Oportunismo

Oportunismo es la práctica de aprovechar las circunstancias, sin tener en cuenta los principios ni las consecuencias para los demás. Las acciones oportunistas son acciones convenientes guiadas principalmente por motivos de interés propio. El término se puede aplicar a seres humanos individuales y organismos vivos, grupos, organizaciones, estilos, comportamientos y tendencias.

Oportunismo o "comportamiento oportunista" Es un concepto importante en campos de estudio como la biología, la economía de los costos de transacción, la teoría de juegos, la ética, la psicología, la sociología y la política.

Definiciones

El oportunismo es la política y práctica consciente de aprovechar las circunstancias.

Aunque en muchas sociedades el oportunismo a menudo tiene una fuerte connotación moral negativa, también puede definirse de manera más neutral como anteponer el interés propio a otros intereses cuando existe la oportunidad de hacerlo, o adaptarse con flexibilidad a las circunstancias cambiantes para maximizar la autoconfianza. interés (aunque generalmente de una manera que niega algún principio seguido anteriormente).

El oportunismo a veces se define como la capacidad de capitalizar los errores de otros: explotar las oportunidades creadas por los errores, debilidades o distracciones de los oponentes en beneficio propio.

Adoptar un enfoque realista o práctico a un problema puede implicar estrategias "débiles" formas de oportunismo. Con el fin de hacer algo que funcione o que resuelva exitosamente el problema, se compromete o ignora deliberadamente un principio previamente acordado, con la justificación de que acciones alternativas tendrían, en general, un efecto peor.

Al elegir o aprovechar oportunidades, el oportunismo humano es más probable que ocurra cuando:

• La gente puede hacer ganancias máximas al menos costos para ellos mismos.
• No existen controles internos o externos pertinentes sobre su comportamiento.
• La gente es presionada para elegir y actuar.

La crítica al oportunismo generalmente se refiere a una situación en la que se ponen a prueba o se cuestionan creencias y principios.

El oportunismo humano no debe confundirse con "buscar oportunidades" o "aprovechar las oportunidades cuando surgen". El oportunismo se refiere a una forma específica de responder a las oportunidades, que implica el elemento de interés propio y desprecio por los principios (éticos) relevantes, o por los objetivos previstos o acordados previamente, o por las preocupaciones compartidas de un grupo. grupo.

Sin embargo, a veces los empresarios también redefinen el oportunismo simplemente como "la teoría de descubrir y aprovechar oportunidades". Según esta redefinición, el "oportunismo" es un eufemismo para "emprendimiento".

Etimología

A principios del siglo XIX, el término "oportunista" como sustantivo o adjetivo ya era conocido y utilizado en varios idiomas europeos, pero inicialmente rara vez se refería a procesos políticos o a una tendencia política. El término inglés "oportunismo" Posiblemente se haya tomado prestado originalmente de la expresión italiana opportunismo. En la política italiana del siglo XIX, significaba "explotar las circunstancias u oportunidades prevalecientes para obtener una ventaja inmediata para uno mismo o el propio grupo". Sin embargo, es más probable que la expresión inglesa haya sido tomada directamente del término francés, cuando comenzó a referirse específicamente a los republicanos oportunistas, ya que el término entró por primera vez en el idioma inglés a principios de la década de 1870. En este sentido, el significado de "oportunismo" ha mutado: de aquellos que afirmaban defender un principio (en el caso francés original, una amnistía para los comuneros) pero decían que aún no era el momento "oportuno", a lo que podría considerarse lo contrario. – aquellos que actúan sin principios.

En latín, oportunus oportuno o favorable (oportuno o favorable)oportunitas = oportunidad); la palabra en sí misma es una contracción ob portus ("hacia el puerto/entrance") o opositor portus ("facing the port/entrance").

Connotaciones morales

Como estilo de comportamiento humano, el oportunismo tiene la connotación de falta de integridad o de hacer algo que está fuera de lugar (inconsistente). El pensamiento subyacente es que el precio de la búsqueda desenfrenada del egoísmo es la inconsistencia conductual. Por tanto, el oportunismo implica comprometer algunos principios que normalmente se defienden. Sin embargo, la frontera entre el "interés propio legítimo" y el "egoísmo indeseable (o antisocial)" puede ser difícil de definir; la definición se basa en la perspectiva.

Algunas personas consideran positivamente una postura oportunista como una opción legítima. Así, se supone que el estadista conservador británico Stanley Baldwin bromeó:

"Preferiría ser oportunista y flotador que ir al fondo con mis principios alrededor de mi cuello" – Stanley Baldwin

En el oportunismo, se considera que la vida ofrece una cantidad infinita de oportunidades, donde el patrón de las respuestas de uno a cada una define su identidad. También puede verse como un esfuerzo por realizar o expresar ciertos principios. Sin embargo, el dilema moral que implica el oportunismo tiene que ver con el conflicto del interés propio con los intereses de los demás, o con seguir un principio: o hacer lo que uno quiere o hacer "lo que es mejor". lo correcto". Por lo tanto, sustancialmente, el oportunismo se refiere a actuar sobre las oportunidades de una manera interesada, sesgada o unilateral que entra en conflicto o contrasta de alguna manera con una o más reglas generales. , ley, norma o principio.

El hecho de que la acción egoísta evoque este conflicto, implica que la tendencia a aprovechar las oportunidades es excesiva o impropia, siendo el corolario una deficiencia de carácter. o falta de decoro. De ahí que el término oportunismo tenga a menudo una connotación peyorativa. Los moralistas pueden sentir aversión por el oportunismo, en la medida en que el oportunismo implica la violación de un principio moral.

Comportamiento humano

En el comportamiento humano, el oportunismo se refiere a la relación entre las acciones de las personas y sus principios básicos cuando se enfrentan a oportunidades y desafíos. El oportunista busca obtener una ventaja personal cuando se presenta una oportunidad, anteponiendo su propio interés a algún otro interés, de manera contraria a un principio previamente establecido o a otro principio que debería tener mayor prioridad. Por lo tanto, el comportamiento oportunista suele considerarse al menos cuestionable o dudoso, y a lo sumo como injustificable o completamente ilegítimo. El oportunismo se considera nocivo, un trastorno o una deficiencia de carácter, si buscar egoístamente una oportunidad es descaradamente antisocial (implica desprecio por las necesidades, deseos e intereses de los demás). Sin embargo, el comportamiento también puede considerarse como una conducta "oportunista" por académicos sin que se haga o implique ninguna evaluación moral particular (simplemente como un tipo de comportamiento egoísta).

La sociología y psicología del oportunismo humano está relacionada con el estudio del comportamiento del juego y del tipo de motivación y cultura organizacional involucrada. Tanto el elemento de riesgo como el de oportunidad desempeñan un papel. Para tener un comportamiento oportunista, una persona o grupo debe:

• negarse a correr un riesgo que reduzca la influencia, el apoyo, la riqueza o la popularidad, aunque tomar el riesgo sea compatible con los principios que defiende la persona o el grupo.
• correr un riesgo con el propósito de ganar/mantener influencia, apoyo, riqueza o popularidad, aunque tomar este riesgo es incompatible con los principios que se están exponiendo.
• aprovechar una oportunidad para aumentar la influencia, el apoyo, la riqueza o la popularidad, aunque no sea compatible con los principios que se sostienen.
• negarse a responder a una oportunidad, sólo porque responder a ella podría perder influencia, apoyo, riqueza o popularidad, aunque tomar la oportunidad sería en verdad coherente con los principios que se suscriben.

Por lo tanto, la oportunidad explotada con fines egoístas puede existir en sí misma ya sea porque se toma una acción o debido a una inacción deliberada (cuando realmente se debería haber tomado acción). La propensión a participar en este tipo de comportamientos depende en gran medida de la presencia o ausencia de características personales como la integridad, el carácter moral, la percepción personal o la autoconciencia, la flexibilidad personal y el equilibrio. También depende de la capacidad de juzgar correctamente las consecuencias de diferentes cursos de acción. Las emociones y los deseos fuertes también pueden influir, y mucho puede depender de cuán permisiva sea una persona, grupo u organización (ver sociedad permisiva). Estos factores influyen en la capacidad de saber "dónde trazar la línea" adecuadamente y regular el propio comportamiento para que siga siendo coherente. Mucho depende también de las creencias que la gente tenga sobre sí misma y el mundo en el que vive, y de la moral de una organización.

El motivo de un oportunista siempre implica un elemento de egoísmo. Psicológicamente, se deduce que el oportunismo siempre supone una capacidad básica para tomar sus propias decisiones y decidir actuar de una manera que sirva a sus propios intereses. A su vez, eso presupone al menos cierta automotivación básica, dirección interior, inventiva y libertad de comportamiento; subjetivamente, un oportunista debe al menos ser capaz de reconocer y responder a las oportunidades cuando estén presentes.

Ocho contextos principales

Las personalidades y creencias están moldeadas por el entorno específico donde se forman. Es probable que las posibilidades de comportamiento oportunista se promuevan en contextos donde no sólo hay un incentivo para participar en ellos, sino también donde, por alguna razón, es extremadamente difícil mantener un comportamiento consistente, o donde faltan restricciones ordinarias al comportamiento. En ese caso, el comportamiento oportunista no parece tener muchos efectos o consecuencias adversos, al menos a corto plazo, en comparación con los beneficios mucho mayores de adoptarlo. En la literatura se hace referencia a ocho contextos principales:

1. Poder: según el famoso dictum del Señor Acton, "todo poder corrompe, y el poder absoluto corrompe absolutamente". Si sólo hay sanciones débiles contra el comportamiento sin principios, esto crea un entorno donde el comportamiento oportunista puede florecer, y si las posiciones de las personas son muy desiguales (en términos de poder, riqueza, estado, conocimiento o fuerza) existe la posibilidad de que algunos se aprovechen de la desventaja de otros.
2. Ventajas: la prevalencia del comportamiento oportunista es probable que esté influenciada por la percepción de que el pago o la ventaja de participar en él, supera las posibles desventajas o sanciones. Se facilita el oportunismo si la situación permite a un actor que apropia los beneficios o ventajas que deben tener de la actividad a sí mismo, al tiempo que cambia los costos, la culpa y las desventajas a otros. Esto puede considerarse como competencia injusta.
3. Predicamentos: La propensión del comportamiento oportunista está influenciada por el general condiciones de vida que la gente se encuentra. Si su propia posición es fuerte y segura, puede ser mucho más fácil ser un oportunista – porque si resulta en pérdidas y fracasos, esas pérdidas y fracasos pueden ser fácilmente soportados dadas los recursos disponibles. Por el contrario, la existencia de una persona puede ser tan precaria, que no tiene "nada que perder" al aprovecharse cualquiera oportunidad disponible para beneficiarse. El comportamiento oportunista puede ser auto-reforzamiento: si hay mucho oportunismo, entonces no ser oportunista uno mismo significaría que los competidores aprovechan eso, y por lo tanto la gente puede ser forzada a un papel oportunista como estrategia defensiva.
4. Recursos: si una nueva bonanza (un recurso abundantemente disponible, o mercado) es descubierto, accesible o abierto, la gente puede tratar de "grabar lo que pueden" sin tener en cuenta las consecuencias para los demás, tal vez con el pensamiento de que si no se aprovechan de esta oportunidad, otros lo harán (y si otros lo hacen, les desventaja). Ejemplos podrían ser una prisa de oro y la tragedia de los comunes. En este caso, se puede facilitar el comportamiento oportunista, especialmente si faltan reglas precisas para la distribución de un recurso, o si no está claro quién lo posee realmente, o si el uso adecuado no puede ser aplicado.
5. Información: El oportunismo se facilita en ausencia de información, conocimiento o conciencia pertinente sobre los intereses y valores implicados en una situación o actividad, lo que dificulta la identificación y el juzgamiento de todas las consecuencias en la búsqueda de una oportunidad. Esto podría deberse a una desinformación deliberada. El interés propio puede ser seguido porque no está claro o indeciso qué otros intereses están en juego, o porque falta una moral común. Si la situación es una en la que falta reglas compartidas, donde es bastante incierto cuál es la regla pertinente a aplicar, o donde todo es muy incierto o caótico, hay un montón de alcances para el comportamiento oportunista.
6. Competencia: en una situación de intenso conflicto, competencia o guerra, puede ser que la gente haga cualquier cosa para sobrevivir, ganar, retener el apoyo o defenderse, sin importar los principios, ideales o creencias que tenían. Las leyes ordinarias y las "reglas del juego" se desmoronan, creando nuevas oportunidades para los que están posicionados para aprovecharlas.
7. Concienciación: si la gente es por alguna u otra razón engañosa sobre las consecuencias reales de sus acciones, es más probable que inicien o aprueben comportamiento oportunista; si fueran más conscientes, eso no ocurriría en la misma medida. El oportunismo se facilita si por alguna razón hay un bajo nivel de conciencia que está sucediendo. Percepciones de las fortalezas y vulnerabilidades de los demás y uno mismo puede desempeñar un papel importante.
8. Éxito: el oportunismo a menudo implica la presencia de un deseo muy fuerte de ser popular, de ejercer influencia o de tener éxito en hacer ganancias. Esa motivación puede promover el impulso de ganar algo "por cualquier medio necesario", incluso si significa "cortar esquinas" y hacer cosas no compatibles con los principios pertinentes. Si la gente es por alguna razón motivada "para hacer cualquier cosa para lograr el éxito", es más probable que se comprometan en el comportamiento oportunista por esa misma razón.

Cinco influencias organizativas principales

El comportamiento oportunista también está fuertemente influenciado por el contexto organizacional en el que ocurre.

1. Controles: algunas organizaciones pueden tener un código de conducta o conjunto de reglas que dificultan el comportamiento oportunista porque la política organizativa establece sanciones claras e inmediatas para tal comportamiento. Otras organizaciones pueden estar tan estructuradas y, por lo tanto, carentes de controles y sanciones que regulen el comportamiento, que el oportunismo se vuelve casi inevitable.
2. Rationale: mucho depende de si la organización realmente tiene una base de principios para que sus actividades comiencen con (una comprensión claramente definida y acordada sobre la relación entre los objetivos y los medios para lograrlos). Al carecer de esa base de principios, la organización puede encontrarse constantemente tratando de compensar tanto los errores oportunistas como los errores de facciones.
3. Normas y valores: comportamiento que algunas organizaciones consideran como "oportunista" puede ser perfectamente aceptable en otros, o tolerado como normal. A veces las expectativas de comportamiento son expresadas por la organización con la ayuda de reglas formales comunicadas a los miembros. A veces sólo son implícitas e informales – posiblemente porque las reglas formales no son fáciles de formular, o de hacer cumplir, o porque se supone que los miembros entienden y comparten las normas y valores pertinentes.
4. Tamaño: en general, cuanto más grande es una organización en términos de miembros, más alcance tienen sus miembros para participar en el comportamiento oportunista, ya que cuanto más grande sea, los miembros menos individuales son prácticamente capaces de controlar o controlar el comportamiento de muchos otros miembros, y más posibilidad hay que grupos de miembros desarrollen intereses de autoservicio que se desvían de los objetivos declarados de la organización.
5. Propósito: el alcance del oportunismo depende mucho de la naturaleza y los objetivos de la propia organización, y de la fuerza e integridad de su liderazgo. Si por ejemplo, la organización se plantea la tarea de explotar los riesgos y las oportunidades de ventaja, entonces no importa cuál sea su tamaño, tiende a facilitar el comportamiento oportunista. Si, por otra parte, el objetivo de la organización es conservar cuidadosamente un sistema de estado de cosas o creencias, esto es mucho menos probable para atraer oportunistas.

Uso del término en áreas específicas

Profesional

En ética profesional, el concepto de oportunismo juega un papel en la definición de criterios de integridad profesional. Al brindar un servicio, un profesional puede tener discreción personal (elección o margen de maniobra) sobre cómo brindar el servicio. Los profesionales pueden, en gran medida, hacer sus propios juicios, interpretaciones y decisiones sobre el enfoque exacto a seguir, sin una regla explícita que indique que deben actuar de una manera específica. Esta situación puede explotarse con motivos oportunistas contrarios a la ética declarada de una profesión. En consecuencia, se hace necesario –en aras de preservar la integridad profesional– explicar las "normas rectoras" que definen los límites de las prácticas aceptables, o dividir roles de tal manera que diferentes personas en una organización puedan verificar y controlar efectivamente lo que sus colegas realmente hacen ("para mantenerlos honestos").

Intelectual

El término oportunismo intelectual – la búsqueda de oportunidades intelectuales con un motivo egoísta y posterior no consistente con los principios relevantes – se refiere a ciertas tendencias auto-servidas del intelecto humano, a menudo involucrando a productores profesionales y disseminadores de ideas, que trabajan con la formación de ideas todo el tiempo. El fenómeno del oportunismo intelectual está frecuentemente asociado por sus críticos con el profesionalismo. Cuando el conocimiento humano se convierte en un bien negociable en un mercado de ideas, todo tipo de oportunidades surgen para abrazar, estafarse, agitar y abrazar con información de formas que se consideran incipientes, dudosas o implican engaño de algún tipo.

El intelectual oportunista adapta sus preocupaciones, actividades y expresiones intelectuales para “encajar con la tendencia/moda” de su vida. o "adaptarse a la situación" o "con lo que vende" – con el motivo (ulterior) de ganar popularidad/apoyo personal, proteger la coherencia intelectual, obtener crédito personal, adquirir privilegios o estatus, persuadir a otros, congraciarse consigo mismo, aprovecharse o ganar dinero. Normalmente esto supone cierto grado de flexibilidad intelectual, agilidad o capacidad de persuasión.

sexuales

El oportunismo sexual es la búsqueda egoísta de oportunidades sexuales por sí mismas cuando surgen, a menudo con la connotación moral negativa de que de alguna manera "aprovecha" de otros, o "hace uso" de, o "explota", a otras personas con fines sexuales. El oportunismo sexual a veces también se define como el uso de favores sexuales con fines egoístas bastante ajenos a la actividad sexual, en cuyo caso aprovechar una oportunidad sexual es simplemente el medio para lograr un propósito muy diferente, por ejemplo, avanzar en la carrera u obtener estatus o dinero. Esto puede aceptarse o tolerarse, o puede criticarse porque no se tienen debidamente en cuenta las preocupaciones de los demás.

En la medida en que los sentimientos, deseos, intenciones, propósitos, intereses o normas de los demás no se consideren adecuadamente en la búsqueda de la gratificación sexual, entonces entra en conflicto con uno u otro principio de comportamiento apropiado, y puede implicar engaño o deshonestidad (por ejemplo, la explotación deliberada de la inocencia sexual). En ese caso, se considera que el oportunista sexual carece de integridad sexual y/o personal. En un sentido clínico o científico, el oportunismo sexual a menudo se describe directamente como promiscuidad sexual observable o la propensión observable a tener relaciones sexuales ocasionales, cualquiera que sea el motivo.

Evolutiva

(feminine)

En la teoría de la evolución, el "oportunismo evolutivo" Se refiere a un patrón específico de desarrollo en la historia de una especie. El comportamiento, la cultura o la parte del cuerpo de una especie que hace mucho tiempo evolucionó para cumplir un propósito o función particular puede prestarse posteriormente a un propósito o función positiva muy diferente que ayude a la especie a sobrevivir. Así, en una nueva etapa de evolución, un comportamiento, una cultura o una característica física existentes desde hace mucho tiempo pueden responder a una oportunidad totalmente nueva y adquirir un nuevo papel. Resulta tener nuevas ventajas o beneficios potenciales que la especie nunca antes había utilizado y, por lo tanto, la especie conserva una adaptación incluso si el propósito original para el que sirvió ya no existe.

Biológica

(feminine)

En biología, un organismo oportunista se define generalmente como una especie que puede vivir y prosperar en condiciones ambientales variables y sustentarse a partir de diversas fuentes de alimentos, o que puede aprovechar rápidamente condiciones favorables. condiciones cuando surgen, porque la especie es conductualmente lo suficientemente flexible. Estas especies pueden, por ejemplo, posponer la reproducción o permanecer inactivas hasta que las condiciones hagan posible el crecimiento y la reproducción. En las disciplinas biológicas, el comportamiento oportunista se estudia en campos como la biología evolutiva, la ecología, la epidemiología y la etiología, donde no se aplican connotaciones morales o de juicio (ver también patógenos oportunistas, depredación oportunista, foresis y parasitismo).

En microbiología, el oportunismo se refiere a la capacidad de un microorganismo normalmente no patógeno de actuar como patógeno en determinadas circunstancias. Los microorganismos oportunistas (como bacterias, virus, hongos y protozoos) son aquellos que, cuando invaden el organismo huésped, pueden causar infección en el organismo huésped, pero causan enfermedades reales sólo si las condiciones naturales Las defensas, la resistencia o el sistema inmunológico del organismo huésped están disminuidos (ver infección oportunista). En macrobiología, el comportamiento oportunista de un organismo generalmente significa que es capaz de aprovechar y utilizar diversas oportunidades en su entorno para sobrevivir y crecer. Si se presenta una sola oportunidad o necesidad, el organismo puede "improvisar" una respuesta con todos los recursos que tenga disponibles, incluso si lo que puede hacer no es la mejor estrategia posible.

Algunos animales también muestran este comportamiento para buscar comida en grupo. En otras palabras, intentan optimizar la ingesta de alimento de su colonia. La abeja australiana sin aguijón Tetragonula carbonaria, por ejemplo, hace que varios trabajadores busquen un área llena de recursos ricos y luego reclutarán mucho en esa área hasta que los recursos se agoten.

Política

(feminine)

El término "oportunismo" se utiliza a menudo en política y ciencias políticas, y por activistas que hacen campaña por una causa. La filosofía política de Nicolás Maquiavelo, tal como se describe en El Príncipe, se considera a menudo como un manual clásico de intrigas oportunistas. El oportunismo político se interpreta de diferentes maneras, pero generalmente se refiere a uno o más de los siguientes:

• un estilo político que pretende aumentar la influencia política a casi cualquier precio, o un estilo político que implica aprovechar todas y cualquier oportunidad para extender la influencia política, siempre que surjan tales oportunidades.
• La práctica de abandonar o comprometer, en realidad, algunos principios políticos importantes que se habían mantenido anteriormente, en el proceso de intentar aumentar el poder político e influencia de uno.
• una tendencia del pensamiento, o una tendencia política, tratando de hacer el capital político fuera de situaciones con el objetivo principal de ganar más influencia, prestigio o apoyo, en lugar de ganar realmente a la gente a una posición de principio o mejorar su comprensión política.
• creyendo que hay mucho más trabajo detrás de las escenas para combinar alianzas, hacer pactos y firmar acuerdos por una causa.
• experimentar sufrimiento por una causa política, sin que en el proceso se manifiesten posiciones políticas y/o creencias reales, aunque con o sin crítica.

Normalmente, el comportamiento político oportunista es criticado por ser miope o estrecho de miras. La mayoría de los políticos son "oportunistas" al menos hasta cierto punto (su objetivo es utilizar las oportunidades políticas de manera creativa en su beneficio y tienen que probar nuevas iniciativas), pero las controversias que rodean el concepto se refieren a la relación exacta entre "aprovechar una oportunidad política" y "aprovechar una oportunidad política". y los principios políticos que se adoptan. El término "oportunismo político" se utiliza a menudo en un sentido peyorativo, principalmente porque connota el abandono de principios o compromiso de objetivos políticos. La integridad política normalmente exige una combinación apropiada de posiciones de principios y flexibilidad política que produzca un comportamiento moralmente consistente en circunstancias específicas. Hay cuatro fuentes principales de oportunismo político: el suicidio (una metodología política específica que se aplica para mantener o aumentar la influencia política), el populismo, la gestión de riesgos y "los medios se convierten en fines".

Económica

(feminine)

No existe una definición o teoría científica general acordada del oportunismo económico; la literatura generalmente considera sólo casos y contextos específicos. El comercio de mercado no proporciona una moralidad universal propia, excepto la ley contractual y los requisitos prácticos básicos para liquidar transacciones, mientras que al mismo tiempo las reglas jurídicas, por precisas que sean en su formulación, no pueden controlar cada detalle de las transacciones y la interpretación (o implicaciones) del mismo. Dado que el oportunismo económico debe evaluarse en función de alguna norma o principio relevante, la controversia sobre cuál debería ser esa norma o principio dificulta una definición general.

El comercio de mercado es compatible con una gran variedad de normas morales, religiones y sistemas políticos y, de hecho, los partidarios del libre mercado afirman que ésta es exactamente su ventaja: las personas pueden elegir sus propios valores, comprar y vender como quieran dentro de su propio territorio. un marco jurídico básico aceptado por todos. Normalmente la gente no comerciaría si no esperara ganar algo con ello; el hecho de que comercien normalmente presupone al menos el respeto de los derechos básicos de la parte con la que se comercia. Sin embargo, las ganancias o beneficios de la actividad comercial (y de hecho las pérdidas), aunque enteramente legales, pueden distribuirse de manera muy desigual o de maneras no previstas por entendimientos previos, y por lo tanto las acusaciones de "económica oportunismo" Sin embargo, pueden surgir en muchos entornos diferentes. Si este es el caso, generalmente se considera que las obligaciones comerciales (u obligaciones civiles) pertinentes no se han cumplido o no se han cumplido (plenamente) en aras del interés económico propio. Con frecuencia se menciona la codicia como motivo principal del oportunismo económico.

Glenn R. Parker afirma que los cinco ejemplos más discutidos de políticas económicas' oportunismo son:

1. selección negativa
2. peligro moral
3. explotación de último período, cuando se sabe que los competidores o las partes interesadas no pueden responder a una acción egoísta oportuna.
4. renegar (en contratos), donde un acuerdo contractual, promesa, intención o comprensión de un acuerdo no es honrado por una parte en el contrato, por motivos egoístas, porque es posible "salir con él" y/o porque hay un incentivo para hacerlo.
5. Caminando, implicando algún tipo de negligencia, o el incumplimiento de un deber (o una responsabilidad) previamente acordado o implícito (ver también salarios de eficiencia).

En la economía de los costos de transacción, el oportunismo significa la búsqueda astuta del interés propio, lo que implica algún tipo de engaño deliberado y la ausencia de restricción moral. Podría implicar retener o distorsionar deliberadamente información comercial importante, eludir (hacer menos trabajo de lo acordado) o no cumplir promesas y obligaciones formales o informales. Ocurre en actividades comerciales, especialmente donde faltan reglas y sanciones, y donde el actor oportunista tiene un gran poder para influir en un resultado mediante la actitud que asume en la práctica. Sin embargo, otros argumentan que esto refleja una visión estrecha del oportunismo económico, porque hay muchas más formas en que los actores económicos pueden aprovecharse egoístamente de otros actores económicos, incluso si no violan la ley. Los críticos del oportunismo también señalan que el oportunismo es un concepto difícil de captar en los estudios empíricos. Es poco probable que los individuos respondan con sinceridad preguntas sobre el oportunismo que hacen una “suposición conductual poco halagadora” sobre cómo se comportan los individuos al realizar transacciones.

Teoría de juegos

En la teoría de juegos, el oportunismo se refiere a las relaciones contradictorias entre el comportamiento altruista y el egoísta, donde los diferentes tipos de intereses comunes y seccionales que existen en una situación se utilizan principalmente para obtener ganancias para uno mismo. Si algunos actores en un juego se encuentran en desventaja de alguna manera, por cualquier motivo, se convierte en una oportunidad para que otros actores aprovechen ese hecho, utilizando la desventaja de otros para mejorar su propia posición, en condiciones en las que ambos actores compiten. y cooperar en diferentes áreas. Dos casos clásicos discutidos en la teoría de juegos donde el oportunismo a menudo está involucrado son el problema del polizón y el dilema del prisionero. En este sentido de la teoría de juegos, Paul Seabright define el oportunismo como "el comportamiento de aquellos que buscan beneficiarse de los esfuerzos de otros sin contribuir ellos mismos en nada". La teoría de juegos puede, por ejemplo, modelar los efectos de la asimetría de la información, donde las personas tienen un acceso desigual a la información relevante, de modo que aquellos que "sabe" Puede aprovecharse de aquellos que “no saben”.

Desde una perspectiva de la teoría de juegos, el oportunismo es objetivamente un "problema", si la búsqueda del interés propio – en conflicto con otros intereses en juego– tiene un resultado indeseable o no deseado para algunos actores o la mayoría de ellos. Sin embargo, en principio también se podrían construir ejemplos en los que el comportamiento oportunista sirve involuntariamente a otros intereses más amplios (como cuando, en su prisa por aprovechar una situación egoísta, los actores oportunistas crean más oportunidades para otros actores al mismo tiempo; efecto #34;carro" o "cadena alimentaria"; véase también óptimo de Pareto). En la teoría de juegos, por lo tanto, el oportunismo no se define como algo intrínsecamente y necesariamente siempre bueno o malo; podría ser cualquiera de las dos cosas. Sin embargo, se suele suponer que el teórico de juegos es capaz de “estar fuera” de la realidad. los diferentes intereses que se están estudiando, para ver la situación objetivamente, de manera objetiva, no involucrada, imparcial e imparcial.

Kenneth Arrow explica que los mercados requieren confianza para funcionar eficazmente, pero esa confianza puede no ser generada espontáneamente por la actividad del mercado:

"En un tipo racional de análisis se dirá que es rentable ser confiable. Así que seré digno de confianza porque es rentable para mí. Pero no puedes establecer fácilmente la confianza en una base como esa. Si su base es decisión racional y su motivo subyacente es interés propio, entonces usted puede traicionar su confianza en cualquier momento cuando es rentable y en su interés para hacerlo. Por lo tanto, otras personas no pueden confiar en ti. Para que haya confianza, debe haber una estructura social basada en motivos distintos del oportunismo inmediato".

Sociales

El oportunismo social se refiere al uso de oportunidades de contacto social sólo con fines o motivos egoístas. Como es sólo egoísta, la implicación suele ser que las obligaciones hacia otros participantes en el entorno social dado no se cumplen ni se honran (plenamente). El oportunista social participa en un grupo, coopera con él o se asocia con él, no principalmente porque quiera "contribuir", dar o compartir algo con el grupo, o porque valore ser parte de él como algo intrínseco. bueno, pero sólo porque quiere sacar alguna ventaja de la participación. En consecuencia, la participación del oportunista es sustancialmente sólo un "medio" que sirve a algún otro propósito egoísta. Esto puede tolerarse en la medida en que el propósito egoísta del oportunista sea compatible con los objetivos e intenciones del grupo o no entre en conflicto con ellos. Puede considerarse indeseable e indeseable, o incluso un abuso de confianza o de buena fe, si no es así.

Los grupos, reuniones, asociaciones u organizaciones que operan sobre la base de una asociación voluntaria o involuntaria, o en una atmósfera de confianza mutua, pueden proporcionar recursos o contactos a sus participantes que sean:

• Suministrado y compartido sólo por su cooperación, o por estar juntos.
• Condición para participar en el entorno social.

Así, para utilizar esos recursos o contactos para algún objetivo egoísta, paradójicamente el oportunista social necesariamente tiene que lograr entrar, unirse y participar socialmente; no hay otra manera de acceder o extraer lo que quiere para sí. Algunos grupos sociales pueden dar la bienvenida a los oportunistas sociales, porque pueden cumplir una función útil o pueden ser persuadidos (quizás con presión grupal) para que cambien sus costumbres mediante la participación. Otros grupos sociales pueden intentar prevenir el oportunismo social, imponiendo estrictas condiciones previas de participación para protegerse de los oportunistas, o con la ayuda de reglas que prohíban el comportamiento oportunista.

Teoría marxista

Karl Marx no proporcionó ninguna teoría sustantiva del oportunismo; en la medida en que utilizó el término, se refería a una táctica de conveniencia o conveniencia utilizada por motivos egoístas, que implicaba algún tipo de truco político, económico o intelectual. Sin embargo, algunos marxistas afirman que la teoría del capitalismo de Marx implica una teoría sustantiva del oportunismo. Su principal afirmación es que el oportunismo no es simplemente una aberración o un impedimento para el funcionamiento eficiente del capitalismo, sino una característica integral y necesaria del mismo; La actividad del mercado capitalista promueve movimientos oportunistas en todo tipo de formas. Generalmente se citan cinco tipos de factores:

• La sociedad capitalista reorganiza constantemente la estructura de la cooperación humana, para que, cada vez más, las personas produzcan cosas que no necesitan, o que son excedentes de sus propios requisitos, y por lo tanto pueden ser apropiadas por otros para obtener ganancias personales. Esto causa la alienación, y crea una estructura motivacional específica. Promueve la imposibilidad de responder adecuadamente a las necesidades de los demás, salvo en forma de oficios de interés propio.
• Aunque la gente tiene que cooperar necesariamente para sobrevivir, la forma en que lo hacen es altamente contradictorio, e implica "mascaras de caracteres", porque también hay una competencia constante entre individuos, empresas y clases sociales por dinero, poder y prestigio. Todos tienen intereses diferentes, y es probable que se aprovechen de otros, cuando sienten que pueden salirse con ella. Esta competencia rara vez es un campo de juego de nivel.
• La sociedad capitalista se basa en la explotación del trabajo de los demás y en el intercambio desigual. Esto está habilitado por la propiedad o el control de activos, dinero y crédito que los inversores utilizan para extraer ingresos no captados del trabajo de otros que tienen que vender su capacidad de trabajo para sobrevivir. Permite a los propietarios privados del capital reclamar más recursos de los que han producido o contribuido a la sociedad. La propiedad de propiedad es recompensada cada vez más, y trabajar para crearla es recompensado cada vez menos.
• Regulando todos los intereses y valores conflictivos, el estado capitalista impone las limitaciones de un sistema legal, pero este sistema legal se divide moral valor y económica valor en compartimentos separados, así como división de esferas públicas y privadas. Si bien considera formalmente a todos los ciudadanos iguales y libres, en realidad las personas están muy desigualmente posicionadas con respecto a su condición social, poder, conocimiento y riqueza, y por consiguiente también sus libertades. La asimetría de la información no es simplemente un problema en el comercio, sino que ocurre en cada esfera de la vida, y por lo tanto algunos capitalizan la ignorancia de otros.
• La sociedad capitalista es de por sí sin fines y amorfo con respecto a los propósitos de la vida humana, carente de ética compartida y consensual. Cualquier candidato a tal ética, como una religión, es tan influyente como el poder que existe para afirmarlo, pero aun así sus normas se contradicen constantemente en la práctica. El capitalismo condiciona el desarrollo humano a la búsqueda desenfrenada de la auto-enriquecimiento. Esto promueve cualidades personales como el egoísmo y el egoísmo, donde la gente intenta "privatizar las ganancias y socializar las pérdidas".

En conjunto, estos cinco factores hacen difícil para cualquier individuo o grupo conciliar el interés propio con el interés general, genuina y duraderamente, y significa que los dobles estándares morales están muy generalizados. A su vez, eso crea un entorno total donde el oportunismo puede florecer –incluso dentro del movimiento socialista. De hecho, el "oportunismo" como término político comenzó a usarse ampliamente entre los marxistas, cuando los parlamentarios del partido líder de la Segunda Internacional, el Partido Socialdemócrata Alemán, votaron a favor de los créditos de guerra necesarios al comienzo de la Primera Guerra Mundial. Los críticos marxistas argumentaron que esta política fue un abandono total de los principios socialistas, especialmente el principio de antimilitarismo y la solidaridad internacional de la clase trabajadora. Desde entonces, los marxistas han definido a menudo el oportunismo como una política que antepone los intereses especiales a los intereses de la clase trabajadora.

Legal

Oportunismo legal es un término acuñado en un artículo de 2015 en el Journal of Business Research para describir los litigios posteriores a una oferta pública inicial para recuperar pérdidas potenciales después de la evolución negativa de las acciones, independientemente de los méritos legales de la demanda.

Espiritual

El oportunismo espiritual se refiere a la explotación de ideas espirituales (o de la espiritualidad de otros, o de la autoridad espiritual): para beneficio personal, intereses partidistas o motivos egoístas. Por lo general, la implicación es que hacerlo carece de principios de alguna manera, aunque puede que no cause daño ni implique abuso. En otras palabras, la religión se convierte en un medio para lograr algo que le es ajeno, o se proyectan en la religión cosas que no pertenecen a ella.

Si una autoridad religiosa adquiere influencia sobre los "corazones y mentes" de personas que son creyentes en una religión, y por lo tanto puede "traer" las preocupaciones más íntimas y profundas de los creyentes, también puede obtener un poder inmenso de eso. Este poder se puede utilizar de manera autointeresada, aprovechando oportunidades para beneficiar la posición de la autoridad religiosa o de sus partidarios en la sociedad. Esto podría considerarse incompatible con las intenciones reales de la creencia religiosa, o podría mostrar falta de respeto por la autonomía espiritual de los demás. La "buena fe" de la gente es entonces aprovechada, de maneras que implican algún tipo de engaño, o algún motivo dudoso y egoísta.

El término oportunismo espiritual también se utiliza en el sentido de buscar creencias espirituales adecuadas tomadas prestadas e improvisadas de alguna manera para justificar, condenar o "dar sentido" formas particulares de comportarse, generalmente con algún motivo partidista o ulterior. Puede que esto no sea abusivo, pero a menudo da lugar a críticas o acusaciones de que las creencias espirituales dadas:

• no son una expresión orgánica, sincera o auténtica de la naturaleza real de las personas que los contriban.
• no expresan realmente de qué se trata la vida de la gente, pero de alguna manera son un "agregado artificial".
• carece de fundamentos de principios más profundos, y son más una "concocción ecléctica y auto-servida"
• están hechos para servir intereses partidistas, contrariamente a la verdadera intención de las creencias.

Los partidarios de las religiones tradicionales como el cristianismo, el islam, el hinduismo o el budismo a veces se quejan de que personas (como los entusiastas de la Nueva Era) buscan creencias espirituales que sólo sirven a sí mismos, como forma de "oportunismo espiritual". Estas quejas son a menudo muy controvertidas, porque se considera que las personas tienen derecho a sus propias creencias espirituales (puede que no tengan ese derecho, en la medida en que estén socialmente excluidas a menos que profesen ciertas creencias espirituales, pero sólo pueden suscribirse "formalmente" o "desde fuera" a ellas).

El oportunismo espiritual a veces se refiere también a la práctica de proselitizar las creencias espirituales cuando surge alguna oportunidad de hacerlo, con el propósito de ganar o persuadir a otros, sobre la superioridad de estas creencias. En este contexto, el oportunista espiritual puede comprometerse en diversas acciones, no directamente relacionadas con las creencias espirituales, con el objetivo específico de convencer a otros de la superioridad de su propio sistema de creencias – puede equivaler efectivamente a "comprar su apoyo".