Ōmura Masujirō

Ōmura Masujirō (大村 益次郎 ) (30 de mayo de 1824 - 7 de diciembre de 1869) fue un teórico y líder militar japonés del período Bakumatsu en Japón. Él era el "Padre" del Ejército Imperial Japonés, lanzando una fuerza militar moderna estrechamente modelada según el sistema francés de la época.

Vida temprana y educación

Ōmura nació en lo que ahora es parte de la ciudad de Yamaguchi, en el antiguo Dominio Chōshū, donde su padre era médico rural. Desde muy joven, Ōmura tuvo un gran interés en el aprendizaje y la medicina, y viajó a Osaka para estudiar rangaku bajo la dirección de Ogata Kōan en su academia de estudios occidentales Tekijuku cuando tenía veintidós. Continuó su educación en Nagasaki bajo la dirección del médico alemán Philipp Franz von Siebold, el primer europeo en enseñar medicina occidental en Japón. Su interés en las tácticas militares occidentales se despertó en la década de 1850 y fue este interés lo que llevó a Ōmura a convertirse en un activo valioso después de la Restauración Meiji en la creación del ejército moderno de Japón.

Carrera temprana

Después de estudiar en Nagasaki, Ōmura regresó a su pueblo a la edad de veintiséis años para practicar la medicina, pero aceptó una oferta del daimyō Date Munenari del cercano Dominio de Uwajima en 1853 para servir como experto. en estudios occidentales y un instructor de la escuela militar a cambio del rango de samurai en el que no nació. A medida que aumentaban las incursiones extranjeras en las aguas territoriales japonesas y la presión de las potencias extranjeras para que Japón pusiera fin a su política de aislamiento nacional, Ōmura fue enviado de regreso a Nagasaki para estudiar la construcción de buques de guerra y la navegación. Viajó a Edo en 1856 en el séquito de Date Munenari y fue nombrado profesor en el instituto de estudios occidentales Bansho Shirabesho del shogunato. Durante este tiempo, también continuó su educación aprendiendo inglés con el misionero estadounidense basado en Yokohama James Curtis Hepburn.

En 1861, el dominio de Chōshū volvió a contratar a Ōmura para enseñar en la academia militar de Chōshū y para reformar y modernizar el ejército del dominio; ellos también le dieron el rango de samurai. Fue este mismo año que Ōmura comenzó a involucrarse con Kido Takayoshi, un político moderado que sirvió como enlace entre la burocracia del dominio y los elementos radicales entre los jóvenes Chōshū samuráis de bajo nivel que apoyaban a la movimiento Sonnō jōi y el derrocamiento violento del gobierno Tokugawa.

Como líder militar

Después de su regreso a Chōshū, Ōmura no solo introdujo el armamento occidental moderno, sino que también introdujo el concepto de entrenamiento militar tanto para samuráis como para plebeyos. El concepto fue muy controvertido, pero Ōmura fue reivindicado cuando sus tropas derrotaron al ejército de samuráis del Shogunato en la Segunda Expedición Chōshū de 1866. Estas mismas tropas también formaron el núcleo de los ejércitos de la Alianza Satchō en la Batalla de Toba. Fushimi, Batalla de Ueno y otras batallas de la Guerra Boshin de la Restauración Meiji de 1867 a 1868.

La formación de las fuerzas armadas Meiji

Después de la Restauración Meiji, el gobierno reconoció la necesidad de una fuerza militar más fuerte que pusiera su lealtad en el gobierno central en lugar de los dominios individuales. Bajo el nuevo gobierno de Meiji, Ōmura fue designado para el cargo de hyōbu daiyu, que equivalía al cargo de Viceministro de Guerra en el recién creado Ministerio del Ejército y la Armada. En este papel, a Ōmura se le encomendó la creación de un ejército nacional a lo largo de las líneas occidentales. Ōmura buscó duplicar las políticas que había implementado con éxito anteriormente en Chōshū a mayor escala, a saber, la introducción del servicio militar obligatorio y el entrenamiento militar para los plebeyos, en lugar de depender de una fuerza feudal hereditaria. También apoyó firmemente las discusiones hacia la abolición del sistema han, y con él, los numerosos ejércitos privados mantenidos por el daimyō, que consideró una pérdida de recursos y una amenaza potencial para la seguridad.

Durante una reunión del consejo en junio de 1869, Ōmura argumentó que si "el gobierno estaba decidido a volverse militarmente independiente y poderoso, era necesario abolir los feudos y los ejércitos feudales, acabar con los privilegios de los clase samurái, e introducir el servicio militar obligatorio universal". El ejército ideal de Ōmura consistía en un ejército inspirado en los ejércitos napoleónicos franceses y una armada inspirada en la Armada Real Británica. Por esta razón, a pesar de que el gobierno francés había prestado apoyo táctico al régimen Tokugawa durante las guerras de la Restauración Meiji mediante el suministro de armas y asesores militares, Ōmura siguió presionando para que regresara la misión militar francesa para entrenar a sus nuevas tropas.

Ōmura se enfrentó a la oposición de muchos de sus compañeros, incluidos los samuráis más conservadores que vieron sus ideas sobre la modernización y reforma del ejército japonés como demasiado radicales. Lo que Ōmura defendía no solo era acabar con el sustento de miles de samuráis, sino también el final de su posición privilegiada en la sociedad.

Un hombre de carácter fuerte, Ōmura había llegado a sentir tal disgusto por el sistema militar estrecho del feudalismo que se cuenta la historia de que se negó a hablar con un compañero de armas cercano que lo ofendió al usar su larga espada samurái durante un conferencia.

Asesinato

Fue la oposición de algunos de estos samuráis lo que llevó a su desaparición a fines de la década de 1860. Aunque el príncipe Komatsu Akihito era nominalmente el ministro a cargo de los asuntos militares, en la práctica, Ōmura era la fuerza rectora. Ōmura nombró a su discípulo, Yamada Akiyoshi, como viceministro y lo puso a cargo de la selección de candidatos a suboficiales. Yamada seleccionó a unas 100 personas, principalmente de varias unidades del Dominio Chōshū, y desde el 5 de septiembre comenzó a entrenar en el Centro de Entrenamiento Kawahigashi establecido en Kioto. En septiembre de 1869, Ōmura estableció un cuartel de entrenamiento militar cerca del castillo de Osaka, donde se encontraban los instructores franceses. Además, se decidió que construiría una fábrica de pólvora en Uji, Kioto, y una armería (Arsenal de Artillería de Osaka) en Osaka. Su decisión de trasladar el núcleo del ejército a la región de Kansai se debió en parte a razones geográficas (Osaka era más céntrica que Tokio y sería más fácil responder a incidentes domésticos) y en parte al deseo de alejarse de la región. La obstrucción de la facción de Ōkubo a sus reformas militares. A pesar de los rumores y las preocupaciones planteadas por Kido Takayoshi y otros sobre las amenazas a la vida de Ōmura, decidió hacer un recorrido de inspección de estas nuevas instalaciones en persona. Después de inspeccionar el patio de armas de Fushimi en Kioto, el sitio del depósito de municiones planificado en Uji, las instalaciones militares en el castillo de Osaka y recorrer la base naval en Tempōzan, regresó a Kioto el 8 de octubre. A la noche siguiente, cenó en un ryōkan en Kiyamachi en Kioto con Shizuma Hikotarō, comandante de un batallón del clan Chōshū, y Adachi Konosuke, profesor de la Academia Militar Fushimi. En medio de la cena, fue atacado por ocho asesinos, incluido Dan Shinjirō, un ex criado de Chōshū. Shizuma y Adachi fueron asesinados, y Ōmura resultó gravemente herido, con cortes en la frente, la sien izquierda, el brazo, el dedo derecho, el codo derecho y la articulación de la rodilla derecha, y apenas escapó con vida escondiéndose en un baño lleno de agua sucia. El 20 de septiembre recibió tratamiento de Anthonius Franciscus Bauduin, médico de la legación holandesa y Ogata Koreyoshi, y fue trasladado a un hospital en Osaka. Su camilla fue llevada por Terauchi Masatake y Kodama Gentarō y Kusumoto Ine y su hija Ako lo cuidaron en el hospital. Sin embargo, su estado no mejoró y el 27 de octubre fue operado por Bauduin para amputarle el muslo izquierdo. Sin embargo, como se indicó en un informe del Ministerio de Guerra en ese momento, obtener el permiso de las autoridades de Tokio para la operación tomó demasiado tiempo y el 1 de noviembre desarrolló fiebre alta debido a la septicemia, su estado se deterioró y murió. en la noche del 5 Los asesinos de Ōmura pronto fueron detenidos y sentenciados a muerte, pero fueron indultados debido a la presión política en el último momento por parte de funcionarios del gobierno que compartieron sus puntos de vista de que las reformas de Omura eran una afrenta a los samuráis clase. Fueron ejecutados un año después.

El 13 de noviembre, a Ōmura se le otorgó póstumamente el rango de la corte de Junior Third Rank y su viuda recibió 300 ryō de oro. Su cuerpo fue devuelto a Yamaguchi, donde se celebró un funeral el 20 de noviembre. Su tumba se encuentra en el cementerio público del pueblo de Chusenji, ahora parte de la ciudad de Yamaguchi. La tumba fue designada como Sitio Histórico Nacional en 1935. Se encuentra a unos 25 minutos a pie desde la estación Yotsutsuji en la línea principal JR West San'yō.

En 1888, su nieto Ōmura Hiroto (el heredero de su hijo adoptivo) fue elevado a la nobleza kazoku con el título de vizconde por los logros de su abuelo. La teoría central de Ōmura del servicio militar obligatorio universal fue adoptada formalmente por el Ejército Imperial Japonés bajo el mando de Yamagata Aritomo en 1873.

Legado

Poco después de la muerte de Ōmura, Ōkuma Ujihiro construyó una estatua de bronce en su honor. La estatua se colocó en la entrada monumental del Santuario Yasukuni, en Tokio. El santuario fue erigido para los japoneses que murieron en batalla y sigue siendo uno de los santuarios más visitados y respetados de Japón. La estatua fue la primera escultura de estilo occidental en Japón.

Las ideas de Ōmura para modernizar el ejército japonés fueron implementadas en gran medida después de su muerte por sus seguidores, como Yamagata Aritomo, Kido Takayoshi y Yamada Akiyoshi. Yamada Akiyoshi fue el líder más fuerte de los cuatro y fue el principal responsable de establecer el ejército moderno de Japón utilizando las ideas de Ōmura. Yamada promovió las ideas de Ōmura al establecer nuevas academias militares que enseñaron las formas de Ōmura. Yamagata Aritomo y Saigō Tsugumichi también tenían en mente las ideas de Ōmura cuando aprobaron una legislación que imponía el servicio militar obligatorio universal en 1873.

Yamagata Aritomo, un devoto seguidor de Ōmura, viajó a Europa para estudiar ciencia militar y técnicas militares que podrían adaptarse en Japón. Al regresar de Europa, organizó una fuerza de 10.000 hombres para formar el núcleo del nuevo Ejército Imperial Japonés. Como esperaba Ōmura, la misión militar francesa regresó en 1872 para ayudar a equipar y entrenar al nuevo ejército. Aunque Ōmura murió antes de tener la oportunidad de hacer cumplir muchas de sus ideas radicales, la impresión duradera que dejó en sus seguidores llevó a sus políticas e ideas a dar forma a la creación de las fuerzas armadas de Meiji años después.

Referencias y lecturas adicionales

• Huber, Thomas. Los orígenes revolucionarios de Japón moderno. Stanford University Press (1981)
• Kublin, Hyman. "El Ejército 'Moderno' de Japón temprano Meiji". The Far Eastern Quarterly, Vol. 9, No. 1. (noviembre de 1949), págs. 20 a 41.
• Norman, E. Herbert. "Soldado y Campesina en Japón: Los Orígenes de la Conscripción." Pacific Affairs 16#1 (1943), págs. 47 a 64.
• Steele, M. William (Autumn 1981). "Contra la Restauración. El intento de Katsu Kaishu de reincorporar a la familia Tokugawa". Monumenta Nipponica. 36 (3): 299-316. doi:10.2307/2384439. JSTOR 2384439.
• Keane, Donald (2005). Emperador de Japón: Meiji y su mundo, 1852-1912. Columbia University Press. ISBN 0-231-12341-8.