Nuevo latín

Nuevo latín (también llamado neolatín o latín moderno) es el renacimiento del latín literario utilizado en textos originales, académicos y científicos. funciona desde aproximadamente 1500. La nomenclatura técnica y académica moderna, como la taxonomía zoológica y botánica y el vocabulario científico internacional, se basa ampliamente en el vocabulario del latín nuevo, a menudo en forma de compuestos clásicos o neoclásicos. El nuevo latín incluye una amplia formación de nuevas palabras. Sin embargo, como lengua de plena expresión en prosa o poesía, a menudo se distingue de su sucesor, el latín contemporáneo.

Extensión

Los clasicistas usan el término "neolatino" describir el latín que se desarrolló en la Italia del Renacimiento como resultado del renovado interés por la civilización clásica en los siglos XIV y XV.

El neolatín también describe el uso del latín para cualquier propósito, científico o literario, durante y después del Renacimiento. El comienzo del período no se puede identificar con precisión; sin embargo, la difusión de la educación secular, la aceptación de las normas literarias humanísticas y la amplia disponibilidad de textos latinos luego de la invención de la imprenta marcan la transición a una nueva era de erudición a fines del siglo XV. El final del período del nuevo latín es igualmente indeterminado, pero el latín como vehículo regular para comunicar ideas se volvió raro luego de la disolución del Sacro Imperio Romano Germánico y del Congreso de Viena, donde el francés reemplazó al latín como idioma de la diplomacia. En 1900, el latín sobrevivió principalmente en el vocabulario y la taxonomía científica internacional. El término "Nuevo latín" entró en uso generalizado hacia fines de la década de 1890 entre lingüistas y científicos.

El nuevo latín fue, al menos en sus inicios, un idioma internacional utilizado en toda la Europa católica y protestante, así como en las colonias de las principales potencias europeas. Esta área consistía en la mayor parte de Europa, incluyendo Europa Central y Escandinavia; su frontera sur era el mar Mediterráneo, con la división más o menos correspondiente a las fronteras orientales modernas de Finlandia, los estados bálticos, Polonia, Eslovaquia, Hungría y Croacia.

La adquisición de Kyiv por parte de Rusia a finales del siglo XVII introdujo el estudio del latín en Rusia. Sin embargo, el uso del latín en la Europa oriental ortodoxa no alcanzó niveles altos debido a sus fuertes vínculos culturales con el patrimonio cultural de la antigua Grecia y Bizancio, así como con las lenguas griega y eslava eclesiástica antigua.

Aunque el latín y el nuevo latín se consideran muertos (no tienen hablantes nativos), gran parte de su vocabulario se ha filtrado al inglés y a varios idiomas germánicos. En el caso del inglés, alrededor del 60 % del léxico puede tener su origen en el latín, por lo que muchos angloparlantes pueden reconocer los términos del nuevo latín con relativa facilidad, ya que los cognados son bastante comunes.

Historia

Comienzos

El nuevo latín se inauguró como latín renacentista con el triunfo de la reforma humanista de la educación latina, dirigida por escritores como Erasmo, Moro y Colet. El latín medieval había sido el idioma de trabajo práctico de la Iglesia Católica Romana, enseñado en toda Europa a los aspirantes a clérigos y refinado en las universidades medievales. Era un lenguaje flexible, lleno de neologismos y, a menudo, compuesto sin referencia a la gramática o el estilo de los autores clásicos (generalmente precristianos). Los reformadores humanistas buscaron tanto purificar la gramática y el estilo latinos como hacer que el latín fuera aplicable a preocupaciones más allá de lo eclesiástico, creando un cuerpo de literatura latina fuera de los límites de la Iglesia. Los intentos de reformar el uso del latín ocurrieron esporádicamente a lo largo del período, y tuvieron más éxito a mediados y finales del siglo XIX.

Altura

Europa en 1648

La Reforma protestante (1520-1580), aunque eliminó el latín de las liturgias de las iglesias del norte de Europa, puede haber promovido la causa del nuevo latín secular. El período durante y después de la Reforma, coincidiendo con el crecimiento de la literatura impresa, vio el crecimiento de un inmenso cuerpo de nueva literatura latina, sobre todo tipo de temas tanto seculares como religiosos.

El apogeo del nuevo latín fue en sus dos primeros siglos (1500-1700), cuando, como continuación de la tradición latina medieval, sirvió como lengua franca de la ciencia, la educación y, hasta cierto punto, la diplomacia en Europa. Obras clásicas como la Utopía de Tomás Moro y los Principia Mathematica de Newton (1687) fueron escritas en el idioma. A lo largo de este período, el latín fue una materia escolar universal y, de hecho, la materia preeminente de la educación primaria en la mayor parte de Europa y otros lugares del mundo que compartían su cultura. Todas las universidades requerían dominio del latín (obtenido en las escuelas primarias locales) para obtener la admisión como estudiante. El latín era un idioma oficial de Polonia, reconocido y ampliamente utilizado entre los siglos IX y XVIII, comúnmente utilizado en relaciones exteriores y popular como segundo idioma entre algunos miembros de la nobleza.

Durante la mayor parte del siglo XVII, el latín también fue supremo como idioma internacional de correspondencia diplomática, utilizado en negociaciones entre naciones y en la redacción de tratados, p. los tratados de paz de Osnabrück y Münster (1648). Como idioma auxiliar de las lenguas vernáculas locales, el nuevo latín apareció en una amplia variedad de documentos, eclesiásticos, legales, diplomáticos, académicos y científicos. Si bien un texto escrito en inglés, francés o español en este momento podría ser entendido por una muestra representativa significativa de los eruditos, solo un texto latino podría estar seguro de encontrar a alguien que lo interprete en cualquier lugar entre Lisboa y Helsinki.

Hasta la década de 1720, el latín todavía se usaba en las conversaciones y era útil como idioma auxiliar internacional entre personas de diferentes países que no tenían otro idioma en común. Por ejemplo, el rey de Hannover, Jorge I de Gran Bretaña (que reinó entre 1714 y 1727), que no dominaba el inglés hablado, se comunicaba en latín con su primer ministro, Robert Walpole, que no sabía ni alemán ni francés.

Rechazar

Alrededor de 1700, el creciente movimiento por el uso de idiomas nacionales (que ya se encontraba antes en la literatura y el movimiento religioso protestante) había llegado a la academia, y un ejemplo de la transición es la carrera de escritor de Newton, que comenzó en Latín nuevo y terminado en inglés (por ejemplo, Opticks, 1704). Un ejemplo mucho más antiguo es Galileo c. 1600, algunos de cuyos escritos científicos estaban en latín, algunos en italiano, este último para llegar a un público más amplio. Por el contrario, aunque el filósofo alemán Christian Wolff (1679-1754) popularizó el alemán como idioma de instrucción e investigación académica y escribió algunas obras en alemán, continuó escribiendo principalmente en latín, para que sus obras pudieran llegar más fácilmente a una audiencia internacional. (por ejemplo, Philosophia moralis, 1750–53).

Del mismo modo, a principios del siglo XVIII, el francés reemplazó al latín como idioma diplomático, debido a la presencia dominante en Europa de la Francia de Luis XIV. Al mismo tiempo, algunos (como el rey Federico Guillermo I de Prusia) descartaban el latín como un logro inútil, inadecuado para un hombre práctico. El último tratado internacional escrito en latín fue el Tratado de Viena en 1738; después de la Guerra de Sucesión de Austria (1740-1748), la diplomacia internacional se llevó a cabo predominantemente en francés.

Una audiencia decreciente combinada con una producción decreciente de textos latinos empujó al latín a una espiral descendente de la que no se ha recuperado. A medida que varios campos lo abandonaron gradualmente y a medida que aparecía menos material escrito, había menos razones prácticas para que alguien se molestara en aprender latín; como menos personas sabían latín, había menos razones para que el material se escribiera en el idioma. El latín llegó a ser visto como esotérico, irrelevante y demasiado difícil. A medida que idiomas como el francés, el italiano, el alemán y el inglés se hicieron más conocidos, el uso de un 'difícil' el idioma auxiliar parecía innecesario, mientras que el argumento de que el latín podía expandir el número de lectores más allá de una sola nación se debilitaba fatalmente si, de hecho, los lectores en latín no componían la mayoría de la audiencia prevista.

A medida que avanzaba el siglo XVIII, la extensa literatura en latín que se producía al principio se contrajo lentamente. Para 1800, las publicaciones en latín eran superadas en número, y a menudo superadas, por escritos en idiomas modernos como impacto de la Revolución Industrial. La literatura latina duró más en campos muy específicos (por ejemplo, la botánica y la zoología) donde había adquirido un carácter técnico y donde una literatura disponible solo para un pequeño número de personas cultas podía seguir siendo viable. A finales del siglo XIX, el latín, en algunos casos, funcionaba menos como un idioma que como un código capaz de una expresión concisa y exacta, como por ejemplo en los médicos ' prescripciones, o en la descripción de un botánico de un espécimen. En otros campos (por ejemplo, anatomía o derecho) donde el latín se había utilizado ampliamente, sobrevivió en frases técnicas y terminología. La perpetuación del latín eclesiástico en la Iglesia Católica Romana durante el siglo XX puede considerarse un caso especial de tecnificación del latín y la reducción de su uso a una clase élite de lectores.

Para 1900, la composición creativa en latín, con fines puramente artísticos, se había vuelto rara. Autores como Arthur Rimbaud y Max Beerbohm escribieron versos en latín, pero estos textos eran ejercicios escolares o piezas ocasionales. Las últimas supervivencias del nuevo latín para transmitir información no técnica aparecen en el uso del latín para encubrir pasajes y expresiones considerados demasiado indecentes (en el siglo XIX) para ser leídos por niños, las clases bajas o (la mayoría) de las mujeres. Dichos pasajes aparecen en traducciones de textos extranjeros y en obras sobre folclore, antropología y psicología, p. Psicopatía sexualis de Krafft-Ebing (1886).

Crisis y transformación

El latín como lengua ocupó un lugar de preeminencia educativa hasta la segunda mitad del siglo XIX. En ese momento, su valor fue cada vez más cuestionado; en el siglo XX, filosofías educativas como la de John Dewey descartaron su relevancia. Al mismo tiempo, el estudio filológico del latín parecía mostrar que los métodos y materiales tradicionales para la enseñanza del latín estaban peligrosamente obsoletos e ineficaces.

Sin embargo, en el uso académico secular, el nuevo latín declinó bruscamente y luego de forma continua después de aproximadamente 1700. Aunque los textos latinos continuaron escribiéndose durante el siglo XVIII y XIX, su número y su alcance disminuyeron con el tiempo. Para 1900, se estaban creando muy pocos textos nuevos en latín con fines prácticos, y la producción de textos en latín se había convertido en poco más que un pasatiempo para los entusiastas del latín.

Alrededor del comienzo del siglo XIX se hizo un énfasis renovado en el estudio del latín clásico como lengua hablada por los romanos de los siglos I a. C. y d. C. Este nuevo énfasis, similar al de los humanistas pero basado en estudios lingüísticos, históricos y críticos más amplios de la literatura latina, llevó a la exclusión de la literatura neolatina de los estudios académicos en escuelas y universidades (excepto los estudios avanzados de lengua histórica); al abandono de los nuevos neologismos latinos; y a un interés creciente en la pronunciación clásica reconstruida, que desplazó a varias pronunciaciones regionales en Europa a principios del siglo XX.

Coincidiendo con estos cambios en la enseñanza del latín, y hasta cierto punto motivándolos, surgió la preocupación por la falta de dominio del latín entre los estudiantes. El latín ya había perdido su papel privilegiado como materia central de la instrucción elemental; ya medida que la educación se extendió a las clases media y baja, tendió a abandonarse por completo. A mediados del siglo XX, incluso el conocimiento trivial del latín típico de los estudiantes del siglo XIX era cosa del pasado.

Reliquias

Este reloj de bolsillo hecho para la comunidad médica tiene instrucciones latinas para medir el pulso del paciente en su esfera: enumeras ad XX pulsus, "cuenta a 20 golpes".

El latín eclesiástico, la forma del nuevo latín utilizada en la Iglesia Católica Romana, permaneció en uso durante todo el período y después. Hasta el Concilio Vaticano II de 1962-1965, se esperaba que todos los sacerdotes tuvieran competencia en él y se estudiaba en las escuelas católicas. Todavía hoy es el idioma oficial de la Iglesia, y el derecho canónico exige que todos los sacerdotes católicos de los ritos litúrgicos latinos tengan competencia en el idioma.

El nuevo latín es también la fuente del sistema biológico de nomenclatura binomial y clasificación de organismos vivos ideado por Carl Linnaeus, aunque las reglas de la ICZN permiten la construcción de nombres que se desvían considerablemente de las normas históricas. (Ver también compuestos clásicos). Otra continuación es el uso de nombres latinos para las características de la superficie de los planetas y satélites planetarios (nomenclatura planetaria), que se originó a mediados del siglo XVII para los topónimos selenográficos. El nuevo latín también ha contribuido con un vocabulario para campos especializados como la anatomía y el derecho; algunas de estas palabras se han convertido en parte del vocabulario normal y no técnico de varios idiomas europeos.

Pronunciación

El nuevo latín no tenía una sola pronunciación, sino una gran cantidad de variantes o dialectos locales, todos distintos entre sí y de la pronunciación histórica del latín en la época de la República Romana y el Imperio Romano. Por regla general, la pronunciación local del latín utilizaba sonidos idénticos a los del idioma local dominante; el resultado de una pronunciación en evolución simultánea en las lenguas vivas y los correspondientes dialectos hablados del latín. A pesar de esta variación, existen algunas características comunes a casi todos los dialectos del nuevo latín, por ejemplo:

• El uso de un fricativo o africato sibilante en lugar de una parada para las letras c y a veces g, cuando precede una vocal frontal.
• El uso de un fricativo o africato sibilante para la carta t cuando no al principio de la primera sílaba y precediendo a un i seguido de una vocal.
• El uso de un fricativo labiodental para la mayoría de los casos de la carta v (o consonantal u), en lugar de la clásica aproximación labiovelar /w/.
• Tendencia medial s para ser expresado a [z], especialmente entre vocales.
• La fusión de æ y œ con e, y de Sí. con i.
• La pérdida de la distinción entre vocales cortas y largas, con tales distinciones vocales que siguen siendo dependientes de la palabra-streza.

Los dialectos regionales del nuevo latín se pueden agrupar en familias, según la medida en que comparten rasgos comunes de pronunciación. La división principal es entre la familia occidental y oriental del nuevo latín. La familia occidental incluye la mayoría de las regiones de habla romance (Francia, España, Portugal, Italia) y las islas británicas; la familia del Este incluye Europa Central (Alemania y Polonia), Europa del Este (Rusia y Ucrania) y Escandinavia (Dinamarca, Suecia).

La familia occidental se caracteriza, entre otras cosas, por tener una variante anterior de la letra g antes de las vocales æ, e, i, œ, y y también pronunciando j de la misma manera (excepto en Italia). En la familia latina oriental, j siempre se pronuncia [j]< /span> y g tenían el mismo sonido (normalmente [ɡ ]) delante de las vocales anterior y posterior; las excepciones se desarrollaron más tarde en algunos países escandinavos.

La siguiente tabla ilustra algunas de las variaciones de las consonantes del nuevo latín que se encuentran en varios países de Europa, en comparación con la pronunciación del latín clásico de los siglos I a. C. a d. C. En Europa del Este, la pronunciación del latín era generalmente similar a la que se muestra en la siguiente tabla para el alemán, pero generalmente con [z] para z en lugar de [ts].

Ortografía

Inscripción de la tumba latina en Irlanda, 1877; utiliza letras distintivas U y J en palabras como APUD y EJUSDEMy el digrafo MÉRENTES

Los textos en latín nuevo se encuentran principalmente en las primeras ediciones impresas, que presentan ciertas características de ortografía y el uso de signos diacríticos distintos del latín de la antigüedad, convenciones de manuscritos en latín medieval y representaciones del latín en ediciones impresas modernas.

Personajes

En ortografía, el nuevo latín, excepto en los textos más antiguos, distingue la letra u de v y i de j . En textos más antiguos impresos hasta c. 1630, v se usaba en posición inicial (incluso cuando representaba una vocal, por ejemplo, en vt, luego impreso ut) y u se usó en otros lugares, p. en nouus, luego impreso novus. A mediados del siglo XVII, la letra v se usaba comúnmente para el sonido consonántico de la V romana, que en la mayoría de las pronunciaciones del latín en el período del nuevo latín era [v] (y no [w]), como en vulnus "herida", corvus " cuervo". Donde la pronunciación permaneció [w], como después de g, q y s, la ortografía u siguió utilizándose para la consonante, p. en lingua, qualis y suadeo.

La letra j generalmente representaba un sonido consonántico (pronunciado de varias maneras en diferentes países europeos, por ejemplo, [j], [dʒ] , [ʒ], [x]). Apareció, por ejemplo, en jam "ya" o jubet "él/ella ordena" (anteriormente escrito iam y iubet). También se encontraba entre vocales en las palabras ejus, hujus, cujus (anteriormente escrito eius, huius, cuius), y se pronuncia como consonante; igualmente en formas tales como major y pejor. J también se usó cuando el último en una secuencia de dos o más i's, p. radij (ahora escrito radii) "rayos", alijs "a otros", iij, el número romano 3; sin embargo, ij fue reemplazado en su mayor parte por ii en 1700.

Al igual que los textos en otros idiomas que usan el alfabeto romano, los textos latinos hasta c. 1800 usó la forma de letra ſ (la s larga) para s en posiciones distintas al final de una palabra; p.ej. ipſiſſsimus.

Los dígrafos ae y oe normalmente se escribían usando las ligaduras æ y œ (por ejemplo, Cæsar, pœna) excepto cuando es parte de una palabra en mayúsculas, como en títulos, encabezados de capítulos o leyendas. Más raramente (y generalmente en textos del siglo XVI a principios del XVII), la e caudata se usó como sustituto de los dígrafos.

Diacríticos

Tres tipos de signos diacríticos eran de uso común: el acento agudo ´, el acento grave ` y el acento circunflejo ˆ. Estos normalmente solo estaban marcados en las vocales (por ejemplo, í, è, â); pero vea más abajo sobre que.

Escribir en latín desde 1595

El acento agudo marcaba una sílaba acentuada, pero por lo general se limitaba a aquellas en las que el acento no estaba en su posición normal, según lo determinaba la longitud de la vocal y el peso silábico. En la práctica, se encontraba típicamente en la vocal de la sílaba inmediatamente anterior a un clítico final, particularmente que "and", ve "or& #34; y ne, un marcador de interrogación; p.ej. idémque "y lo mismo". Sin embargo, algunos impresores ponen este acento agudo sobre la q en la enclítica que, p. eorumq́ue "y sus". El acento agudo cayó en desgracia en el siglo XIX.

El acento grave tenía varios usos, ninguno relacionado con la pronunciación o el acento. Siempre se encontraba en la preposición à (variante de ab "por" o "desde") y también en la preposición < i>è (variante de ex "desde" o "fuera de"). También se puede encontrar en la interjección ò "O". Con mayor frecuencia, se encontraba en la última (o única) sílaba de varios adverbios y conjunciones, particularmente aquellas que podrían confundirse con preposiciones o con formas flexionadas de sustantivos, verbos o adjetivos. Los ejemplos incluyen certè "ciertamente", verò "pero", primùm "al principio& #34;, pòst "después", cùm "cuando", adeò " hasta ahora, tanto", unà "juntos", quàm "que". En algunos textos la tumba se encontraba sobre los clíticos como que, en cuyo caso el acento agudo no aparecía ante ellos.

El acento circunflejo representaba la longitud métrica (generalmente no se pronunciaba distintivamente en el período del nuevo latín) y se encontraba principalmente sobre una a que representaba un caso ablativo singular, p. eâdem formâ "con la misma forma". También podría usarse para distinguir dos palabras que, de lo contrario, se escribirían de manera idéntica, pero distintas en la longitud de las vocales; p.ej. hîc "aquí" diferenciado de hic "esto", fugêre "han huido" (=fūgērunt) que se distingue de fugere "huir", o senatûs "del senado" distinto de senatus "el senado". También podría usarse para vocales que surgen de la contracción, p. nôsti por novisti "ya sabes", imperâsse por imperavisse "tener ordenó", o dî para dei o dii.

Obras notables (1500-1900)

Erasmus de Holbein

Literatura y biografía

• 1511. Stultitiæ LausEnsayo de Erasmus.
• 1516. Utopia[1] [2] por Thomas More
• 1525 y 1538. Hispaniola y EmeritaDos comedias de Juan Maldonado.
• 1546. Sintra, un poema de Luisa Sigea de Velasco.
• 1602. CenodoxusUna obra de Jacob Bidermann.
• 1608. ParthenicaDos libros de poesía de Elizabeth Jane Weston.
• 1621. ArgenisUna novela de John Barclay.
• 1626-1652. Poemas por John Milton.
• 1634. Somnium, una fantasía científica de Johannes Kepler.
• 1741. Nicolai Klimii Iter Subterraneum[4], una sátira de Ludvig Holberg.
• 1761. Slawkenbergii Fabella, corto parodia en Laurence Sterne Tristram Shandy.
• 1767. Apollo et Hyacinthus, intermezzo por Rufinus Widl (con música de Wolfgang Amadeus Mozart).
• 1835. Georgii Washingtonii, Americæ Septentrionalis Civitatum Fœderatarum Præsidis Primi, Vita, biografía de George Washington por Francis Glass.

Obras científicas

• 1543. De Revolutionibus Orbium Cœlestium por Nicolaus Copernicus
• 1545. Ars Magna por Hieronymus Cardanus
• 1551–58 y 1587. Historia animalium por Conrad Gessner.
• 1600. De Magnete, Magneticisque Corporibus et de Magno Magnete Tellure por William Gilbert.
• 1609. Astronomia nova por Johannes Kepler.
• 1610. Sidereus Nuncius por Galileo Galilei.
• 1620. Novum Organum por Francis Bacon. [5]
• 1628. Exercitatio Anatomica de Motu Cordis et Sanguinis in Animalibus por William Harvey. [6]
• 1659. Systema Saturnium por Christiaan Huygens.
• 1673. Horologium Oscillatorium por Christiaan Huygens. También en Gallica.
• 1687. Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica por Isaac Newton. [7]
• 1703. Hortus Malabaricus por Hendrik van Rheede. [8] [9]
• 1735. Systema Naturae por Carl Linnaeus. [10] [11]
• 1737. Mechanica sive motus scientia analytice exposita por Leonhard Euler.
• 1738. Hydrodynamica, sive de viribus et motibus fluidorum commentarii por Daniel Bernoulli.
• 1747. Antilucrecio por el Cardenal de Polignac
• 1748. Introductio in analysin infinitorum por Leonhard Euler.
• 1753. Especies Plantarum por Carl Linnaeus.
• 1758. Systema Naturae (10a edición) de Carolus Linnaeus.
• 1791. De viribus electricitatis in motu musculari por Aloysius Galvani.
• 1801. Disquisición Arithmeticae por Carl Gauss.
• 1810. Prodromus Florae Novae Hollandiae et Insulae Van Diemen por Robert Brown.[12]
• 1830. Fundamenta nova theoriae functionum ellipticarum por Carl Gustav Jacob Jacobi.
• 1840. Flora Brasiliensis por Carl Friedrich Philipp von Martius.[13]
• 1864. Filosofía zoológica por Jan van der Hoeven.
• 1889. Arithmetices principia, nova methodo exposita por Giuseppe Peano

Otras materias técnicas

• 1511-1516. De Orbe Novo Decades por Peter Martyr d'Anghiera.
• 1514. De Asse et Partibus por Guillaume Budé.
• 1524. De motu Hispaniæ por Juan Maldonado.
• 1525. De subventione pauperum sive de humanis necessitatibus libri duo por Juan Luis Vives.
• 1530. Syphilis, sive, De Morbo Gallico por Girolamo Fracastoro(transcripción)
• 1531. De disciplinis libri XX por Juan Luis Vives.
• 1552. Colloquium de aulica et privata vivendi ratione por Luisa Sigea de Velasco.
• 1553. Christianismi Restitutio por Michael Servetus. Un tratado principalmente teológico, donde la función de la circulación pulmonar fue descrita por primera vez por un europeo, más de medio siglo antes de Harvey. Para el mensaje no-trinitario de este libro Servetus fue denunciado por Calvin y sus seguidores, condenado por la Inquisición Francesa, y quemado vivo justo fuera de Ginebra. Sólo tres copias sobrevivieron.
• 1554. De naturæ philosophia seu de Platonis et Aristotelis consensione libri quinque por Sebastián Fox Morcillo.
• 1582. Rerum Scoticarum Historia por George Buchanan (transcripción)
• 1587. Minerva sive de causis linguæ Latinæ por Francisco Sánchez de las Brozas.
• 1589. De natura Novi Orbis libri duo et de promulgatione euangelii apud barbaros sive de procuranda Indorum saludute por José de Acosta.
• 1597. Disputationes metaphysicæ por Francisco Suárez.
• 1599. De rege et regis institutione por Juan de Mariana.
• 1604-1608. Historia sui temporis por Jacobus Augustus Thuanus. [14] Archivado 2013-05-12 en la máquina Wayback
• 1612. De legibus por Francisco Suárez.
• 1615. De Christiana expedicióne apud Sinas por Matteo Ricci y Nicolas Trigault.
• 1625. De jure belli ac pacis por Hugo Grotius. (Posner Collection facsimile; Gallica facsimile)
• 1641. Meditationes de prima philosophia por René Descartes. (Latín, francés e inglés por John Veitch.)
• 1642-1658. Elementa Philosophica por Thomas Hobbes.
• 1652-1654. . por Athanasius Kircher.
• 1655. Novus Atlas Sinensis por Martino Martini.
• 1656. Flora Sinensis por Michael Boym.
• 1657. Orbis Sensualium Pictus por John Amos Comenius. (Hoole paralelo traducción latina/inglés, 1777; versión en línea en latín)
• 1670. Tractatus Theologico-Politicus por Baruch Spinoza.
• 1677. Ethica, ordinemetrico demonstrata por Baruch Spinoza.
• 1725. Gradus ad Parnassum por Johann Joseph Fux. Un tratado influyente en el contrapunto musical.
• 1780. De rebus gestis Caroli V Imperatoris et Regis Hispaniæ y De rebus Hispanorum gestis ad Novum Orbem Mexicumque por Juan Ginés de Sepúlveda.
• 1891. De primis socialismi germanici lineamentis apud Lutherum, Kant, Fichte et Hegel por Jean Jaurès