Odoacro
Odoacro (OH-doh-AY-sər; c. 433 - 15 de marzo de 493 d.C.), también deletreado Odovacer o Odovacar, fue un soldado y estadista de origen bárbaro, que depuso al niño emperador Rómulo Augústulo y se convirtió en Rex/Dux (476–493). El derrocamiento de Rómulo Augústulo por parte de Odoacro se considera tradicionalmente como el final del Imperio Romano Occidental y de la Antigua Roma.
Aunque el verdadero poder en Italia estaba en sus manos, se presentó a sí mismo como el cliente del emperador de Constantinopla, Zeno. Odoacro a menudo usaba el patricio honorífico romano, otorgado por Zeno, pero se lo conocía como rey (en latín: rex) o duque (en latín: dux ) en muchos documentos, por lo que no está claro cuál fue su cargo real. Él mismo usó el título de rey en el único documento oficial sobreviviente que emanaba de su cancillería, y también fue usado por el cónsul Basilio. Odoacro introdujo pocos cambios importantes en el sistema administrativo de Italia. Tuvo el apoyo del Senado romano y pudo distribuir tierras a sus seguidores sin mucha oposición. Los disturbios entre sus guerreros llevaron a la violencia en 477–478, pero tales disturbios no ocurrieron durante el último período de su reinado. Aunque Odoacro era un cristiano arriano, rara vez intervino en los asuntos de la iglesia estatal trinitaria del Imperio Romano.
Probablemente de ascendencia germánica oriental, Odoacro fue un líder militar en Italia que lideró la revuelta de los soldados herulianos, rugianos y escirianos que derrocaron a Rómulo Augústulo el 4 de septiembre de 476 d.C. (Augustulo, de once años, había sido declarado romano occidental Emperador por su padre Orestes, el general rebelde del ejército en Italia, menos de un año antes, pero no había podido obtener lealtad o reconocimiento más allá del centro de Italia.) Con el respaldo del Senado romano, Odoacro desde entonces gobernó Italia de forma autónoma, de boquilla a la autoridad de Julio Nepote, el anterior emperador de Occidente, y de Zenón, el emperador de Oriente. Tras el asesinato de Nepos en 480, Odoacro invadió Dalmacia para castigar a los asesinos. Así lo hizo, ejecutando a los conspiradores, pero en dos años también conquistó la región y la incorporó a su dominio.
Cuando Illus, maestro de los soldados del Imperio de Oriente, pidió la ayuda de Odoacro en el año 484 en su lucha por deponer a Zeno, Odoacro invadió las provincias más occidentales de Zeno. El emperador respondió primero incitando a los Rugii de la actual Austria a atacar Italia. Durante el invierno de 487–488, Odoacro cruzó el Danubio y derrotó a los rugios en su propio territorio. Zeno también nombró al ostrogodo Teodorico el Grande, que amenazaba las fronteras del Imperio de Oriente, como rey de Italia, volviendo a un aliado problemático contra otro. Teodorico invadió Italia en 489 y en agosto de 490 había capturado casi toda la península, lo que obligó a Odoacro a refugiarse en Rávena. La ciudad se rindió el 5 de marzo de 493. Teodorico invitó a Odoacro a un banquete de reconciliación; en lugar de forjar una alianza, Teodorico mató al rey desprevenido.
Etnia
Excepto por el hecho de que no se le consideraba romano, se desconocen los orígenes étnicos precisos de Odoacro. Algunos estudiosos creen que sus orígenes se encuentran en el imperio multiétnico de Atila. La mayoría de los eruditos lo consideran al menos en parte de ascendencia germánica, mientras que otros argumentan que era completamente germánico. Fuentes medievales tempranas como Theophanes lo llamaron godo. Asimismo, el cronista del siglo VI Marcellinus Comes lo llamó "rey de los godos" (Odoacro rex Gothorum).
Jordanes lo asoció con varias de las tribus germánicas orientales del Medio Danubio que habían llegado allí durante la época del imperio de Atila, incluidos los Sciri, Heruli y Rugii. Cabe destacar que en varios pasajes lo asoció con los Turcilingi, que es un pueblo, o quizás una dinastía, que no es mencionado por ninguna otra fuente histórica. Sus afiliaciones no están claras, pero pueden haber sido góticos, hunos o incluso precursores de Thuringii. Mientras que en un pasaje de su Getica, Jordanes describe a Odoacro como rey de los Turcilingi (Torcilingorum rex) con seguidores de Esciria y Hérulos, en otro pasaje (LVII.291), Jordanes menciona que Italia durante el reinado de Odoacro estaba bajo la tiranía de Turcilingi y Rogii. En su Romana, el mismo autor define a Odoacro como descendiente de los Rugii (o de una persona llamada Rogus, Odoacer genere Rogus) con seguidores de Turcilingi, Scirian y Heruli. Se ha señalado que Atila tenía un tío de nombre Rogus y sugirió que Odoacro pudo haber sido su descendiente.
En un fragmento de una historia de Prisco, reproducida por Juan de Antioquía, se describe a Odoacro como un hombre de los Sciri, hijo de Edeco y hermano de Hunuulf, quien mató a Armatus en el imperio romano oriental.
Mucho más tarde, una placa conmemorativa de 1521 encontrada en la capilla de las catacumbas de San Máximo en Petersfriedhof, el lugar de enterramiento de la Abadía de San Pedro en Salzburgo (Austria), menciona a Odoacro como rey de "Rhutenes" 34; o "rutenos" (Latín: Rex Rhvtenorvm), quien invadió Noricum en 477. Debido a su fecha muy tardía de 1521 y varios elementos anacrónicos, el contenido de esa placa se considera nada más que una leyenda.. A pesar de eso, el plato se ha convertido en una "fuente" popular. para varios teóricos que intentan conectar a Odoacro con los antiguos rutenos celtas, y también con los rutenos eslavos posteriores. El historiador Paul R. Magocsi argumenta que tales teorías deben considerarse "cuentos inventivos" de "creativo" escritores y nada más.
Muchos historiadores, como el erudito medieval Michael Frasetto, aceptan que Odoacro era descendiente de Scirian. Los eruditos todavía están divididos hasta cierto punto sobre la evidencia de que el padre de Odoacro era huno, y también sobre la identidad de los Turcilingi. Existe alguna duda sobre si Jordanes ha informado correctamente el nombre y si ellos, e incluso los Sciri, eran germánicos. El historiador Bruce Macbain señala que las "fuentes antiguas exhiben una confusión considerable sobre la afiliación tribal de Odovacro", pero, de hecho, ninguna de ellas llama a Odoacro un huno. La historiadora Penny MacGeorge argumenta que Odoacro probablemente era mitad escirio y mitad turingio. El historiador Patrick Amory explica que "Odoacro se llama Scirian, Rugian, Goth o Thuringian en las fuentes; su padre se llama huno, su madre esciria. El padre de Odoacro, Edeco, se asoció primero con los hunos bajo Atila, y luego con un grupo llamado Sciri, un nombre etnográfico que aparece intermitentemente en fuentes del siglo V. Esta línea de razonamiento también la recoge el historiador Erik Jensen, quien afirma que Odoacro nació de una madre gótica y que su padre, Edeco, era huno.
Evidencias onomásticas y otras
Se debate el origen del nombre Odoacro, que puede dar indicios sobre su afiliación tribal. Una sugerencia es que Odoacer se deriva del germánico *Audawakraz (gótico *Audawakrs), de aud- "riqueza" y wakr- "vigilante" o, combinado, "vigilante de la riqueza." Esta forma encuentra un cognado en otro idioma germánico, el titular Eadwacer del poema en inglés antiguo Wulf and Eadwacer (donde el inglés antiguo traduce el sonido germánico anterior au- como ea-). Por otro lado, los historiadores Robert L. Reynolds y Robert S. López exploraron la posibilidad de que el nombre Odoacro no fuera germánico, presentando varios argumentos de que su origen étnico podría estar en otra parte. Una de ellas es que su nombre, "Odoacro", para el cual afirmaron que no se había encontrado una etimología en lenguas germánicas de manera convincente, podría ser una forma del turco "Ot-toghar" ("nacido de la hierba" o "nacido del fuego"), o la forma más corta "Ot-ghar" ("pastor"). La tesis de Reynolds y López fue criticada por Otto J. Maenschen-Helfen, quien señaló lo engañoso de su análisis etimológico, ya que los nombres entre alemanes y hunos se usaban recíprocamente. Además, hay un fragmento a menudo ignorado en la Suda que casi con seguridad fue escrito por Malco, un contemporáneo bien informado, quien identificó a Odoacro como turingio. Finalmente, un pasaje de Eugippius' La vida de San Severino indicó que Odoacro era tan alto que tuvo que agacharse para pasar por la puerta, lo que Macbain considera otro argumento sólido de que es poco probable que haya sido un huno, ya que no se conocían. ser alto
Antes de Italia
Posiblemente, el incidente más antiguo registrado que involucra a Odoacro proviene de un fragmento de una crónica conservada en la Historia de los francos de Gregorio de Tours. Dos capítulos diferentes de su obra mencionan a líderes militares con el nombre de Odoacro, utilizando dos grafías diferentes e involucrando a dos regiones diferentes.
- En la primera mención, se da un informe confuso o confuso de varias batallas libradas por el rey Childeric I de los francos, Eegidius, el conde Paul, y uno "Adovacrius" (con un "a") que dirigía un grupo de Sajones basado en la boca del Loira. Aunque no hay consenso, algunos historiadores, como Reynolds y López, han sugerido que este Adovacrius puede ser la misma persona que el futuro rey de Italia.
- En una segunda mención de Gregory of Tours, un Odovacrius (con un "o") hizo una alianza con el mismo Childeric, y juntos lucharon contra los Alamanni, que habían estado causando problemas en Italia. Este Odoacer, con su conexión con la región norte de Italia, y su "o" ortografía, es probablemente el futuro rey de Italia, antes de ser rey.
El supuesto evento registrado más antiguo que se trata con mayor certeza de Odoacro, el futuro rey, fue poco antes de que llegara a Italia. Eugippius, en su Vida de san Severino, registra cómo un grupo de bárbaros que se dirigían a Italia se detuvieron para presentar sus respetos al santo varón. Odoacro, en ese momento "un hombre joven, de figura alta, vestido con ropa pobre", supo de Severinus que algún día se haría famoso. A pesar de que Odoacro era cristiano arriano y Severino católico, este último le dejó una profunda huella. Cuando Odoacro se despidió, Severino hizo un comentario final que resultó profético: "Ve a Italia, ve, ahora cubierto de malas pieles; pronto harás ricos regalos a muchos."
Líder de los foederati
Para el año 470, Odoacro se había convertido en oficial de lo que quedaba del ejército romano. Aunque Jordanes escribe que Odoacro invadió Italia 'como líder de los Sciri, los Hérulos y aliados de varias razas', los escritores modernos lo describen como parte del establecimiento militar romano, basado en Juan de Antioquía'. s declaración de que Odoacro estaba del lado de Ricimer al comienzo de su batalla con el emperador Antemio en 472. En su calidad de soldado, repentinamente se enfrentó a Antemio, ya que había cambiado de bando para unirse a Ricimer, Odoacro tenía " aceleró la caída del emperador."
Cuando Orestes fue nombrado en 475 Magister militum y patricio por el emperador romano occidental Julio Nepote, Odoacro se convirtió en jefe de los foederati germánicos de Italia (el Scirian - Herulic foederati). Bajo el mando de Orestes había importantes contingentes de pueblos germánicos compuestos principalmente por miembros de las tribus Rugii y Heruli. Antes de que finalizara ese año, Orestes se había rebelado y expulsado a Nepote de Italia. Orestes luego proclamó a su joven hijo Rómulo como nuevo emperador como Rómulo Augusto, llamado "Augustulo" (31 de octubre). En este momento, Odoacro era un soldado que ascendía de rango. Sin embargo, Nepos reorganizó su corte en Salona, Dalmacia y recibió el homenaje y la afirmación de los fragmentos restantes del Imperio Occidental más allá de Italia y, lo que es más importante, de Constantinopla, que se negó a aceptar a Augustulus, ya que Zeno lo tildó a él y a su padre de traidores y usurpadores..
Por esta época, los foederati, que habían estado alojados en Italia todos estos años, se habían cansado de este arreglo. En palabras de J. B. Bury, "Deseaban tener techos de árboles y tierras propias, y pidieron a Orestes que los recompensara por sus servicios, otorgándoles tierras y estableciéndolos definitivamente en Italia". Orestes rechazó su petición y recurrieron a Odoacro para liderar su revuelta contra Orestes. Orestes fue asesinado en Placentia junto con su hermano Paulus en las afueras de Ravenna. Los foederati germánicos, los escirianos y los hérulos, así como una gran parte del ejército romano itálico, proclamaron entonces a Odoacro rex ("rey") el 23 de agosto de 476. Odoacro luego avanzó hacia Rávena y capturó la ciudad, obligando al joven emperador Rómulo a abdicar el 4 de septiembre. Según el Anonymus Valesianus, Odoacro se sintió movido por la juventud y la belleza de Rómulo no solo para perdonarle la vida sino para darle una pensión de 6.000 solidi y lo envió a Campania para vivir con sus parientes.
Después de la destitución de Romulus Augustus, según el historiador Malchus, al enterarse de la ascensión de Zeno al trono, el Senado de Roma envió una embajada al Emperador de Oriente y le otorgó la insignia imperial de Occidente. El mensaje era claro: Occidente ya no requería un emperador separado, ya que "un monarca bastaba [para gobernar] el mundo". En respuesta, Zeno aceptó sus regalos y esto esencialmente puso fin a cualquier emperador títere en Occidente, con Nepos desterrado y Antemio muerto. El Emperador de Oriente confirió entonces a Odoacro el título de Patricio y le otorgó autoridad legal para gobernar Italia en nombre de Roma, como dux Italiae. Zeno también sugirió que Odoacro debería recibir a Nepote como emperador en Occidente, "si realmente deseaba actuar con justicia". Aunque aceptó el título de Patricio y Dux de Zenón, Odoacro no invitó a Julio Nepote a regresar a Roma, y este último permaneció en Dalmacia hasta su muerte. Sin embargo, Odoacro tuvo cuidado de observar la forma y fingió actuar bajo la autoridad de Nepote, e incluso acuñó monedas con su imagen y la de Zenón. Tras el asesinato de Nepos en 480, quien fue asesinado mientras esperaba en Dalmacia, Zeno se convirtió en el único emperador.
Bury, sin embargo, no está de acuerdo con que la asunción al poder de Odoacro marcó la caída del Imperio Romano Occidental:
Destaca como una etapa importante en el proceso de desmembramiento del Imperio. Pertenece al mismo catálogo de fechas cronológicas que incluye A.D. 418, cuando Honorius estableció los Goths en Aquitania, y A.D. 435, cuando Valentinian cedió tierras africanas a los Vandals. En A.D. 476 el mismo principio de desintegración se aplicaba primero a Italia. El asentamiento de los alemanes orientales de Odovacar, con la aquiescencia de Zeno, comenzó el proceso por el cual el suelo italiano iba a pasar en manos de Ostrogotos y Lombardos, Franks y Normandos. Y el título de rey de Odovacar enfatizaba el significado del cambio.
Rey de Italia
En 476, Odoacro fue proclamado rex por sus soldados y dux Italiae por el emperador Zeno, iniciando una nueva era sobre las tierras romanas. Según Jordanes, al comienzo de su reinado "mató al conde Bracila en Rávena para inspirar miedo entre los romanos". Tomó muchas acciones militares para fortalecer su control sobre Italia y sus áreas vecinas. Logró un sólido golpe diplomático al inducir al rey vándalo Gaiseric a que le cediera Sicilia. F.M. Clover fecha esta cesión en septiembre u octubre de 476. Cuando Julio Nepote fue asesinado por dos de sus criados en su casa de campo cerca de Salona (9 de mayo de 480), Odoacro asumió el deber de perseguir y ejecutar a los asesinos, y al mismo tiempo estableció su propio gobierno en Dalmacia.
Como señala Bury, "es muy importante observar que Odocacar estableció su poder político con la cooperación del Senado romano, y este organismo parece haberle brindado su apoyo leal a lo largo de su reinado, por lo que hasta donde nuestras escasas fuentes nos permiten sacar inferencias." Regularmente nominaba a miembros del Senado para el Consulado y otros cargos prestigiosos: "Basilio, Decio, Venancio y Manlio Boecio ocupaban el consulado y eran Prefectos de Roma o Prefectos Pretorianos; Symmachus y Sividius fueron cónsules y prefectos de Roma; otro senador de la vieja familia, Casiodoro, fue nombrado ministro de finanzas." A. H. M. Jones también señala que bajo Odoacro el Senado adquirió "prestigio e influencia mejorados" para contrarrestar cualquier deseo de restauración del gobierno imperial. Como muestra más tangible de este renovado prestigio, por primera vez desde mediados del siglo III se acuñaron monedas de cobre con la leyenda S(enatus) C(onsulto). Jones describe estas monedas como "piezas de cobre grandes y finas", que fueron "una gran mejora en el miserable pequeño nummi hasta ahora actual", y no solo fueron copiadas por los vándalos en África, pero formaron la base de la reforma monetaria de Anastasio en el Imperio de Oriente.
Aunque Odoacro era un cristiano arriano, sus relaciones con la jerarquía eclesiástica de Calcedonia eran notablemente buenas. Como G. M. Cook señala en su introducción a Magnus Felix Ennodius' Vida de San Epifanio, mostró gran estima por el obispo Epifanio: en respuesta a la petición del obispo, Odoacro concedió a los habitantes de Liguria una inmunidad de impuestos de cinco años, y nuevamente accedió a sus peticiones. para el alivio de los abusos por parte del prefecto pretoriano. La biografía del Papa Félix III en el Liber Pontificalis afirma abiertamente que el mandato del pontífice se produjo durante el reinado de Odoacro sin que se registrara ninguna queja sobre el rey.
En 487/488, Odoacro condujo a su ejército a la victoria contra los rugianos en Noricum, llevando cautivo a su rey Feletheus; cuando la palabra que Feletheus' hijo, Fredericus, había regresado a su pueblo, Odoacro envió a su hermano Onoulphus con un ejército de regreso a Noricum contra él. Onoulphus consideró necesario evacuar a los romanos restantes y los reasentó en Italia. Los rugianos restantes huyeron y se refugiaron con los ostrogodos; la provincia abandonada fue colonizada por los lombardos en 493.
Caída y muerte
A medida que mejoraba la posición de Odoacro, Zenón, el emperador de Oriente, lo veía cada vez más como un rival. Odoacro intercambió mensajes con Illus, quien había estado en rebelión abierta contra Zeno desde 484. Cambiando de lealtades, Zeno posteriormente buscó destruir a Odoacro y luego prometió a Teodorico el Grande y sus ostrogodos la península italiana si derrotaban y eliminaban a Odoacro. Como señalan tanto Herwig Wolfram como Peter Heather, Theodoric tenía sus propias razones para aceptar esta oferta: "Theodoric tenía suficiente experiencia para saber (o al menos sospechar) que Zeno no toleraría, a largo plazo, su independencia". poder. Cuando Teodorico se rebeló en 485, se nos dice, tenía en mente el trato de Zenón a Armatus. Armatus desertó de Basilicus a Zeno en 476 y fue nombrado general imperial de alto rango de por vida. Dentro de un año, Zeno lo hizo asesinar."
En 489, Teodorico condujo a los ostrogodos a través de los Alpes Julianos hacia Italia. El 28 de agosto, Odoacro se encontró con él en el Isonzo, solo para ser derrotado. Se retiró a Verona, llegando a sus afueras el 27 de septiembre, donde instaló inmediatamente un campamento fortificado. Theodoric lo siguió y tres días después lo derrotó nuevamente. Mientras Odoacro se refugió en Rávena, Teodorico continuó a través de Italia hasta Mediolanum, donde la mayoría del ejército de Odoacro, incluido su general en jefe Tufa, se rindió al rey ostrogodo. Theodoric no tenía motivos para dudar de la lealtad de Tufa y envió a su nuevo general a Rávena con una banda de soldados de élite. Herwig Wolfram observa: "[p]ero Tufa cambió de bando, la fuerza de élite gótica confiada a su mando fue destruida y Teodorico sufrió su primera derrota seria en suelo italiano". Theodoric retrocedió al buscar seguridad en Ticinum. Odoacro salió de Rávena y comenzó a asediar a su rival. Mientras ambos estaban completamente comprometidos, los borgoñones aprovecharon la oportunidad para saquear y devastaron Liguria. Muchos romanos fueron llevados cautivos y no recuperaron su libertad hasta que Teodorico los rescató tres años después.
El verano siguiente, el rey visigodo Alarico II demostró lo que Wolfram llama "una de las raras muestras de solidaridad gótica" y envió ayuda militar para ayudar a su pariente, lo que obligó a Odoacro a levantar el sitio. Teodorico emergió de Ticinum y el 11 de agosto de 490, los ejércitos de los dos reyes se enfrentaron en el río Adda. Odoacro nuevamente fue derrotado y forzado a regresar a Rávena, donde Theodoric lo asedió. Rávena demostró ser invulnerable, rodeada de marismas y estuarios y fácilmente abastecida por pequeñas embarcaciones desde su interior, como señaló más tarde Procopio en su Historia. Además, Tufa permaneció en libertad en el estratégico valle del Adigio cerca de Trento, y recibió refuerzos inesperados cuando la disidencia entre las filas de Teodorico provocó deserciones considerables. Ese mismo año, los vándalos tomaron su turno para atacar mientras ambos bandos estaban completamente comprometidos e invadieron Sicilia. Mientras Teodorico estaba comprometido con ellos, su aliado Fredericus, rey de los rugianos, comenzó a oprimir a los habitantes de Pavía, a quienes las fuerzas de este último se habían guarnecido para proteger. Una vez que Teodorico intervino en persona a fines de agosto de 491, sus actos punitivos llevaron a Federico a desertar con sus seguidores a Tufa.
Para entonces, sin embargo, Odoacro parecía haber perdido toda esperanza de victoria. Una salida a gran escala que envió desde Rávena la noche del 9 al 10 de julio de 491 terminó en un fracaso, durante el cual su comandante en jefe, Livilia, junto con lo mejor de sus soldados herulianos murieron. El 29 de agosto de 492, los godos estaban a punto de reunir suficientes barcos en Rimini para establecer un bloqueo efectivo de Rávena. A pesar de estas pérdidas decisivas, la guerra se prolongó hasta el 25 de febrero de 493, cuando Juan, obispo de Rávena, pudo negociar un tratado entre Teodorico y Odoacro para ocupar Rávena juntos y compartir el gobierno conjunto. Después de un asedio de tres años, Theodoric entró en la ciudad el 5 de marzo. Odoacro murió diez días después, asesinado por Theodoric mientras compartían una comida. Teodorico había conspirado para que un grupo de sus seguidores lo mataran mientras los dos reyes festejaban juntos en el palacio imperial de Honorio 'Ad Laurentum'. ("En el Laurel Grove"); cuando este plan se desvió, Theodoric sacó su espada y lo golpeó en la clavícula. En respuesta a la última pregunta de Odoacro, '¿Dónde está Dios?' Teodorico gritó: "Esto es lo que les hiciste a mis amigos". Se dice que Teodorico se paró sobre el cuerpo de su rival muerto y exclamó: "El hombre no tiene huesos en su cuerpo".
Teodorico no solo mató a Odoacro, sino que también persiguió y mató a los seguidores leales del rey traicionado, un evento que lo dejó como el amo de Italia. La esposa de Odoacro, Sunigilda, fue lapidada hasta la muerte, y su hermano Onoulphus fue asesinado por arqueros mientras buscaba refugio en una iglesia. Teodorico exilió a Thela, el hijo de Odoacro, a la Galia, pero cuando intentó regresar a Italia, Teodorico lo hizo matar. A pesar del trágico final de su dominio, seguidores y familia, Odoacro dejó un importante legado, ya que había sentado las bases de un gran reino en Italia para que Teodorico lo explotara.
Representaciones posteriores
- El Viejo Alto Alemán Hildebrandslied menciones Odoacer (como OtacherComo la persona que condujo a Hildebrand de su casa.
- El famoso poema de Old English 'Wulf y Eadwacer' ha sido pensado como un legendario retelling de parte de la historia de Odoacer.
- Odoacer se representa en la novela de Valerio Massimo Manfredi de 2002 La última legión, y retratado por Peter Mullan en su adaptación cinematográfica de 2007.
- La película 476 A.D. Capítulo Uno: La Última Luz de los Aries sobre la deposición de Romulus Augustus por Odoacer, el Jefe de los Ostrogotos y el Fin del Imperio Romano, fue liberado en 2013, por Ivan Pavletić.
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