Oda de Canterbury

Oda (u Odo; muerto en 958), llamado el Bueno o el Severo, fue un décimo -siglo Arzobispo de Canterbury en Inglaterra. Hijo de un invasor danés, Oda se convirtió en obispo de Ramsbury antes de 928. Se contaron varias historias sobre sus acciones antes de convertirse en obispo y mientras era obispo, pero pocos de estos incidentes se registran en relatos contemporáneos. Después de ser nombrado para Canterbury en 941, Oda jugó un papel decisivo en la elaboración de la legislación real y participó en la provisión de reglas para su clero. Oda también participó en los esfuerzos para reformar la vida religiosa en Inglaterra. Murió en 958 y se le atribuyeron cuentos legendarios posteriores. Más tarde llegó a ser considerado un santo, y se escribió una hagiografía a fines del siglo XI o principios del XII.

Carrera temprana

Los padres de Oda eran daneses y es posible que haya nacido en East Anglia. Se dice que su padre fue un danés que llegó a Inglaterra en 865, junto con el ejército vikingo de Ubba e Ivar, y presumiblemente se estableció en East Anglia. El sobrino de Oda, Oswald de Worcester, más tarde se convirtió en arzobispo de York. Es posible que los parientes de Oswald, Oscytel, luego arzobispo de York, y Thurcytel, un abad, también fueran parientes de Oda, pero esto no se sabe con certeza.

En la Vida de San Osvaldo de Byrhtferth of Ramsey, se dice que Oda se unió a la casa de un piadoso noble llamado Æthelhelm, a quien acompañó a Roma en peregrinación. Mientras estaba en peregrinación, Oda curó la enfermedad del noble. Otras historias, como las del escritor del siglo XII William of Malmesbury, describen a Oda luchando bajo el mando de Eduardo el Viejo y luego convirtiéndose en sacerdote, pero estas declaraciones son poco probables. Otras declaraciones en la Vida hacen que Oda sea nombrado "obispo de Wilton" por el rey, de quien se dice que era el hermano de Æthelhelm. El cronista puede estar refiriéndose, con ligera inexactitud, a Ethelhelm, primo del rey. Este benefactor también ha estado asociado con el obispo Athelm, quien supuestamente patrocinó a Oda en su carrera eclesiástica. Algunas fuentes afirman que Oda se convirtió en monje en Fleury-sur-Loire en Francia.

Obispo de Ramsbury

Oda fue consagrado obispo de Ramsbury en algún momento entre 909 y 927, no a Wilton como afirman tanto William of Malmesbury como la Life. Lo más probable es que el nombramiento lo haya hecho el rey Æthelstan, y la primera mención certificada con seguridad en los documentos del nuevo obispo se produce en 928, cuando es testigo de las cartas reales como obispo. Según el cronista de finales del siglo X, Richer of Rheims, en 936 Æthelstan envió a Oda a Francia para organizar el regreso al trono de Francia del rey Luis IV. Louis era sobrino de Æthelstan y había estado exiliado en Inglaterra durante varios años. Sin embargo, esta historia no está relacionada en ningún registro contemporáneo. Se dice que Oda acompañó al rey Æthelstan en la batalla de Brunanburh en 937. Fue en esta batalla que se dice que Oda proporcionó milagrosamente una espada al rey cuando la propia espada del rey se salió de su vaina. Una crónica de Ramsey registra que en la década de 1170, la espada todavía se conservaba en el tesoro real, aunque el cronista relata cuidadosamente la historia 'como se dice'. más que como un hecho. No hay registros contemporáneos de la aparición de Oda en la batalla. En 940, Oda arregló una tregua entre Olaf III Guthfrithson, rey de Dublín y York, y Edmund I, rey de Inglaterra.

Arzobispo de Canterbury

Oda fue nombrado arzobispo de Canterbury tras la muerte de Wulfhelm el 12 de febrero de 941. No se sabe si fue a Roma a recibir su palio o cuándo lo recibió, pero fue antes de emitir su Constituciones. Durante su tiempo como arzobispo, ayudó al rey Edmund con el nuevo código legal real, que tenía una serie de leyes relacionadas con los asuntos eclesiásticos. El arzobispo estuvo presente, junto con el arzobispo Wulfstan de York, en el consejo que proclamó el primero de estos códigos legales y que Edmund celebró en Londres, durante la Pascua alrededor de 945 o 946. Oda también resolvió una disputa sobre los Cinco Distritos con Wulfstan.

Oda también emitió Constituciones, o reglas, para su clero. Sus Constituciones de Oda son las primeras constituciones sobrevivientes de un reformador eclesiástico inglés del siglo X. Oda reelaboró algunos estatutos de 786 para formar su código actualizado, y un elemento que se eliminó fueron las cláusulas relacionadas con el paganismo. Otros temas tratados fueron las relaciones entre los laicos y el clero, los deberes de los obispos, la necesidad de que los laicos realicen matrimonios canónicos, cómo observar los ayunos y la necesidad de que los laicos entreguen los diezmos. El trabajo existe en un solo manuscrito superviviente, British Library Cotton MS Vespasian A XIV, folios 175v a 177v. Esta es una copia del siglo XI realizada para Wulfstan II, arzobispo de York.

A la muerte del rey Eadred de Inglaterra en 955, Oda fue uno de los destinatarios de un legado del rey, en su caso una gran cantidad de oro. Probablemente estuvo detrás del restablecimiento de un obispado en Elmham, ya que la línea de obispos en esa sede comienza con Eadwulf de Elmham en 956. Oda coronó al rey Eadwig en 956, pero a finales de 957 el arzobispo se unió al rival y hermano de Eadwig. Edgar, que había sido proclamado rey de Mercia en 957, mientras Eadwig continuaba gobernando Wessex. Se desconoce la causa exacta de la ruptura entre los dos hermanos que condujo a la división del reino previamente unido, pero puede deberse a los esfuerzos de Eadwig por promover a parientes cercanos y a su esposa. La división fue pacífica y Eadwig continuó llamándose a sí mismo "Rey de los ingleses" en contraste con el título de Edgar de "Rey de Mercia". A principios de 958, Oda anuló el matrimonio de Eadwig y su esposa Ælfgifu, que estaban demasiado relacionados. Este acto fue probablemente un movimiento político relacionado con la división entre Eadwig y Edgar, ya que es poco probable que el parentesco cercano entre Eadwig y Ælfgifu no se conociera antes de su matrimonio.

Oda apoyó las reformas monásticas de Dunstan y fue un agente reformador en la iglesia junto con Cenwald, el obispo de Worcester, y Ælfheah, el obispo de Winchester. También construyó extensamente y volvió a techar la catedral de Canterbury después de elevar los muros más alto. En 948, Oda tomó las reliquias de San Wilfrid de Ripon. El verso La vida de Wilfrid de Frithegod tiene un prefacio escrito por Oda, en el que el arzobispo afirma que rescató las reliquias de Ripon, que describió como "descompuestas" y "cubierto de espinas". También adquirió las reliquias de St Ouen, y Frithegod también escribió, a instancias de Oda, una vida en verso de ese santo, que se ha perdido. También participó activamente en la reorganización de la estructura diocesana de su provincia, ya que las sedes de Elmham y Lindsey se reformaron durante su arzobispado.

El arzobispo murió el 2 de junio de 958 y es considerado santo, con fiesta el 4 de julio. También se conmemoraron otras fechas, como el 2 de junio o el 29 de mayo. Después de su muerte, los cuentos legendarios le atribuyeron milagros, incluido uno en el que la Eucaristía goteaba sangre. Otro fue la reparación milagrosa de una espada. No hay evidencia contemporánea de veneración a Oda, con el primer indicio de culto en la hagiografía escrita por Byrhtferth sobre Oswald, pero no se escribió ninguna hagiografía específicamente sobre Oda hasta que Eadmer escribió la Vita sancti Odonis en algún momento entre 1093 y 1125. Los contemporáneos conocían a Oda como "El Bueno" y también se hizo conocido como Severus "The Severe".