Obras estándar
Los libros estándar de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD, la más grande en el movimiento de los Santos de los Últimos Días) son los cuatro libros que actualmente constituyen su canon bíblico abierto. Los cuatro libros de los libros canónicos son:
- La Sagrada Biblia (Versión King James) (Otras versiones de la Biblia se utilizan en países que no hablan inglés)
- El Libro de Mormón, subtítulo desde 1981 "Otro Testamento de Jesucristo"
- La Doctrina y los Pactos
- La Perla del Gran Precio (que contiene el Libro de Moisés, el Libro de Abraham, José Smith-Mateo, José Smith-Historia, y los Artículos de la Fe)
La iglesia imprime y distribuye los libros canónicos en una sola encuadernación llamada combinación cuádruple y como un conjunto de dos libros, con la Biblia en una encuadernación y los otros tres libros en un segundo enlace llamado combinación triple. Las ediciones actuales de los libros canónicos incluyen una serie de ayudas de estudio no canónicas, que incluyen un diccionario bíblico, fotografías, mapas y diccionario geográfico, guía temática, índice, notas al pie, referencias cruzadas y extractos de la Traducción de José Smith de la Biblia.
El canon de las Escrituras está "abierto" debido a la creencia de los Santos de los Últimos Días en la revelación continua. Se pueden hacer adiciones al canon de las escrituras con el "consentimiento común" de la membresía de la iglesia.
Otras ramas del movimiento de los Santos de los Últimos Días rechazan algunos de los libros canónicos o agregan otras escrituras como el Libro de la Ley del Señor, La Palabra del Señor y La Palabra del Señor traída a la humanidad por un ángel..
Diferencias en canonicidad entre sectas
Los cánones de varias denominaciones Santos de los Últimos Días rechazan algunos de los libros canónicos SUD o tienen obras adicionales. Por ejemplo, la secta bickertonita no considera que la Perla de Gran Precio o Doctrinas y Convenios sean escriturales. Más bien, creen que las escrituras del Nuevo Testamento contienen una descripción verdadera de la iglesia establecida por Jesucristo, y que tanto la Biblia King James como el Libro de Mormón son la palabra inspirada de Dios. Algunas denominaciones aceptan versiones anteriores de los Libros estándar o trabajan para desarrollar traducciones corregidas. Otros supuestamente han recibido revelación adicional.
La Comunidad de Cristo señala a Jesucristo como la Palabra viviente de Dios, y afirma la Biblia, junto con el Libro de Mormón, así como su propia versión adjunta regularmente de Doctrinas y Convenios como escritura para la iglesia. Si bien publica una versión de la Traducción de José Smith, que incluye material del Libro de Moisés, la Comunidad de Cristo también acepta el uso de otras traducciones de la Biblia, como la Versión King James estándar y la Versión estándar revisada nueva.
Al igual que los Bickertonitas antes mencionados, la Iglesia de Cristo (Temple Lot) rechaza Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio, así como la Traducción de José Smith de la Biblia, prefiriendo usar solo la Biblia King James y el Libro de Mormón como normas doctrinales. El Libro de Mandamientos se acepta como superior a Doctrina y Convenios como un compendio de las primeras revelaciones de José Smith, pero no se le otorga el mismo estatus que a la Biblia o al Libro de Mormón.
La Palabra del Señor y La Palabra del Señor traída a la humanidad por un ángel son dos libros relacionados que las facciones fettingitas que se separaron de la iglesia de Temple Lot consideran escriturales. Ambos libros contienen revelaciones supuestamente dadas al Apóstol Otto Fetting de la antigua Iglesia de Cristo (Templo Lot) por un ser angelical que decía ser Juan el Bautista. El último título (120 mensajes) contiene la totalidad del material del primero (30 mensajes) con revelaciones adicionales (90 mensajes) supuestamente dadas a William A. Draves por este mismo ser, después de la muerte de Fetting.. Tampoco son aceptados por el cuerpo más grande de creyentes de Temple Lot.
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Strangite) considera la Biblia (cuando está correctamente traducida), el Libro de Mormón y las ediciones de Doctrina y Convenios publicadas antes de la muerte de José Smith (que contenían la Conferencias sobre la fe) para ser escritura inspirada. También sostienen que la Traducción de la Biblia de José Smith es inspirada, pero no creen que las publicaciones modernas del texto sean precisas. Sin embargo, otras partes de La perla de gran precio no se consideran bíblicas, aunque tampoco necesariamente se rechazan por completo. El Libro de Jasher fue utilizado constantemente tanto por José Smith como por James Strang, pero al igual que con otras denominaciones y sectas Santos de los Últimos Días, no existe una postura oficial sobre su autenticidad y no se considera canónico. Esta secta también sostiene como bíblicas varias profecías, visiones, revelaciones y traducciones impresas por James Strang y publicadas en las Revelaciones de James J. Strang.
Una obra adicional llamada El Libro de la Ley del Señor también es aceptada como escritura inspirada por los strangitas. Asimismo, sostienen como bíblicas varias profecías, visiones, revelaciones y traducciones impresas por James Strang y publicadas en las Revelaciones de James J. Strang. Entre otras cosas, este texto contiene su supuesta "Carta de nombramiento" de José Smith y su traducción de las planchas de Voree.
La Iglesia de Jesucristo (Cutlerite) acepta lo siguiente como escritura: la versión inspirada de la Biblia (que incluye el Libro de Moisés y José Smith–Mateo), el Libro de Mormón y la edición de 1844 de Doctrina y Convenios (incluidas las Conferencias sobre la fe). Sin embargo, la revelación sobre el diezmo (sección 107 en la edición de 1844; 119 en las ediciones SUD modernas) es rechazada enfáticamente por los miembros de esta iglesia, ya que no se cree que sea dada por José Smith. El Libro de Abraham es rechazado como escritura, al igual que las otras porciones de la Perla de Gran Precio que no aparecen en la Versión Inspirada de la Biblia.
Muchas denominaciones Santos de los Últimos Días también han adoptado los Artículos de Fe o al menos los ven como una declaración de teología básica. (La iglesia SUD más grande los considera bíblicos y están incluidos en La Perla de Gran Precio). A veces, los Artículos se han adaptado para ajustarse a los respectivos sistemas de creencias de varias comunidades de fe.
Revelación continua
Bajo la doctrina de la revelación continua de la Iglesia SUD, los Santos de los Últimos Días creen en el principio de la revelación de Dios a sus hijos. Los miembros individuales tienen derecho a la revelación divina para la confirmación de las verdades, adquirir conocimiento o sabiduría, enfrentar desafíos personales, etc. Los padres tienen derecho a la revelación para criar a sus familias.
Los miembros de la iglesia creen que la revelación divina para la dirección de toda la iglesia proviene de Dios al Presidente de la Iglesia, a quien consideran un profeta en el mismo sentido que Noé, Abraham, Moisés, Pedro y otros líderes bíblicos.. Cuando otros miembros de la Primera Presidencia o del Quórum de los Doce hablen como "inspirados por el Espíritu Santo", "serán las Escrituras, será la voluntad del Señor, será la mente de el Señor, será la palabra del Señor, será la voz del Señor, y el poder de Dios para salvación." Se alienta a los miembros a meditar en estas revelaciones y orar para determinar por sí mismos la veracidad de la doctrina.
Agregando al canon de las escrituras
D. y C. enseña que "todas las cosas deben hacerse en orden y de común acuerdo en la iglesia."(D. y C. 28:13). Esto se aplica a la adición de nuevas escrituras. El presidente de la Iglesia SUD, Harold B. Lee, enseñó: "El único autorizado para presentar cualquier doctrina nueva es el Presidente de la Iglesia, quien, cuando lo haga, la declarará como revelación de Dios, y así será aceptada por el Consejo de los Doce y sostenido por el cuerpo de la Iglesia." Hay varios casos de que esto suceda en la Iglesia SUD:
- Abril 6, 1830: Cuando la iglesia fue organizada se presume que la Biblia y el Libro de Mormón fueron aceptados unánimemente como escritura.
- 9 de junio de 1830: Primera Conferencia de la Iglesia, Los Artículos y Pactos de la Iglesia de Cristo, ahora conocida como D plagaC 20. Si la Biblia y el Libro de Mormón no fueron sostenidos el 6 de abril, entonces fueron por defecto cuando los Artículos y Pactos fueron sostenidos. (véase D.C. 20:8-11)
- 17 de agosto de 1835: Se aceptaron unánimemente algunas revelaciones de Joseph Smith como escritura. Estos fueron impresos posteriormente en el Dcorp.
- 10 de octubre de 1880: La perla del gran precio fue aceptada unánimemente como escritura. También en ese momento, otras revelaciones en la Doctrina y los Pactos –que no habían sido aceptadas como escritura en 1835 porque fueron recibidas después de esa fecha – fueron aceptadas unánimemente como escritura.
- 6 de octubre de 1890: La Declaración Oficial 1 fue aceptada unánimemente como escritura. Posteriormente comenzó a publicarse en la Doctrina y los Pactos.
- 3 de abril de 1976: Dos visiones (una recibida por Joseph Smith y la otra por Joseph F. Smith) fueron aceptadas como escritura y agregadas a la Perla del Gran Precio. (Las dos visiones fueron trasladadas posteriormente a la CD como secciones 137 y 138).
- 30 de septiembre de 1978: La Declaración Oficial 2 fue aceptada unánimemente como escritura. Se agregó inmediatamente a la Doctrina y los Pactos.
Cuando una doctrina se somete a este procedimiento, la Iglesia SUD la trata como la palabra de Dios y se usa como estándar para comparar otras doctrinas. Lee enseñó:
No se debe pensar que cada palabra hablada por las Autoridades Generales es inspirada, o que son movidas por el Espíritu Santo en todo lo que hablan y escriben. Ahora tenlo en cuenta. No me importa cuál es su posición, si escribe algo o habla algo que va más allá de cualquier cosa que puedas encontrar en las obras estándar, a menos que uno sea el profeta, el vidente y el revelador, por favor note que una excepción—puedes decir inmediatamente, "Bueno, esa es su propia idea!" Y si él dice algo que contradice lo que se encuentra en las obras estándar (creo que es por eso que los llamamos "estándares" – es la medida estándar de todo lo que los hombres enseñan), usted puede saber por ese mismo token que es falso; independientemente de la posición del hombre que lo dice.
La Biblia
Los Santos de los Últimos Días de habla inglesa normalmente estudian una edición personalizada de la versión King James de la Biblia (KJV), que incluye encabezados de capítulos personalizados, notas al pie de página que hacen referencia a libros en los Libros estándar y pasajes selectos de la Traducción de José Smith de La biblia.
Aunque la KJV siempre se usó comúnmente, se adoptó oficialmente en la década de 1950 cuando J. Reuben Clark, de la Primera Presidencia de la iglesia, argumentó ampliamente que las traducciones más nuevas, como la Versión estándar revisada de 1952, eran de menor calidad y menos compatible con la tradición SUD. Después de publicar su propia edición de la KJV en 1979, la Primera Presidencia anunció en 1992 que la KJV era la Biblia oficial en inglés de la iglesia, afirmando que '[mientras] otras versiones de la Biblia pueden ser más fáciles de leer que la King James Version, en asuntos doctrinales, la revelación de los últimos días apoya la versión King James en preferencia a otras traducciones al inglés." En 2010, esto se escribió en el Manual de la iglesia, que dirige la política y los programas oficiales de la iglesia.
En 2009 se publicó una versión en español, con un formato similar y usando una versión ligeramente revisada de la traducción Reina-Valera de 1909. Los Santos de los Últimos Días en otras áreas de habla no inglesa pueden usar otras versiones de la Biblia.
Aunque la Biblia es parte del canon SUD y los miembros creen que es la palabra de Dios, creen que las omisiones y las malas traducciones están presentes incluso en los manuscritos más antiguos que se conocen. Afirman que los errores en la Biblia han llevado a interpretaciones incorrectas de ciertos pasajes. Por lo tanto, como explicó el fundador de la iglesia, Joseph Smith, la iglesia cree que la Biblia es la palabra de Dios "en la medida en que esté traducida correctamente". La iglesia enseña que "[l]a manera más confiable de medir la precisión de cualquier pasaje bíblico no es comparando diferentes textos, sino comparándolos con el Libro de Mormón y las revelaciones modernas".
Los manuscritos de la Traducción de José Smith de la Biblia afirman que "los Cantares de Salomón no son escrituras inspiradas" y, por lo tanto, no está incluido en el canon SUD y rara vez lo estudian los miembros de la Iglesia SUD. Sin embargo, todavía está impreso en cada versión de la Biblia King James publicada por la iglesia.
Los apócrifos
Aunque los apócrifos formaban parte de la edición de 1611 de la KJV, la Iglesia SUD actualmente no usa los apócrifos como parte de su canon. José Smith enseñó que si bien no se debía confiar en la edición contemporánea de los Apócrifos como doctrina, era potencialmente útil cuando se leía con un espíritu de discernimiento.
Traducción de José Smith de la Biblia
José Smith tradujo versículos seleccionados de la Biblia, trabajando por tema. Su obra completa se conoce como la Traducción de la Biblia de José Smith, o la Versión inspirada. Aunque los miembros de la iglesia generalmente no citan esta traducción seleccionada, la Biblia en inglés publicada por la iglesia y comúnmente utilizada por los Santos de los Últimos Días contiene referencias cruzadas a la Traducción de José Smith (JST), así como un apéndice que contiene extractos más extensos de la misma.. Los extractos que fueron demasiado largos para incluirlos en el apéndice de la Biblia están incluidos en la Perla de Gran Precio como el Libro de Moisés (para Génesis 1:1-6:13) y José Smith-Mateo (para Mateo 23:39-24:51). y Marcos 13).
El Libro de Mormón
(Imagen de la Biblioteca del Congreso Rare Book and Special Collections Division.)
Los Santos de los Últimos Días consideran que el Libro de Mormón es un volumen de las Sagradas Escrituras comparable a la Biblia. Contiene un registro de los tratos de Dios con los profetas y los antiguos habitantes de las Américas. La introducción del libro afirma que "contiene, al igual que la Biblia, la plenitud del evangelio eterno". El libro fue escrito por muchos profetas antiguos por el espíritu de profecía y revelación. Sus palabras, escritas en planchas de oro, fueron citadas y resumidas por un profeta e historiador llamado Mormón."
Los segmentos del Libro de Mormón brindan un relato de la cultura, las enseñanzas religiosas y las civilizaciones de algunos de los grupos que emigraron al Nuevo Mundo. Uno vino de Jerusalén en el año 600 a. C. y luego se separó en dos naciones, identificadas en el libro como los nefitas y los lamanitas. Algunos años después de su llegada, los nefitas se encontraron con un grupo similar, los mulekitas que abandonaron el Medio Oriente durante el mismo período. Un grupo mayor llegó a América mucho antes, cuando el Señor confundió las lenguas en la Torre de Babel. Este grupo es conocido como los jareditas y su historia está condensada en el Libro de Éter. El evento culminante registrado en el Libro de Mormón es el ministerio personal de Jesucristo entre los nefitas poco después de su resurrección. Este relato presenta las doctrinas del evangelio, bosqueja el plan de salvación y ofrece a los hombres paz en esta vida y salvación eterna en la vida venidera. Los últimos segmentos del Libro de Mormón detallan la destrucción de estas civilizaciones, ya que todas fueron destruidas excepto los lamanitas. El libro afirma que los lamanitas se encuentran entre los antepasados de los pueblos indígenas de las Américas.
Según su registro, José Smith tradujo el Libro de Mormón por don y poder de Dios a través de un conjunto de intérpretes a los que más tarde se denominó Urim y Tumim. Once testigos firmaron testimonios de su autenticidad, que ahora se incluyen en el prefacio del Libro de Mormón. Los Tres Testigos testificaron haber visto a un ángel presentar las planchas de oro y haber escuchado a Dios dar testimonio de su verdad. Otros ocho dijeron que José Smith les mostró las planchas y que las manipularon y examinaron.
Doctrina y Convenios
La D&C de la iglesia es una colección de revelaciones, políticas, cartas y declaraciones dadas a la iglesia moderna por los presidentes anteriores de la iglesia. Este registro contiene puntos de doctrina de la iglesia y dirección sobre el gobierno de la iglesia. El libro ha existido en numerosas formas, con contenido variable, a lo largo de la historia de la iglesia y también ha sido publicado en diferentes formatos por las diversas denominaciones de Santos de los Últimos Días. Cuando la iglesia decide canonizar material nuevo, por lo general se agrega a Doctrina y Convenios; los cambios más recientes se realizaron en 1981.
La Perla de Gran Precio
La Perla de Gran Precio es una selección de material producido por José Smith y trata muchos aspectos significativos de la fe y la doctrina de la iglesia. Muchos de estos materiales se publicaron inicialmente en periódicos de la iglesia en los primeros días de la iglesia.
La Perla de Gran Precio contiene cinco secciones:
- Selección del Libro de Moisés: porciones del Libro de Génesis de la Traducción de José Smith de la Biblia.
- El Libro de Abraham: una traducción de papyri adquirida por Smith en 1835, tratando con los viajes de Abraham en Egipto. La obra contiene muchas doctrinas mormonas distintivas como la exaltación.
- José Smith-Mateo: porciones del Evangelio de Mateo y del Evangelio de Marcos de la Traducción de José Smith de la Biblia.
- Joseph Smith-Historia: una narración de primera persona de la vida de Smith antes de la fundación de la iglesia. El material se extrae Historia documental de la Iglesia y se basa en una historia escrita por Smith en 1838.
- Los Artículos de la Fe: enumeración concisa de trece doctrinas fundamentales del mormonismo compuestas por Smith en 1842.
Instrucción de la iglesia
Históricamente, en las clases de la Escuela Dominical y del Sistema Educativo de la Iglesia (CES) de la iglesia, los libros canónicos se han estudiado y enseñado en una rotación de cuatro años:
- Año Uno: Antiguo Testamento (también incluye algunos temas relacionados en el Libro de Moisés y el Libro de Abraham de la Perla del Gran Precio)
- Año dos: Nuevo Testamento
- Año Tres: Libro de Mormón
- Cuarto Año: Doctrina, Pactos e Historia de la Iglesia
Sin embargo, los líderes de la iglesia han enfatizado que los miembros no deben restringir su estudio de los libros canónicos al libro en particular que se está estudiando actualmente en la Escuela Dominical u otros cursos religiosos. Específicamente, el presidente de la iglesia, Ezra Taft Benson, enseñó:
En la actualidad, el Libro de Mormón es estudiado en nuestras clases dominicales y seminaristas cada cuarto año. Sin embargo, este patrón de cuatro años debe no ser seguido por los miembros de la Iglesia en su estudio personal y familiar. Tenemos que leer diariamente de las páginas del libro...
En noviembre de 2014, la iglesia anunció cambios en el plan de estudios que se utilizará en el SEI, incluidas las cuatro instituciones de educación superior de la iglesia, como la Universidad Brigham Young. El programa de seminario de la iglesia conservará la actual rotación de cuatro años de estudio. A partir del otoño de 2015, los estudiantes entrantes del instituto de religión y de educación superior de CES deberán tomar cuatro nuevos cursos básicos:
- Jesucristo y el Evangelio Eterno
- Fundaciones de la Restauración
- Las Enseñanzas y Doctrina del Libro de Mormón
- La Familia Eterna
La intención de la iglesia es integrar aún más las enseñanzas que se encuentran en los Libros canónicos con las de los líderes de la iglesia y otras fuentes actuales.
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