto del orden de nacimiento fraterno. Algunos no encontraron ninguna diferencia estadísticamente significativa en la composición de hermanos de hombres homosexuales y heterosexuales; esto incluye el Estudio Longitudinal Nacional de Salud de Adolescentes a Adultos, el estudio más grande de Estados Unidos con datos relevantes sobre el tema. Además, al menos un estudio sobre los correlatos familiares de unirse a una unión o matrimonio entre personas del mismo sexo en una muestra de dos millones de personas en Dinamarca, encontró que el único correlato entre hermanos de unirse a una unión entre personas del mismo sexo entre hombres era tener hermanas mayores. no hermanos mayores.

Nombramiento tradicional de los niños según su orden de nacimiento

En algunas culturas del mundo, el orden de nacimiento es tan importante que cada niño dentro de la familia recibe su nombre según el orden en que nació. Por ejemplo, en el idioma aborigen australiano Barngarla, hay nueve nombres de orden de nacimiento masculinos y nueve nombres de orden de nacimiento femeninos, como se muestra a continuación:

Hombre: Biri (1a), Warri (2a), Gooni (3a), Mooni (4a), Mari (5a), Yari (6a), Mili (7a), Wanggooyoo (8a) y Ngalai (9a).

Mujer: Gardanya (1a), Wayooroo (2a), Goonda (3a), Moonaga (4a), Maroogoo (5a), Yaranda (6a), Milaga (7a), Wanggoordoo (8a) y Ngalaga (9a).

Para determinar el nombre adecuado para el recién nacido, primero se averigua el número del recién nacido dentro de la familia, y sólo después se elige el nombre masculino/femenino, según el sexo del recién nacido. Entonces, por ejemplo, si una niña nace después de tres niños, su nombre sería Moonaga (cuarto nacido, mujer), ya que es el cuarto hijo de la familia.

En algunas culturas occidentales modernas, es común que los padres pongan a sus hijos el mismo nombre que ellos. Esta tradición se remonta al siglo XVII y prevalece más entre padres e hijos, donde el hijo recibirá el mismo nombre, segundo nombre y apellido con "Jr.", " II", "III" o "IV", etc. adjunto después del apellido familiar. Esta práctica comenzó como un símbolo de estatus para la 'clase alta' ciudadanos, pero ahora se usa más comúnmente como una tradición familiar, sin implicar necesariamente que sean de un 'estatus superior' que sus pares, hermanos u otros miembros de la familia.

La tradición de que un padre ponga a su hijo el nombre de él mismo o de un pariente varón de una generación anterior (abuelo, bisabuelo) se conoce como 'patronímico'.

La tradición de que una madre ponga a su hija el nombre de ella misma o de un pariente femenino de una generación anterior (abuela, bisabuela) se conoce como 'matronímica'.