Oasisamérica

Oasisamérica es un término que fue acuñado por Paul Kirchhoff (quien también acuñó el de Mesoamérica) y publicado en un artículo de 1954, y es utilizado por algunos académicos, principalmente antropólogos mexicanos, para el área cultural amplia que define el sudoeste precolombino de América del Norte. Se extiende desde la actual Utah hasta el sur de Chihuahua, y desde la costa del Golfo de California hacia el este hasta el valle del río Bravo. Su nombre proviene de su posición en relación con las regiones similares de Mesoamérica y Aridoamérica en su mayoría nómadas. Los antropólogos estadounidenses suelen utilizar el término Gran Suroeste para describir esta región.

A diferencia de sus vecinos nómadas aridoamericanos, los habitantes de Oasis tenían principalmente sociedades agrícolas.

Lista de pueblos

• Ak-chin, Arizona
• Athabaskan del sur
  • Chiricahua Apache, Nuevo México y Oklahoma
  • Jicarilla Apache, Nuevo México
  • Lipán Apache, Texas
  • Mescalero Apache, Nuevo México
  • Navajo (Navaho, Diné), Arizona y Nuevo México
  • San Carlos Apache, Arizona
  • Toro Apache, Arizona
  • Apache occidental (Coyotero Apache), Arizona
  • Apache de la Montaña Blanca, Arizona
• Aranama (Hanáma, Hanáme, Chaimamé, Charinam, Xaraname, Taraname)
• Coahuiltecan, Texas, norte de México
• Cocopa, Arizona, norte de México
• Comecrudo Texas, norte de México
• Cotonam (Carrizo de Camargo)
• Halchidhoma, Arizona y California
• Hualapai, Arizona
• Havasupai, Arizona
• Hohokam, anteriormente Arizona
• Karankawa, Texas
• Kavelchadhom
• La Junta, Texas, Chihuahua
• Mamulique, Texas, norte de México
• Manso, Texas, Chihuahua
• Maricopa, Arizona
• Mojave, Arizona, California y Nevada
• pima, arizona
• pima bajo
• Pueblos Pueblo, Arizona, Nuevo México, Oeste de Texas
  • Pueblo ancestral, anteriormente Arizona, Colorado, Nuevo México, Utah
  • Hopi-Tewa (Arizona Tewa, Hano), Arizona, se unió a los Hopi durante la Rebelión del Pueblo
  • Hopi, Arizona
  • Gente de Keres, Nuevo México
    • Pueblo de Acoma, Nuevo México
    • Cochití Pueblo, Nuevo México
    • Kewa Pueblo (antes Santo Domingo Pueblo), Nuevo México
    • Laguna Pueblo, Nuevo México
    • San Felipe Pueblo, Nuevo México
    • Pueblo de Santa Ana, Nuevo México
    • Zia Pueblo, Nuevo México
  • Pueblo Tewa, Nuevo México
    • Nambé Pueblo, Nuevo México
    • Ohkay Owingeh (anteriormente San Juan Pueblo), Nuevo México
    • Pueblo de Pojoaque, Nuevo México
    • Pueblo de San Ildefonso, Nuevo México
    • Tesuque Pueblo, Nuevo México
    • Pueblo de Santa Clara, Nuevo México
  • Pueblo Tiwa, Nuevo México
    • Isleta Pueblo, Nuevo México
    • Picuris Pueblo, Nuevo México
    • Sandia Pueblo, Nuevo México
    • Pueblo de Taos, Nuevo México
    • Ysleta del Sur Pueblo (Tigua Pueblo), Texas
    • Pueblo Piro, Nuevo México
  • gente towa
    • Jemez Pueblo (Walatowa), Nuevo México
    • Pecos (Ciquique) Pueblo, Nuevo México
  • Pueblo Zuni (Ashiwi), Nuevo México
• Quechan (Yuma), Arizona y California
• quems
• Solano, Coahuila, Texas
• Tamique
• toboso
• Tohono O'odham, Arizona y México
  • Qahatika, Arizona
• tompiro
• Ubaté
• Walapai, Arizona
• Yaqui (Yoreme), Arizona, Sonora
• Yavapai, Arizona
  • Tolkapaya (Oeste de Yavapai), Arizona
  • Yavapé (noroeste de Yavapai), Arizona
  • Kwevkapaya (sureste de Yavapai), Arizona
  • Wipukpa (noreste de Yavapai), Arizona

Grupos afiliados y relacionados

• Los genízaros, originarios de las Grandes Llanuras, reconocidos como grupo indígena en el estado estadounidense de Nuevo México
• Hispanos, la mayoría tiene ascendencia mestiza, particularmente en Nuevo México
  • Californias, California (Las Californias)
  • Hispanos de Nuevo México (Santa Fe de Nuevo México)
  • Tejanos, Texas (Coahuila y Tejas)

Geografía

El término "Oasisamerica" ​​se deriva de una combinación de los términos "oasis" y "America". Se refiere a una tierra salvaje dominada por las Montañas Rocosas y la Sierra Madre Occidental. Al este y al oeste de estas enormes cadenas montañosas se extienden las grandes llanuras áridas de los desiertos de Sonora, Chihuahua y Arizona. En su apogeo, Oasisamerica cubrió parte de los actuales estados mexicanos de Chihuahua, Sonora y Baja California, así como los estados estadounidenses de Arizona, Utah, Nuevo México, Colorado, Nevada y California.

A pesar de ser una tierra básicamente seca, Oasisamerica contiene varios cuerpos de agua como ríos: ríos Yaqui, Río Grande, Colorado, Conchos y Gila. La presencia de estos ríos (e incluso de algunos lagos que desde entonces han sido tragados por el desierto), combinada con un clima mucho más templado que el del este de Aridoamérica, permitió el desarrollo de técnicas agrícolas que fueron importadas de Mesoamérica.

Características de las culturas Oasisamericanas

Desarrollo cultural

La historia de los orígenes de la superárea cultural de Mesoamérica tiene lugar unos 2000 años después de la separación de Mesoamérica y Aridoamérica. Algunas de las comunidades aridoamericanas cultivaban como complemento a su economía de cazadores-recolectores. Esas comunidades, entre las cuales se encuentran adeptos a la tradición del Desierto, luego se volverían más verdaderamente agrícolas y formarían Oasisamérica.

Según los restos de maíz encontrados en Bat Cave, Arizona, parece que las prácticas agrícolas se remontan al menos al 3500 a. Dado que los vestigios más antiguos de maíz en Mesoamérica datan del año 5000 aC, parecería que la hipótesis de importación de agricultura del sur es correcta. Es menos seguro quién trajo la tecnología agrícola y qué papel jugó en el desarrollo de las altas culturas de Oasisamérica.

Se han propuesto al menos tres hipótesis para explicar el nacimiento de las culturas de Oasisamérica. Uno, un modelo endógeno, postula un desarrollo cultural independiente cuyas raíces se encuentran en lo más profundo de la antigüedad. Desde este punto de vista, gracias a un clima superior, las antiguas comunidades del desierto habrían podido desarrollar la agricultura al igual que lo hicieron los mesoamericanos.

Una segunda hipótesis presupone que los nómadas de la cultura mesoamericana se trasladaron lentamente hacia el norte a lo largo del tiempo. Por lo tanto, los Oasisamericans serían una rama de sus vecinos del sur. Desde este punto de vista, el desarrollo de las culturas oasisamericanas, al igual que las culturas mesoamericanas del norte, comenzó con un grupo de forasteros que estaban estrechamente vinculados a los habitantes originales locales del oeste de México.

Hay muchos indicios de una estrecha relación entre las dos grandes regiones culturales de América del Norte. Por un lado, la turquesa que tanto apreciaban los mesoamericanos provenía casi exclusivamente del sur de Nuevo México y Arizona. La demanda de este mineral por sí sola puede haber jugado un papel importante en el establecimiento de relaciones comerciales entre las dos áreas culturales. Al mismo tiempo, en Paquimé, un sitio relacionado con la cultura Mogollón, se han encontrado estructuras ceremoniales relacionadas con la religión mesoamericana y una importante cantidad de esqueletos de guacamayos que fueron cuidadosamente transportados desde los bosques del sureste de México.

Espacios culturales

El área abarcada por Oasisamerica fomentó el crecimiento de varios grupos culturales importantes: el pueblo Ancestral Pueblo, Hohokam, Mogollon, Pataya y Fremont. Las culturas más pequeñas dentro de esta región incluyen la Sinagua.

Pueblo Ancestral

Las culturas ancestrales de los Pueblo florecieron en la región actualmente conocida como las Cuatro Esquinas. El territorio estaba cubierto por bosques de enebros que los pueblos antiguos aprendieron a explotar para sus propias necesidades, ya que el forrajeo entre la otra vegetación solo alcanzaba la mitad del año, y fallaba de noviembre a abril. La sociedad Pueblo Ancestral es una de las más complejas que se encuentran en Oasisamerica, y se supone que son los antepasados ​​​​de la gente Pueblo moderna (incluidos los Zuñi y Hopi). (El término "Anasazi" también se usa para describir estas culturas. Es un término navajo que significa "ancestros enemigos".

El Pueblo Ancestral se considera la cultura precolombina más intensamente estudiada en los Estados Unidos. La investigación arqueológica ha establecido una secuencia de desarrollo cultural que comenzó antes del primer siglo a. C. y se extendió hasta el año 1540 d. C., cuando los indios pueblo fueron subyugados por la corona española. Este largo período abarca las fases Basketmaker I, II y III seguidas por las fases Pueblo I, II, III y IV. En la fase Basketmaker II, el Pueblo Ancestral se instaló en cuevas y refugios rocosos, y en Basketmaker III Era (500-750 d. C.) construyeron las primeras ciudades subterráneas con hasta cuatro moradas en un arreglo circular.

El período Pueblo comienza con el desarrollo de la cerámica. La característica más destacada de estas cerámicas es el predominio de piezas de color blanco o rojo con diseños en negro. Durante la fase Pueblo I (750-900 d. C.), el Pueblo Ancestral desarrolló sus primeros sistemas de riego y sus antiguas viviendas subterráneas fueron reemplazadas lentamente por casas construidas con mampostería. Pueblo II (900–1150) se define por la construcción de grandes obras de arquitectura, incluidas viviendas multifamiliares de varios pisos. La siguiente fase de Pueblo III (1150-1350) fue testigo de la mayor expansión de la agricultura Pueblo Ancestral, así como de la construcción de grandes redes de comunicación regionales que persistirían hasta la Era Pueblo IV. En Pueblo IV (1350-1600), gran parte de la sociedad anterior se desintegró junto con las redes de comunicación.

Las razones que sustentan el declive del Pueblo Ancestral siguen siendo un misterio. Se cree que el fenómeno está asociado con una sequía prolongada que azotó la región desde 1276 hasta 1299. Cuando los europeos llegaron a la región del Pueblo Ancestral, estaba poblada por los indios Pueblo, un grupo sin una etnia unificada. Los Zuni no tenían parientes aparentes; los Hopi hablaban una lengua uto-azteca; los tewas y tiwas eran tanoanos y los navajos eran athabaskans.

La religión de los indios Pueblo se basaba en la adoración de deidades parecidas a plantas y la fertilidad de la tierra. Creían que seres sobrenaturales llamados kachina habían salido a la superficie de la tierra desde el sipapu (centro de la tierra) en el momento de la creación de la raza humana. El culto en las sociedades Pueblo estaba organizado por grupos secretos exclusivamente masculinos que se reunían en kivas. Los miembros de estas sociedades secretas pretendían representar a la kachina.

Hohokam

Los Hohokam ocuparon las tierras desérticas de Arizona y Sonora. El territorio Hohokam está delimitado por dos grandes ríos, el Salt River (Arizona) y los ríos Gila, que delimitan el corazón del desierto de Sonora. El ecosistema circundante presentó muchos desafíos para la agricultura y la vida humana debido a sus altas temperaturas y escasas precipitaciones. Debido a estos factores, los hohokam se vieron obligados a construir sistemas de riego con elaboradas redes de embalses y canales para los ríos Salt y Gila que podían alcanzar varios metros de profundidad y 10 km de longitud. Gracias a estos canales, los hohokam cosechaban hasta dos cosechas de maíz al año.

Los principales asentamientos de la cultura Hohokam fueron Snaketown, Casa Grande, Red Mountain y Pueblo de los Muertos, todos los cuales se encuentran en la actual Arizona. Los Hohokam vivían en pequeñas comunidades de varios cientos de personas. Su estilo de vida era muy similar al del Pueblo Ancestral en su fase Basketmaker III: semisubterráneo pero con espacios interiores espaciosos. Varios otros artefactos son exclusivos de los Hohokam, incluidos los collares de caracoles (importados de las regiones costeras de la Gran California y Sonora) grabados con ácidos producidos por la fermentación de pitaya; y hachas, paletas y otros instrumentos de piedra.

Los arqueólogos cuestionan los orígenes y la identidad étnica de la cultura Hohokam. Algunos sostienen que la cultura se desarrolló de forma endógena (sin influencia externa), apuntando a Snaketown, que tuvo sus orígenes en el siglo IV a. Otros creen que la cultura es producto de la migración de Mesoamérica. En defensa de esta línea de pensamiento, los defensores señalan el hecho de que la cerámica Hohokam apareció en el año 300 a. (también el momento de la fundación de Snaketown), y que antes de este tiempo, no había indicios de un desarrollo regional independiente de la cerámica. En la misma línea de razonamiento, varios otros avances tecnológicos como las obras del canal y ciertos fenómenos culturales como la cremación parecen haberse originado en el oeste de Mesoamérica.

El desarrollo de la cultura Hohokam se divide en cuatro períodos: pionero (300 a. C. - 550 d. C.), colonial (550–900), sedentario (900–1100) y clásico (1100–1450). El período pionero comenzó con la construcción de las obras del canal. En el período Colonial se estrecharon los lazos con Mesoamérica. Prueba de ello es la recuperación de campanas de cobre, espejos de pirita y la construcción de juegos de pelota. Las relaciones con Mesoamérica y la presencia de tales bienes comerciados indican que para el período colonial los Hohokam ya se habían organizado en cacicazgos. Las relaciones con Mesoamérica disminuirían en el período siguiente, y los Hohokam se volcaron a construir edificios de varios pisos como Casa Grande.

Para cuando los europeos llegaron a los desiertos de Arizona y Sonora, región a la que llamaron Pimería Alta, los centros urbanos de los Hohokam ya habían sido abandonados, presumiblemente debido a los desastres sanitarios y ecológicos que sufrían el sistema social indígena. Los Tohono O'odham viven en esta región y hablan una lengua uto-azteca. Esta comunidad tenía una economía basada en la recolección y una agricultura incipiente en las laderas de las montañas. Eran un pueblo seminómada, probablemente porque tuvieron que migrar para compensar la escasez de recursos alimentarios en las faldas de las montañas que llamaban hogar.

Mogollón

El Mogollón era un área cultural de Mesoamérica que se extendía desde las estribaciones de la Sierra Madre Occidental, hacia el norte hasta Arizona y Nuevo México en el suroeste de los Estados Unidos. Algunos eruditos prefieren distinguir entre dos amplias tradiciones culturales en esta área: la propia Mogollón y la cultura Paquime que se derivó de ella. Sea como fuere, los pueblos que habitaron la zona en cuestión se adaptaron bien a un paisaje marcado por la presencia de pinares y abruptas montañas y barrancos.

A diferencia de sus vecinos Hohokam y Ancestral Pueblo del norte, los mogollones generalmente enterraban a sus muertos. Las tumbas de la cultura a menudo incluían cerámica y piedras semipreciosas. Debido a que los lugares de enterramiento de Mogollon mostraban tanta riqueza, a menudo eran saqueados por ladrones de tumbas que buscaban vender su botín en el mercado negro arqueológico.

Quizás la tradición cerámica mogollón más impresionante se encontraba en el valle del río Mimbres en Nuevo México. La producción cerámica de esta región alcanzó su máximo desarrollo entre los siglos VIII y XII. Se caracterizó por piezas blancas decoradas con representaciones estilizadas de la vida cotidiana en la comunidad que las creó. Este fue un enfoque muy excepcional en un área cultural cuya cerámica estaba dominada por patrones geométricos.

Como otro contraste con Hohokam y Ancestral Pueblo, no existe una cronología ampliamente aceptada para el desarrollo de la cultura Mogollón. Los estudiosos Alfredo López Austin y Leonardo López Luján, para su análisis histórico de la región, tomaron prestada una cronología propuesta anteriormente por Paul Martin, quien dividió la historia de Mogollón en dos períodos generales; el período "temprano" se extiende desde el año 500 aC hasta el 1000 dC, y el período "tardío" comienza en el siglo XI y continúa hasta el siglo XVI.

El primer período se caracterizó por un desarrollo cultural más o menos lento. Los cambios tecnológicos se produjeron de forma muy paulatina, y la forma de las relaciones sociales y los patrones organizativos permanecieron casi estáticos durante 1500 años. Durante el período Temprano, los mogollones vivían en viviendas rocosas desde las que se defendían de las incursiones de sus vecinos cazadores. Al igual que el Pueblo Ancestral, los Mogollon también vivían en moradas semisubterráneas que a menudo presentaban una kiva.

En el siglo XI, la población del área de Mogollón se multiplicó mucho más rápidamente que en los siglos anteriores. Es probable que en este período la zona se beneficiara de las relaciones comerciales con Mesoamérica, hecho que facilitó el desarrollo de la agricultura y la estratificación de la sociedad. También es posible que la influencia de los Pueblos Ancestrales haya crecido en este momento, porque los Mogollon comenzaron a construir edificios de mampostería, al igual que sus vecinos del norte.

La cultura Mogollon alcanzó su apogeo en los siglos XIV y XV. En este momento, los principales centros de la cultura crecieron en población, tamaño y poder. Paquimé, en Chihuahua, fue quizás el más grande de ellos. Dominaba una región montañosa que contiene muchos sitios arqueológicos conocidos como casas alcantilados, puestos de avanzada construidos en cuevas de difícil acceso en las laderas orientales de la Sierra Madre. Paquimé comerciaba con el corazón de Mesoamérica, a la que proporcionaba minerales preciosos como la turquesa y el cinabrio. También controlaba el comercio de ciertos productos de las costas del Golfo de California, especialmente su Nassariuscaracolas. Paquimé recibió una fuerte influencia de las sociedades mesoamericanas, como lo demuestra la presencia de arenas para el juego de pelota mesoamericano y los restos de animales nativos de Centroamérica tropical como la guacamaya.

La decadencia de los principales centros de poder de Mogollón comenzó en el siglo XIII, incluso antes de la cúspide de Paquimé. Hacia el siglo XV, gran parte de la región había sido abandonada por sus antiguos habitantes. La gente del río Mimbres emigró y eventualmente se asentó en la actual Coahuila. Se supone que los taracahitas (incluidos los yaquis, mayos, ópatas y tarahumaras) que actualmente viven en el noreste de México son descendientes de los mogollones.

Fremont

El área de Fremont cubría una gran parte de la actual Utah. Estaba situado al norte del área cultural Pueblo Ancestral. Su desarrollo cultural como parte de Oasisamérica se dio entre los siglos V y XIV. Los eruditos sostienen que la cultura Fremont se derivó de la cultura Ancestral Pueblo. Teóricamente, las comunidades de Fremont habrían emigrado hacia el norte, trayendo consigo las costumbres, estructuras de organización social y tecnología del Pueblo Ancestral. Esta hipótesis explica claramente la presencia de cerámicas en Utah que son muy similares a las encontradas en Mesa Verde.

Una segunda hipótesis sugiere que la cultura Fremont puede haberse derivado de sociedades cazadoras de búfalos, probablemente de una cultura de origen atabascano. Con el paso del tiempo, la cultura extranjera habría adoptado la cultura de sus vecinos del sur. Tanto en esta teoría como en la anterior, existe una justificación para el desarrollo menos complejo en Fremont a diferencia de otras regiones de Oasisamerica debido a sus climas más adecuados para la agricultura.

La decadencia de la cultura de Fremont comenzó en la segunda mitad del siglo X y se completó en el siglo XIV. A la llegada de los españoles, la región fue ocupada por los shoshones, un grupo uto-azteca.

Pataya

El área de Patayan ocupa la parte occidental de Oasisamerica. Comprende los actuales estados de California y Arizona en los EE. UU., y Baja California y Sonora en México. Los Patayans eran una cultura periférica cuyo desarrollo cultural probablemente fue influenciado por sus vecinos Hohokam al este. De ellos habrían aprendido el juego de pelota mesoamericano, técnicas de cremación y técnicas para la producción de cerámica.

La cultura Patayan comenzó a desaparecer en el siglo XIV. Cuando los españoles llegaron a la región, el valle del río Colorado solo estaba ocupado por los pueblos yumanos que habitaban en el río.

• mesa verde
• castillo de moctezuma
• Cañón del Chaco