Ocho dharmas mundanos

Las ocho preocupaciones mundanas u ocho dharmas mundanos (Skt. aṣṭalokadharma; P. aṭṭhalokadhamma; T. འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་, 'jig rten chos brgyad' generalmente son un conjunto de preocupaciones mundanas). Están:

• esperanza de ganancia y miedo a la pérdida,
• esperanza del placer y miedo del dolor,
• esperanza de buena reputación y miedo a la mala reputación,
• esperanza de alabanza y miedo a la culpa.

Se dice que la preocupación por estas preocupaciones mundanas es un obstáculo para la práctica espiritual genuina.

Ringu Tulku afirma:La práctica real del dharma está libre de las ocho preocupaciones mundanas. Para repasar las ocho preocupaciones mundanas, son ser rico o pobre, lo que también podría describirse como ganancia o pérdida; ser poderoso o impotente; tener buena reputación o mala reputación; y tener placer o dolor. Por lo general, pensamos que la felicidad proviene de la riqueza, el poder, la popularidad y el placer, y que estas cuatro cosas nos darán todo lo que necesitamos, lo habremos "alcanzado". Pero desde un punto de vista espiritual, estas cosas no son la respuesta. Ser rico no es fuente de felicidad, y ser pobre no es fuente de felicidad. Ser poderoso no trae felicidad, y ser impotente no trae felicidad. Lo mismo ocurre con ser conocido o desconocido, y tener placer o dolor. La paz y la felicidad duraderas no dependen de las condiciones externas; vienen de ver de una manera clara. Cuando tu mente está enfocada en cualquiera de las ocho preocupaciones mundanas, ya sea en el lado positivo o negativo, tus actividades no están siguiendo el dharma.

Explicaciones contemporáneas

B. Alan Wallace

B. Alan Wallace afirma:Estas ocho preocupaciones mundanas son: ganancia y pérdida, placer y dolor, alabanza y reproche, fama y desgracia.Estas son las preocupaciones que impregnan la vida diaria de la mayoría de las personas. Son omnipresentes precisamente porque se confunden con medios efectivos para alcanzar la felicidad y evitar el sufrimiento. Por ejemplo, muchos de nosotros, impulsados ​​por las preocupaciones de ganar y perder, trabajamos para adquirir un ingreso que nos permita comprar las cosas que el dinero puede comprar, algunas de ellas son necesidades, pero a menudo muchas de ellas son cosas innecesarias que creemos que nos traerán. felicidad. También ganamos dinero para poder evitar la miseria y la humillación de la pobreza.Una vez más, experimentar placer y evitar el dolor son las motivaciones principales de la mayoría de nuestras actividades. Nos involucramos en muchas acciones, algunas de las cuales pueden parecer espirituales, en aras de la satisfacción o el alivio inmediatos. Por ejemplo, si tenemos dolor de cabeza podemos tomar aspirina, o sentarnos y meditar con la esperanza de que el dolor de cabeza desaparezca. Estos remedios pueden conducir a un alivio temporal de las molestias, pero ahí es donde termina su eficacia.La alabanza y la culpa son el siguiente par de preocupaciones mundanas, e incluso una pequeña reflexión revela hasta qué punto nuestro comportamiento está influenciado por el deseo de alabanza y el miedo a la culpa. El último par, fama y desgracia, incluye buscar la aprobación, el afecto, el reconocimiento, el respeto y el aprecio de los demás, y evitar la correspondiente desaprobación, rechazo, etc.La razón para llamar la atención sobre estas ocho preocupaciones mundanas no es mostrar que son inherentemente malas. No está mal comprar un automóvil, disfrutar de una buena comida, ser elogiado por el trabajo de uno o ser respetado por los demás. Más bien, la razón para señalarlos es revelar su naturaleza esencialmente transitoria y su impotencia como medio para la felicidad duradera.

Traleg Kyabgon Rimpoché

Traleg Kyabgon Rinpoche afirma:Nagarjuna afirma que debemos tener cuidado en cuanto a cómo entendemos estos conjuntos de factores. No debemos pensar que los “ocho dharmas mundanos” significan que no debemos tenerlos o que debemos esforzarnos por no ganar nada, o no pensar que ser elogiado es mejor que ser denigrado. Significa que no debemos buscarlos demasiado y que no nos debe importar demasiado si la gente nos alaba o nos menosprecia o si uno quiere algún tipo de dolor. También significa que debemos ser capaces de manejar las pérdidas cuando ocurren y no caer en un profundo estado de depresión o desesperación. Como afirma Nagarjuna, incluso las personas espirituales muy avanzadas todavía experimentan todas estas cosas. Pueden experimentar ganancia, alabanza y todas estas cosas. No son rechazados; no significa que uno tenga que evitarlos. Lo que sí significa es que uno no debe obsesionarse con exagerar en términos de tratar de tener más riqueza y más propiedades o tratar de asegurarse de que la gente nos elogie y no nos denigre. Esta es otra cosa con la que un practicante budista debería tratar de encontrar un equilibrio. Estando en el mundo, no podemos evitarlos. Una vez más, se trata de actitud; es cómo manejamos los “ocho dharmas mundanos” lo que determina si vamos a llevar una vida buena o mala.

Thubten Chodron

Thubten Chodron afirma:Estas ocho preocupaciones mundanas son un gran problema. Son el primer nivel de cosas con las que realmente tenemos que lidiar en nuestra práctica. Como les dije la última vez, mi maestra Zopa Rinpoche hacía un curso de mediación de un mes completo sobre las ocho preocupaciones mundanas para enfatizarnos que prestáramos atención a estas. Si no trabajamos en estos ocho, ¿en qué más vamos a trabajar? Decimos que somos practicantes de Dharma, bueno, si no estamos trabajando para superar estos ocho, entonces, ¿qué estamos haciendo en nuestra práctica de Dharma? ¿Para qué estamos trabajando para superar si no son estas ocho cosas principales básicas que vienen al principio? ¿Cómo vamos a superar las apariencias dualistas si ni siquiera podemos renunciar a nuestro chocolate? ¿Cómo vamos a vencer el egoísmo si no podemos soportar un poco de culpa, o lo que sea? Entonces, si no estamos trabajando en estos ocho, entonces tenemos que preguntarnos, “¿Qué estoy haciendo en mi práctica? ¿Qué significa practicar el Dharma?” Practicar Dharma significa transformar nuestra mente. No significa simplemente mirar por fuera como si fuéramos practicantes del Dharma. Significa realmente hacer algo con nuestra mente. Estos ocho son la base con la que realmente tenemos que trabajar, así que hay mucho trabajo por hacer aquí.

Gueshe Sonam Rinchen

Gueshe Sonam Rinchen afirma:Dejar ir nuestra preocupación por las cosas de esta vida implica renunciar a las ocho preocupaciones mundanas, lo que en definitiva depende de vencer el apego a la comida, el vestido y la reputación. Muchos meditadores, eruditos y monjes renuncian felizmente a la buena comida y la buena ropa y viven una vida sencilla, pero siguen apegados a una buena reputación, que es lo más difícil de abandonar. Encima de la entrada de la cueva puede decir: "Retiro en curso. No molestar", pero en el interior el participante espera ser reconocido como un gran meditador. El erudito tiene esperanzas de ser aclamado por su gran conocimiento y el monje por su pura moralidad. Tales pensamientos atraen obstáculos e impiden que se logre algo valioso. Si dejar ir nuestros apegos es la puerta a la práctica pura, debemos mirar dentro y ver dónde estamos parados. No es fácil ser un verdadero practicante.

Cotizaciones

Sutra de preocupaciones mundanas

Ganancia y pérdida, fama y desgracia, alabanza y reproche, placer y dolor. Estas ocho preocupaciones mundanas giran en torno al mundo, y el mundo gira en torno a estas ocho preocupaciones mundanas.—  Sutra de preocupaciones mundanas

Ganancia y pérdida, fama y desgracia,alabanza y reproche, placer y dolor.Estas cualidades entre las personas son impermanentes,transitorias y perecederas.Una persona inteligente y atenta sabe estas cosas,ya que son perecederas.Las cosas deseables no perturban su mente,ni les repelen las indeseables.Tanto los que favorecen como los que se oponense aclaran y terminan, ya no existen.Conociendo el estado inmaculado y sin dolor,entienden correctamente, yendo más allá del renacimiento”.—  Sutra de preocupaciones mundanas

Nargarjuna

El Conocedor del Mundo ha dicho:Ganancia y pérdida, placer y dolor,Palabras agradables y palabras desagradables, alabanza y reproche:estas son las ocho preocupaciones mundanas.No permitas que estas preocupaciones ocupen tu mente;Míralos con ecuanimidad.—  Carta a un amigo de Nagarjuna

Milarepa

Mi sistema consiste en erradicar la creencia en uno mismo, arrojar por la borda las ocho preocupaciones ordinarias y hacer que los cuatro demonios se sientan avergonzados.—  Milarepa

Lo que el Señor de los Hombres, el Conquistador, enseñó principalmentefue cómo librarse de las ocho preocupaciones ordinarias.Pero aquellos que se consideran eruditos en estos días...¿No han crecido sus preocupaciones ordinarias aún más que antes?El Conquistador enseñó reglas de disciplina a seguirPara que uno pudiera retirarse de todas las tareas mundanas.Pero los monjes de hoy que siguen esas reglas...¿No son sus tareas mundanas más numerosas que antes?Enseñó cómo vivir como los rishis de antañoPara que uno pudiera cortar los lazos con amigos y parientes.Pero aquellos que viven como rishis en estos días--¿No les importa cómo los ve la gente incluso más que antes?En resumen, todo el dharma es inútil.Si se practica sin recordar la muerte.—  Milarepa

Gampopa

El precioso gurú dijo: Cualquier buena práctica de dharma que hagas, ya sea estudio, reflexión, escucha, enseñanza, cumplimiento de los preceptos, acumulación, purificación o meditación, no debe convertirse en una actividad más. En cambio, la práctica del dharma debe ser transformadora. Si te preguntas qué significa esto, una escritura dice:Apego, ira y delirioY las acciones creadas por ellos no son virtuosas.

Asimismo, incluso las obras virtuosas son acciones ordinarias si se realizan para obtener la felicidad de los dioses y los humanos en esta vida, o si tu intención es degradante o se basa en las ocho preocupaciones mundanas.—  Consejos para el corazón de Gampopa

Tsele Natsok Rangrol

Finalmente, aunque varias escrituras autorizadas e instrucciones orales han enseñado diferentes tipos de conducta como medios para mejorar la práctica de uno, los puntos clave esenciales son los siguientes: Corta por completo tus apegos mundanos y vive sin compañía en retiros apartados en las montañas; esa es la conducta de un ciervo herido. Estar libre de miedo o ansiedad ante las dificultades; esa es la conducta de un león que se divierte en las montañas. Estar libre de apego o aferrarse a los placeres de los sentidos; esa es la conducta del viento en el cielo. No os enredéis en las cadenas de aceptar o rechazar las ocho preocupaciones mundanas; esa es la conducta de un loco. Sostenga simple y sin restricciones el flujo natural de su mente mientras se libera de las ataduras de la fijación dualista; esa es la conducta de una lanza apuñalando en el espacio.—  Lámpara de Mahamudra de Tsele Natsok Rangdrol

Drikung Bhande Dharmaradza

Las ocho preocupaciones mundanas son como una trampa.Agotados por un esfuerzo sin sentido, terminamos nuestras vidas en la insatisfacción.Medita bien sobre la renuncia.Este es mi consejo de corazón.—  El Tesoro de las Joyas de los Consejos por Drikung Bhande Dharmaradza

Chatral Rimpoché

No importa dónde te quedes, ya sea un lugar concurrido o un retiro solitario,las únicas cosas que necesitas conquistar son los cinco venenos de la mentey tus propios enemigos verdaderos, las ocho preocupaciones mundanas,nada más.Ya sea evitándolos, transformándolos, tomándolos como el camino o buscando en su esencia misma, elmétodo que mejor se adapte a su propia capacidad.—  Palabras de consejo de Chatral Rinpoche

Traducciones alternativas

• ocho preocupaciones mundanas (Ringu Tulku, Thubten Chodron, B. Alan Wallace, et al)
• ocho preocupaciones mundanas (Rigpa wiki)
• ocho obsesiones mundanas
• ocho dharmas mundanos
• ocho dharmas mundanos (Buswell y Lopez)
• ocho preocupaciones ordinarias (Padmakara)
• ocho cosas transitorias del mundo (Alexendar Berzin)
• ocho condiciones mundanas (Bhikkhu Sujato, Bhikkhu Bodhi)
• ocho vicisitudes del mundo (Piyadassi Thera)
• ocho vientos mundanos

Suttas

Las ocho preocupaciones mundanas se mencionan en los siguientes suttas:

• Condiciones mundanas Sutta (AN 8.6)
• Ṭhāna Sutta (AN 4:192), SuttaCentral