Omrí
Omri (OM-ry; hebreo: עָמְרִי, 'Omrī; acadio: 𒄷𒌝𒊑𒄿 Ḫûmrî [ḫu-um-ri-i]; fl. Siglo IX aC) fue, según la Biblia hebrea, el sexto rey de Israel. Fue un exitoso activista militar que extendió el reino del norte de Israel. Otros monarcas de la Casa de Omri son Acab, Ocozías, Joram y Atalía. Al igual que su predecesor, el rey Zimri, que gobernó solo siete días, Omri es el segundo rey mencionado en la Biblia sin mencionar su origen tribal. Una posibilidad, aunque no probada, es que fuera de la tribu de Isacar.
Nada se dice en las Escrituras sobre el linaje de Omri. Su nombre puede ser de origen amorreo, árabe o hebreo. A Omri se le atribuye la construcción de Samaria y su establecimiento como su capital. Aunque la Biblia guarda silencio sobre otras acciones realizadas durante su reinado, se describe que cometió más maldad que todos los reyes que lo precedieron. Una hipótesis moderna alternativa sostiene que, como fundador de la Casa de Omri, una casa real israelita, su reino formó el primer estado en la Tierra de Israel, y que el Reino de Judá solo logró la condición de estado más tarde.
Fuentes extrabíblicas como la Estela de Mesa y el Obelisco Negro de Salmanasar III también mencionan su nombre; sin embargo, en el caso del Obelisco Negro, la referencia es a la dinastía que lleva el nombre de Omri y no al propio Omri. Una tesis menor, argumentada por Thomas Thompson y Niels Peter Lemche, sugiere que Omri puede ser un nombre dinástico que indica el fundador apical del Reino de Israel en lugar de uno que denota un rey histórico real.
Nombre
El nombre "Omri" en sí mismo es desconcertante para los estudiosos. Su etimología es incierta y las teorías han propuesto un origen en varias lenguas semíticas. En la Biblia hebrea, el nombre "Omri" aparece tres veces fuera de las referencias al rey, primero para denotar un hijo de Becher, el segundo de los diez hijos de Benjamín, segundo para denotar un descendiente de Fares, hijo de Judá, y finalmente para denotar un príncipe de la tribu de Isacar, lo que aparentemente sugiere un origen israelita para el nombre. Del mismo modo, que Jezreel fuera el sitio de la propiedad de Omri, ha sido interpretado por algunos eruditos como una indicación de que Omri había llamado hogar al área, lo que puede implicar que era un descendiente de la tribu de Isacar, pero esto sigue sin probarse. Si Omri, y por extensión su nombre, fueran de origen israelita, se han propuesto varias etimologías hebreas para 'Omrī: incluido un hipocorismo del nombre personal no comprobado 'Omrīyyā (עָמְרִיָּה "siervo de Yah"), y derivación del verbo 'āmar (עָמַר) que significa "to atar, juntar".
Reinado
Lucha por la sucesión
Según la narración bíblica, Omri era "comandante del ejército" del rey Ela cuando Zimri, "comandante de la mitad de los carros del rey", asesinó a Ela y se proclamó rey. En cambio, las tropas en Gibbethon eligieron a Omri como rey, y él los condujo a Tirsa, donde la sitiaron. Cuando Zimri vio que la ciudad estaba tomada, se suicidó encerrándose en el palacio real y prendiéndole fuego. Murió después de un reinado de sólo siete días. Aunque Zimri fue eliminado, "la mitad de la gente" apoyó a Tibni en oposición a Omri. Omri tardó cuatro años en someter a Tibni y finalmente proclamarse rey indiscutible de Israel.
Samaria y sucesor
Inicialmente, la capital estaba en Tirzah, que había sido sitiada y el palacio real había sido incendiado. The Jewish Encyclopedia sugiere que "las asociaciones de Tirzah eran tan repelentes y sanguinarias, y la ubicación tan pobre para una capital, que Omri compró un nuevo sitio" por su residencia. Esto fue en Samaria, sobre un monte comprado a Semer por dos talentos de plata, donde Omri edificó una nueva capital para el reino. En Samaria reinó Omri hasta su muerte y allí fue sepultado. Su hijo Acab se convirtió en el próximo rey.
Fecha
Omri se convirtió en rey de Israel en el año 31 de Asa, rey de Judá y reinó durante 12 años, 6 años de los cuales fueron en Tirsa. La referencia bíblica al período de rivalidad con Tibni es desde el año 27 de Asa hasta el año 31. Hay varias fechas posibles: William F. Albright ha fechado su reinado en 876–869 a. C., E. R. Thiele ofrece las fechas de 888 a. C. a 880 a. C. para su rivalidad con Tibni y 880–874 a. C. para su reinado único, mientras que Paul L. Maier afirma que sucedió entre el 881 y el 873 a.
Fuentes arqueológicas
La fortaleza de Jezreel estaba situada en una de las principales rutas de este a oeste del reino. Hugh Williamson cree que cumplió no solo una función militar, sino también política; un ejemplo muy visible de grandiosas obras públicas utilizadas como medio de control social y para afirmar reclamos de legitimidad.
La estela moabita Mesha (exhibida en el Louvre) indica que Omri amplió sus posesiones para incluir el norte de Moab al este del río Jordán. Hace referencia a la opresión de Moab por "Omri Rey de Israel". Israel más tarde sería identificado en las fuentes como la "Casa de Omri" (Bit-Humria), con el término "Israel" siendo utilizado cada vez menos a medida que avanzaba la historia (el otro término definitorio para 'Israel' es 'Samaria', comenzando en el reinado de Joás). Sin embargo, Thomas L. Thompson (La Biblia en la historia) interpreta que la estela de Mesa sugiere que Omri es un epónimo o fundador legendario del reino en lugar de una persona histórica.
Se ha interpretado que el Obelisco Negro Asirio en el Museo Británico se refiere a Jehú 'hijo de Omri', aunque esa interpretación ha sido cuestionada.
La dinastía Omride
La dinastía de corta duración fundada por Omri constituyó un nuevo capítulo en la historia del Reino del Norte de Israel. Acabó con casi cincuenta años de constante guerra civil por el trono. Hubo paz con el Reino de Judá al sur, e incluso cooperación entre los dos estados rivales, mientras que las relaciones con la vecina Sidón al norte se vieron reforzadas por matrimonios negociados entre las dos cortes reales. Este estado de paz con dos vecinos poderosos permitió que el Reino de Israel expandiera su influencia e incluso su control político en Transjordania, y estos factores combinados trajeron prosperidad económica al reino.
Por otro lado, la paz con Sidón también resultó en la penetración de las ideas religiosas fenicias en el reino y condujo a una kulturkampf entre los tradicionalistas (personificados por el profeta Elías y sus seguidores) y los aristocracia (personificada por el hijo y heredero de Omri Acab y su consorte Jezabel). En asuntos exteriores, este período fue paralelo al surgimiento del Reino de Aram con sede en Damasco, e Israel pronto se encontró en guerra en el noreste. Sin embargo, lo más amenazador fue el predominio de Asiria, que comenzaba a expandirse hacia el oeste desde Mesopotamia: la batalla de Qarqar (853 a. C.), que enfrentó a Salmanasar III de Asiria contra una coalición de reyes locales, incluido Acab, fue el primer enfrentamiento entre Asiria e Israel. Fue la primera de una serie de guerras que finalmente conducirían a la destrucción del Reino de Israel en el 722 a. C. y la reducción del Reino de Judá a un estado tributario asirio.
En 841 a. C., el rey asirio Salmanasar III hizo campaña a lo largo de la costa mediterránea y obligó a Jehú a pagar tributo. Los reyes asirios se referían con frecuencia a los sucesores de Omri como pertenecientes a la "Casa de Omri" (Bit Hu-um-ri-a).