Ofrenda de incienso

La ofrenda de incienso (hebreo: קְטֹרֶת‎ qəṭōreṯ) en el judaísmo estaba relacionada con las ofrendas perfumadas en el altar del incienso en la época del Tabernáculo y el período del Primer y Segundo Templo, y era un componente importante de la liturgia sacerdotal en el Templo de Jerusalén.

El incienso sagrado prescrito para el Tabernáculo del desierto se elaboraba con materiales costosos aportados por la congregación. El Libro del Éxodo describe la receta:

Y el LORD dijo a Moisés: Tómate a ti dulces especias, estatas y onycha, y galbanum; estas especias dulces con puro incienso: de cada uno habrá un peso semejante: Y lo harás un perfume, una confección después del arte de la apothecary, templados juntos [saltados], puros y santos: Y golpearás a algunos de ellos muy pequeños, y lo pondrás delante del testimonio en el tabernáculo de la congregación, donde me reuniré contigo; será para vosotros santísimo. Y en cuanto al perfume que haréis, no os haréis conforme a su composición: os será santificado para los LORD. Cualquiera que haga semejante a ella, para disfrutar de su olor, será cortado de su pueblo.

El altar del incienso se encontraba al final del compartimiento Santo del tabernáculo, junto a la cortina que lo separaba del Santísimo. Según los Libros de las Crónicas, también había un altar de incienso similar en el templo de Salomón en Jerusalén. Cada mañana y cada tarde se quemaba el incienso sagrado. Una vez al año, en el Día de la Expiación, se llevaban brasas del altar en un incensario, junto con dos puñados de incienso, al Lugar Santísimo, donde el incienso humeaba ante el propiciatorio del arca del testimonio.El Libro del Éxodo enumera cuatro componentes del incienso, mientras que el Talmud enumera siete componentes adicionales de la Torá oral. Los cuatro componentes del Libro del Éxodo son:

• stacte ( naåaf)
• onycha ( ella)
• galbanum ↑)
• pura franqueza. levonah zakh)

Los componentes aún se están estudiando y no se han determinado con absoluta certeza. La estacte se describe como el extracto de la parte transparente de la resina de mirra que exuda espontáneamente del árbol, o como un bálsamo de un árbol como el opobalsamum o el styrax. La ónice, que en griego significa "uña", se describe como el opérculo de una concha hallada en el Mar Rojo (que se dice que se asemeja a una uña), la exudación del arbusto de jara llamado ládano (tanto sus pétalos como sus marcas se asemejan a una uña), el benjuí del styrax, el bedelio o incluso el clavo. El gálbano se considera generalmente como Ferula galbaniflua. También se considera una variedad más suave del Levante o posiblemente incluso un pariente cercano de la Ferula galbaniflua llamado nártex o hinojo gigante. El incienso puro es la resina de un árbol de la especie boswellia.Josefo menciona el incienso, compuesto por trece ingredientes.Los rabinos del Talmud ampliaron la descripción de la receta de los inciensos de los 4 ingredientes de la Biblia hebrea a 11 ingredientes, como sigue:

Los rabinos enseñaron: ¿Cómo se formula la mezcla de incienso? Trescientos sesenta y ocho mina estaban en él: trescientos sesenta y cinco correspondientes a los días del año solar - a mina por cada día, media mañana y media tarde, y tres extras mina, de donde el Kohen Gadol traería a ambos sus puñados [en el Santo de los Santos] en Yom Kippur. Los devolvería al mortero el día anterior a Yom Kippur, y los molería muy a fondo para que estuvieran excepcionalmente bien. Once tipos de especias estaban en ella, como sigue: (1) stacte, (2) onycha, (3) galbanum, (4) incienso - cada uno pesa setenta mina [y cada uno comprende el 19.02% del peso total]; (5) mirra, (6) cassia, (7) spikenard, (8) azafrán, cada uno pesa dieciséis "mina" [y cada uno comprende el 4.35% del peso total]; (9) costus - doce mina [compuesto el 3,26% del peso total]; (10) corteza aromática - tres "mina" [compuesta al 0,82% del peso total]; y (11) canela - nueve "mina" [compuesta 2.45% del peso total]; [Adicionalmente] Carshina lye, nueve kab; vino de Chipre, tres Seah y tres kab - si no tiene vino de Chipre, trae vino blanco viejo; sal de Sodoma, un cuarto-kab; y una cantidad de minutos Maaleh ashan. Rabino Nathan de Babilonia dice: También un minuto de la cantidad de Jordan amber. Si añadía miel, lo invalidaba; si [deliberadamente] omitía una de las especias, era castigado con la pena de muerte. Rabino Shimon ben Gamaliel dice: El stacte no es más que la savia que gotea de las ramas del árbol de bálsamo. ¿Por qué trajo Carshina Iye? Para refinar la onycha, que sea agradable. ¿Por qué trajo el vino de Chipre? Para empinar la onycha, que sea pungente; mientras que la orina ( castellano) mei raglaiim) era más adecuado para esto, sin embargo, uno no trajo la orina al Templo, por respeto.

Según el Talmud, la Casa de Avtinas era responsable de la composición del incienso qetoret en la época del Segundo Templo.

El Nuevo Testamento hace varias referencias tipológicas al incienso, incluyendo una referencia cristológica a las brasas del altar del incienso llevadas tras el velo en el Día de la Expiación (Hebreos 9:3-4), y una referencia a las oraciones de los creyentes como incienso (Apocalipsis 5:8). En la tipología cristiana posterior, el humo del incienso en el tabernáculo suele significar la oración ofrecida. Esto se desarrolló en el arte cristiano medieval. En la Iglesia Católica, la Iglesia Ortodoxa Oriental y una parte considerable de la Iglesia Anglicana, así como en algunas iglesias luteranas, el incienso todavía se utiliza en ritos litúrgicos, así como en algunas devociones populares fuera de las liturgias eclesiásticas.

• Oferta de incienso en literatura rabínica
• Kyphi, incienso usado en el antiguo Egipto
• Riha (Mandaísmo), incienso utilizado para rituales religiosos
• Stacte

• Arnold Lustiger y Michael Taubes (2006). Yom Kippur Machzor: Con Comentario Adaptado De las Enseñanzas del Rabino Joseph B. SoloveitchikLa edición de Kashirer, K'hal Publishing.
• Incense, Enciclopedia judía (1906)