Omnipresencia

La omnipresencia o ubicuidad es la propiedad de estar presente en cualquier lugar y en todas partes. El término omnipresencia se usa con mayor frecuencia en un contexto religioso como atributo de una deidad o ser supremo, mientras que el término ubicuidad se usa generalmente para describir algo que "existe o está en todas partes al mismo tiempo, constantemente encontrado, generalizado, común". Ubicuo también se puede usar como sinónimo de palabras como mundial, universal, global, omnipresente, por todas partes.

La omnipresencia de un ser supremo es concebida de manera diferente por diferentes sistemas religiosos. En las creencias monoteístas como el cristianismo y el judaísmo, lo divino y el universo están separados, pero lo divino está presente en todas partes. En las creencias panteístas lo divino y el universo son idénticos. En las creencias panenteístas, lo divino interpenetra el universo, pero se extiende más allá en el tiempo y el espacio.

Introducción

El hinduismo, y otras religiones que se derivan de él, incorporan la teoría de la omnipresencia trascendente e inmanente, que es el significado tradicional de la palabra Brahman. Esta teoría define una sustancia universal y fundamental, que es la fuente de toda existencia física.

La omnipresencia divina es, por lo tanto, uno de los atributos divinos, aunque en el cristianismo occidental ha atraído menos atención filosófica que atributos como la omnipotencia, la omnisciencia o la eternidad.

En el teísmo occidental, la omnipresencia se describe aproximadamente como la capacidad de estar "presente en todas partes al mismo tiempo", refiriéndose a una presencia ilimitada o universal. La omnipresencia significa mínimamente que no hay lugar al que no se extienda el conocimiento y el poder de Dios. Está relacionado con el concepto de ubicuidad, la capacidad de estar en todas partes o en muchos lugares a la vez. Esto incluye presencia temporal ilimitada.

William Lane Craig afirma que no debemos pensar en Dios como si estuviera en el espacio en el sentido de estar esparcido como un éter invisible por todo el espacio. Él no es como un gas invisible que está presente en todas partes en el espacio. Esto sería incorrecto por varias razones. Por un lado, significaría que si el universo es finito, lo cual es perfectamente posible, entonces Dios sería finito. No queremos decir eso porque Dios es infinito. Más en serio, si Dios se extiende por todo el espacio, como un éter invisible, eso significa que no está completamente presente en todas partes. Craig argumenta que la omnipresencia es una característica derivada: una deidad omnisciente y omnipotente sabe todo y puede estar y actuar en todas partes, simultáneamente. Otros proponen que una deidad tiene las "Tres O", incluida la omnipresencia como una característica única de la deidad.

Omnipresencia en las religiones

Varias culturas antiguas, como las civilizaciones védica y nativa americana, comparten puntos de vista similares sobre la naturaleza omnipresente; los antiguos egipcios, griegos y romanos no adoraban a un ser omnipresente. Si bien la mayoría de las culturas paleolíticas siguieron prácticas politeístas, una forma de deidad omnipresente surge de una cosmovisión que no comparte ideas con culturas de deidades monolocales. Algunas religiones omnipresentes ven la totalidad de la existencia como una manifestación de la deidad. Hay dos puntos de vista predominantes aquí: panteísmo, la deidad es la suma de la Existencia; y panenteísmo, la deidad es una propiedad emergente de la existencia. El primero es el más cercano a la cosmovisión de los nativos americanos; este último se asemeja a la perspectiva védica.. Sin embargo, existe amplia evidencia en los textos védicos que muestran no solo la omnipresencia, sino también la trascendencia inmanente. En uno de esos textos védicos, a saber, Isavasya Upanishad, de Shukla Yajur Veda Samhita, los versículos 40:1,5 muestran claramente la inmanencia y la omnipresencia, mientras que los versículos 40:4,8 establecen claramente la trascendencia con respecto a la materia, el tiempo y las limitaciones de cualquier tipo.

En el monoteísmo judío tradicional, se rechaza la creencia en el panenteísmo, o un Dios omnipresente. Si bien el "concepto completo de que Dios ocupa el espacio físico, o que se le aplica alguna categoría de referencia espacial, fue completamente rechazado por el monoteísmo judaico puro", las enseñanzas jasídicas, junto con ciertos sistemas cabalísticos, divergieron para postular la creencia en el panenteísmo.

En las creencias islámicas, el panteísmo también se rechaza y se describe la omnipresencia para trascender lo físico. Según la tradición chiita en Nahj al-Balagha, una recopilación de las enseñanzas y cartas de Ali, con comentarios de Morteza Motahhari, el único territorio en el que Dios no entra es el de la nada y la inexistencia. Dios está con todo, pero no en nada, y nada está con él. Dios no está dentro de las cosas, aunque tampoco fuera de ellas. Él está por encima de toda clase de condición, estado, semejanza y semejanza. Ali dice acerca de la omnipresencia de Dios:

• "Él está con todo, pero no en la cercanía física. Es diferente de todo, pero no en la separación física".
• “Él no está dentro de las cosas en el sentido de [penetración o] penetración física y no está fuera de ellas en el sentido de exclusión [física] [porque la exclusión implica una especie de finitud]”.
• “Él se distingue de las cosas porque las domina, y las cosas se distinguen de Él por su sujeción a Él”.

En el cristianismo, así como en la filosofía cabalística y jasídica, Dios es omnipresente. Sin embargo, la principal diferencia entre ellos y otros sistemas religiosos es que Dios sigue siendo trascendente a Su creación y, sin embargo, inmanente en relación con la creación. Dios no está inmerso en la sustancia de la creación, aunque puede interactuar con ella como lo desee. Puede hacer visible su cuerpo humano-divino en cualquier momento y en cualquier lugar, lo que quiera: no puede ser excluido de ningún lugar u objeto en la creación. La presencia de Dios es continua a lo largo de toda la creación, aunque puede que no se revele de la misma manera al mismo tiempo a las personas en todas partes. A veces, puede estar activamente presente en una situación, mientras que puede no revelar que está presente en otra circunstancia en alguna otra área. Dios es omnipresente de tal manera que puede interactuar con su creación como quiera, y es la esencia misma de su creación. Si bien contrariamente a las intuiciones físicas normales, tal omnipresencia es lógicamente posible a través del punto geométrico clásico o su equivalente, en el sentido de que tal punto está, por definición, dentro de todo el espacio sin ocupar ningún espacio. La Biblia declara que Dios puede estar presente en una persona de manera manifiesta (Salmo 46:1, Isaías 57:15) así como estar presente en cada situación en toda la creación en cualquier momento (Salmo 33:13-14).). dentro de todo el espacio sin ocupar ningún espacio. La Biblia declara que Dios puede estar presente en una persona de manera manifiesta (Salmo 46:1, Isaías 57:15) así como estar presente en cada situación en toda la creación en cualquier momento (Salmo 33:13-14).). dentro de todo el espacio sin ocupar ningún espacio. La Biblia declara que Dios puede estar presente en una persona de manera manifiesta (Salmo 46:1, Isaías 57:15) así como estar presente en cada situación en toda la creación en cualquier momento (Salmo 33:13-14).).

Específicamente, Oden afirma que la Biblia muestra que Dios puede estar presente en todos los aspectos de la vida humana:

• Dios está naturalmente presente en cada aspecto del orden natural, en cada nivel de causalidad, cada momento fugaz y evento trascendental de la historia natural... (Salmo 8:3, Isaías 40:12, Nahum 1:3)
• Dios está corporalmente presente en la Encarnación (cristianismo) de su Hijo, Jesucristo. (Evangelio de Juan 1:14, Colosenses 2:9)
• Dios está sagradamente presente y se hace conocido en lugares especiales donde Dios elige encontrarse con nosotros, lugares que son apartados por la comunidad fiel que recuerda (1 Corintios 11:23-29) donde puede decir: "Verdaderamente el Señor está en este lugar".. (Génesis 28:16, Mateo 18:20)

Marbaniang señala que la omnipresencia no significa la ocupación divina de todo el espacio, ni la distribución divina sobre todo el espacio, ni la morada de cada entidad, ni que Dios no pueda moverse en el espacio, ni la divinificación del universo; sino que significa que Dios está completamente presente en todas partes, y que Dios puede hacer cosas diferentes en diferentes lugares al mismo tiempo.