Orden de los Nuevos Templarios

La Orden de los Nuevos Templarios – Ordo Novi Templi era una sociedad secreta protofascista en Alemania fundada por Jörg Lanz von Liebenfels (el nombre en clave del agitador fascista Adolf Joseph Lanz) en 1900. Lanz utilizó esta orden para difundir sus ideas, a las que inicialmente se refirió como "teozoología" o "Ariocristianismo" y desde 1915 como "Ariosophy". La orden combinaba la piedad esotérica con conceptos de "ciencia" racial. y la eugenesia, que eran modernas en ese momento. Se inspiró en la orden militar católica de los Caballeros Templarios y era similar en su estructura jerárquica a la Orden de los Cistercienses que había formado al fundador de los Nuevos Templarios, Adolf Lanz.

El objetivo de Lanz era reunir a los extremistas de derecha en la Alemania posterior a la Primera Guerra Mundial y movilizarlos en oposición a la sociedad liberal. Los miembros utilizaron nombres en clave para obstaculizar cualquier posibilidad de traición. Posteriormente, la orden brindaría apoyo al ascenso del nazismo.

Lanz era el ideólogo y agitador político del grupo, justificando la violencia mediante castigos como la castración para establecer el fascismo en Alemania y defenderlo contra el comunismo. Lanz pretendía que la organización pusiera fin al conflicto racial entre la "clase magistral" y los "animales" de raza inferior; y imponerlo por la fuerza "hasta el cuchillo de castración" (Lanz). Las ideas de Lanz deberían permitir a la clase alta y a los grupos imperialistas justificar “cualquier explotación”. Específicamente, "la esclavitud" de la población iba a ser reintroducida y esta regla por "la castración" de ser aplicadas por aquellos que piensan diferente. Las mujeres deberían ser llamadas "esclavas" y "madres reproductoras" atender.

El extremista de derecha y antisemita Nivard Schlögl entrenó y radicalizó a Lanz. Lanz había dejado la orden cisterciense poco antes y ató el nombre de su propia orden a la Orden Templar medieval. Su interés por los Templarios fue despertado por el motivo popular contemporáneo de los Caballeros del Grial en la música y literatura neo-románticas de Richard Wagner, Erwin Guido Kolbenheyer y Friedrich Lienhard. Además, los Templarios estaban estrechamente vinculados con los Cisterciens; Bernhard von Clairvaux, fundador de la orden cisterciense, también había escrito las reglas monásticas de los Templarios y posteriormente las elogió por su uso en las cruzadas.

En la época de la fundación de su orden, Lanz se convirtió en un racista decidido, que veía a los arios como la raza suprema, que desde tiempos inmemoriales ha estado en una lucha defensiva contra las razas inferiores. En este contexto, concibió la idea de que los Templarios tenían el objetivo de establecer un imperio ario en toda la zona del Mediterráneo. Interpretó la persecución de los Templarios desde 1312 como un triunfo de personas racialmente inferiores cuyo objetivo era socavar el dominio y la pureza de la raza aria. Además, estaba convencido de que la Iglesia católica había estado suprimiendo desde entonces la verdadera enseñanza cristiana, cuyo núcleo consideraba sus ideas de lucha racial. Por tanto, vio su propia orden como un nuevo comienzo de la cruzada contra las razas inferiores que había estado interrumpida durante siglos.

En 1907, Lanz adquirió las ruinas del pequeño castillo Werfenstein cerca de Grein en Alta Austria como priorato de la Orden. Ese mismo año publicó un programa de la Orden, en el que la describió como una asociación de arios cuyos objetivos eran promover la conciencia racial a través de investigaciones genealógicas y heráldicas, concursos de belleza y promover el establecimiento de estados racialmente ejemplares en regiones subdesarrolladas. del mundo. Para la orden desarrolló su propia liturgia y ceremonias. Las reglas de la orden estipulaban que sólo podían unirse hombres rubios y de ojos azules, quienes además debían cumplir otros criterios arios, que Lanz describió en su serie de publicaciones Ostara. Se estableció una jerarquía dentro del orden basada en la (supuesta) pureza racial. El día de Navidad de 1907, Lanz izó dos banderas en la torre de la sede de su Orden: una con el escudo de la familia von Liebenfels, una familia aristocrática que presumiblemente se extinguió hacia 1790 y de la que él decía ser descendiente de , y otro con una esvástica, que ya era un símbolo popular volkish.

A partir de 1908 se celebraron fiestas públicas en Werfenstein. Varios cientos de invitados viajaron en un barco de vapor por el Danubio, donde se encuentra el castillo, y fueron recibidos con disparos de cañón, tras lo cual celebraron ampliamente en el patio del castillo. Esto encontró gran resonancia en la prensa nacional y estimuló el interés por las publicaciones de Lanz.

Lanz continuó trabajando en las ceremonias y compuso canciones y versos devocionales. El castillo fue decorado con representaciones solemnes de Hugues de Payens, el primer Gran Maestre de los Templarios, y con representaciones de los "monkeys" que, en su teozoología, fueron considerados como el origen de las razas inferiores. En 1915 y 1916 a Nuevo Breviario Templario fue publicado en dos partes, que Lanz había escrito con otros frailes. Contenía salmos y himnos que dibujaban sobre la tradición cristiana pero suplicaban a Cristo para redimir la raza aria y borrar las razas inferiores.

Su símbolo era una bandera amarilla con una esvástica y cuatro flores de lis. El fondo dorado simbolizaba la eternidad, los lirios la pureza racial y la esvástica roja el héroe ario en ascenso.