Omphale

En la mitología griega, Omphale (griego antiguo: Ὀμφάλη) era la reina del reino de Lidia en Asia Menor. Diodorus Siculus proporciona la primera aparición del tema Omphale en la literatura, aunque Esquilo estaba al tanto del episodio. Los griegos no la reconocieron como una diosa: la conexión etimológica indiscutible con omphalos, el mundo-ombligo, nunca se ha aclarado. En su mito más conocido, es la amante del héroe Heracles durante un año de servidumbre obligatoria, escenario que, según algunos, ofreció a escritores y artistas oportunidades para explorar roles sexuales y temas eróticos.

Familia

Omphale era la hija de Iardanus, ya sea un rey de Lydia, o un dios del río. Según Bibliotheke, ella era la esposa de Tmolus, el rey montañés de Lidia vestido de roble; después de que él fuera corneado hasta la muerte por un toro, ella continuó reinando por su cuenta.

Mitología

Heracles y Onfale

Heracles y Omphale, fresco romano, cuarto estilo de Pompeya (45-79 dC), Museo Arqueológico Nacional de Nápoles, Italia

En una de las muchas variaciones griegas sobre el tema de la pena por "involuntario" asesinato, por su asesinato de Ifito, el gran héroe Heracles, a quien los romanos identificaron como Hércules, fue, por orden del oráculo de Delfos Xenoclea, remitido como esclavo a Onfale por el período de un año, la compensación a pagar a Eurito, quien lo rechazó. (Según Diodoro, los hijos de Ifito lo aceptaron).

El tema, inherentemente una inversión cómica de los roles sexuales, no está completamente ilustrado en ningún texto sobreviviente de la Grecia clásica. Plutarco, en su vita de Pericles, 24, menciona comedias perdidas de Kratinos y Eupolis, que aluden a la capacidad contemporánea de Aspasia en la casa de Pericles, y a Sófocles en Las Traquinias era vergonzoso para Heracles servir a una mujer oriental de esta manera, pero hay muchas referencias helenísticas y romanas tardías en textos y arte a Heracles siendo obligado a hacer el trabajo de las mujeres e incluso a usar ropa de mujer y sostener un cesto de lana mientras Onfale y sus doncellas hilaban. Onfale incluso vestía la piel del león de Nemea y llevaba a Heracles' club de madera de olivo. No sobrevive ningún relato temprano completo para complementar las pinturas de jarrones posteriores.

Hércules y Omphale, detalle de un mosaico romano de Llíria (España), siglo III.

Pero también fue durante su estancia en Lydia que Heracles capturó la ciudad de los itones y los esclavizó, mató a Syleus, quien obligó a los transeúntes a cavar su viñedo, y luego capturó a los cercopes.

Después de un tiempo, Omphale liberó a Heracles y lo tomó como su esposo. Viajaron a la arboleda de Dionisos y planearon celebrar los ritos de Baco al amanecer. Heracles durmió solo en una cama cubierta con las ropas de Onfale. El dios griego Pan esperaba salirse con la suya con Onfale y se deslizó desnudo en la cama de Heracles, quien arrojó a Pan al suelo y se rió.

Hijos de Heracles en Lidia

Diodorus Siculus (4.31.8) y Ovidio en su Heroides (9.54) mencionan un hijo llamado Lamos. Pero Bibliotheca (2.7.8) da el nombre del hijo de Heracles y Onfale como Agelao.

Pausanias (2.21.3) da otro nombre más, mencionando a Tyrsenus, hijo de Heracles con "la mujer lidia", por quien Pausanias presumiblemente significa Onfale. Este Tyrsenus supuestamente inventó primero la trompeta, y Tyrsenus' su hijo Hegeleus enseñó a los dorios con Temenus a tocar la trompeta y primero le dio a Atenea el sobrenombre Trompeta.

Omphale, por Constantin Dausch

El nombre Tyrsenus aparece en otros lugares como una variante de Tyrrhenus, a quien muchos relatos traen de Lidia para establecer a los Tyrsenoi/Tirrenos/Etruscos en Italia. Dionisio de Halicarnaso (1.28.1) cita una tradición de que el supuesto fundador de los asentamientos etruscos fue Tirreno, el hijo de Heracles y Omphale el lidio, quien expulsó a los pelasgos de Italia desde las ciudades al norte del río Tíber. Dionisio da esto como una alternativa a otras versiones de Tyrrhenus' ascendencia.

Herodoto (1.7) se refiere a una dinastía Heráclida de reyes que gobernaron Lidia, aunque tal vez no descendieran de Onfale, y escribió: "Los Heráclidas, descendientes de Heracles y la esclava de Iardanus...". #34; Omphale como esclava parece extraño. Sin embargo, Diodorus Siculus relata que cuando Heracles era todavía esclavo de Omphale, antes de que Omphale (hija de Iardanus) liberara a Heracles y se casara con él, Heracles engendró un hijo, Cleodaeus, con una esclava. Esto encaja, aunque en Herodoto el hijo de Heracles y la esclava de Iardanus se llama Alcaeus.

Pero según el historiador Janto de Lidia (siglo V a. C.) citado por Nicolás de Damasco, la dinastía Heráclida de Lidia trazaba su descendencia hasta un hijo de Heracles y Omphale llamado Tylon, y se llamaban Tylonidai. Se sabe por las monedas que este Tylon era un dios nativo de Anatolia equiparado con el Heracles griego.

Herodoto afirma que el primero de los Heráclidas en reinar en Sardis fue Agron, hijo de Ninus, hijo de Belus, hijo de Alcaeus, hijo de Heracles. Los escritores posteriores conocen a un Ninus que es el rey primordial de Asiria, y a menudo llaman a este Ninus hijo de Belus. Su Ninus es el fundador legendario y el epónimo de la ciudad de Ninus, en referencia a Nínive, mientras que Belus, aunque a veces se trata como un ser humano, se identifica con el dios Bel.

Una genealogía anterior puede haber hecho que Agron, como primer rey legendario de una antigua dinastía, fuera hijo del mítico Ninus, hijo de Belus, y se detuvo en ese punto. En la genealogía dada por Herodoto, alguien pudo haber injertado la tradición de un hijo lidio de Heracles en el extremo superior, de modo que Ninus y Belus en la lista ahora se convierten en descendientes de Heracles, quienes casualmente llevan los mismos nombres que el Ninus y Belus más famosos.

Esa, al menos, es la interpretación de cronólogos posteriores que también ignoraron a Heródoto & # 39; declaración de que Agron fue el primero en ser rey e incluyó a Alcaeus, Belus y Ninus en su Lista de reyes de Lidia.

En cuanto a cómo Agron ganó el reino de la dinastía más antigua descendiente de Lydus, hijo de Atys, Herodoto solo dice que Heráclides, "habiendo sido confiado por estos príncipes con la gestión de los asuntos, obtuvo el reino por un oráculo."

Estrabón (5.2.2) hace que Atys sea el padre de Lydus, y Tyrrhenus sea uno de los descendientes de Heracles y Omphale. Pero todos los demás relatos sitúan a Atys, Lydus y Tyrrhenus, hermano de Lydus, entre los reyes de Lidia anteriores a Heráclides.

En el arte

Hércules y sirvientas de Omphale, por Lucas Cranach el Viejo

Hércules a los pies de Omphale por Édouard Joseph Dantan

• Omphale es una ópera del compositor francés André Cardinal Destouches, realizada por primera vez en la Académie Royale de Musique (la Ópera de París) el 10 de noviembre de 1701.
• Uno de los poemas sinfónicos más famosos de una serie mitológica compuesta por el compositor francés Camille Saint-Saëns en los años 1870 se titula Le Rouet d'Omphale ("La rueda giratoria del omfalo") rouet siendo una rueda giratoria que la reina y sus doncellas usaban—en esta versión del mito, era Delphic Apolo quien condenó al héroe para servir a la reina de Lydian disfrazada de mujer. En el siglo XX, durante la "Edad Dorada de Radio", este poema sinfónico ganó mayor exposición pública cuando se utilizó como tema musical para La sombra.
• Hércules y Omphale o El Poder del Amor es una "extravaganza clásica" que se estrenó en el Royal St. James's Theatre de Londres el 26 de diciembre de 1864. Escrito por William Brough, con música compuesta y arreglada por Wallerstein, la pieza fue dirigida por Charles Matthews. Hercules fue jugado en travesti por Charlotte Saunders (posiblemente Charlotte Cushman Saunders), con una Srta. Herbert como Omphale.
• Hércules und Omphale es una pintura del pintor alemán del siglo XVI Lucas Cranach el Viejo. Cuenta con Hércules siendo vestida como mujer por Omphale y dos doncellas. Hércules también está girando lana.
• Hércules a los pies de Omphale es una pintura del pintor francés del siglo XIX, Édouard Joseph Dantan. Hércules es representado sentado a los pies de Omphale, lana giratoria.
• "Hercule et Omphale" es un poema corto, sexualmente explícito por el poeta francés Guillaume Apollinaire que aparece en la novela erótica (y durante muchos años prohibida) Les onze mille verges ()Los Once Mil Penises).
• En agosto Strindberg's El Padre (1887), el protagonista, el capitán Adolf, se parece al maltrato de su esposa a la conducta de Omphale hacia Heracles. "¡Omphale!" Grita. "Es la reina Omphale ella misma! ¡Ahora juegas con el club de Hércules mientras gira tu lana!"

En el cine

La reina Omphale es un personaje principal de Hércules desencadenado, la secuela de Hércules (1958). Sus guardias capturan a los machos que beben de una fuente de olvido uno por uno. Ella lo convierte en su esclavo amoroso, lo llama Rey y luego hace que sus guardias lo maten cuando llegan con el próximo hombre. En la búsqueda de Hércules para mediar en la lucha de poder entre Polinices y Eteocles, bebe de la fuente y se convierte en cautivo de Onfale. Su camarada, Ulises (Odiseo), finge ser sordo y mudo para permanecer prisionero en la isla y mantenerse en contacto con Hércules, en lugar de ser asesinado. Se escapa de su celda una noche para encontrar una cueva llena de estatuas preservadas de los anteriores esclavos amorosos de Omphale. Continúa alimentando a Hércules con agua regular, lo que eventualmente lleva a Hércules a recuperar la memoria y escapar de la isla. Omphale finalmente se suicida saltando al baño de preservación cuando Hércules escapa.