Oghuz Khagan

Oghuz Khagan u Oghuz Khan (en turco: Oğuz Kağan u Oğuz Han; en azerí: Oğuz Xan u Oğuz Xaqan; en turcomano: Oguz Han u Oguz Kagan) es un kan legendario del pueblo turco y un antepasado epónimo de los turcos oghuz. Algunas culturas turcas utilizan la leyenda de Oghuz Khan para describir sus orígenes étnicos y tribales. Las diversas versiones de la narrativa conservadas en muchos manuscritos diferentes se han publicado en numerosos idiomas, como se enumera a continuación en las referencias. Las narraciones sobre él suelen recibir el título de Oghuzname, del que existen varias tradiciones que describen sus numerosas hazañas y conquistas, algunas de las cuales tienden a superponerse con otras tradiciones épicas turcas como Seljukname y El libro de Dede Korkut.

El nombre de Oghuz Khan ha sido asociado con Maodun, también conocido como Mete Han; la razón es que existe una notable similitud entre la biografía de Oghuz Khagan en la mitología turca y la biografía de Maodun que se encuentra en la historiografía china, que fue observada por primera vez por el sinólogo ruso-chuvacho Hyacinth.

Los selyúcidas son originarios de la rama kinik de los turcos oghuz, que en el siglo IX vivían en la periferia del mundo musulmán, al norte del mar Caspio y del mar de Aral, en el khaganato de Yabghu de la confederación oghuz. Durante el siglo XI, establecieron el Gran Imperio selyúcida bajo el mando de los jefes selyúcidas Toghrul Beg y Chaghri Beg.

Existen ciertas fuentes históricas que afirman que los Anushteginidas, que gobernaron vastas zonas de Asia Central entre 1077 y 1231 bajo el título de Khwarazmshahs, descendían de la tribu Begdili de los turcos Oghuz.

La dinastía fue fundada por el comandante Anush Tigin Gharchai, un antiguo esclavo turco de los sultanes selyúcidas, que fue nombrado gobernador de Corasmia. Su hijo, Qutb ad-Din Muhammad I, se convirtió en el primer sha hereditario de Corasmia.

Qara Qoyunlu era una confederación tribal de tribus nómadas turcas oguz de la tribu oguz de Yiva, que existió en los siglos XIV y XV en Asia occidental, en el territorio de la actual Azerbaiyán, Armenia, Irak, el noroeste de Irán y el este de Turquía.

Los sultanes Aq Qoyunlu afirmaban descender de Bayindir Khan, a través de un nieto de Oghuz Khagan.

El historiador otomano y embajador en Qara Qoyunlu, Şükrullah, afirma que el linaje de Ertuğrul se remonta a Gökalp, un hijo de Oghuz Khagan. El autor afirma que la información fue mostrada durante una corte de Jahan Shah, a partir de un libro escrito en escritura mongola.

Yazıcıoğlu Ali, a principios del siglo XV, trazó la genealogía de Osman hasta Oghuz Khagan, a través del nieto mayor de su hijo mayor, lo que otorgaba a los sultanes otomanos la primacía entre los monarcas turcos. Yazıcıoğlu cita lo siguiente:

Ertugrul, de la tribu de KayïSu hijo Osman Bey, y los puercos en la frontera, celebraron una asamblea. Cuando se habían consultado y entendido la costumbre de Oghuz (Khan), nombraron a Osman khan.

Bayazid I presentó esta afirmación contra Tamerlán, quien denigró el linaje otomano.

Según el historiador otomano Neşri, Osman tenía un abuelo con nombre de rey y provenía de un linaje de la rama superior de la familia Oghuz:

Los expertos en el conocimiento de la fundación de los profetas y aquellos que conocen los secretos de los significados (humanos) obras narran que este gran linaje (de la casa de Osman) viene de Oghuz hijo de Kara Han, que era uno de los hijos de Bulcas, hijo de Yafes, hijo de Noé, paz sea sobre él! Como sigue: Ertugrul hijo de Suleyman Shah hijo de Kaya Alp hijo de Kızıl Buğa... hijo de Bulcas hijo de Yafes hijo de Noé.

Cem Sultan, hermano de Bayaceto II, vinculó su genealogía a la de Oghuz Khagan, que prevalecería como herramienta de legitimación a partir del siglo XVI:

Oghuz Khan, ha dado el nombre, lo que significa "santo", en su infancia porque fue visto en el camino correcto (es decir, de Dios). Porque reconoció la Unidad de Dios, luchó con su padre, y el ejército de Oghuz mató a este último. Esto sucedió durante los tiempos del Profeta Abraham.

Según una leyenda turca, Oghuz nació en Asia Central como hijo de Qara Khan, líder del pueblo turco. Empezó a hablar nada más nacer. Dejó de beber la leche de su madre después de la primera vez y pidió kymyz (una bebida alcohólica hecha con leche de yegua fermentada) y carne. Después de eso, creció de manera sobrenatural y en solo cuarenta días se convirtió en un joven adulto. En el momento de su nacimiento, las tierras del pueblo turco estaban siendo atacadas por un dragón llamado Kiyant. Oghuz se armó y fue a matar al dragón. Le preparó una trampa colgando un ciervo recién matado en un árbol, luego mató al gran dragón con una lanza de bronce y le cortó la cabeza con una espada de acero.

Después de que Oghuz matara a Kiyant, se convirtió en un héroe del pueblo. Formó una banda de guerreros especial con los cuarenta hijos de cuarenta begs (señores, jefes) turcos, reuniendo así a los clanes. Pero su madrastra y su medio hermano chinos, que era el heredero al trono, se sintieron intimidados por su poder y convencieron a Qara Khan de que Oghuz planeaba destronarlo. Qara Khan decidió asesinar a Oghuz en una partida de caza. Oghuz se enteró de este plan y, en su lugar, mató a su padre y se convirtió en el kan. Su madrastra y su medio hermano huyeron a tierras chinas.

Después de convertirse en kan, Oghuz fue solo a las estepas para alabar y rezar a Tengri. Mientras rezaba, vio un círculo de luz que venía del cielo con una muchacha de una belleza sobrenatural parada en la luz. Oghuz se enamoró de la muchacha y se casó con ella. Tuvo tres hijos a los que llamó Gün (Sol), Ay (Luna) y Yıldız (Estrella) (todos en turcomano). Más tarde, Oghuz fue a cazar y vio a otra muchacha fascinante dentro de un árbol. Se casó con ella también y tuvo tres hijos más a los que llamó Gök (Cielo), Dağ (Montaña) y Deniz (Mar) (en turcomano).

Después de que nacieron sus hijos, Oghuz Khan hizo un gran banquete e invitó a todos sus señores. En el banquete, dio esta orden a sus señores:

Me he convertido en tu Khan;
Tomemos espadas y escudos;
Kut (poder divino) será nuestra señal;
Lobo gris será nuestro uran (grito de combate);
Nuestras lanzas de hierro serán un bosque;
Khulan caminará en el campo de caza;
Más mares y más ríos;
El sol es nuestra bandera y el cielo es nuestra tienda.

Luego envió cartas a los reyes de las Cuatro Direcciones, diciendo: "Soy el Khan de los turcos. Y seré el Khan de los Cuatro Esquinas de la Tierra. Quiero vuestra obediencia".

Altun Khan (Khan Dorado), en el extremo derecho de la tierra, se sometió a su obediencia, pero Urum (Roman), Khan del extremo izquierdo, no lo hizo. Oghuz declaró la guerra a Urum Khan y marchó con su ejército hacia el oeste. Una noche, un gran lobo macho de pelaje gris (que es un avatar de Tengri) llegó a su tienda en un aura de luz. Dijo: "Oghuz, quieres marchar contra Urum, yo quiero marchar delante de tu ejército". Entonces, el lobo gris del cielo marchó delante del ejército turco y los guió. Los dos ejércitos lucharon cerca del río İtil (Volga). Oghuz Khan ganó la batalla. Luego, Oghuz y sus seis hijos llevaron a cabo campañas en Turkestán, India, Irán, Egipto, Irak y Siria, con el lobo gris como guía. Se convirtió en el Khan de los Cuatro Esquinas de la Tierra.

En su vejez, Oghuz tuvo un sueño. Llamó a sus seis hijos y los envió al este y al oeste. Sus hijos mayores encontraron un arco de oro en el este. Sus hijos menores encontraron tres flechas de plata en el oeste. Oghuz Khan rompió el arco de oro en tres pedazos y les dio cada uno a sus tres hijos mayores, Gün, Ay e Yıldız. Les dijo: "Mis hijos mayores, tomen este arco y disparen sus flechas al cielo como este arco". Les dio las tres flechas de plata a sus tres hijos menores, Gök, Dağ y Deniz, y les dijo: "Mis hijos menores, tomen estas flechas de plata. Un arco dispara flechas y ustedes deben ser como la flecha". Luego, les pasó sus tierras a sus hijos, Bozoks (Flechas Grises, hijos mayores) y Üçoks (Tres Flechas, hijos menores) en un banquete final. (Abū’l-Ghāzī identifica los símbolos del linaje, los sellos tamga y los pájaros guías espirituales ongon, además de especificar la jerarquía política y el orden de los asientos en los banquetes para estos hijos y sus 24 hijos). Luego dijo:

Mis hijos, anduve mucho;
Vi muchas batallas;
Tiré tantas flechas y lanzas;
Monté muchos caballos;
Hice llorar a mis enemigos;
Hice sonreír a mis amigos;
Pagué mi deuda con Tengri;
Ahora te doy mi tierra.

Según Abulgazi, Oguz Khan podría haber vivido cuatro mil años antes del profeta Mahoma, en la época del legendario rey antiguo Keyumars. El académico francés del siglo XVIII J.-S. Bailly sitúa el período de la vida de Khan en el siglo 29 a.C., el geógrafo e historiador ruso del siglo XVIII P. Rychkov y el historiador soviético O. Tumanovich en el siglo VII a.C. La Enciclopedia Francesa de Diderot y d'Alembert menciona que Oguz Khan vivió mucho antes del rey persa Ciro II.

El geógrafo y cartógrafo sueco de los siglos XVII y XVIII Philip Johan von Strahlenberg, basándose en el historiador griego Diodoro Sículo y otros historiadores, concluye que Oghuz Khan fue el líder de los antiguos pueblos escitas, bajo cuyo liderazgo conquistaron vastos territorios en Oriente Medio, el sudeste de Europa y Egipto en la antigüedad. Stralenberg también señala que entre los pueblos de Asia central, Oghuz Khan goza de la misma fama que Alejandro Magno y Julio César entre los europeos.

En la literatura científica, el nombre de Maodun suele asociarse con el de Oghuz Khagan. La razón de ello es la sorprendente similitud entre la biografía de Oghuz-Kagan en los manuscritos turco-persas (Rashid al-Din, Hondemir, Abulgazi) y la biografía de Maodun en las fuentes chinas (la disputa entre padre e hijo y el asesinato del primero, la dirección y secuencia de las conquistas, etc.), que fue observada por primera vez por N.Ya. Bichurin (Recopilación de información, págs. 56-57).

A veces se considera a Oghuz Khan como el legendario fundador de la mayoría de los pueblos turcos y el antepasado de la subrama oghuz. Incluso hoy en día, las subramas de Oghuz se clasifican según el orden de los seis hijos y 24 nietos legendarios de Oghuz Khan. En la historia, las dinastías turcomanas a menudo se rebelaron o reclamaron la soberanía diciendo que su rango era superior al de la dinastía existente en esta clasificación tribal.

Oghuz Khan aparece en el billete de 100 manats.

Oğuz y Oğuzhan son nombres masculinos comunes en turco y turco, que provienen de Oghuz Khan.

El distrito Oguzhan de la provincia de Mary, en Turkmenistán, lleva su nombre.

El aeropuerto internacional de Ashgabat, Turkmenistán, lleva el nombre de Oghuz Khan.

• Libro de Dede Korkut
• Ergenekon

• Abū’l Ghāzī. 1958. Rodoslovnaia Turkmen. Andrei N. Kononov, Ed. Moscú: Nauka.
• İlker Evrim Binbaş, Encyclopædia Iranica, "Oguz Khan Narratives" Bienvenidos a la Enciclopedia Iranica, accedido el 7 de julio de 2012.
• Golden, Peter B. 1992. Introducción a la historia de los pueblos turcos. Etnogénesis y formación estatal en Eurasia medieval y moderna y temprana y Oriente Medio. Harrassowitz.
• Luz, Nathan. Genealogía, historia, nación
• Nationalities Papers: The Journal of Nationalism and Ethnicity. Volumen 39, Número 1, 2011, Páginas 33 - 53.
• Pelliot, Paul. 1930. Sur la légende d'Uγuz-khan en écriture ouigoure. T'oung Pao. Second Series. 27: 4–5. pp. 247–358.
• Rašīd ad-Dîn. Die Geschichte der Ocurruzen des Rašīd ad-Dîn. Karl Jahn, trans. Viena: 1969
• Shcherbak, Aleksandr Mikha Instalacioneslovich. Nombre Oguz. Muhabbatname. Moscú, 1959.
• Woods, John E. 1976. El Clan Aqquyunlu, Confederación, Imperio: un estudio en la Política Turco-Iraniana del siglo XV. Minneapolis: Bibliotheca Islamica.