Nueva Izquierda

La Nueva Izquierda fue un amplio movimiento político principalmente en las décadas de 1960 y 1970 formado por activistas en el mundo occidental que hicieron campaña por una amplia gama de temas sociales como los derechos civiles y políticos, el ambientalismo, el feminismo, los derechos de los homosexuales, los roles de género y las reformas de las políticas de drogas.. Algunos ven a la Nueva Izquierda como una reacción de oposición a los movimientos sindicales y marxistas anteriores por la justicia social que se centraron en el materialismo dialéctico y la clase social, mientras que otros que usaron el término ven el movimiento como una continuación y revitalización de los objetivos tradicionales de la izquierda.

Algunos que se identificaron a sí mismos como "Nueva Izquierda" rechazaron la participación en el movimiento obrero y la teoría histórica de la lucha de clases del marxismo, aunque otros gravitaron hacia sus propias formas establecidas de marxismo y marxismo-leninismo, como el movimiento Nuevo Comunista (que atrajo del maoísmo) en los Estados Unidos o el K-Gruppen en el mundo de habla alemana. En los Estados Unidos, el movimiento se asoció con los movimientos de protesta contra la guerra en los campus universitarios, incluido el Movimiento por la Libertad de Expresión.

Orígenes

Los orígenes de la Nueva Izquierda se remontan a varios factores. De manera prominente, la respuesta confusa del Partido Comunista de los EE. UU. y el Partido Comunista de Gran Bretaña a la revolución húngara de 1956 llevó a algunos intelectuales marxistas a desarrollar un enfoque más democrático de la política, opuesto a lo que veían como la política centralizada y autoritaria de los partidos de izquierda de antes de la guerra. Aquellos comunistas que se desilusionaron con los Partidos Comunistas debido a su carácter autoritario eventualmente formaron la "nueva izquierda", primero entre los intelectuales disidentes del Partido Comunista y los grupos universitarios en el Reino Unido, y luego junto con el radicalismo universitario en los Estados Unidos y en el Bloque Occidental.. El término "nouvelle gauche" ya era corriente en Francia en la década de 1950,, y su editor Claude Bourdet, quienes intentaron formar una tercera posición, entre las tendencias estalinistas y socialdemócratas dominantes de izquierda, y los dos bloques de la Guerra Fría. Fue de esta "nueva izquierda" francesa que la "Primera Nueva Izquierda" de Gran Bretaña tomó prestado el término.

Se hace referencia al teórico crítico judío-alemán Herbert Marcuse como el "padre de la nueva izquierda". Rechazó la teoría de la lucha de clases y la preocupación marxista por el trabajo. Según Leszek Kołakowski, Marcuse argumentó que dado que "todas las cuestiones de la existencia material se han resuelto, los mandamientos y prohibiciones morales ya no son relevantes". Consideró la realización de la naturaleza erótica del hombre, o Eros, como la verdadera liberación de la humanidad, lo que inspiró las utopías de Jerry Rubin y otros. Sin embargo, Marcuse también creía que el concepto de Logos, que involucra la razón de uno, también absorbería a Eros con el tiempo. Otro destacado pensador de la Nueva Izquierda, Ernst Bloch, creía que el socialismo sería el medio para que todos los seres humanos se volvieran inmortales y finalmente crearan a Dios.

Los escritos del sociólogo C. Wright Mills, quien popularizó el término Nueva Izquierda en una carta abierta de 1960, también inspirarían mucho al movimiento. El biógrafo de Mills, Daniel Geary, escribe que sus escritos tuvieron un "impacto particularmente significativo en los movimientos sociales de la Nueva Izquierda de la década de 1960".

America latina

La Nueva Izquierda en América Latina puede definirse vagamente como el conjunto de partidos políticos, movimientos sociales radicales de base (tales como movimientos indígenas, movimientos estudiantiles, movilizaciones de trabajadores rurales sin tierra, organizaciones afrodescendientes y movimientos feministas), organizaciones guerrilleras (tales como las revoluciones cubana y nicaragüense) y otras organizaciones (como sindicatos, ligas campesinas y organizaciones de derechos humanos) que conformaron la izquierda entre 1959 (con el inicio de la Revolución Cubana) y 1990 (con la caída del Muro de Berlín).

Influyentes pensadores latinoamericanos como Francisco de Oliveira argumentaron que Estados Unidos utilizó a los países latinoamericanos como "economías periféricas" a expensas de la sociedad latinoamericana y el desarrollo económico, que muchos vieron como una extensión del neocolonialismo y el neoimperialismo.

La Nueva Izquierda en América Latina buscó ir más allá de los esfuerzos marxistas-leninistas existentes para lograr la igualdad económica y la democracia para incluir la reforma social y abordar cuestiones únicas de América Latina, como la igualdad racial y étnica, los derechos indígenas, los derechos del medio ambiente, las demandas de democracia radical, solidaridad internacional, anticolonialismo, antiimperialismo y otros fines.

Reino Unido

Como resultado del Discurso Secreto de Nikita Khrushchev denunciando a Joseph Stalin, muchos abandonaron el Partido Comunista de Gran Bretaña (CPGB) y comenzaron a repensar su marxismo ortodoxo. Algunos se unieron a varias agrupaciones trotskistas o al Partido Laborista.

Los historiadores marxistas EP Thompson y John Saville del Grupo de Historiadores del Partido Comunista publicaron una revista disidente dentro del CPGB llamada Reasoner. Negándose a descontinuar la publicación a instancias del CPGB, los dos fueron suspendidos como miembros del partido y relanzaron la revista como The New Reasoner en el verano de 1957.

Thompson fue especialmente importante al traer el concepto de una "Nueva Izquierda" al Reino Unido en el verano de 1959 con un ensayo principal de New Reasoner, en el que describió

"...[Una] generación que nunca consideró a la Unión Soviética como un Estado obrero débil pero heroico; sino más bien como la nación de las Grandes Purgas y Stalingrado, del Natalicio Bizantino de Stalin y del Discurso Secreto de Jruschov; como el vasto ejército y el poder industrial que reprimió el levantamiento húngaro y lanzó los primeros sputniks al espacio...

“Una generación nutrida de 1984 y Animal Farm, que entra en política en el punto extremo de la desilusión donde empiezan a salir los de mediana edad. Los jóvenes… son bastante entusiastas. Pero su entusiasmo no es por el Partido, ni por el movimiento, o los líderes políticos establecidos. No tienen la intención de ceder su entusiasmo a bajo precio a ninguna máquina rutinaria. Esperan que los políticos hagan todo lo posible para engañarlos o traicionarlos.... Prefieren la organización de aficionados y las plataformas de aficionados del Campaña de Desarme Nuclear con el método y la manera del profesional de izquierda... Juzgan con los ojos críticos de la primera generación de la era nuclear".

Más tarde ese año, Saville publicó un artículo en la misma revista que identificó el surgimiento de la Nueva Izquierda británica como una respuesta a la creciente irrelevancia política de los socialistas dentro y fuera del Partido Laborista durante la década de 1950, que vio como el resultado de un el fracaso de la izquierda establecida para enfrentarse a los cambios políticos que se habían producido a nivel internacional después de la Segunda Guerra Mundial y con la expansión económica posterior a la Segunda Guerra Mundial y el legado socioeconómico del ministerio Attlee:

y no hay duda de que las semillas que ya han sido sembradas traerán una cosecha creciente a medida que avanzamos en los años sesenta. Pero todavía nos queda un largo camino por recorrer, y hay demasiados militantes atemporales para quienes la mezcla es la misma que antes".

En 1960, The New Reasoner se fusionó con Universities y Left Review para formar New Left Review. Estas revistas intentaron sintetizar una posición teórica de un revisionismo marxista, humanista, marxista socialista, partiendo de la teoría marxista ortodoxa. Este esfuerzo de publicación hizo que las ideas de los teóricos culturalmente orientados estuvieran disponibles para una audiencia de lectura de pregrado.

En este período inicial, muchos miembros de la Nueva Izquierda participaron en la Campaña por el Desarme Nuclear (CND), formada en 1957. Según Robin Blackburn, "Sin embargo, el declive de la CND a fines de 1961 privó a la Nueva Izquierda de gran parte de su impulso como movimiento, y las incertidumbres y divisiones dentro de la Junta de la revista llevaron a la transferencia de la Revista a un grupo más joven y menos experimentado en 1962".

Bajo el liderazgo editorial de larga data de Perry Anderson, New Left Review popularizó la Escuela de Frankfurt, Antonio Gramsci, Louis Althusser y otras formas de marxismo. Otras publicaciones periódicas como Socialist Register, iniciada en 1964, y Radical Philosophy, iniciada en 1972, también se han asociado con la Nueva Izquierda y publicaron una variedad de escritos importantes en este campo.

A medida que la orientación del campus de la Nueva Izquierda estadounidense se hizo evidente a mediados y finales de la década de 1960, las secciones estudiantiles de la Nueva Izquierda británica comenzaron a tomar medidas. La London School of Economics se convirtió en un sitio clave de la militancia estudiantil británica. La influencia de las protestas contra la guerra de Vietnam y de los acontecimientos de mayo de 1968 en Francia también se sintieron con fuerza en toda la Nueva Izquierda británica. Algunos dentro de la Nueva Izquierda británica se unieron a la Internacional Socialista, que luego se convirtió en el Partido Socialista de los Trabajadores, mientras que otros se involucraron con grupos como el Grupo Marxista Internacional. La política de la Nueva Izquierda británica se puede contrastar con Solidaridad, que siguió centrándose principalmente en cuestiones industriales.

Otra figura significativa en la Nueva Izquierda británica fue Stuart Hall, un teórico cultural negro en Gran Bretaña. Fue el editor fundador de New Left Review en 1960.

The New Left Review, en un obituario posterior a la muerte de Hall en febrero de 2014, escribió: "Sus investigaciones ejemplares estuvieron cerca de inventar un nuevo campo de estudio, 'estudios culturales'; en su visión, la nueva disciplina era de inspiración profundamente política y radicalmente interdisciplinaria". en personaje."

Numerosos académicos británicos negros atribuyeron su interés en los estudios culturales a Hall, incluidos Paul Gilroy, Angela McRobbie, Isaac Julien y John Akomfrah. En palabras de la teórica literaria india Gayatri Chakravorty Spivak, "los académicos de todo el mundo no podían pensar en una 'Gran Bretaña negra' antes de Stuart Hall. Y en Gran Bretaña el impacto de los estudios culturales fue más allá de los confines de la academia".

Entre las obras de la Nueva Izquierda de Hall se encontraban el Manifiesto del Primero de Mayo, que reflejaba una "creciente desilusión de la izquierda con lo que los autores argumentaron que era la rendición de los principios socialistas por parte del Partido Laborista" y Policing the Crisis: Mugging, the State and Law and Order., que el crítico de libros contemporáneo John Horton describió como "nada menos que un análisis de cómo el estado británico está manejando la actual 'crisis de hegemonía'".

Estados Unidos

En los Estados Unidos, la "Nueva Izquierda" fue el nombre vagamente asociado con los movimientos políticos liberales, radicales y marxistas que tuvieron lugar durante la década de 1960, principalmente entre estudiantes universitarios. En el centro de esto estaban los Estudiantes por una Sociedad Democrática (SDS). Al notar la perversión de "la vieja izquierda" por parte del "estalinismo", en su Declaración de Port Huron de 1962, el SDS evitó las "fórmulas" y las "teorías cerradas". En cambio, pidieron una "nueva izquierda... comprometida con la deliberación, la honestidad [y] la reflexión". La Nueva Izquierda que se desarrolló en los años siguientes fue "un movimiento estudiantil poco organizado, en su mayoría blanco, que defendía la democracia, los derechos civiles y varios tipos de reformas universitarias, y protestaba contra la guerra de Vietnam".

El término "Nueva Izquierda" se popularizó en los Estados Unidos en una carta abierta escrita en 1960 por el sociólogo C. Wright Mills (1916-1962) titulada Carta a la Nueva Izquierda. Mills abogó por una nueva ideología de izquierda, alejándose del enfoque tradicional ("Vieja Izquierda") en cuestiones laborales (cuyo liderazgo arraigado en los EE. UU. Apoyó la Guerra Fría y la política pragmática del establecimiento), hacia un enfoque más amplio hacia temas como oponerse a la alienación., anomia y autoritarismo. Mills abogó por un cambio del izquierdismo tradicional hacia los valores de la contracultura y enfatizó una perspectiva internacional del movimiento.Según David Burner, C. Wright Mills afirmó que el proletariado (colectivamente, la clase trabajadora haciendo referencia al marxismo) ya no era la fuerza revolucionaria; los nuevos agentes del cambio revolucionario eran jóvenes intelectuales de todo el mundo.

Una protesta estudiantil llamada Free Speech Movement tuvo lugar durante el año académico 1964–1965 en el campus de la Universidad de California, Berkeley, bajo el liderazgo informal de los estudiantes Mario Savio, Brian Turner, Bettina Aptheker, Steve Weissman, Art Goldberg, Jackie Goldberg., y otros. En protestas sin precedentes en este ámbito en ese momento, los estudiantes insistieron en que la administración de la universidad levantara la prohibición de actividades políticas en el campus y reconociera el derecho de los estudiantes a la libertad de expresión y la libertad académica. En particular, el 2 de diciembre de 1964, en las escalinatas de Sproul Hall, Mario Savio pronunció un famoso discurso: "Pero somos un montón de materias primas que no pretenden ser, tienen ningún proceso sobre nosotros. No pretenden serlo". convertirse en cualquier producto! ¡sea el gobierno, sea la industria, sea el trabajo organizado, sea cualquiera! ¡Somos seres humanos!... Hay un momento en que el funcionamiento de la máquina se vuelve tan odioso, te enferma tanto el corazón, que no puedes participar. Ni siquiera puedes participar pasivamente. Y tenéis que poner vuestros cuerpos sobre los engranajes y sobre las ruedas, sobre las palancas, sobre todo el aparato, y tenéis que hacer que se detenga. Y tienes que indicarles a las personas que lo manejan, a las personas que lo poseen, que a menos que seas libre, la máquina no podrá funcionar en absoluto". Ni siquiera participo pasivamente. Y tenéis que poner vuestros cuerpos sobre los engranajes y sobre las ruedas, sobre las palancas, sobre todo el aparato, y tenéis que hacer que se detenga. Y tienes que indicarles a las personas que lo manejan, a las personas que lo poseen, que a menos que seas libre, la máquina no podrá funcionar en absoluto". Ni siquiera participo pasivamente. Y tenéis que poner vuestros cuerpos sobre los engranajes y sobre las ruedas, sobre las palancas, sobre todo el aparato, y tenéis que hacer que se detenga. Y tienes que indicarles a las personas que lo manejan, a las personas que lo poseen, que a menos que seas libre, la máquina no podrá funcionar en absoluto".

La Nueva Izquierda se opuso a lo que vio como las estructuras de autoridad predominantes en la sociedad, a las que denominó "El Establecimiento", y aquellos que rechazaron esta autoridad se conocieron como "anti-Establecimiento". La Nueva Izquierda se centró en los activistas sociales y su enfoque de la organización, convencida de que podrían ser la fuente de un mejor tipo de revolución social.

La Nueva Izquierda en los Estados Unidos también incluía grupos radicales anarquistas, contraculturales y hippies como los Yippies (dirigidos por Abbie Hoffman), The Diggers, Up Against the Wall Motherfuckers y el White Panther Party. A fines de 1966, los Diggers abrieron tiendas gratuitas que simplemente regalaban sus existencias, proporcionaban comida gratis, distribuían drogas gratis, regalaban dinero, organizaban conciertos de música gratuitos y realizaban obras de arte político. Los Diggers tomaron su nombre de los Diggers ingleses originales dirigidos por Gerrard Winstanley y buscaron crear una mini-sociedad libre de dinero y capitalismo.Por otro lado, los Yippies (nombre supuestamente proveniente del Partido Internacional de la Juventud) emplearon gestos teatrales, como presentar un cerdo ("Pigasus the Immortal") como candidato a presidente en 1968, para burlarse del statu quo social. Se les ha descrito como un movimiento juvenil anarquista, antiautoritario y muy teatral de "política simbólica". Según ABC News, "el grupo era conocido por las bromas de teatro callejero y una vez se lo llamó 'Marxistas de Groucho'". Muchos de la izquierda política de la "vieja escuela" los ignoraron o los denunciaron.

Muchos pensadores de la Nueva Izquierda en los Estados Unidos fueron influenciados por la Guerra de Vietnam y la Revolución Cultural China. Algunos en la Nueva Izquierda de EE. UU. argumentaron que dado que la Unión Soviética ya no podía ser considerada el centro mundial de la revolución proletaria, debían sustituirla nuevos pensadores comunistas revolucionarios, como Mao Zedong, Ho Chi Minh y Fidel Castro. Todd Gitlin en The Whole World Is Watching al describir las influencias del movimiento declaró: "La Nueva Izquierda, nuevamente, rechazó la autodisciplina de la declaración programática explícita hasta que fue demasiado tarde, hasta que, es decir, las sectas marxista-leninistas llenaron el vacío con dogmas"., con claridad a bajo precio".

Isserman (2001) informa que la Nueva Izquierda "llegó a usar la palabra 'liberal' como un epíteto político". El historiador Richard Ellis (1998) dice que la búsqueda de la SDS de su propia identidad "significaba cada vez más rechazar, incluso demonizar, el liberalismo". Como señala Wolfe (2010), "nadie odiaba más a los liberales que a los izquierdistas".

Otros elementos de la Nueva Izquierda de EE. UU. eran anarquistas y miraban las tradiciones socialistas libertarias del radicalismo estadounidense, los Trabajadores Industriales del Mundo y la militancia sindical. Este grupo se fusionó en torno a la revista histórica Radical America. El marxismo autonomista estadounidense también fue hijo de esta corriente, por ejemplo, en el pensamiento de Harry Cleaver. Murray Bookchin también era parte de la corriente anarquista de la Nueva Izquierda, al igual que los Yippies.

La Nueva Izquierda de EE. UU. se inspiró primero en la desobediencia civil del movimiento de derechos civiles, en particular el Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC), y luego en el radicalismo negro, en particular el movimiento Black Power y el Partido Pantera Negra, más explícitamente maoísta y militante. Los Panthers, a su vez, influyeron en otros grupos militantes similares, como los Young Lords, los Brown Berets y el American Indian Movement. Los estudiantes se sumergieron en las comunidades pobres acumulando apoyo con los lugareños. La Nueva Izquierda buscó ser un movimiento de base amplia y de base.

La Guerra de Vietnam dirigida por el presidente liberal Lyndon B. Johnson fue un objetivo especial en la Nueva Izquierda mundial. Johnson y sus altos funcionarios no fueron bienvenidos en los campus estadounidenses. El movimiento contra la guerra intensificó el calor retórico, ya que la violencia estalló en ambos lados. El clímax llegó en la Convención Nacional Demócrata de 1968.

La Nueva Izquierda también dio cabida al renacimiento del feminismo. Dado que los líderes originales de la Nueva Izquierda eran en su mayoría hombres blancos, las mujeres reaccionaron ante la falta de políticas progresistas de género con su propio movimiento intelectual social. La Nueva Izquierda también estuvo marcada por la invención del movimiento ambientalista moderno, que chocó con el desprecio de la Vieja Izquierda por el medio ambiente a favor de preservar los trabajos de los trabajadores sindicalizados. El ambientalismo también dio lugar a varios otros movimientos de justicia social, como el movimiento de justicia ambiental, que tiene como objetivo evitar la intoxicación del medio ambiente de las comunidades minoritarias y desfavorecidas.

Sin embargo, en 1968, la coalición de la Nueva Izquierda comenzó a dividirse. La campaña de nominación presidencial demócrata contra la guerra de Kennedy y McCarthy trajo el tema central de la Nueva Izquierda al establecimiento liberal dominante. La nominación de George McGovern en 1972 destacó aún más la nueva influencia de los movimientos de protesta liberales dentro del establecimiento demócrata. Cada vez más, los grupos feministas y de derechos de los homosexuales se convirtieron en partes importantes de la coalición demócrata, satisfaciendo así a muchos de los mismos electorados que antes no estaban atendidos por los partidos principales.Esta institucionalización se llevó a todos menos a los miembros más radicales de la Nueva Izquierda. El resto del núcleo radical del SDS, insatisfecho con el ritmo de cambio, incorporó tendencias violentas hacia la transformación social. Después de 1969, Weathermen, una facción sobreviviente de SDS, intentó lanzar una guerra de guerrillas en un incidente conocido como los "Días de ira". Finalmente, en 1970, tres miembros de los Weathermen se inmolaron en una casa de piedra rojiza de Greenwich Village tratando de hacer una bomba con un cartucho de dinamita y un despertador. El participante de la Declaración de Port Huron, Jack Newfield, escribió en 1971 que "en sus encarnaciones Weathermen, Panther y Yippee, [la Nueva Izquierda] parece antidemocrática, terrorista, dogmática, drogada con retórica y muy desconectada de la realidad cotidiana".Por el contrario, los grupos más moderados asociados con la Nueva Izquierda se convirtieron cada vez más en actores centrales del Partido Demócrata y, por lo tanto, en la corriente principal de la política estadounidense.

Hippies y Yippies

La subcultura hippie fue originalmente un movimiento juvenil que surgió en los Estados Unidos a mediados de la década de 1960 y se extendió a otros países del mundo. Los Beats adoptaron el término hip y los primeros hippies heredaron el lenguaje y los valores contraculturales de la Generación Beat e imitaron algunos de los valores actuales de la escena Mod británica. Los hippies crearon sus propias comunidades, escucharon rock psicodélico, abrazaron la revolución sexual y algunos usaron drogas como el cannabis, el LSD y los hongos de psilocibina para explorar estados alterados de conciencia.

Los Yippies, que eran vistos como una rama de los movimientos hippies que parodian como un partido político, atrajeron la atención nacional durante la celebración del equinoccio de primavera de 1968, cuando unos 3.000 de ellos tomaron Grand Central Terminal en Nueva York, lo que resultó en 61 arrestos.. Los Yippies, especialmente sus líderes Abbie Hoffman y Jerry Rubin, se hicieron famosos por su teatralidad, como intentar levitar el Pentágono en la protesta contra la guerra de octubre de 1967, y lemas como "¡Levántate y abandona la albóndiga que se arrastra!" Su intención declarada de protestar contra la Convención Nacional Demócrata de 1968 en Chicago en agosto, incluida la nominación de su propio candidato, "Lyndon Pigasus Pig" (un cerdo real), también fue ampliamente publicitada en los medios en este momento.En Cambridge, los hippies se congregaron todos los domingos para un gran "be-in" en Cambridge Park con enjambres de percusionistas y quienes comenzaron el Movimiento de Mujeres. En los Estados Unidos, el movimiento hippie comenzó a ser visto como parte de la "Nueva Izquierda" que estaba asociada con los movimientos de protesta contra la guerra en los campus universitarios.

Estudiantes por una sociedad democrática

La organización que realmente llegó a simbolizar el núcleo de la Nueva Izquierda en los Estados Unidos fue Students for a Democratic Society (SDS). Para 1962, el SDS se había convertido en el más importante de los grupos radicales del nuevo campus; pronto sería considerado virtualmente sinónimo de la "Nueva Izquierda". En 1962, Tom Hayden escribió su documento fundacional, la Declaración de Port Huron, que hizo un llamado a la "democracia participativa" basada en la desobediencia civil no violenta. Esta era la idea de que los ciudadanos individuales podrían ayudar a tomar 'esas decisiones sociales que determinan la calidad y la dirección' de sus vidas. El SDS reunió preocupaciones contra la guerra, a favor de los derechos civiles y la libertad de expresión en los campus, y reunió a liberales e izquierdistas más revolucionarios.

El SDS se convirtió en la principal organización del movimiento contra la guerra en los campus universitarios durante la Guerra de Vietnam. A medida que la guerra se intensificó, la membresía del SDS también aumentó considerablemente a medida que más personas estaban dispuestas a examinar las decisiones políticas en términos morales. Durante el curso de la guerra, la gente se volvió cada vez más militante. A medida que la oposición a la guerra se hizo más fuerte, SDS se convirtió en una organización política prominente a nivel nacional, y oponerse a la guerra fue una preocupación primordial que eclipsó muchos de los problemas originales que habían inspirado a SDS. En 1967, se abandonó la antigua declaración en Port Huron por un nuevo llamado a la acción, que inevitablemente conduciría a la destrucción del SDS.

En 1968 y 1969, cuando su radicalismo alcanzó un punto álgido, el SDS comenzó a dividirse bajo la tensión de la disensión interna y el creciente giro hacia el maoísmo. Junto con adherentes conocidos como el Nuevo Movimiento Comunista, también surgieron algunas facciones ilegales extremistas, como la organización Weather Underground.

La SDS sufrió la dificultad de querer cambiar el mundo mientras 'liberaba la vida en el aquí y ahora'. Esto causó confusión entre los objetivos a corto y largo plazo. El repentino crecimiento debido a las exitosas manifestaciones contra la Guerra de Vietnam significó que había más personas que querían acción para poner fin a la Guerra de Vietnam, mientras que la Nueva Izquierda original había querido centrarse en la reflexión crítica. Al final, fue el sentimiento contra la guerra lo que dominó el SDS.

El nuevo escaparate a la izquierda

Molestos por las críticas de que estaban "altos en análisis, bajos en acción" y en "el año del 'descubrimiento de la pobreza" (en 1963, el libro de Michael Harrington, The Other America "era furor"), el SDS lanzó el Proyecto de Investigación y Acción Económica (ERAP).Concebidas por Tom Hayden como anticipándose a la "reacción violenta de los blancos", las iniciativas de organización comunitaria unirían a los trabajadores negros, morenos y blancos en torno a un programa común para el cambio económico. El compromiso de liderazgo se sostuvo apenas dos años. Sin señales tempranas en los vecindarios de un movimiento interracial que "colectivizaría la toma de decisiones económicas y democratizaría y descentralizaría cada institución económica, política y social en Estados Unidos", muchos organizadores de SDS fueron fácilmente inducidos por el creciente compromiso de EE.UU. en Vietnam a abandonar su las oficinas de las tiendas y prestar atención al llamado contra la guerra para regresar al campus.

En algunos de los proyectos ERAP, como el proyecto JOIN ("Trabajos o Ingresos Ahora") en el centro de Chicago, los SDSers fueron reemplazados por activistas blancos de la clase trabajadora (algunos amargamente conscientes de que sus antecedentes pobres habían limitado su aceptación dentro del "Movimiento").. En sindicatos comunitarios como JOIN y sus sucesores en Chicago, los Young Patriots y Rising Up Angry, White Lightning en el Bronx y la Organización 4 de Octubre en Filadelfia, los radicales blancos (abiertos en la deuda que creían que tenían con el SNCC y con el Black Panthers) continuaron organizando huelgas de alquiler, clínicas legales y de salud, ocupaciones de viviendas y protestas callejeras contra la brutalidad policial.

Si bien el acoso de la municipalidad y la policía fue un factor, las tensiones internas aseguraron que estos esfuerzos radicales de organización comunitaria no sobrevivieran por mucho tiempo a los años sesenta. Kirkpatrick Sale recuerda que la característica más desalentadora de la experiencia del ERAP fue que, por mucho que hablaran por la noche sobre "transformar el sistema", "construir instituciones alternativas" y "potencial revolucionario", los organizadores sabían que su credibilidad en el umbral de la puerta se basaba en la capacidad de obtener concesiones de las estructuras de poder locales y, por lo tanto, de desarrollar relaciones con ellas. Lejos de erigir estructuras paralelas, los proyectos se construyeron "alrededor de todos los instrumentos de mala calidad del Estado". Los ERAPers quedaron atrapados en "una política de ajuste".

Europeo continental

La Nueva Izquierda Europea apareció primero en Alemania Occidental y Berlín Occidental, que se convirtió en un prototipo para los estudiantes radicales europeos. Berlín Occidental, una isla ocupada por los aliados dentro de la Alemania Oriental socialista a la que se habían mudado jóvenes de ambos estados alemanes para evitar el servicio militar obligatorio, se convirtió en particular en un centro de disidencia crítica de las tradiciones rivales socialdemócratas y comunistas. A principios de la década de 1960, una de las primeras agrupaciones fue Acción Subversiva (Subversiven Aktion), concebida como la rama alemana de la Internacional Situacionista. Asociado con el carismático emigrado de Alemania Oriental y estudiante de la Escuela de Frankfurt, Rudi Dutschke, se convirtió en una facción arrendataria dentro de la Unión de Estudiantes Socialistas Alemanes (Sozialistischer Deutscher Studentenbund), SDS.

Dutschke y su facción tenían un importante aliado en Michael Vester, vicepresidente y secretario internacional de SDS. Vester, que había estudiado en los EE. UU. en 1961-1962 y trabajó extensamente con el SDS estadounidense (Estudiantes por una Sociedad Democrática), presentó las teorías de la Nueva Izquierda estadounidense y apoyó el llamado a la "acción directa" y la desobediencia civil. La teoría expuesta por Dutschke en relación con las protestas contra la guerra de Vietnam, que pronto dominó la agenda, era que "los enfrentamientos sistemáticos, limitados y controlados con la estructura de poder" obligarían a la 'democracia' representativa a mostrar abiertamente su carácter de clase, su autoritarismo,... para exponerse como una 'dictadura de la fuerza'".Dutschke también fue influenciado por Provo, un movimiento de contracultura holandés de mediados de la década de 1960 que se centró en provocar respuestas violentas de las autoridades utilizando cebos no violentos.

En Francia, la Internacional Situacionista alcanzó la cúspide de su producción e influencia creativa en 1967 y 1968, marcando la primera la publicación de los dos textos más significativos del movimiento situacionista, La sociedad del espectáculo de Guy Debord y La revolución de la vida cotidiana. de Raoul Vaneigem. La escritura expresada y la teoría política de estos textos, junto con otras publicaciones situacionistas, demostraron ser muy influyentes en la configuración de las ideas detrás de las huelgas y manifestaciones de estudiantes y trabajadores de mayo de 1968 en Francia; citas, frases y eslóganes de textos y publicaciones situacionistas fueron omnipresentes en carteles y grafitis en toda Francia durante los disturbios.

Otra manifestación de Berlín Occidental de una nueva izquierda fue. Kommune 1 o K1, la primera comuna políticamente motivada en Alemania. Se creó el 12 de enero de 1967 en Berlín Occidental y finalmente se disolvió en noviembre de 1969. Durante toda su existencia, Kommune 1 fue famosa por sus extraños eventos escénicos que fluctuaron entre la sátira y la provocación. Estos hechos sirvieron de inspiración para el movimiento "Sponti" y otros grupos de izquierda. A fines del verano de 1968, la comuna se mudó a una fábrica abandonada en Stephanstraße para reorientarse. Esta segunda fase de Kommune 1 se caracterizó por el sexo, la música y las drogas. De repente, la comuna estaba recibiendo visitantes de todo el mundo, entre ellos Jimi Hendrix, que apareció una mañana en el dormitorio de Kommune 1.

El activismo estudiantil de la Nueva Izquierda llegó a un punto crítico en todo el mundo en 1968. Las protestas de mayo de 1968 en Francia cerraron temporalmente la ciudad de París, mientras que el movimiento estudiantil alemán hizo lo mismo en Bonn. Las universidades fueron ocupadas simultáneamente en mayo en París, en las protestas de la Universidad de Columbia de 1968 y en las huelgas de estudiantes japoneses. Poco después, estudiantes suecos ocuparon un edificio de la Universidad de Estocolmo. Sin embargo, todas estas protestas fueron reprimidas por las autoridades policiales sin lograr sus objetivos, lo que provocó que la influencia del movimiento estudiantil se desvaneciera en la década de 1970.

Globalmente

Japón

La Nueva Izquierda en Japón comenzó ocupando campus universitarios durante varios años en la década de 1960, que culminó con las protestas universitarias japonesas de 1968-1969. Después de 1970, se dividieron en varios grupos de luchadores por la libertad, incluidos el Ejército Rojo Unido y el Ejército Rojo Japonés. También desarrollaron la ideología política del antijaponesismo.

Brasil

El Partido de los Trabajadores (Partido dos Trabalhadores - PT) es considerado la principal organización surgida de la Nueva Izquierda en Brasil. Según Manuel Larrabure, "en lugar de tomar el camino de la vieja izquierda latinoamericana, en la forma de la guerrilla o del partido estalinista", el PT decidió intentar algo nuevo, con la ayuda de la CUT y otros movimientos sociales. Su desafío era "combinar las instituciones de la democracia liberal con la participación popular de las comunidades y movimientos". Sin embargo, el PT ha sido criticado por sus "alianzas estratégicas" con la derecha después de que Luiz Inácio Lula da Silva fuera elegido presidente de Brasil. El partido se ha distanciado de los movimientos sociales y las organizaciones juveniles y para muchos parece que el modelo del PT de una nueva izquierda está llegando a sus límites.

Australia

En Australia, la Nueva Izquierda participó en debates sobre la legitimidad de la economía heterodoxa y la economía política en la educación terciaria. Esto culminó con el establecimiento de un departamento independiente de Economía Política en la Universidad de Sydney.

Porcelana

El concepto de Nueva Izquierda en China se origina en el debate académico entre "Nueva Izquierda" y "liberalismo" en la década de 1990, los cuales son etiquetas ideológicas comunes en el contexto de China continental. En este contexto, el término "Nueva Izquierda" se usa a menudo para describir una facción que se enfoca en la continua ampliación de la brecha urbano-rural en la era posterior a Deng Xiaoping y exige una reevaluación crítica del legado de Mao. (incluyendo el Gran Salto Adelante y la Revolución Cultural) en respuesta a la situación actual. Debido a las realidades de China continental, la Nueva Izquierda China difiere mucho de la Nueva Izquierda Occidental y es difícil de definir claramente, y las ideologías de la Nueva Izquierda China se encuentran principalmente entre el maoísmo, el nacionalismo de izquierda,Bajo la dictadura de partido único, ninguna "facción" en China puede hacer olas políticas, por lo que algunos académicos dudan de la existencia de una Nueva Izquierda genuina en China.

Organizaciones

Francia

• Socialismo o Barbarie
• Camaradas
• Acción directa (grupo armado)

Italia

• La lucha continúa
• Autonomía del trabajador
• trabajador de energía
• Brigadas Rojas

Alemania

• Facción del Ejército Rojo
• Células Revolucionarias (grupo alemán)
• Oposición extraparlamentaria
• Unión Socialista de Estudiantes Alemanes (desde 1967)

Japón

• Frente Armado Anti-Japón de Asia Oriental
• Ejército Rojo Japonés
• Ejército Rojo Unido

Reino Unido

• gran llama
• Campaña por el Desarme Nuclear
• Grupo Marxista Internacional
• Socialistas Internacionales (Reino Unido)
• Revisión de la nueva izquierda

Estados Unidos

• Movimiento Indio Americano
• Brigada Antonio Maceo
• Partido Pantera Negra
• Ejército de Liberación Negro
• Boinas Marrones
• Excavadoras
• Nuevo movimiento americano
• Estudiantes por una sociedad democrática
  • Movimiento Juvenil Revolucionario
  • Ganaremos Brigada
  • Clima subterráneo
• Contra la pared hijo de puta
• Partido Pantera Blanca
• jóvenes señores
• Organización de Jóvenes Patriotas
  • Partido Patriota
• Partido Internacional de la Juventud
• Ejército de Liberación Simbionte