Nueve damas
Las Nueve Damas es un círculo de piedras ubicado en Stanton Moor en Derbyshire, en las Midlands Orientales inglesas. Las Nueve Damas son parte de una tradición de construcción de círculos de piedra que se extendió por gran parte de Gran Bretaña, Irlanda y Bretaña durante el Neolítico tardío y la Edad del Bronce Temprano, durante un período comprendido entre 3300 y 900 a. Se desconoce el propósito de tales monumentos, aunque los arqueólogos especulan que las piedras representaban entidades sobrenaturales para los círculos. constructores.
El círculo de piedras, de 10,8 metros de diámetro, está formado por diez piedras de molino, aunque durante varios siglos una de ellas estuvo enterrada, lo que da la impresión de que en su lugar se encontraban nueve piedras. Se desconoce si el décimo era parte del diseño prehistórico original o una adición posterior. La tierra se eleva alrededor del círculo, aunque no está claro si esto fue parte de un banco de tierra deliberado o el resultado no intencionado de otras actividades. Es posible que dentro del anillo alguna vez hubiera un hueco, un monolito o un montículo de tierra. Un solo monolito, la Piedra Rey, se encuentra al suroeste del círculo; Se desconoce si esto fue colocado allí en referencia deliberada al círculo de las Nueve Damas o si su proximidad es incidental.
Durante los siglos XVIII y XIX, las Nueve Damas atrajeron la atención de anticuarios como Hayman Rooke y Thomas Bateman. La excavación arqueológica se llevó a cabo en 2000. Se construyó un muro alrededor del círculo en el siglo XIX, pero se eliminó en 1985. Desde finales del siglo XX, los grupos paganos modernos que llevan a cabo rituales allí han considerado a las Nueve Damas como un lugar sagrado. De 1999 a 2010, el área alrededor del sitio albergó la Campaña Anti-Canteras Nueve Damas, que buscaba evitar una operación de cantera cercana.
Ubicación
The Nine Ladies se encuentra en el extremo norte de Stanton Moor, una zona de brezales en Peak District. Se encuentra a una altura de entre 297 y 298 metros de diámetro exterior. Las Nueve Damas están ubicadas a 3 ½ millas al sureste de Bakewell. El arqueólogo Aubrey Burl describió la zona de Stanton Moor como "una necrópolis prehistórica de mojones, mojones circulares, menhires y círculos de piedra". Se encuentra a 300 m al norte/noreste de la Torre de la Reforma, mientras que al oeste del círculo de piedras hay un cementerio de mojones que contiene tres grandes mojones circulares de la Edad del Bronce.
Aunque el páramo es en gran parte un brezal, el área cercana a las Nueve Damas está dominada por pastos de festuca. Se han limpiado los brezos del lugar y se ha impedido que los abedules invadan las propias piedras, mejorando la visibilidad del monumento.
Contexto
Si bien la transición del Neolítico temprano al Neolítico tardío en el cuarto y tercer milenio a. C. vio mucha continuidad económica y tecnológica, hubo un cambio considerable en el estilo de los monumentos erigidos, particularmente en lo que hoy es el sur y el este de Inglaterra. Hacia el año 3000 a. C., los largos túmulos, los recintos con calzadas elevadas y los cursuses que habían predominado en el Neolítico temprano ya no se construían y habían sido reemplazados por monumentos circulares de diversos tipos. Estos incluyen círculos de tierra, círculos de madera y círculos de piedra. Los círculos de piedra existen en la mayoría de las zonas de Gran Bretaña donde hay piedra disponible, con la excepción de la esquina sureste de la isla. Están más densamente concentrados en el suroeste de Gran Bretaña y en el noreste de Escocia, cerca de Aberdeen. La tradición de su construcción puede haber durado 2.400 años, del 3.300 al 900 a. C., y la fase principal de construcción tuvo lugar entre el 3.000 y el 1.300 a. C.
Estos círculos de piedra suelen mostrar muy poca evidencia de visitas humanas durante el período inmediatamente posterior a su creación. El historiador Ronald Hutton señaló que esto sugiere que no se trataba de sitios utilizados para rituales que dejaran evidencia arqueológicamente visible, sino que pudieron haber sido dejados deliberadamente como "monumentos silenciosos y vacíos". El arqueólogo Mike Parker Pearson sostiene que en la Gran Bretaña neolítica la piedra se asociaba con los muertos y la madera con los vivos. Otros arqueólogos han propuesto que la piedra podría no representar a ancestros, sino a otras entidades sobrenaturales, como deidades.
En todo el este de Gran Bretaña, incluidas las East Midlands, los círculos de piedras son mucho menos comunes que en el oeste de la isla, posiblemente debido a la escasez general de piedras naturales aquí. Hay mucha evidencia de círculos de madera y henges de tierra en el este, lo que sugiere que podrían haber sido más comunes que sus contrapartes de piedra. En el área del Derbyshire moderno, hay cinco o seis círculos de piedra conocidos, aunque los restos de muchos mojones de anillos, un estilo diferente de monumento prehistórico, también son comunes y pueden parecerse mucho a los anillos de piedra. Estilísticamente, los que se encuentran en este condado son similares a los que se encuentran en Yorkshire. Dentro del Peak District, con frecuencia se favorecía nueve como el número de piedras utilizadas en un círculo. Los únicos grandes círculos de piedra en el Pico son Arbor Low y The Bull Ring, ambos monumentos que combinan un círculo de piedra con un muro de tierra y que están ubicados sobre las capas de arenisca. También hay algunos círculos de piedras más pequeños, como Doll Tor y Nine Stones Close, que están cerca del borde de piedra caliza.
Diseño, construcción y uso
Los arqueólogos han atribuido las Nueve Damas a una fecha de la Edad del Bronce, y Burl sugiere más específicamente que probablemente fueron creadas en la Edad del Bronce Temprano. Es posible que el sitio haya pasado por múltiples fases de construcción, por ejemplo, siendo una estructura de movimiento de tierras a la que solo más tarde se le agregaron piedras.
El círculo de piedras de las Nueve Damas mide 10,8 m de diámetro y está ubicado en un terreno que desciende de este a noreste. Un informe de 1907 señaló que había nueve piedras en el círculo, todas menos una de las cuales estaban en posición vertical. En 1977 se desenterró un décimo yacente, aunque es posible que hubiera sido trasladado a su lugar desde otro lugar en un momento comparativamente reciente de la historia del círculo. Las piedras están hechas de arena de molino de origen local, un tipo de arenisca de grano medio. Burl caracterizó las piedras como "poco llamativas". Varían en forma y tamaño, algunos son "bloques de sección transversal cuadrada" y otras son "losas oblongas con el eje mayor alineado sobre la circunferencia del círculo". Las piedras son bajas; los más altos se encuentran en el lado noreste y miden 0,9 m de altura. La excavación realizada en 2000 indicó que al menos uno de los ortostatos había sido introducido en su agujero con piedras más pequeñas.
Varios arqueólogos que comentaron sobre las Nueve Damas creían que, como en muchos otros sitios de este tipo en Derbyshire, un banco bajo rodeaba el círculo de piedras. Lo describieron con entradas en sus lados noreste y suroeste y, según un informe publicado en 1980, medía 3 m de ancho y 0,6 m de alto. Se hicieron varias sugerencias sobre la composición de este banco, algunos arqueólogos comentaron que estaba hecho de tierra y otros sugirieron que estaba compuesto tanto de tierra como de piedra. Sin embargo, una excavación en la parte oriental del círculo en 2000 no encontró evidencia de ningún terraplén deliberado. En cambio, los excavadores determinaron que la apariencia de un banco se debió a que se dejó subsuelo intacto alrededor del exterior de las piedras mientras se retiraban del interior. Esto los llevó a sugerir que el sitio era originalmente de una zona "en forma de plato". forma, "con suelos esculpidos tanto interna como externamente para dejar el borde elevado". Esto habría proporcionado una apariencia similar a la de un túmulo de estanque.
Los registros de finales del siglo XVIII sugieren la presencia de una característica en el centro del círculo. En su boceto del sitio de 1780, el anticuario Hayman Rooke representó lo que parece un hueco en el medio del anillo; Esto luego se exageró en una pintura de acuarela basada en su boceto inicial. Sin embargo, en 1782 escribió que había una piedra en el centro, que representó en una ilustración de las Nueve Damas dibujada en 1793. Estas afirmaciones contrapuestas hacen que sea difícil determinar qué existía realmente en el medio del anillo a finales del siglo XVIII. siglo; Es posible que Rooke imaginara que alguna vez había habido una piedra en el hueco y, por lo tanto, afirmó que todavía así. Una posibilidad alternativa es que alguna vez hubo una piedra en el centro y que fue movida, siendo la piedra descubierta en 1977. En el siglo XIX y principios del XX, algunos comentaristas creían que había evidencia de un montículo de tierra dentro del círculo, algo que Luego se incluyó en las ilustraciones del monumento, aunque otros observadores simplemente afirmaron que el terreno aquí era irregular. A principios del siglo XXI, cualquier evidencia de que hubiera existido un montículo interno había desaparecido. Es posible que esta pérdida se haya debido en parte a que la gente indagó en ella. Basándose en las acusaciones de un montículo, Burl sugirió que dentro del círculo alguna vez hubo un túmulo en el que se habían enterrado restos humanos.
40 metros al oeste/suroeste del círculo hay un monolito (piedra erguida) conocido como la Piedra Rey. De forma oblonga, Burl lo describió como "parecido a una losa". En total, mide 1,22 m de largo, 0,60 m de ancho y varía entre 0,29 y 0,38 m de espesor; Aproximadamente 58 cm de su longitud son visibles sobre el nivel del suelo. Como las otras piedras de Nine Ladies, es de arena de molino. Se adentra en el suelo en ángulo, fuertemente inclinado hacia el sureste. Es posible que esta piedra formara parte de una avenida que conectaba con el círculo de piedras, aunque una excavación a su alrededor en el año 2000 no encontró evidencia de que hubiera otras piedras en las inmediaciones. Es posible que la Piedra Rey no sea un elemento prehistórico y no hay evidencia definitiva de que alguna vez haya sido diseñada para vincularse de alguna manera con el círculo de las Nueve Damas. La Piedra del Rey ha sido rayada con graffiti; tiene el nombre de "Bill Stumps" grabado en él, junto a una cruz y un cero, aparentemente tallados en el siglo XIX. Bill Stumps es el nombre de un estafador en la novela de Charles Dickens. novela Los papeles de Pickwick, y es posible que el graffiti haga referencia deliberadamente a él. Un posible culpable de los graffitis es Edward Simpson, el vendedor de antigüedades falsas que a menudo se quedaba cerca.
Historia moderna
El nombre del sitio, "Nine Ladies" refleja una tendencia más amplia en el folclore británico a identificar esas piedras como mujeres, un fenómeno que también se observa en los sitios llamados las "Nueve Doncellas" en Devon y Cornualles.
Siglos XVIII al XX
El anticuario Hayman Rooke notó la existencia de las Nueve Damas, que consideraba "un templo druida" en un artículo de 1782 sobre el patrimonio de Stanton Moor publicado en la revista Archaeologia. La idea de que los monumentos prehistóricos de Gran Bretaña habían sido construidos por los druidas, especialistas en rituales presentes en partes de la Europa occidental de la Edad del Hierro, había atraído un amplio apoyo entre los anticuarios a lo largo de los siglos XVII y XVIII, habiendo sido adoptada por escritores influyentes como John Aubrey y William Stukeley. Esta idea fue repetida por el anticuario Thomas Bateman en su libro de 1848 Vestiges of the Antiquities of Derbyshire, donde describió a las Nueve Damas como un "círculo druídico". Incluyó una ilustración del monumento, en la que se había embellecido el paisaje circundante.
En 1883, el arqueólogo Augustus Pitt-Rivers visitó las Nueve Damas, hizo un registro dibujado y midió las dimensiones de la mayoría de las piedras. Dejó constancia de su creencia de que habían excavado el centro del círculo. Las Nueve Damas se encontraban entre los 28 monumentos arquetípicos de Inglaterra y Gales incluidos en la obra de Pitt-Rivers. Calendario de la primera Ley de Protección de Monumentos Antiguos, que se convirtió en ley en 1882. Pasó a manos del estado al año siguiente. Posteriormente se hizo referencia a las Nueve Damas en la contribución de J. Ward sobre "Early Man" en el volumen de Historia del condado de Victoria en Derbyshire, publicado en 1905, donde señaló que el sitio era "bien conocido". Luego apareció una descripción del sitio en el capítulo de W. J. Andrew sobre "Los círculos de piedra prehistóricos de Derbyshire" en el volumen editado de 1907 del reverendo J. Charles Cox Memorials of Old Derbyshire.
En la década de 1870, se había erigido un muro de piedra alrededor del círculo, y otro alrededor de King Stone. Guilbert y Garton señalaron que "durante décadas, deben haber sido una característica tan familiar de Stanton Moor como los propios ortostatos". Estos muros estaban en mal estado en la década de 1980 y fueron demolidos en 1985. En 1977, se desenterró una décima piedra al este del círculo, en un área donde comentaristas anteriores habían sugerido que alguna vez hubo una piedra. Esta piedra quedó inicialmente expuesta por una combinación de erosión del suelo y la sequía de 1976, antes de ser desenterrada por completo por desconocidos en agosto de 1977. El arqueólogo local J. P. Heathcote informó sobre este desarrollo en el Derbyshire Archaeological Journal.
Finales del siglo XX y principios del XXI
En 2010, se observó que las Nueve Damas eran uno de los sitios prehistóricos más visitados en Peak District. Entre esos visitantes se encontraban paganos modernos, cuya presencia allí se había registrado al menos desde 1980. En la última parte del siglo XX, el sitio se hizo muy conocido entre la comunidad pagana moderna de Gran Bretaña, especialmente entre los de las Midlands. Para muchos paganos, Nine Ladies era considerado un lugar sagrado, y Stanton Moor a menudo era visto como un paisaje sagrado. Consideraban el círculo de piedra como un lugar para interactuar con espíritus, deidades o ancestros, y algunos creían que estaba en una línea ley o sendero espiritual. Diferentes tipos de paganos han realizado rituales allí, incluidos wiccanos, druidas y paganos. Estos rituales a veces estaban diseñados para celebrar las estaciones de acuerdo con la Rueda del Año, aunque también para eventos especiales, como ceremonias nupciales conocidas como handfastings. El solsticio de verano se ha convertido en una época popular para los visitantes, especialmente para los paganos; Cientos de personas se reunieron en las Nueve Damas para el solsticio de verano de 2020, lo que atrajo la atención de la prensa dado que esto contravenía los consejos del gobierno para prevenir la propagación del virus COVID-19.
Los rituales paganos en el sitio han involucrado cantos, cantos, bailes y libaciones. A veces, los paganos también dejan rastros materiales, como velas de té, flores o monedas, alrededor del monumento. El material encontrado enterrado en el círculo en los tiempos modernos incluye cristales, guijarros pulidos, un peine de plástico y un paquete de cigarrillos. También se han esparcido cenizas humanas en las Nueve Damas. Un roble cerca del círculo se ha utilizado como trapo, y los visitantes le colocan trapos, cintas y una variedad de otros materiales; También han grabado grabados en un afloramiento rocoso natural cercano. Gran parte de esta actividad contribuyó a la erosión del suelo en el sitio, especialmente donde se habían encendido fuegos dentro del círculo, a veces cerca de los propios ortostatos, aunque principalmente en el centro, donde se había formado un hueco debido al encendido repetido de fuegos. En muchos casos, los visitantes tocaron y se sentaron sobre las piedras, contribuyendo a su erosión. En el solsticio de verano de 1990, las celebraciones en el lugar provocaron que la Piedra del Rey se rompiera al nivel del suelo; estaba sostenido por piedras adicionales antes de ser reparado en 2000.
En respuesta a la degradación del sitio, en la década de 1980 English Heritage tomó medidas para preservarlo. Primero, quitaron las ruinosas paredes del siglo XIX en 1985, después de lo cual encargaron a un contratista que llevara a cabo cambios estéticos rellenando parches en el suelo alrededor del sitio. En 1987, el contratista utilizó residuos de cantera para ello, comprometiendo la integridad arqueológica del sitio; Luego, el material añadido fue retirado bajo la supervisión de arqueólogos. Consciente de que era probable que la erosión y la degradación continuaran en Nine Ladies, en 1988 English Heritage contrató a Trent and Peak Archaeological Trust para realizar estudios del sitio. El Trust supervisó un proyecto de estudios de altura a intervalos de nueve años y medio, en mayo de 1988, enero de 1990, noviembre de 1990, noviembre de 1991, noviembre de 1992, agosto de 1994 y noviembre de 1997. Preocupado por los crecientes daños, English Heritage organizó una excavación del sitio en el otoño de 2000. Se abrieron seis trincheras, una que conecta directamente con el círculo de piedras, otra con King Stone y las otras cuatro para examinar anomalías identificadas en un estudio geofísico. Las excavaciones sólo recuperaron un hallazgo que se cree que es de probable origen prehistórico, un pedernal calcinado de un artefacto retocado, tal vez un largo raspador o un cuchillo. Esto se encontró en una perturbación cerca de King Stone probablemente causada por excavaciones de animales. Durante la excavación, las Nueve Damas fueron decoradas con un pentáculo, y Jenny Blain y Robert Wallis sugirieron que fue producido por paganos para proteger la tierra o para bendecir la excavación.
Campaña Nueve Damas Anti-Cantera
Partes de Stanton Moor se han utilizado para canteras y en Nine Ladies, el ruido de la operación de cantera en Dale View Quarry es audible. En 1999, una empresa cantera presentó una solicitud para reabrir dos canteras abandonadas cercanas, en Lees Cross y Endcliffe, con la intención de extraer 2,18 millones de toneladas de bloques de arenisca durante un período de 42 años. Esta extracción resultaría económicamente lucrativa para el terrateniente, Lord Edward Mannes de Haddon Estates; En 2004, los manifestantes contra las canteras estimaron que podría recibir alrededor de 100 millones de libras esterlinas por la operación. La población local, la gestión del patrimonio y los paganos expresaron su preocupación de que la extracción de canteras aumentaría la contaminación acústica, destruiría el hábitat de la vida silvestre y dañaría el entorno arqueológicamente sensible del páramo.
En octubre de 1999, cinco activistas contra las canteras establecieron un campamento de protesta cerca del lugar, adoptando el nombre de Campaña Anti-Canteras de las Nueve Damas. En el año 2000, había entre 20 y 30 manifestantes en el campo a la vez, una población que a veces aumentaba temporalmente en respuesta a los rumores de que las autoridades iban a desmantelar el campo por la fuerza. Tanto en 2003 como en 2005 se intentó, sin éxito, desalojar a los manifestantes utilizando normas urbanísticas. Las opiniones sobre el campamento de protesta entre la comunidad asentada local fueron mixtas; algunos apoyaron a los manifestantes y les llevaron comida, mientras que otros los consideraron una molestia y desearon que los nuevos proyectos de extracción siguieran adelante.
Aunque no todos los manifestantes eran paganos, según Blain y Wallis la comunidad pagana de la región comenzó a "reclamar el conflicto como suyo". En medio de las amenazas provocadas por las canteras, las Nueve Damas' La popularidad como lugar ritual aumentó entre los paganos. En septiembre de 2001, muchos paganos de Birmingham, acompañados por un grupo druida de Dorset y el destacado activista druida Rey Arthur Pendragon, visitaron el círculo de piedras y llevaron a cabo un ritual para "aumentar energía" en el lugar. para "proteger las piedras" Otros, asociados con un grupo llamado Dragon Network, colocaron imágenes de la "Dragon bind-rune" cerca del sitio en un intento de protegerlo de la cantera.
En 2004, el Tribunal Superior clasificó las dos canteras como inactivas. Hubo una apelación contra la decisión, pero la clasificación fue confirmada en junio de 2005. Esto significó que las canteras no podían reabrirse hasta que la Autoridad del Parque Nacional Peak District acordara un conjunto de condiciones de trabajo para ellas. En 2008, finalmente se revocó el permiso para extraer canteras cerca del círculo. En 2010, el campo de protesta se disolvió.