Nueva Juventud

Cubierta Nueva juventud

Nueva Juventud (Francés: La Jeunesse, lit. ' El chino simplificado de la Juventud: 新青年; chino tradicional: 新靑年; pinyin: < i>Xīn qīngnián) fue una revista literaria china fundada por Chen Duxiu y publicada entre 1915 y 1926. Influyó fuertemente tanto en el Movimiento de la Nueva Cultura como en el posterior Movimiento del Cuatro de Mayo.

Historial de publicaciones

Chen Duxiu fundó la revista el 15 de septiembre de 1915 en Shanghái. Su sede se trasladó a Pekín en enero de 1917 cuando Chen fue nombrado presidente del Departamento de Literatura China de la Universidad de Pekín. Los editores incluyeron a Chen Duxiu, Qian Xuantong, Gao Yihan, Hu Shih, Li Dazhao, Shen Yinmo y Lu Xun. Inició el Movimiento de la Nueva Cultura, promoviendo la ciencia, la democracia y la literatura china vernácula. La revista fue la primera publicación en usar todo en lengua vernácula, comenzando con la edición de mayo de 1918, Volumen 4, Número 5.

Influenciado por la Revolución Rusa de Octubre de 1917, La Jeunesse comenzó a promover cada vez más el marxismo. A lo largo de su historia, la revista se alineó cada vez más con el Partido Comunista Chino. La tendencia se aceleró después de la partida de Hu Shih, quien luego se convirtió en el Ministro de Educación de la República de China. A partir del número del 1 de septiembre de 1920, La Jeunesse comenzó a apoyar abiertamente el movimiento comunista en Shanghái, y con el número de junio de 1923 se convirtió en la revista teórica oficial del Partido Comunista Chino. Fue cerrado en 1926 por el gobierno nacionalista. La Jeunesse influenció a miles de jóvenes chinos, incluidos muchos líderes del Partido Comunista Chino.

Contribuidores notables

Chen Duxiu

Chen Duxiu fundó La Jeunesse y también lo editó en los primeros años. Las políticas editoriales reflejaron claramente sus valores personales al apoyar el nuevo y creciente movimiento de la literatura vernácula y la revolución contra las normas sociales establecidas, los valores confucianos y el uso del chino clásico. Chen fue el líder de las manifestaciones estudiantiles del Movimiento Cuatro de Mayo. También fue miembro fundador del Partido Comunista Chino y proporcionó su plataforma teórica.

Chen publicó "Una carta a la juventud" (chino: 敬告青年) en el primer número del 15 de septiembre de 1915. La carta emitía seis desafíos:

• Ser independiente y no esclavizado (Chinese:
• Sé progresista y no conservador (Chinese:.
• Estar en la vanguardia y no estar detrás (Chino:.
• Ser internacionalista y no aislacionista (Chino:
• Sea práctico y no retórico (Chinese: 实文)
• Sea científico y no supersticioso (Chinese: ранигованициеваниениеннымениеннияна:

La carta enfatizó aún más la urgencia de buscar la ciencia y la libertad para eliminar las cadenas gemelas del feudalismo y la ignorancia de la población en general.

Chen Hengzhe

Chen Hengzhe publicó su cuento "Raindrops" (chino: 小雨点) en septiembre de 1920. Fue la primera escritora en utilizar el nuevo estilo vernáculo. Fue el primer cuento infantil chino. También publicó una colección de sus obras titulada Raindrops en 1928. Chen estuvo entre las primeras diez mujeres en estudiar en el extranjero con becas del gobierno. Se graduó de Vassar College y de la Universidad de Chicago. La primera ficción china vernácula fue su cuento "One Day" (chino: 一日), publicado en 1917 en una revista trimestral para estudiantes extranjeros (chino:《留美学生季报》). Esto fue un año antes de la publicación del 'Diario de un loco' de Lu Xun, que a menudo se ha acreditado incorrectamente como la primera ficción vernácula china.

Hu Shih

Hu Shih fue uno de los primeros editores. Publicó un artículo histórico "Ensayo sobre la creación de una 'nueva literatura' revolucionaria; (chino: 建设的文学革命论) en la edición del 18 de abril de 1918. Escribió que la misión de esta revolución lingüística es "una literatura del idioma nacional (Guoyu, chino: 国語), un idioma nacional de literatura" (Texto original: 国语的文学，文学的国语。). Luego, Hu continúa razonando que durante miles de años, el idioma escrito estuvo ligado por eruditos que usaban el chino clásico, un idioma muerto de generaciones pasadas. Por otro lado, la lengua vernácula es viva y se adapta a la época. Instó a los autores a escribir en lengua vernácula para describir la vida tal como es. Además, razonó que la literatura china tenía una gama limitada de temas porque usaba un idioma muerto. El uso de un lenguaje vivo abriría una gran cantidad de material para los escritores. Finalmente, argumentó que las traducciones masivas de literatura occidental aumentarían la gama de literatura y servirían como ejemplos para emular. Este fue un ensayo seminal y profético sobre el idioma chino moderno. Hu Shih fue una figura importante en la transformación del lenguaje escrito e impreso chino moderno.

En la edición del 15 de julio, Hu publicó un ensayo titulado "Castidad" (Chino: 贞操问题). En el contexto chino tradicional, esto se refiere no solo a la virginidad antes del matrimonio, sino específicamente a que las mujeres permanezcan castas antes de casarse y después de la muerte de su esposo (chino: 守贞). Escribió que esta es una visión desigual e ilógica de la vida, que no existe una ley natural o moral que defienda tal práctica, que la castidad es un valor mutuo tanto para hombres como para mujeres, y que se opone enérgicamente a cualquier legislación que favorezca las prácticas tradicionales de castidad.. (Hubo un movimiento para introducir los sistemas de valores confucianos tradicionales en la ley en ese momento). Hu Shih también escribió una breve obra de teatro sobre el tema (ver la sección Drama a continuación).

Estos son ejemplos de las opiniones progresistas de Hu Shih. Eran bastante radicales en ese momento, que fue solo seis años después del derrocamiento del sistema imperial chino. Ese evento épico, la Revolución Xinhai, desarrolló dos ramas en la década de 1920, los partidos nacionalista (Kuomintang) y comunista chino. Trató de centrar la política editorial en la literatura. Chen Duxiu y otros insistieron en abordar los problemas sociales y políticos. Hu fue una figura del establecimiento de toda la vida en el gobierno nacionalista y dejó "La Jeunesse" cuando su dirección comunista quedó clara.

Lu Xun

"Diario de un loco" publicado en Nueva juventud el 15 de mayo de 1918

Lu Xun fue un colaborador importante de la revista. Su primer cuento "Diario de un loco" (chino: 狂人日记) se publicó en "La Jeunesse" en 1918. La historia se inspiró en la historia de Nikolai Gogol "Diary of a Madman". Si bien la literatura china tiene una tradición antigua, el cuento era una forma nueva en ese momento, por lo que este fue uno de los primeros cuentos chinos. Más tarde se incluyó en la primera colección de Lu, A Call to Arms, (chino: 呐喊), que también incluía su novela más conocida, The True Story of Ah Q, (chino: 阿). Q正传). 'Diario de un loco' registra la creciente sospecha de un erudito de que los clásicos confucianos lavan el cerebro a las personas para que cometan canibalismo. Lu Xun simbolizó la naturaleza cruel e inhumana de la antigua estructura de la sociedad tradicional china de esta manera. A pesar de ser una metáfora dura, no fue excepcional debido a muchas otras acusaciones contemporáneas de la vieja sociedad que fueron igualmente mordaces. Otra ficción de Lu Xun publicada en La Jeunesse incluye "Kong Yiji" (chino: 孔乙己) y "Medicina" (chino: 药).

Li Dazhao

Li Dazhao

Li Dazhao (1889-1927), había desempeñado un papel importante en el Movimiento de la Nueva Cultura y pronto se convertiría en el cofundador del Partido Comunista Chino. Li Dazhao fue el principal colaborador de la revista en el Partido Comunista Chino y publicó, entre otras cosas, una introducción a la teoría marxista en el número de mayo de 1919 de Nueva Juventud. En él, también argumentó que China, aunque no poseía un proletariado urbano significativo, podía verse como una nación entera que había sido explotada por países capitalistas imperialistas.

Mao Zedong

Mao Zedong, el padre fundador de la República Popular China, en su juventud contribuyó con artículos contra la opresión de las mujeres bajo el confucianismo y sobre la importancia de la buena forma física. "La conocida cita de Mao Zedong (1893-1976), citada anteriormente, que compara a los jóvenes con el sol de la mañana, reclamaba para la juventud la autoridad para definir el futuro de la nación y la dotaba de todo el poder para realizar cambios. eso revolucionaría la sociedad."

Liu Bannong

Una foto de grupo de los primeros maestros de la Universidad Peking. Desde la izquierda: Liu Bannong, Shen Yinmo, Chen Daqi, Ma Yuzao, Zhang Fengju, Zhou Zuoren, Li Xuanbo.

Liu Bannong fue un colaborador importante de la revista a partir de 1916, invitado por Chen Duxiu. Su artículo "Mi opinión sobre la reforma literaria: ¿Qué es la literatura?" (我之文學改良觀) se publicó en "La Jeunesse" en 1917. Propuso tanto sobre el contenido como sobre la forma de reforma literaria.

Poesía, teatro y otra ficción

Aunque quizás sea más famoso por publicar ficción corta, La Jeunesse también publicó poesía vernácula y teatro. El 'matrimonio' de Hu Shih (chino: 终身大事) fue uno de los primeros dramas escritos en el nuevo estilo literario. Publicada en el número de marzo de 1919 (Volumen 6 Número 3), esta obra de un acto destaca los problemas de los matrimonios tradicionales arreglados por los padres. La protagonista femenina finalmente deja a su familia para escapar del matrimonio en la historia. Los poemas publicados incluyeron los de Li Dazao (chino: 李大钊), Chen Duxiu (chino: 陈独秀), Lu Xun (chino: 鲁迅), Zhou Zuoren (chino: 周作人), Yu Pingbo (chino: 俞平伯), Kang Baiqing (chino: 康白情), Shen Jianshi (chino: 沈兼士), Shen Xuanlu (chino: 沈玄庐), Wang Jingzhi (chino: 汪静之), Chen Hengzhe (chino: 陈衡哲), Chen Jianlei (chino: 陈建雷), entre otros.