Oahspe: una nueva Biblia

Oahspe: A New Bible es un libro publicado en 1882, que pretende contener "nuevas revelaciones" de "... los Embajadores de las huestes de ángeles del cielo preparadas y reveladas al hombre en el nombre de Jehovih..."Fue producido por un dentista estadounidense, John Ballou Newbrough (1828–1891),quien informó que había sido escrito por escritura automática, lo que lo convierte en una de las obras espiritistas del siglo XIX atribuidas a esa práctica. El texto define a los adherentes de las disciplinas expuestas en Oahspe como "Faithists".

Oahspe comprende una serie de libros interiores relacionados que narran la tierra y sus administraciones celestiales, además de exponer enseñanzas para los tiempos modernos. Se incluyen más de 100 dibujos. La portada de Oahspe describe su contenido con estas palabras:

Una Nueva Biblia en las Palabras de Jehovi y Sus Ángeles Embajadores. Una Historia Sagrada de los Dominios de los Cielos Superiores e Inferiores en la Tierra durante los Últimos Veinticuatro Mil Años junto con una Sinopsis de la Cosmogonía del Universo; la Creación de Planetas; la Creación del Hombre; los Mundos Invisibles; el Trabajo y la Gloria de los Dioses y Diosas en los Cielos Etéreos; con los Nuevos Mandamientos de Jehovi al Hombre de Actualidad.

"El Gran Espíritu", "Ormazd", "Egoquim", "Agoquim", "Eloih", "El Yo Soy" y "Jehovih" son algunos de los nombres utilizados en Oahspe como el nombre del Creador.

Según Oahspe, el Creador es tanto masculino como femenino. Om es uno de los nombres usados ​​para referirse al aspecto femenino (madre). Otras referencias incluyen, "The All Person", "The unseen" y "The Everpresent", "The All Light", "The Highest Light". Dios y Señor son títulos de oficio para una persona en el reino espiritual que comenzó su vida como mortal/en forma corpórea (espíritu dentro de un cuerpo). El Creador es todo y fue todo y siempre será todo; Él/ella nunca nació y está más allá de todos los dioses. El Creador es nuestro padre y nuestra madre, y todos los que son y nacieron son nuestros hermanos y hermanas.

Génesis y primera presentación

Oahspe (la palabra se define como "cielo, tierra (corpor) y espíritu. El todo; la suma del conocimiento corporal y espiritual como en la actualidad") se publicó en 1882.

Newbrough comenzó a escribir el libro en 1880 y afirmó que la escritura se realizó automáticamente; había sido espiritista desde principios de la década de 1870. En al menos dos ocasiones, Newbrough escribió públicamente sobre cómo surgió el Oahspe a través de la escritura automática. Una carta publicada en el Banner of Light (un periódico espiritista del siglo XIX), y un apéndice en la edición de 1882 republicado por Raymond A. Palmer en 1972. Ambos relatos, escritos en primera persona, indican que Newbrough se sentó en un (recientemente inventado) máquina de escribir durante media hora cada mañana, momento en el que sus manos escribirían automáticamente (sin que él supiera lo que se estaba escribiendo).) Un artículo en The New York TimesLe hizo explicar que, sintiendo el impulso de escribir, se sentó con lápiz y papel hasta que una luz brillante envolvió sus dedos y comenzaron a escribir. Además, muchos de los dibujos contienen símbolos que se asemejan a jeroglíficos, presumiblemente dibujados. Una copia de la carta "Banner of Light" acompañó a Oahspes publicada por Kosmon Press en Inglaterra (tal como se recibió en Nueva Zelanda en 1895).

La primera presentación del libro tuvo lugar el 20 de octubre de 1882 en la casa de Newbrough, en 128 West 34th Street en la ciudad de Nueva York, donde presentó la "nueva biblia", "un gran volumen en cuarto de más de 900 páginas", a un grupo de gente. Según el artículo de noticias del New York Times, Newbrough dijo que el libro no era un texto sagrado per se, sino más bien una historia de las religiones que se remonta a 24.000 años atrás, y que la primera publicación del libro se produjo con la ayuda financiera de varios de colaboradores anónimos.

Estilo y lenguaje

La primera publicación (edición de 1882), tal como se presentó originalmente en 1882, contenía varios glifos, cuyo parecido con los jeroglíficos egipcios reales fue atestiguado por el profesor Thomas AM Ward, quien afirmó haber descifrado los jeroglíficos del obelisco de la Aguja de Cleopatra en Central Parque. Ward estuvo presente en la primera presentación de Oahspe, al igual que el Dr. Cetliniski, un erudito oriental, quien afirmó que los simples mortales no podrían haber producido tal libro y que los "agentes sobrenaturales" deben haber sido los responsables.

El primer reportero del libro, que escribía para The New York Times, comparó el contenido del libro con una fusión revisada de las religiones india y semítica, y dijo que su estilo era "en un lugar moderno y en otro antiguo, y el inglés del rey". La versión de Santiago de la Biblia cristiana está mezclada con el inglés de hoy".

Enseñanzas básicas

Oahspe enfatizó el servicio a los demás; cada persona se clasifica de acuerdo con el servicio a los demás. Cada individuo, grupo y nación está en ascenso o descenso; tarde o temprano, todos ascienden, subiendo de grado. Cuanto más alto es el grado de uno, mejores son las condiciones dentro de la propia alma, y ​​mejor es el lugar que le espera en el cielo.

Según Oahspe, cuando los mortales mueren, sus espíritus continúan viviendo, independientemente de a quién adoraran, o incluso si no creían en una vida después de la muerte. El reino de los espíritus se convierte en su nuevo hogar, que se llama cielo, y el espíritu individual se llama ángel. Hay cielos desorganizados cerca o sobre la tierra. También comenzando allí, y uniéndose a los cielos más altos, están los cielos organizados. Ambos tipos de cielos son accesibles a los mortales. Si una porción del cielo vive en un estado de caos y se deleita en el mal, esa porción se llama infierno.

Un ángel debe subsistir durante una temporada después de la muerte en algún lugar a lo largo de un continuo de condiciones deliciosas a abismalmente miserables. El lugar celestial donde habitan inicialmente los ángeles está determinado por cuáles fueron sus hábitos como mortales; así como por sus aspiraciones y dieta. El comportamiento egoísta, los pensamientos bajos o comer alimentos derivados de animales colocarán a un ángel recién nacido en el nivel más bajo, estando en la tierra. Las personas orientadas al mal entran al cielo en condiciones infernales. No obstante, todos los que descienden finalmente dan la vuelta y ascienden a lugares más deliciosos dentro de un cielo organizado, cuyo jefe se llama Dios. Dios es un ángel avanzado ordenado para un cargo por una temporada.

El nombre morfológicamente plural Elohim, a menudo traducido como dios-singular en el Antiguo Testamento, no se usa para significar el Creador en todo el cuerpo principal de Oahspe; en su lugar, se utilizan los términos hebreos singulares "Jehovih" (SHD 3069) y "Eloih".

Arreglo

Según Oahspe, la historia de la humanidad está marcada por una serie de progresiones. Estas lecciones vienen en ciclos: avance seguido de recesión, siendo sucedido a su vez por otros ciclos de mejora y regresión. Los ciclos existen dentro de los ciclos, pero un ciclo importante, utilizado para mejorar el grado de la humanidad, es un ciclo de 3000 años (promedio), y es este ciclo alrededor del cual se organizan los libros en Oahspe.

Los primeros libros de Oahspe sientan las bases para comprender la naturaleza del trabajo. Esto se funde en una historia concisa que lleva al lector hasta el presente, la nueva era. Aparte de los libros de historia, hay una serie de libros destinados a iluminar al lector sobre los requisitos de la humanidad para este día y época.

Una característica grafológica interesante de Oahspe es que varios de sus sublibros están impresos en páginas divididas en dos. En estos, la mitad superior de la página contiene una narración de eventos celestiales, mientras que la mitad inferior describe los eventos correspondientes en la Tierra.

Sinopsis

Doctrinas

Oahspe incluye libros doctrinales, y los preceptos de comportamiento se pueden encontrar a lo largo de sus muchos libros. La libertad y la responsabilidad son dos temas reiterados a lo largo del texto de Oahspe. Algunas doctrinas centrales incluyen una dieta herbívora (vegana, solo alimentos vegetales), una vida pacífica (sin guerras ni violencia; pacifismo), una vida de virtud, servicio a los demás, asistencia angelical, comunión espiritual y vida comunitaria (el colectivo más pequeño). unidad de diez familias, siendo la más grande un total de 3.000 personas que luego se dividen para crear una nueva comunidad).

Asignaturas

Ética

Oahspe muestra un gran interés en comprender y aplicar los principios éticos generales. El sufijo ISM en Faith-ism se define como adhesión o seguimiento de una ideología. El Libro de la Inspiración en el Oahspe dice "No tendré secta. No tendré credo ".

Religión

Oahspe habla de la necesidad de que todas las religiones ayuden a las diversas naciones y pueblos a elevarse. También habla de lo que llama "la religión de los Dioses mismos", en la que sus adherentes no tienen necesidad de intermediarios como Salvadores e Ídolos, sino que comulgan directamente con el Creador, la Toda Persona, el inconsciente colectivo del Universo.

Historia

Oahspe pretende describir eventos en los reinos de los espíritus y su correspondiente influencia en los eventos del mundo físico a partir de hace aproximadamente 72.000 años, aunque muchos de esos eventos no están registrados en los registros humanos existentes. El Libro de Eskra y el Libro de Es, según Oahspe, son los registros históricos más recientes (ya que fueron registrados en los reinos espirituales) desde 1550 a. C. hasta el momento en que se transcribió Oahspe en 1880 d. El Libro de la Palabra de Dios enseña el registro de Zarathustra y fecha su tiempo en la tierra hace 9000 años.

Geología y arqueología

Oahspe brinda detalles, incluidos mapas, sobre tierras perdidas y nuevas tierras, particularmente un gran continente hundido llamado Pan o Whaga que una vez llenó gran parte del Océano Pacífico. También presenta explicaciones sobre las causas de la rápida pérdida o ganancia de la fertilidad, las variaciones cíclicas del calor y la luz sobre la tierra.

Lengua y lingüística

Oahspe presenta muchas ilustraciones de símbolos que se dice que son de lenguas antiguas y de ritos y ceremonias. Establece el concepto de que había un lenguaje original llamado Pan o el lenguaje del pánico, que significa "lenguaje de la tierra", que se originó a partir de la capacidad de los humanos para imitar sonidos. Su Libro de Saphah tiene detalles sobre los supuestos significados y raíces de muchas de las antiguas palabras, símbolos y ceremonias.

Evolución o progreso

Oahspe contiene relatos ordenados cronológicamente que son revelaciones cosmológicas sobre el desarrollo de la humanidad desde hace aproximadamente 78.000 años. Esto también incluye una narración de la génesis de la vida en la tierra, desde su comienzo como un planeta que se forma desde sus comienzos como un cometa que recolecta material a medida que su vórtice (envoltura sutil) madura hasta que se coloca en su propia órbita estable alrededor de su sol. Después del enfriamiento - la transformación de los gases y sus primeras formas de vida - y finalmente a la aparición de la raza humana y su progresión de bestia a madurez física y espiritual. El proceso, según Oahspe, ha llegado a su última etapa con el surgimiento de los "hombres y mujeres herbívoros de paz" de esta era Kosmon.

Sistema y orden

Cosmogonía

Oahspe explica que la ciencia física tiene su base en reinos más sutiles (que incluyen fuerzas espirituales), y luego cómo predecir a partir de ellos. Oahspe dedica un libro interior completo al tema, llamado Libro de Cosmogonía y Profecía, pero se puede leer una descripción general en el Libro de Jehovi. Asimismo, muchos ejemplos y edificaciones se esparcen por todo Oahspe. Otros temas relacionados incluyen la física y un tratamiento integrador de la gravedad, la luz, la electricidad, el magnetismo, el calor, los fenómenos meteorológicos, las envolturas planetarias sutiles (llamadas vórtices) que responden a condiciones más allá de sus límites y más.

El movimiento de vórtice de los planetas fue propuesto originalmente por el filósofo y matemático René Descartes a principios del siglo XVII, y no era una nueva teoría científica como afirma Oahspe. Desafortunadamente para Descartes y Oahspe, el movimiento de vórtice de los planetas fue superado por el trabajo científico de Isaac Newton.

Ciclos

El texto describe eventos cíclicos que ocurren dentro de un rango de ciclos mayores y menores. Por ejemplo, según Oahspe, la tierra viaja con el sol y sus planetas a través de regiones del espacio en un gran circuito de 4.700.000 años, que se divide en tramos de 3.000 años promedio, que también ocurren dentro de ciclos más grandes de 24.000 años y 72.000 años. años, y así sucesivamente. Cada una de estas regiones tiene variaciones en la densidad y otras cualidades y, por lo tanto, genera condiciones variables que encuentra la Tierra. Además, se da una explicación sobre el ascenso y la caída de las civilizaciones.

Administración

Las diversas regiones mencionadas en la sección de Ciclos anterior están bajo la administración de seres espirituales o "etéreos" con títulos como "Dios" y "Jefe" y cuyos rangos y edades varían en grado ascendente, desde decenas de miles de años hasta cientos de años. miles de años y más. Sus dominios cubren vastas distancias e incluyen muchos mundos espirituales y corporales de diversos grados y densidades.

Estos oficiales principales son designados "Hijos e Hijas de Jehoví" y, de acuerdo con ello, el texto de Oahspe contiene secciones o "libros" separados, como el Libro de Cpenta-Armij, Hija de Jehová, y también incluye nombres familiares de personas no abrahámicas. religiones, como en el Libro de Apolo y el Libro de Thor, llamados Hijos de Jehoví.

Cada uno de estos Jefes, Caciques, Dioses y Diosas son solo ángeles avanzados según Oahspe. Y todo ángel, independientemente de su rango u oficio, fue una vez un mortal, ya sea de este planeta tierra o de algún otro planeta del universo.

Feismo

Poco después de su publicación, se formaron varios grupos/logias en respuesta a Oahspe. En la ciudad de Nueva York, los Faithists de Oahspe se reunieron ya en 1883 en el Utah Hall (25th Street y 8th Avenue) con miembros que solo asistían a los servicios. Una primera colonia basada en los principios del libro fue fundada en 1882 por Newbrough en Woodside Township, Nueva Jersey, pero fue reubicada 5 meses después en una propiedad en Pearl River, estado de Nueva York.

Fue desde la ubicación de Pearl River que Newbrough y varios Faithists y niños huérfanos fueron a Las Cruces, Nuevo México, donde fundaron la Colonia Shalam en 1884. La Colonia Shalam continuó existiendo durante más de 10 años, aunque Newbrough murió en 1891 durante una grave epidemia de gripe.

Grupo Faithist en los Estados Unidos de América

• Feistas universales de Kosmon inc. (Utah, California, Colorado y Ohio)
• The Restoration Faithists (Nueva York y Ohio)
• Los eloístas (región de Nueva Inglaterra)
• Universidad Oahspe Collage (en línea)
• Faithist de la Séptima Era (en línea)
• El Templo Kosmon de Nueva York (Brooklyn NY)
• Eloin Forest (Fundación Oahspe, Oregón)

Grupo Faithist Fuera de los Estados Unidos

• La Iglesia Kosmon, en el Reino Unido.
• La Oahspe Stichting, en los Países Bajos.
• Jehovi's Faithists (English Español and Português)
• Los Buscadores - También conocido como Hermandad de los Siete Rayos (Oakpark, Ill)
• Fraternidad Universal, en Balingup, NW de Australia.

Tierra de Shalam

La Colonia Shalam, o Tierra de Shalam, se formó en Las Cruces, Nuevo México, en 1884, como una comuna en la que los miembros vivirían estilos de vida vegetarianos y pacíficos, y donde se criarían niños urbanos huérfanos. La comuna se decidió después de una convención en Pearl River, Nueva York, en noviembre de 1883, y se fundó con la ayuda financiera de Andrew Howland. Newbrough también recaudó dinero. Le cobró a James Ellis $ 10,000 para unirse a Shalam, y al día siguiente Ellis exigió que le devolvieran su dinero. Newbrough se negó a devolver el dinero. Los miembros pasaron el primer invierno en chozas de adobe y en 1885 comenzaron a construir un edificio central de 42 habitaciones, el Fraternum. Los niños fueron "'recogidos' de hogares de expósitos, entregados por sargentos de policía y dejados en depósitos Faithist". Newbrough y su esposa viajaron hasta Kansas City, San Francisco, Nueva Orleans y Chicago para reunir a los niños. Los niños, de una variedad de razas, fueron mimados y tratados con amor y amabilidad.

Cuando Newbrough murió (el 22 de abril de 1891, de influenza), la colonia constaba del Fraternum, la Casa de los Niños (terminada en 1890) y una iglesia y otros edificios. Después de que la mayoría de los voluntarios originales abandonaron Shalam en 1886 cuando el financiero Howland reanudó la propiedad de la propiedad, se construyó un segundo tipo de colonia a media milla de Shalam; llamada Levitica, fue fundada para personas que no eran particularmente seguidoras de las enseñanzas de Oahspe pero que necesitaban un lugar para vivir. Levitica fue diseñada de una manera menos comunal y los habitantes vivían en casas más aisladas. Este acuerdo también fracasó pronto debido a varios factores, incluida la falta de participación.

Aparentemente, la colonia no era una empresa financiera viable, debido a las repetidas malas cosechas, la falta de mercados para los cultivos que producían y las frecuentes inundaciones del Río Grande; La esposa de Newbrough, Francis van de Water Sweet, se había casado con Howland en 1893 "para poner fin a los chismes maliciosos", pero el costo de mantener la colonia resultó demasiado alto. En 1901, la colonia cerró y los niños fueron enviados a orfanatos en Dallas y Denver.

Publicaciones relacionadas

Numerosas publicaciones se han inspirado en Oahspe, incorporando textos e ideas del mismo, así como reinterpretaciones, versiones condensadas y abreviadas. Muchas de estas publicaciones eran de: The Essenes of Kosmon, Montrose, Colorado; Kosmon Press, Londres; Publicaciones Palmer, Amherst, Wisconsin; Feistas Universales de Kosmon, Salt Lake City, Utah; Kosmon Publishing Inc., Kingman, Arizona; Los Eloístas, Massachusetts; Aldea de los Cuatro Vientos, Tiger, Georgia. Edición de 2009 de Oahspe Siete libros de sabiduría espiritual https://openlibrary.org/books/OL24615840M/Oahspe_Seven_Books_of_Spiritual_Wisdom Edición de 1998 de Oahspe https://openlibrary.org/books/OL400274M/Oahspe

Biografía de John Newbrough

John Ballou Newbrough nació el 5 de junio de 1828 cerca de Mohicanville, Ohio, en una cabaña de troncos. Su padre, William Newbrough, era un inglés que había asistido al College of William & Mary; su madre, Elizabeth Polsky, era suiza y se sentía atraída por el espiritismo. Su hijo recibió el nombre del clérigo universalista Hosea Ballou. El padre de Newbrough era un hombre severo, azotando a su hijo cuando este último "comenzó a recibir mensajes espirituales"; su educación (fue a la escuela secundaria en Cleveland) la pagó su madre y él vendiendo lana y huevos. Se graduó de la Facultad de Medicina de Cincinnati, pero como era muy sensible al dolor y al sufrimiento, eligió la odontología y estableció su práctica primero en Dayton, luego en Cincinnati y luego en la ciudad de Nueva York. Tuvo problemas con Goodyear Rubber Company después de que desarrolló un compuesto mucho más barato para endurecer los dientes en placas dentales que el producido por Goodyear, que dominaba el mercado. Fue demandado por infracción de patente, pero cuando se dictó el veredicto a su favor, después de haber consultado supuestamente con espíritus que lo visitaban al amanecer, lo vio como una confirmación de su futuro espiritual.

Recepción de la crítica

El escritor científico Martin Gardner comparó las afirmaciones de Oahspe con El libro de Urantia. Gardner comentó que Oahspe es incluso "más loco que las obras de Swedenborg y Davis".

Gordon Stein en el libro Encyclopedia of Hoaxes (1993) señaló que Oahspe no se ha tomado en serio porque se reveló que contenía "muchos errores de hecho y profecías incumplidas".

Comercialización moderna

En los tiempos modernos se ha dicho que "Newbrough fue posiblemente el primero en usar la palabra 'nave estelar'".